Доверие к Богу

Бхакти Вигьяна Госвами · Ковалам · 2017

Главы

Природа материального мира и рождений

Этот мир состоит из рождения смерти и в промежутке старость и молодежь. Кришна говорит: Дукхалайам ашашватam. Непрекращающиеся страданья. Другая шлока:

Человек, который достиг меня, он больше не рождается здесь, в этом мире, который исполнен страданий и непостоянный. Ты должна очень хорошо понимать, что главная цель — это так или иначе.

Сейчас обрести Кришну. Иначе все без смысла. Вся наша жизнь со всеми ее достижениями, со всем остальным, абсолютно полностью без смысла.

Очарование материальным миром и разочарование

Просто будет повторяться рождение и смерть, старость, болезни, рождение, смерть, старость, болезни. Бессмысленно повторяется.

Я думал над тем, каким образом устроена жизнь наша. И Кришна помогает нам разочароваться во всем, что у нас есть. Потому что у каждого есть свое некое очарование, некая майя у каждого человека есть.

Каждый так или иначе чем-то очарован здесь: в основном собой, своими какими-то способностями и все чем-то. Ну, может быть, даже на какое-то время оставаться очарованным этим всем.

В сущности, я вчера говорил, поднял эту тему интересную. Я думаю сегодня немножко о ней, чем отличаются эти два вида сомнений. Одно сомнение, которое заставляет человека возвращаться в материальный край,

а другое сомнение, которое наоборот укрепляет в вере. И разница, на мой взгляд, вот какая.

Различие между шраддхой и ништхой

Второе сомнение. Ведь шраддха — или вера? И веру в принципе можно потерять. А есть ништха. Твердая вера, которую невозможно потерять. И Шри Чайтанья Махапрабху говорит, что это ништха.

Хотя он употребляет слово старый, но чисто по контексту и по всему остальному понятно, что речь идет о ништхе, ништха есть доверие, доверие к Богу. Шраддха есть доверие. Потому что шраддха —

из-за того, исходя из этого, я не доверяю. Поэтому я ему задаю вопросы, я задаю вопросы каким-то старшим, полезным людям и все коммунистов. Потому что у меня в целом есть далее. И такие сомнения, они благотворны.

А есть сомнения, когда человек утратил эту начальную шраду,

которую нужно утратить на всю садана-бхакти «Тад вхи пранипатена прашрайнена севая» — сам Кришна говорит обо всех видах сомнений. Он говорит, что первая категория не могут потерять веру. Потому что эта вера вся материальная. Всех материальных вещей можно лишиться.

Не доверяю мне до нему. У меня нет доверия об этом. Я не доверился. Я не доверился. У меня может не быть это полное доверие к людям, потому что мы тоже тоже растянуты во время процесса, но есть какое-то доверие в целом.

И в этом доверии я, из этого доверия, поэтому я обращаюсь к нему и приводил эти слова, и понимаю, что ты не понимаешь, что ты хочешь, зачем ты это не любишь? Но он к нему обращается. Это не понимает. Это сомнение есть.

То есть, вот, на мой взгляд, два этих вида сомнений отличия, что они из разных систем координат возникают. Не возникает того, что вера падает, хорошо, не возникает того, что...

Испытания Кришны и укрепление веры

Нечто есть абсолютного внимания. Нет глубокого доверия.

И Кришна нас испытывает, чтобы мы сами поняли. Он знает качество нашей «я». Он нам дает возможность понять. Что ты что ты думаешь, потом говоришь? что ты на самом деле собой представляешь?

Это сейчас добавлю. Знаете, ощущение, как у меня за то, что по идее, тот светил, да, идем по звуку и по ощущениям. И вдруг эти ощущения уходят. И ощущение, ну, и такое ощущение, что ты просишь в стену.

А потом знаете, такое ощущение, что Кришна бьет ступень, он ступенька поднялся, руку протягивает, ступеньки не видишь, но что-то упрошло, вот тогда начинается отчаяние, потом руку ты почувствуешь, такие моменты. Моменты отчаяния можно почувствовать в этом кризисе туда. А если еще немного потерпеть, и доверие уже есть, и этот опыт веры тоже есть, и ты знаешь, что познания полно тоже нет, но знаешь, что Кришна — он не зря всё это делает, ну, иногда бы больше человек делать, будет потом, когда она проходит,

и Кришна развеивает эти сомнения, и вера ещё больше укрепляется, вот так и сильно всегда это развеивает, и так получается, что гораздо больше всего открывает, чем ты даже мог ожидать.

И вот ещё больше хочется верить, вот этот опыт, который появляется, он дает силы,

ну, вот не то чтобы ждать чудо, да, как вы вчера говорили, чудо не в том, что что-то такое проявилось, реализовалось, а в том, что пока вам не дают ещё того вкуса, который бы ты хотел, но он проявляется как-то немножко, и вот когда ты знаешь, что всё время всё будет, даже не так, как ты хочешь, а так, к чему ты даже привязываешься немножко.

И вот это ожидание уже не такое, ну, раннее, знаешь — будет в своё время. И ждать легче. Ну, ждать вот этих каких-то новых решений, новых чувств. Ну, и так далее. Всем.