Карна и Арджуна
Бхакти Вигьяна Госвами · Москва · 2014
Главы
Уроки древнеиндийского эпоса Махабхарата
Поба, вая Всю бва Ваянаск ма Суптом Санживая такилашти дасмна, ахстачаму бхаввате уруша Я буду рассказывать сегодня вечером о великом герое. Махабхарате, эпоса древней ведической Индии — Арджуне.
Мне говорили, что до Арджуны будет рассказана история Карне. И мне хотелось связать эти две истории вместе. Так как эту историю не рассказали, мне придется какие-то куски этой истории вставлять в мой рассказ об Арджуне.
Когда мы слышим о ком-то, будь то Хануман, Бхима или еще какой-то другой великий герой древности,
Мы должны понимать, что их жизнь не просто увлекательная история, их жизнь содержит в себе очень важные уроки, которые помогают нам прожить нашу жизнь достойно.
Весь антураж, в котором они действовали, вся та сцена, на которой они творили свои подвиги, очень сильно отличаются от того, что окружает нас. Но вечные принципы, по которым жили эти герои, остаются неизменными.
Законы, морали, справедливости, праведности остаются теми же самыми сейчас, что и тысячи лет назад. И они останутся всегда вечно, потому что по этим законам создано наше сердце, по этим законам создан весь этот мир.
На санскрите мораль, справедливость, закон называются словом дхарма, что значит то, что поддерживает, то, на чем держится мир, то, на чем держится жизнь человеческая.
И герои эти олицетворяют дарму или следование закону, их жизнь показывает, что следование закону приводит к победе, нарушение закона неминуемо приводит к поражению.
Иногда в нашей жизни мы сталкиваемся с ситуациями, когда нам кажется, что легче, выгоднее, даже правильнее поступить вопреки внутреннему закону справедливости и добра, который записан, запечатлен в нашем сердце.
Но всякий раз, когда слабость человеческая подсказывает нам легкий выход из этой ситуации, знайте, что мы ошибаемся. Да, следование закону всегда сложно.
Наоборот, если человек хочет прожить свою жизнь правильно, он должен идти сложным путем и выбирать самые сложные из всех решений, которые подсказывает ему ум.
Одновременно с этим памятуя о том, что в конце концов его будет ожидать победа.
И история жизни этих великих героев доказательство того, что любое нарушение закона приводит к поражению, приводит к уничтожению самого ценного, что есть у нас, нашей вечной души.
Разумеется, вечную душу невозможно уничтожить, но вечная душа, совершая ошибки в этом исполненном ошибок мире, в этом исполненном несовершенств мире, обрекает себя на новые и новые рождения смерти,
на новые и новые возможности совершать новые и новые ошибки, пока в конце концов по великой милости она не выберется из этого болота, в которое мы попали по недоразумению.
И наоборот, только строгое следование, которое возможно, если человек помнит о Боге постоянно, каждое мгновение своей жизни.
Сравнение Арджуны и Карны
Только это помогает человеку выйти победителем из всех ситуаций, достичь счастья и успеха даже в этом мире здесь, потому что законы одни и те же, и в конце концов обрести высшее счастье, счастье, независящее от материальных обстоятельств и материальных условий.
История жизни Арджуны, как ни один лучше, иллюстрирует все эти истины. Арджуна тоже был человеком. Арджуна ошибался, Арджуна страдал, Арджуна плакал, Арджуна сокрушался. Он не был каменной статуей.
Но одна вещь отличала его от многих других великих героев, и в том числе Карны.
То обстоятельство или тот факт, что он постоянно помнил о Боге в своем сердце, и всякий раз, когда ему было сложно, обращался за помощью к Богу. Карна был великим героем.
Некоторые даже считают его истинным героем Махабхараты. Есть люди, которые прославляют Карну до небес. Одно из имен Карны — дана-вир. Данавир значит человек, прославившийся своей щедростью, не было никого щедрее Карны.
Любой человек, который приходил к нему и просил пожертвований или еще чего, Карна давал щедро, не думая ни о чем. Карна был великим мистиком, великим йогом.
Благодаря своему могуществу, силе своего характера, он освоил тантру тайны искусства, которое помогало ему производить бесконечное количество золота.
До сих пор в его маленьком царстве, оно называлось царство Анга, сохранились развалины его дворца, и из развалин дворца вел подземный ход в святилище Дурги, богини Матери, повелительницы этого мира, повелительницы материальной энергии.
И говорится, что каждый день утром первым делом Карна проходил по этому подземному ходу из своего дворца в святилище богини Дурги. И там, совершая сложную церемонию - молясь ей, он просил о том, чтобы она даровала ему бесконечные могущества и в доказательство своей верности
богине-матери прыгал в приготовленный специально котел с кипящим раскаленным топленым маслом.
Его мистическое могущество, преданность богине Матери спасало его всякий раз, и всякий раз, когда он выходил из этого раскаленного масла. Целым и невредимым его казна пополнялась. Тысячи и тысячи золотых монет оказывались в его казне благодаря этому древнему искусству тантры.
И все эти тысячи монет каждый день он раздавал любому человеку, который просил у него, любой человек, который подходил к нему и просил что-то, он давал, не думая ни о чем, и в момент своей смерти, в момент своей гибели, в момент последнего решающего поединка с Арджуной, я вернусь к этому позже.
Но в момент этой гибели он увидел свою собственную смерть. Он увидел черную тень у себя за спиной. Эта черная тень, стоявшая у него за спиной, прошептала ему: «Твоя колесница увязает в земле.
Он сражался на поле битвы Курукшетра, и он почувствовал в этот момент, когда тень времени, прошептала ему эти слова, что колесница действительно погружается в землю. Возмущенный этим, он закричал: «За что? Почему?
За что мне это? Всю свою жизнь я жил праведно. Я не совершил никаких дурных поступков.
Я раздавал пожертвования каждому, кто приходил ко мне, и каждый, кто просил у меня... почему я сейчас встречаюсь с этой гибелью, почему я терплю поражение?» — и время расхохоталось в ответ. Через несколько мгновений он услышал ответ на заданный времени вопрос
из уст самого Кришны, который присутствовал там же. Но до этого мы дойдем, пока мы вернемся к его антиподу,
другому герою Махабхараты, истинному герою Махабхараты, Арджуне, который вышел победителем в этом страшном поединке, в этой страшной битве с Карной.
На самом деле Карна был старшим братом Арджуны, и Карна не хуже его владел оружием. Они были равными в
владении оружием, что отличало одного от другого только одно: Арджуна помнила о Боге, а Карна пытался заменить Бога в своем сердце мирским благочестием.
Карна полагался на дхарму без Бога, но Бог является основой дхармы, основой праведности. Праведность без Бога превращается в свою противоположность.
Смирение и прилежание Арджуны в учебе
И мы увидим сейчас на примере этой истории, как это происходит в реальности.
Праведность, лишенная любви к Богу, праведность, неосвященная, неочищенной любовью к Богу, в конце концов, становится причиной гибели и поражения.
Арджуна с самого детства был очень сильным человеком, но при этом у него было качество, которое отличает человека, по-настоящему верующего и полагающегося на Бога от всех остальных людей.
Все остальные люди, включая Карну, живут, движимые энергией гордыни. Наша гордыня, я самый сильный, я самый праведный, я самый благочестивый, я самый щедрый, движет нами.
Иногда люди совершают так называемые благочестивые поступки, движимые гордыней. Но нужно понимать, что на самом деле любой поступок, который движим гордыней, является грехом, потому что отдаляет нас от Бога.
Арджуна уже обладал удивительным качеством — смирением, и это качество проявлялось в его случае в том, что Арджуна каждое мгновение своей жизни учился.
На самом деле жизнь человеческая предназначена для того, чтобы учиться. Страсть к знанию, к совершенству, к совершенствованию, является самым сильным мотивирующим фактором нашей жизни. И Арджуна с измальства любил учиться.
Он любил учиться и уважал учителей — любого человек, который давал ему что-то, становился для него объектом поклонения.
Когда он поступил в школу военного искусства под руководством великого воина Дроны, великого учителя военного искусства, он учился усерднее и прилежнее всего, чем завоевал сердце Дроны.
В какой-то момент он вернулся после своих упражнений, которые дал ему учитель, очень поздно. В ашрам, где он жил. Было уже темно. Обычно дети возвращались до захода Солнца.
Но в этот раз солнце уже опустилось и стояла кромешная тьма. Те из вас, кто были в Индии или в тропических странах, знают, что там темнеет очень быстро, очень быстро опускается непроглядная тьма.
Он вернулся вместе со своим другом, сыном Дроны, Ашватхамой. У Ашватхамы был камень, который ночью излучал свет, Ашватхама осветил дорогу к ашраму, и они нашли какую-то еду, они сели чуть-чуть поодаль.
И Ашватхама сел, освещая свою еду, которая досталась им на ужин, своим камнем. Арджуна сидел рядом в полной темноте. К необычайной радости он понял, что ему не нужно света для того, чтобы найти свой рот.
И в тот же момент удивительная мысль пришла ему в голову: если мне не нужно света для того, чтобы найти свой рот, то тем более мне не нужно будет света для того, чтобы найти стрелы и лук.
Он подумал, какой смысл тратить время на сон, если можно учиться. С тех пор он стал учиться необычные 12 часов, которые были отведены, 12 часов светлого времени, он стал учиться день и ночь.
В Бхагавад-гите его называют Гудакеши, что значит тот, кто победил сон. Иначе говоря, тот, кто победил тьму невежества в сердце. Благодаря своему желанию учиться, он стал любимым учеником своего учителя.
И в какой-то момент, когда Арджуна вышел победителем из испытания, устроенного Дроной, из последнего экзамена, Дрона подошел к нему и сказал: благодаря твоему усердию я открою тебе величайшую тайну.
Испытание Дроначарьи на целеустремленность
Но сначала мы расскажем об этом испытании, которое устроил своим ученикам учитель. Он вывел сто братьев-кауравов и пятеро братьев-пандавов на приготовленный полигон. И далеко на другом берегу реки стояло дерево.
На это дерево он поставил деревянную птицу. Он вызвал первого, самого старшего из своих учеников Юдхиштхиру и сказал: «Ты должен поразить эту мишень, ты должен попасть в глаз птицы.
Юдхиштхира, готов исполнить приказания своего учителя, уже схватился за лук и хотел было натянуть тетиву и выпустить стрелу, но Дрона остановил его и сказал: «Сначала скажи мне, что ты видишь.
И Юдхиштхира стал ему описывать: «Я вижу дерево, я вижу листья на этом дереве, я вижу, как ветер шелестит листвой этого дерева. Я вижу ветвь, и на этой ветви сидит птица. Но я вижу не только эту птицу, я вижу других птиц, которые сидят на ветвях этого дерева. И я вижу ту самую птицу, которую я должен поразить.
Дрона улыбнулся и сказал: «Иди на место. Ты не выдержал экзамен.
Он вызвал другого по старшинству своего ученика Дурьодхану. И Дурьодхана хотел было поразить мишень, и натянуть тетиву, и вложить в него стрелу, и выпустить стрелу, но Дрона сказал: «Сначала объясни мне, что ты видишь.
И Дурьодхана повторил то же самое, потому что он видел реку, он видел дерево, он видел облака на небе, и он видел эту птицу, которая сидела на ветвях дерева и ждала, когда стрела вонзится в ее глаз». Дрона сказал: «Возвращайся на место, ты не выдержал своего испытания». Один за другим его ученики выходили и повторяли ту же самую ошибку, пока наконец не дошла очередь до Арджуны.
И Дрона знал, что Арджуна выдержит испытание. Он задал ему тот же самый вопрос: скажи, что ты видишь. Арджуна ответил: «Я вижу ветвь в дереве и на ней птицу, которую я должен поразить.
Дрона сказал: «Посмотри внимательнее». Тогда Арджуна сказал: «Я вижу только птицу и ничего другого». Дрона сказал: «Посмотри еще внимательнее». Арджуна ответил: «Я вижу голову птицы и не вижу ничего другого». Дрона сказал: «Посмотри еще внимательнее». Арджуна сказал: «Я вижу только глаз этой птицы». «Стреляй!» сказал Дрона.
В тот же момент Арджуна натянул лук, выпустил стрелу, и стрела поразила мишень прямо в глаз этой птицы. Дрона сказал: «Такова должна быть сосредоточенность.
Если вы хотите достичь чего-то в своей жизни, вы должны видеть только одну-единственную цель и ничего другого. Это целестремленность, величайшее качество человека, величайшее качество разума человека.
Разум человека, который расплывается в погоне за многими целями, который пытается достичь многих-многих целей, в конце концов, не достигает ничего.
Этот многоветвистый разум, который пытается найти и то, и это, удовлетворить всех, в конце концов, остается ни с чем. Дрона учит нас этим уроком, что у человека должна быть одна цель,
и чтобы мы достигли этой цели, мы должны видеть только одну эту цель и ничего другого.
На самом деле могущество великих героев прошлого, ведического прошлого, заключалось именно в этом, в этой способности сосредотачиваться и не расплываться, не рассеивать свое сознание ни на что другое.
Когда мы слышим все эти истории, они кажутся нам чудесами. Но на самом деле это не чудеса, это всего лишь навсего естественные следствия раскрытия сил, которые заложены в нашем уме.
Мы сами сможем те же самые силы раскрыть в своем собственном уме. Для этого достаточно сосредоточить свой ум. Беда заключается в том, что наш образ жизни, вся культура, в которой мы
живем — телевизор, компьютер, интернет — рассеивают наше сознание.
Мы знаем, рассеянный свет не имеет никакой силы, но точно так же самый свет, который сконцентрирован в пучок увеличительным стеклом, начинает прожигать дерево. В сущности у нашего ума сила гораздо больше, чем у света.
Надо научиться концентрировать этот ум. Надо научиться сосредотачивать этот ум.
Надо так или иначе, а во что бы то ни стало противостоять этим внешним силам, рассеивающим наше сознание, потому что когда сознание наше рассеивается, мы становимся слабыми и не достигаем, в конце концов, ничего.
И Арджуна учит нас этому. Дрона учит нас этому.
Сила мантр и концентрация ума
Все великие герои Махабхараты учат нас этому.
Благодаря тому, что Арджуна в совершенстве освоил это искусство сосредоточения ума, Дрона, очень довольный им, открыл ему величайшую мантру, с помощью которой он мог вызывать самое великое оружие.
Мантры имеют силу только тогда, когда они произносятся чистым сосредоточенным умом. Наша программа с вами называется мантра истории. Почему?
Не только мантры, потому что ум нас рассеивает, мы не можем слишком долго сосредотачиваться на звуке.
Но на самом деле эти мантры, произнесенные рассеянным, скучающим умом, постоянно жаждущим какой-то новой пищи и новых впечатлений, не имеют никакой силы. Древнее искусство, овладение мантрами, заключалось в том, что люди повторяли мантру снова и снова и снова и снова и снова и снова, сосредотачивая свой ум на мантре и в течение долгого-долгого времени повторяя мантру, в конце концов, они раскрывали силу, заложенную в мантре.
Мантра - это особый могущественный звук, это не просто обычный звук, это не просто красивое пение, не просто шлягер очередной. Мантра - это могущественный звук, которому нужно служить, и если мы правильно относимся к этому священному звуку, этот священный звук может одарить нас очень многим.
Он может даровать нам физическую силу, он может даровать силу нашему уму, силу нашему интеллекту, и в конце концов может даровать нам духовную силу.
Единственное, что от нас требуется - это полностью целиком сосредотачиваться на мантре. И праведность - это всего лишь средство сосредоточения ума.
Сама по себе праведность, я уже говорил об этом, не имеет такой уж большой цены.
Праведность может превратиться в свою противоположность, праведность может превратиться в грех, если праведность является средством нашей собственной гордыни.
этой максимальной сосредоточенности ума, нужно еще одно качество, о котором я
этой максимальной сосредоточенности ума, нужно еще одно качество, о котором я уже сказал, качество, которым обладал Арджуна — полное, абсолютное смирение. Именно смирение делает ум спокойным.
Гордыня делает ум рассеянным, гордыня делает ум возбудимым, уязвимым для всяких внешних влияний, болезненным для всех уколов. Смирение делает ум сосредоточенным внутри.
Смирение дает человеку возможность действительно сконцентрировать ум на самом главном, на своей высшей цели.
Показательные выступления учеников Дроны
И Арджуна доказал, что он освоил это оружие с блеском. Дрона, довольный своими учениками, решил устроить показательные выступления.
И все его ученики блистали различными искусствами, они показывали различные фокусы, все то, что они освоили в школе. Но Дрона ждал, когда выйдет самый любимый ученик.
Он отвел ему последнее место, и он сказал: теперь посмотрите, что может делать этот мальчик.
Арджуне тогда было едва 14 или 15 лет, но он настолько был сосредоточен, что весь стадион ахнул, когда он начал показывать свое воинское искусство.
Для того, чтобы продемонстрировать его умение, Дрона привязал полый рог коровы к шесту, этот рог коровы крутился, и в этот крутящийся полый рог коровы Арджуна одно за другой воткнул 20 стрел.
Несмотря на то, что рог крутился, такова была сила его сосредоточенности, сила его ума.
Дальше Арджуна стал показывать свои мистические силы, свое мистическое могущество, и он, призывая разные мантры, вкладывал их силу в свои стрелы.
И когда вылетала одна стрела, в которую он вложил силу Бога огня или стихии огня, эта стрела порождала пламя повсюду. Люди чувствовали, как горели их усы и волосы от того, что Арджуна выпускал свою стрелу.
В тот же момент Арджуна начитал другую мантру, призывавшую стихию воды. И стихия воды охлаждала все и гасила огонь.
В тот же момент Арджуна читал другую мантру, которая вызывала стихию эфира. Эта стрела пронизывала все, и люди начинали дрожать от того, что пространство в их телах то сжималось, то расширялось.
Люди чувствовали что-то странное, что происходит с их телами. И в тот же самый момент Арджуна читал новую мантру, когда он призывал антарган, когда вдруг все то, что он породил, исчезало.
До этого, прочитав мантру Земли, он на глазах у всех породил великую гору, которая спустилась на сцену. И в тот же момент, прочитав эту мантру, он сделал так, что гора эта исчезла. Люди охерели! Аплодировали ему.
Они кричали от восторга. Они не могли поверить, что такое может быть. Арджуна смиренно подошел к стопам своего учителя, поклонился
и сказал: «Я ничто, он все. Это он мне все дал. Я всего лишь навсего — его не самый способный ученик». Дрона был очень доволен. Дрона, как я уже сказал, дал ему самую сокровенную мантру.
Он сказал, что если ты хочешь пробудить самую могущественную энергию брахмастру, то запомни эту мантру, она пригодится тебе. Но ты ни в коем случае не должен пользоваться этим против обычных людей.
Только тогда, когда на другой стороне будет противник равной тебе по силе.
Только тогда, когда на другой стороне будет человек, который тоже обладает мистическим могуществом, ты сможешь, ты будешь иметь право, я даю тебе право произнести эту мантру, чтобы защитить себя.
Ты никогда не должен пользоваться этой мантрой для того, чтобы причинять вред другим, только для защиты и только для того, чтобы одержать окончательную победу в Твоей сложной жизни.
Можно много рассказывать про Арджуну. Расскажу еще две истории, которые также свидетельствуют о силе его духа и силе его характера. Пока в конце концов не перейду к последней заключительной истории, его поединку с Карной.
Побег Пандавов и жизнь в Экачакре
Три истории. Следующая история, которую мне хотелось рассказать из жизни Арджуны, случилась во время сваямвары Драупади.
Арджуна и его братья жили в лесу, его двоюродные братья во главе с Дурьодханой услали их в дом, пропитанный смолой. На самом деле Дурьодхана хотел сжечь своих братьев, которых он ненавидел.
Зависть и ревность, жившие в сердце Дурьодханы, не давали ему покоя. И каждый раз братья Пандавы одерживали победу, каждый раз происходило что-то, в результате чего Дурьодхана оказывался побежденным.
Он решил покончить с ними раз и навсегда. Он услал их вместе с их матерью, Кунти, в загородную резиденцию, которую он устроил специально для них.
Весь этот дом был пропитан горючими веществами, и там же был его министр, который должен был в один прекрасный момент поджечь весь этот дом, когда Пандавы будут спать.
Так или иначе, они спаслись, и чтобы укрыться от гнева, от мести Дурьодханы, зная, что они абсолютно беззащитны, они стали скрываться в лесу и переоделись в одежды брахманов. Они стали жить в доме, в Экачакре, в простом селении, где жили брахманы, и они приняли прибежище в гостеприимном доме брахманов.
И каждый день они ходили и просили милостыню.
Великие воины, одни из самых могучих людей того времени, ходили и стучали в двери, и просили: пожалуйста, подайте нам, что можете, — древний обычай, по которому жили брахманы в ведической Индии.
В какой-то момент их дом посетил странник. Во все времена, во всех культурах были люди, которые странствовали в поисках истины, отрекшись от мира, отрекшись от дома.
И странник этот стал рассказывать о том, что происходит в мире. В те времена не было интернета, не было телевизора, не было новостных сайтов.
Те времена обо всех новостях узнавали из уст странников, которых принимали у себя дома.
Странник этот стал говорить: во дворце великого царя Друпады, в его царстве Панчале, в столице Кампилье собирается самое блестящее общество.
Царь этот объявил, что он выдает замуж свою дочь, а дочь его необычайной красоты, дочь его родилась необычным способом, дочь его родилась из огня. Пандовы, затаив дыхание, слушали этот рассказ.
Они спрашивали, как это случилось, что произошло. Не стали рассказывать про Друпаду, историю Друпады, как Друпада некогда возненавидел Дрону, и как Дрона послал своих учеников, в том числе Арджуну.
Арджуна, когда услышал это, он слегка встрепенулся, но потом вспомнил, что он скрывается:
как Дрона послал Арджуну, и как Арджуна пленил Друпаду, и как Друпада, униженный Дроной, решил ему отомстить, и как он нашел величайших брахманов Яджу и поягу, и как эти браманы привели великое жертвоприношение.
И в конце концов, когда освещенное жертвоприношением, топленное масло было готово и мантры были прочитаны для того, чтобы у жены Дроначарьи родилась двойня, сын, который... извиняюсь, у жены Друпады родилась двойня, сын, который убьет Дрону, и дочь, которая станет женой Арджуны, как хотел Друпада.
В этот самый момент, когда браманы позвали эту жену и сказали: сядь перед костром, женщина, и выпей это топленое масло. Она сказала: Я не могу, я надушилась. Я осквернена. Я не могу сейчас сидеть.
Тогда браманы сказали: можешь ты или не можешь сидеть, мантры уже произнесены, дети у тебя родятся все равно. Они возлили это заряженное мантрами топленое масло в огонь.
В тот же миг из пламени огня, из языков огня, появился сын, сияющий, как огонь. И голос с неба произнес: этого сына будут звать Дриштадюмна. Дриштадюмна значит излучающий сияние. Этот сын убьет величайшего воина Дрону.
Когда Пандавы услышали это предсказание, они очень огорчились. Дрона был их любимым учителем. Слезы выступили на глазах у Арджуны. Но они стали просить странника рассказывать, что было дальше.
Странник сказал, что через мгновение, мгновение спустя после того, как этот великий воин-мальчик вышел из огня, из огня появилась девочка небесной красоты, кожа ее была смуглая, она излучала не менее яркое сияние, и голос опять с небес произнес: из-за этой женщины будут убиты все воины на земле.
Эта женщина, которая не будет себе знать равных по красоте, станет женой Арджуны, и она послужит причиной уничтожения всех воинов в этом мире.
Сваямвара Драупади и состязание лука
Пандавы услышали это всё, и глаза их заблестели. Особенно заблестели глаза Арджуны. Странник так описывал ее красоту, что невозможно было не влюбиться, даже просто услышав эти описания.
Они узнали, когда должна состояться сваямвара или церемония выбора мужа, как это было принято у царских семей.
И они отправились в этот город Кампилью. Они долго шли, несколько дней, они пересекли Гангу, в конце концов они оказались в богатом царстве Панчалы.
И они шли по дороге вместе с другими браманами, множество браманов со всех концов, из разных деревень, направлялись к Кампилье. Потому что всякий раз, когда проходила какая-то большая церемония,
кшатрии-цари щедро раздавали пожертвования. Браманы, с которыми шли Пандавы, посмотрели на этих юношей, Пятерых юношей, одетых в очень простую одежду, они сказали: вы правильно делаете, что идете в Кампилью.
Наверняка вам там перепадет лучшая одежда. Арджуна сказал: может быть, нам перепадет что-то лучшее, чем просто одежда. Памятая о предсказании, которое произнес голос небес,
когда они пришли в Кампилью, Друпада, богатейший царь того времени, построил специальный дворец, специальную арену, специальный стадион для того, чтобы проводить свамвару.
Цари со всего царства стеклись туда, туда же пришли брахманы.
Брахманы сидели в одном месте, цари сидели в другом месте, и в течение 15 дней дорогих гостей, которых приютил у себя дома Друпада и разместил в роскошных царских покоях, Друпада развлекал.
Лучшие танцовщицы танцевали перед ними, лучшие яства приносились им во время обеда, брахманам раздавались щедрые пожертвования, им давались золото и коровы — каждый день происходило все это.
Все цари, которые собрались там, они также щедро раздавали пожертвования брахманам, внутренне загадывая желание: лишь бы Драупади стала моей. Я отдаю все это, но только за то, чтобы Драупади стала моей.
Люди того времени знали, что всех целей можно достичь с помощью щедрости. Щедрость — одна из основ дхармы или праведности. Скупость человеческая — это величайший порок.
На самом деле человек, который щедр, становится счастливым здесь, в этом мире. Человек, который скуп, мертв, даже если он дышит. Брахманы были очень счастливы. Они получали пожертвования со всех сторон.
Кшатрии были счастливы в предвкушении самого большого праздника. Но Друпада устроил непростое испытание для своего будущего зятя.
На самом деле Друпада хотел, чтобы его зятем стал только Арджуна и никто другой, поэтому испытание, которое он устроил, мог пройти только Арджуна, никто другой.
Мишень, которую он установил, была установлена на высоком шесте. Этот шест — 7 или 8 метров высотой —
поднимался от земли, там была нанизана рыба, и под этой рыбой было сплошное колесо из дерева, которое очень быстро вращалось. В этом деревянном колесе было маленькое отверстие, и
человек, который стрелял, по условию должен был смотреть не в это отверстие, не наверх, а в отражение этого колеса, которое отражалось в бочке масла, стоявшей на полу; он должен был, глядя на отражение этого колеса в бочке масла, таким образом выпустить стрелу, чтобы стрела прошла сквозь это отверстие бешено вращавшегося колеса и поразила в глаз рыбу.
Более того, для того, чтобы пройти это испытание, человек не мог пользоваться своим собственным луком. Особый лук, который не всякий мог натянуть, а был приготовлен специально Друпадой.
Он хотел найти своей дочери достойного мужа. Можно его понять. Один за другим воины выходили, они молились в сердце своем, они просили все, что угодно.
Они обещали, что исполнят любые желания всех, кого угодно, лишь бы они смогли выйти победителями из этого испытания. Но практически ни одного из них не удавалось даже натянуть этот лук.
Шишупала, Джарасанда — великие воины выходили одним за другим, все они терпели поражение, а Дрона довольно кивал головой. Единственное, чего он не мог понять, он не видел среди своих гостей Арджуны.
Арджуна сидел среди браманов, спрятанный под накидкой в простой одежде. И он не мог понять, что же будет с ним.
В конце концов, Карна, тот самый великий воин, о котором я уже рассказывал, вышел, чтобы участвовать в этом соревновании.
Он уже подошел к луку и хотел было натянуть тетиву, как в этот момент Драупади громко сказала: Я не собираюсь выходить замуж за сына возничьего. Отправляйся назад, туда, откуда ты пришел.
Карна был незнатного происхождения. Эти слова, произнесенные прекрасной женщиной, вонзились ему в сердце, как стрела, и он не мог извлечь эту стрелу из своего сердца в течение долгих и долгих лет.
Эти слова эхом отдавались у него в ушах. Эти слова снились ему иногда ночью. Он слышал этот прекрасный, нежный голос женщины, которую он полюбил. Эта женщина говорила: «Отправляйся туда, откуда ты пришел».
Он вынужден был вернуться, опустив голову, испытывая позор. Ему казалось, что все люди смеются над ним. Он вернулся к себе, и сердце его обливалось кровью.
В этот момент Дурьодана, другой великий воин, вышел туда же для того, чтобы поучаствовать в соревновании. Все ахнули. Он натянул лук, он выпустил стрелу. И стрела эта прошла сквозь отверстие, ровно сквозь отверстие.
К сожалению, ему не хватило чуть-чуть. Стрела эта промахнулась мимо рыбы на волос. Все ахнули. Дуриодан подумал: «Ну, может быть, если никого другого не будет, мне зачтут это.
И в этот момент откуда ни возьмись, с того места на стадионе, где сидели браманы, вышел юноша в простой одежде, с головой, покрытой накидкой, он подошел очень скромно к царю Друпаде, дотронулся до его стоп и спросил: «А можно браманам принять участие в этом испытании?»
Друпада сказал: «Конечно. Браманы выше кшатриев, выше воинов». В этот момент стадион загудел. Кшатри начали возмущаться. Браманы испугались, что этот мальчик опозорит их. Им было невдомек, что это Арджуна.
И только Кришна, который сидел там же, вместе со своим братом, наклонился к уху своего брата и сказал: «Тебе не кажется, что этот мальчик очень похож на Арджуну? Баларам присмотрелся к нему и сказал: «Кажется».
И Кришна сказал: «Сейчас будет что-то очень интересное». Арджуна подошел к луку, все ахнули, когда он натянул стрелу. Он наклонил одно колено на землю, и он стал внимательно смотреть в отражение мишени.
Он сосредоточил полностью свое сознание, так что сознание его не колебалось никуда, и в какой-то момент он выпустил стрелу, стрела прошла сквозь это отверстие и поразила мишень прямо в глаз.
Драупади, у которой была приготовлена гирлянда, эту гирлянду она должна была надеть на своего жениха или будущего мужа. Вскочила со своего места, подбежала к нему.
Сражение Пандавов с разгневанными царями
И одела эту гирлянду ему на шею. А все воины закричали: «Друпада обманул нас! Друпада унизил нас! Друпада отдает свою дочь за какого-то нищего брамана! Он пренебрег нами! Мы должны отомстить ему!»
И все эти воины, которых Друпада кормил в течение 15 дней и развлекал, которых он поселил в своих дворцах, все эти воины, поскакивая с места, бросились на него.
Друпада был неробкого десятка, Друпада был очень могучим воином, но он испугался страшно. Ему бы было не сдобровать, если бы его зять не пришел ему на помощь. Арджуна подмигнул другому браману.
Другой браман был очень внушительных размеров. Мы слышали историю про него. Это был Бхима, его старший брат.
Они встали по обе стороны от царя Друпады, и Арджуна выпускал стрелы в нападавших на него врагов. А Бхима, как это водится, у него вырвал хорошие поблизости дерева и размахивая этим деревом, разгонял всех остальных.
В конце концов, Кришне пришлось вмешаться. Кришна вышел и сказал: «Что вы беспокоитесь? Он честно победил в этом поединке. Он выдержал все испытания. В конце концов, он браман.
Мы должны уважать браманов. От одного звука, речей Кришны, все вдруг успокоились кшатрии и стали переглядываться, смотреть друг на друга и говорить: «А что это мы действительно успокоились?» Вдруг на сердце у них стало ясно и спокойно.
Они уселись на места и сказали: «Ну значит, он победил, что делать. Мы всегда знали, что браманы более могущественны, чем кшатрии. Что сделать с этим?»
И только один Карна сидел, и в сердце его звучали эти слова, произнесенные Друпади: «Отправляйся туда, откуда ты пришел, сын возницы не может быть моим мужем». Прошло
много лет, Пандавы стали править процветающим царством. Нечестным образом Дурьодхана отобрал это царство, устроив соревнования в кости, игру в кости. Вот Юдхиштхира проиграл все, Юдхиштхира проиграл даже свою жену.
В этот момент Карна подумал: «Что теперь я отомщу ей». Дурьодхана приказал, чтобы его жену, чтобы жену Пандавов, Драупади, привели из внутренних покоев дворца. Духшасана, несмотря на ее протесты, притащил ее за волосы.
Но Дурьодхана сказал: «Похоже, что твои мужья тебе не помогут, они проиграли тебя.
Теперь ты моя рабыня». Охваченный приступом бесстыдства, он задрал свою одежду, обнажил свое бедро и сказал: «Садись сюда, детка, отныне твое место здесь».
Драупади, бедная женщина, которая еще несколько мгновений тому назад была одной из самых блистательных цариц мира, праведной женой самых могущественных мужей, со слезами на глазах стала обращаться
к старшим, собравшимся там, к Бишше, к Дроне, к Дритараштре. Она стала просить: «Скажите мне, я рабыня или нет, я рабыня или нет? Правда ли, что я рабыня?
Правда ли, что я должна выполнять любые приказы Дурьодханы?» И все только качали головами: никто ничего не говорил, ни один не вступился за нее, ее попытались раздеть на глазах у всех, а Карна, уязвленный
ее жестокими словами, сказал: «Крошка, выбирай себе другого мужа. Твои мужья тебя не защитят. В тот момент, когда никто уже не мог защитить ее.
Когда она осталась одна наедине, Духшасана, схватившись за край ее сари и тянувшему на себя, когда она поняла, что ничто ее не защитит, а Духшасана был очень могучим человеком. Она воздела обе руки и стала звать Кришну.
О Говинда! О Говинда! О Говинда, спаси меня, потому что только ты можешь меня спасти. Говорится, что в тот момент Кришна, Бог, стал ее сари, превратился в ее сари.
И по мере того, как Духшасана разматывал его сари, это сари становилось все длиннее, длиннее и длиннее.
Сколько бы он ни пытался раздеть ее, сари стало бесконечным, вокруг него образовался целый магазин тканей, груда шелковых тканей лежала, он запарился, пот выступил у него.
А Драупади, воздев глаза к небу, повторяла самую могущественную мантру. Имя Бога. Говинда, Говинда, Говинда, Кришна, Кришна, Кришна. Из-за этого случая разразилась великая война. Я расскажу еще две истории. О, есть время? Нет.
Убийство Карны... Убийство Карны. Мне же надо про Бхагавад-гиту рассказывать. Да, точно. Хорошо, я сокращу историю.
Смятение Арджуны и Бхагавад-гита
Я хотел еще много рассказать. Когда война только началась, великая война, которую люди помнят до сих пор - война, в которой погибли миллионы, миллионы, миллионы воинов. Арджуну перед самой битвой охватило смятение.
Могучий воин, который за несколько дней до битвы хвастался, что он один сможет победить все войско Куравов, все войско его двоюродных братьев, сотни тысяч людей, увидев перед глазами своих родственников, своих двоюродных братьев, увидев своего учителя, Бхишму, увидев своего деда Бхишму, своего учителя Дрону, заплакал.
Сказал: что лучше мне уйти в лес, лучше мне просить милости. Зачем мне убивать?
Как я смогу радоваться жизни, наслаждаться жизнью, если я убью своих близких, с кем я смогу разделить свои радости? Все мои наслаждения будут окрашены их кровью. Кровь их будет преследовать меня.
В тот момент Кришна, ставший его колесничим, пропел величайшую песнь в мире. Эта песнь называется «Бхагавад-гита», Песнь Бога. Эта песня обращена к нам.
Арджуна... Кто-то может спросить: как Арджуна мог пасть жертвой этой слабости, как эта слабость могла одолеть его? Только что мы прославляли Его за силу, за могущество, за преданность.
На самом деле, конечно же, слабость не могла одолеть его. Кришна специально устроил это.
Наслав на него свою майю, энергию, свои иллюзии, Кришна сделал так, что Арджуна стал поступать так, как будто бы он был обычным слабым человеком.
Кришна сказал ему с самого начала, поставив ему диагноз: как эта слабость могла проникнуть в твое сердце, о Арджуна? И он произнес «Гиту» — лучшее лекарство от слабости.
Эта песнь Бога, запечатленная в виде «Бхагавад-гиты», является лекарством от слабости сердца. Мы с вами все жертвы этой слабости сердца.
Но Кришна специально произнес эту песнь, пропел эту песнь и дал эти наставления своему самому лучшему и любимому ученику, единственному, в сущности, ученику, единственному за всю его жизнь в этом мире, своему лучшему другу Арджуне, он сказал, что я открываю это тебе только потому, что ты можешь понять то, что я тебе хочу сказать.
На самом деле мы должны понимать, что эта Гита не просто величайшее духовное произведение в мире, не просто лекарство от слабости сердца, от болезни нашего сердца.
Это произведение также — акт величайшего доверия Бога по отношению к нам.
Он говорит тут, что я открываю тебе самые сокровенные истины, потому что я доверяю тебе, ты сможешь это понять. Потому что я верю в тебя, ты сможешь раскрыть сердце навстречу этим истинам.
И Арджуна, услышавший эту песнь, преисполнился необычайного воодушевления.
Решающий поединок Арджуны и Карны
Он вышел победителем, хотя было непросто - 18 дней длилась эта великая битва. И в один из самых последних дней, когда Карна стал возглавлять войско Кауравов, состоялся поединок, которого ждали все.
И все знали, что исход этого поединка решит исход всей битвы. Все знали, что Карна и Арджуна одинаково могущественны. Все знали, что на самом деле Карна даже превосходит Арджуну в своем могуществе.
У них у обоих были самые лучшие колесничие. Колесницу Арджуны вел Кришна. Колесницу Карны вел Шали. Они могли посоревноваться друг с другом.
Они сошлись в этом страшном поединке, выпуская стрелы, заряженные разными мантрами.
И в конце концов, как я уже сказал, по проклятию, которое навлек на себя Карна, колесница его стала увязать в грязи. В этот момент произошла та история, которую рассказал он.
Увидев тень времени, легшую на него, он услышал слова калы — неумолимого времени: «Пришел твой час, исполнится предсказание твоего учителя, колесница твоя застрянет. Ты забудешь мантру в тот самый момент, когда она нужна будет тебе больше всего».
Карна тогда возмутился, спрыгнув с колесницы, он обратился к Арджуне. Только что он выпустил в Арджуну свое страшное оружие.
Арджуна был в полуоморочном состоянии, слегка придя в себя, Арджуна попытался было выпустить стрелу в Карну.
Но Карна закричал: «Арджуна, ты не должен даже думать об этом, ибо по правилам кшатриев воин не может стрелять в того, кто сам безоружен.
Подожди несколько мгновений: я вытащу колеса своей колесницы из грязи, тогда ты выпустишь в меня свои стрелы, и мы посмотрим еще, чьи стрелы поразят цель точнее.
Ты не должен даже думать об этом, потому что таков закон праведности». И в этот момент Кришна поставил точку в их споре.
Он сказал: «Карна, где ты был, когда в этом великом собрании куравов Дурьйодана хотел раздеть целомудренную Драупади на глазах у всех? Ты помнишь, Карна, что ты сказал тогда ей? “Похоже, что тебе придется выбрать другого мужа”.
Где ты был, когда после того, как пандавы исполнили все условия своего изгнания и в течение 13 лет прожили в лесу,
и когда они обратились за тем, чтобы Дурьйодана вернул им часть их царства, Дурьйодана отказал им? Где ты был тогда? Где тогда была твоя праведность? Ты гордишься своей праведностью.
Ты говоришь, что за всю свою жизнь ты не совершил ни одного дурного поступка, что ты раздавал пожертвования всем. Но на самом деле твоей самой большой ошибкой была гордыня.
И когда человек охвачен гордыней, каким бы праведным он ни был, он наверняка совершит ошибки. Гордыня будет заставлять его делать ошибки. Ты вспомнил сейчас о праведности, но уже слишком поздно.
Сейчас ты погибнешь из-за того, что ты совершил все эти ошибки. Кришна повернулся к Арджуне и сказал: «Арджуна, стреляй сейчас».
Арджуна выпустил свою стрелу, в глазах у всех голова Карны, которую он опустил, услышав слова Кришны. Опустил от стыда, не зная, что сказать. Голова Карны была снесена и покатилась по земле.
А душа его, вылетев из его сердца, вернулась к солнцу. Карна был сыном солнца. Так состоялся этот решающий поединок, из которого Арджуна вышел победителем.
И еще раз, смысл этого поединка в том, что праведность сама по себе, без любви к Богу, без преданности Богу, без веры в Бога, без памяти о Боге превращается в свою противоположность. Она не спасет нас.
Праведность — это великая сила, но основа праведности — это основа всего в этом мире. Праведность должна стать фундаментом всех наших поступков. Но фундаментом самой праведности может быть только память о Боге.
И, сведя двух величайших героев Махабхараты вместе в этом поединке, Кришна хочет доказать нам эту истину, которую не так просто понять. Смирение побеждает все, гордыня приводит к нашей гибели.
Подлинное смирение возможно, только если внутри мы постоянно помним о Боге, который создал нас и послал нас сюда, в этот мир. И в этом смысл всех ведических мантр и всей ведической культуры.
И в этом смысл человеческой жизни - понять эту истину. Спасибо большое!