Гималаи - обитель богов и йогов. Коментарии к слайд-шоу. Начало
Бхакти Вигьяна Госвами · Гималаи · 2012
Главы
Очищающая сила и священная роль Ганги
Ноль по ганги. Посечению гангги. Вверх. Посечению ганги. В ведической культуре Ганга играет особую роль. Даже если просто человек вспоминает о Ганге, он очищается.
Буквально несколько дней тому назад я был на Украине и давал там публичную лекцию и несколько слов упомянул о том, что я совершал омовение в Ганге, насколько это очищает.
После лекции один человек, пожилой, поднял руку и говорит: я первый раз вижу человека, который омывался в Ганге. Можно к вам прикоснуться.
В Ведах говорится, что если человек находится за 100 йоджан от Ганги, то есть за 800 километров от Ганги, и просто кричит: «Ганга, Ганга», то он уже обретает освобождение. Сам звук имени Ганга очищает.
А мы с вами постараемся пойти вдоль по берегу Ганги наверх за эти ближайшие 30-40 минут и почувствовать на себе удивительный эффект Ганги.
На берега Ганги испокон веков селились великие йоги. На берега Ганги стоят удивительные храмы. На берега Ганги... Жили Пандавы, великие риши, мудрецы, герои, и про них будет наш рассказ.
Итак, мы начинаем наше путешествие вверх по Ганге и мы начнем с Дели и пойдем вверх, первой остановкой нашей будет Мерат, и я расскажу, что случилось рядом с Мератом.
Потом поднимемся до Харидвара, Ришикеша и вдоль по одному из притоков Ганги, Алакананде, поднимемся до Бадринатха.
Итак, первая наша остановка на берегах Ганги — это Шукатал, место, где Шукадева Госвами рассказал «Шримад-Бхагаватам» впервые Махарадже Парикшиту. Если отъехать от Дели километров сто вверх в предгорья
Гималаев, вдоль по реке Ганге, то мы очутимся в Мерате, и недалеко от Мерата находится Хастинапура, город слона, древняя столица Пандавов.
Дели — это Индрапрастха, столица, которую построили Пандавы, но столица царства Куру — это Хастинапура, она находится там около Мерата, а еще где-то примерно 80 километров вверх находится Шукатал.
Там Шукадева Госвами встретился с Махараджей Парикшитом.
Когда Махараджа Парикшит отрекся от престола и решил погрузить себя в другой нектар, текущий из духовного мира нектар игр Кришны. Там до сих пор находится акшая-ватша, баньяново дерево, которому около 5000 лет. По преданию этому дереву 5100 лет.
И люди приходят сюда, к этому дереву для того, чтобы соприкоснуться с той энергией, которую она хранит в себе. Под этим деревом Шукадева Госвами впервые рассказал Шримад-Бхагаватам.
Люди обвязывают это дерево нитками, загадывают желания, обходят вокруг него, вокруг этого, это акшая-ватка, акшая значит бессмертное.
Сам Бхагаватам говорится, что если человек слушает Бхагаватам правильно, то он становится бессмертным, он обретает бессмертие. И это дерево доказательство тому.
Центр йоги Патанджали и деятельность Рамдева
5000 лет оно стоит, потому что оно услышало Бхагаватам из уст Шукадевы Госвами. Поднявшись на четверть вверх, мы оказываемся около современного Патанджали Йогапитха — это одно из крупнейших
заведений, которые проповедуют йогу, и у истоков этого, этой больницы и этого центра йоги стоит Рамдев. Это Патанджали Муни, основатель йоги. Тот, кто в 550 сутрах,
вернее, нет, меньше, в 200-х с чем-то сутрах, изложил всю систему йоги. Это статуи на территории этого Патанджили Йогапитха. Это еще один мудрец, один из основателей йоги.
Я включил это для того, чтобы мы могли немного настроиться, это сам Свами Рамдев, один из самых знаменитых современных йогов, который прославился тем, что благодаря
его занятиям пранаямой миллионы людей избавились от болезней, миллионы людей бросили вредные привычки, миллионы людей перестали
пить пепси-колу, пепси-кола даже охотилась на него для того, чтобы физически его уничтожить, говорят. И поднявшись чуть-чуть вверх по Ганге, мы наконец впервые получаем даршан Ганги. Это Ганга в Хардваре.
Ганга только что ударилась о долину, спустившись с гор. И течение ее здесь очень быстрое, и здесь, в Хардваре, Ганга обладает особой чистотой: раз в 12 лет здесь, в Хардваре, проводится
кумбха-мела. Раз в 12 лет считается, что нектар амрита, которая упала из кумбхи, из горшка Гаруды, этот нектар всплывает вверх.
Люди, пытаясь поймать на себе живительное действие этого нектара, амриты, нектара бессмертия, окунаются в Гангу во время этой кумбха-мелы. Это сама Ганга, богиня Ганга.
Люди, обладающие трансцендентным видением, могут встретиться с ней. Многие люди, йоги встречались с ней, получали ее благословение.
Она живая в соответствии с нашими представлениями, за всеми реками, горами, стоят живые существа.
Тут показана история о том, как Ганга, когда она откликнулась на молитву царя Бхагиратхи, решила спуститься на землю, то земля испугалась, она поняла, что она не выдержит этого духовного напора, если Ганга обрушится туда.
И Господь Шива милостиво согласился принять Гангу на свою голову, чтобы смягчить ее падение с небесных сфер, чтобы не было таким тяжелым ударом это для земли.
И говорится, что части Ганги это не понравилось. Когда воды Ганг падали туда, то какие-то воды не захотели падать ему на голову, они захотели обрушиться прямо.
И таким образом возникла удивительная рука в Ганге, которая называется Алакананда. Алакананда отскочила от головы Господа Шивы и стала течь отдельно. Поэтому она называется Алакананда. Алака значит — та, что отдельно течет, та, что получает блаженство от того, что она сама по себе, независима от него.
Там, у Господа Шивы, считается, что Гималаи и Ганга — все это обитель Господа Шивы. Даже самому Вишну в образе Бадринатха, Бадринараяны, пришлось просить у Шивы местечко, чтобы Шива уступил среди своих владений место.
Среди всех мест, которые принадлежат Шиве, только Бадринатх или Бадри- мешал принадлежит Вишну. Именно туда будет прилегать наш путь. Статуи Шивы повсюду, поклонение Шиве повсюду.
И люди здесь, мы посмотрим, как они до сих пор поклоняются Ганге. Удивительное ощущение чистоты преследует каждого человека, и человек может очень ясно ощутить, почувствовать очищающую силу Ганги.
Раньше в каждом индийском доме хранилась вода из Ганги. Если человек умирал, то его нужно было сбрызнуть Гангой. Налить ему в рот несколько капель Ганги и потом поместить в Гангу его прах. Считалось, что если просто прах человека помещается в Гангу, то душа его достигает райских планет — настолько очищающа вода Ганги.
Говорится, что вода Ганги — это жидкий Брахман, драва-брахман. На самом деле чуть позже я расскажу историю о том, как сам Вишну расплавился и превратился в воду Ганги. Это сам Бог, Бог в жидком виде. И от мала до велика.
Люди купаются в Ганге, все благочестивые индусы пытаются привезти туда своих младенцев, чтобы искупать их. Вода Ганги очищает. Если человек пьет воду Ганги каждый день, то, живя на берегах Ганги, он практически не болеет.
Таков эффект этой удивительной реки.
И нам повезло: мы оказались на берегах Ганги в сезон дождей, когда Ганга особенно бурная, когда Ганга разливается очень широко, и мы отважились на очень рискованное путешествие — подняться вверх по Ганге. В сезон дождей нормальные люди этого не делают. Потому что в сезон дождей обычные дороги перекрываются, ганга разливается, но тем не менее, по милости Кришны, нам удалось совершить это паломничество.
И здесь, в Хардваре, мы видим несколько рукавов Ганги. Один из них образовался, я сейчас покажу его, это статуи Шивы, несколько рукавов Ганги с плотинами.
И можно видеть, что есть ближний к нам рукав в Ганге и дальний рукав в Ганге. Раньше Ганга плыла по этому, текла по этому старому руслу, который ближе к нам.
Но сейчас это всего лишь канал, который прорыли люди, потому что в какой-то момент Ганга прихотливо поменяла русло и потекла по другому руслу. А история, связанная с этим, очень интересная.
Во время Кумбха-мелы собрались цари лет 200 тому назад на берегах Хардвара, чтобы омыться. И пришел царь небольшого царства где-то там из вершин Ганги, из истоков Ганги. И ему не досталось места.
Его не пустили, он был незнатный, не очень богатый. Этот Раджа очень обиделся. Он отошел подальше, а очень далеко оттуда, и он стал
молиться Ганге и стал говорить: в конце концов, ты мне принадлежишь или не мне? Моя ты или не моя? Если ты моя, ты должна поменять русло и должна плыть мимо меня, течь мимо меня, а не мимо их.
И на следующее утро, к удивлению всех, на том месте, где был разбит огромный лагерь, были палатки шатры этих царей, Ганги не было, Ганга текла мимо его шатра в отдалении, и до сих пор этот рукав остался там.
А по старому руслу на месте старого русла вырыли канал в память об этом событии.
Вот это пока еще мы не поднялись в Гималаи, пока мы еще находимся в Хардваре, удивительном святом месте на берегу Ганги, и до сих пор в особом месте, где всплывает нектар, куда упала по преданию капля нектара, люди совершают омовение не только раз в 12 лет во время Кумбха-мелы, но и до сих пор это как раз то самое место — Брахма-кунд. Говорится, что сам Творец Вселенной, Господь Брахма, приходит сюда, чтобы омыться в этом месте, здесь. И до сих пор толпы паломников собираются именно здесь, чтобы омыться.
Храм Манаса Деви и сказание об Астике
И во время Кумбха-мелы это особая привилегия первым войти в эти воды, чтобы ощутить на себе всю силу нектара.
И наверху на вершину горы над Ришикешем, куда можно на извиняюсь, над Хардваром, куда можно попасть по канатной дороге находится храм. Уникальный храм, равного которому нет во всей Индии. Это храм Манаса Деви.
Манаса Деви с ней связана очень длинная история. Он стоит и смотрит на Хардвар сверху. И тысячи, тысячи паломников до сих пор собираются туда. Манаса-деви — это один из аспектов Парвати.
Но на самом деле, в Махабхарате описана ее история, она мать Астики, и жена Джараткару, сестра Васуки, мы знаем, что на заре творения у Кашьяпы Муни были две жены: Вината и Кадру, и у Кадру родилось множество змей, тысячи и тысячи змей родились от нее, вернее, сотни змей первых, прародителей, великие змеи, такие как Ананта, Васуки и так далее, родились у Кадру, а Вината попросила, чтобы у нее родились всего два сына, но эти два сына превосходили по силе всех змей.
И Кашьяпа Муни обещал ей этого, сказал, два родится, и у нее родился Аруна, возница Сурьи, и Гаруда, который стал возницей Кришны. И между змеями и Гарудой, мы знаем, возникла жестокая вражда.
Это очень долгая история, но суть в том, что Кадру в какой-то момент из-за непослушания своих детей, змей, которые отказались исполнять ее приказ, прокляла их, и сказала, что настанет такой момент, когда все ваше племя сгорит в огне.
Змеи испугались проклятия матери и стали просить ее как-то смягчить это проклятие. Они сказали: Неужели ты хочешь, чтобы все твои потомки погибли? И она сказала: Хорошо.
А так или иначе, сестра Васуки, которую зовут Джараткару, спасет вас, ее сын, Астика Муни, остановит великое жертвоприношение махараджи Джанамеджаи.
И до сих пор считается, что если человек увидел змею, и он просто вспомнил об Астике Муни, или произнес имя Астики, змея уползет в страхе. Астике Муни отдали это благословение, так как он спас змей.
Он пришел к махараджу Джанамеджае, когда змеи со всех концов, привлеченные мантрами браманов, падали в огонь, умирали там в огне, в муках корчились.
В конце концов, пришел маленький мальчик, которому было тогда лет 8. Этот маленький мальчик очень понравился махараджу Джанамеджае. Махараджа Джанамеджая спросил: Что ты хочешь?
Ты, браман, у нас никак не получается сжечь в этом костре, в этом огне, Такшаку, ради которого все жертвоприношение, Сарпа-яга, затеяно. Такшаку укусил махараджу Парикшита.
И он подумал, что если я исполню желание этого брамана, Астики Муни, то тогда мое жертвоприношение завершится успехом.
И он спросил у маленького мальчика: Что ты хочешь, любое твое желание исполни. А тот сказал: Останови это жертвоприношение. Бараджи Джанамиджай был в шоке.
Он закричал: «Хочешь золота, хочешь женщин, хочешь царства, хочешь всё, что угодно!» Он сказал: «Ничего не хочу, ни золота, ни женщин — это всё потом. Царство тоже не нужно, останови жертву приношения змей».
И все браманы, которые были там, они сказали: «Будь по-твоему, ты должен остановить жертвоприношение змей». Это было в тот момент, когда Такшика уже висел в воздухе и уже готов был упасть туда,
в этот огонь жертвенный вместе с Индрой, но Астика остановила это жертвоприношение. С тех пор в честь его змеи очень уважают Астику Муни и не трогают того, кто помнит о нем или знает его имя.
Так что, если вам встретится змея, говорят, что даже в России они знают про Астику Муни. Это Манаса-деви, его мать, сестра Васуки и жена его отца Джараткару, там особая история. Вот она, Джараткару, Манаса-деви.
Даша Мандир и жертвоприношение Дакши
Так как в Индии много змей, до сих пор люди поклоняются ей, кроме того, что она исполняет все материальные желания как аспект богини Парвати. А это другое место, рядом с Хардваром, Даша Мандир.
Здесь, по преданию, происходила, по крайней мере, это реплика на земле, где происходило великое жертвоприношение Дакши, и здесь, по преданию, Сати в медитации сожгла себя, и Шива, кого мы видим на этом изображении, на этом слайде, с ее телом на руках, разгневанный, прошелся по всей Индии, пробежал по всей Индии.
Говорят, по-прежнему остались святые места, где прошелся Шива. В частности, Кеши-гхат во Вриндаване — то место, где упал волос богини Сати.
А это Даша Мандир, храм Шивы на месте жертвоприношения Дакши, где Шива доказал, где Шива проучил Дакшу — место, где наказываются гордые люди.
И если преданные приходят сюда в смиренном состоянии духа и просят Господа Шиву избавить их от какого-то от ложного эго, от ложной гордыни, то тут эти желания исполняются. Вот она, царица Сати, объятая огнем.
Вирабхадра, который отрубил голову Дакше и представил ему голову козла, и Шива, который смилостивился над этим козлом Дакшей — это всё произошло здесь, в этом месте.
И до сих пор рядом люди, дети эти, они одеваются в одежды Господа Шивы и Парвати. Два мальчика.
Один в образе Парвати, другой в образе Шивы, и дают вам благословение. Можно получить. У мальчика-барабанщика. Рядом с этим местом находится самадхи. Ананда Майи, Шрила Радханатха Свами, который прошел по этому маршруту, и мы еще покажем его. Он рассказывает о своей встрече с ней.
Она удивительная женщина, родившаяся в Бенгалии
я не буду долго о ней рассказывать, но она не совсем из нашей сампрадаи, скажем так, но она изначально была одарена каким-то даром духовного блаженства, и люди, соприкасавшиеся с ней, ощущали этот дар духовного блаженства.
Ее первым учеником стал ее муж, который так и не смог прикоснуться к ней, увидев удивительные духовные трансформации, которые происходят с ней. Ее самадхи недалеко от Дакшинешвара. А это еще один удивительный храм — Шивы.
В этом храме находится Шива-лингам из ртути. Мы знаем, что ртуть — жидкий металл.
Но с помощью каких-то ведических мантр был проведен научный анализ. Ученые доказали, что этот лингам, который вы видите, тут вполне твердый, состоит из чистой ртути.
С помощью каких-то удивительных мантр, эта ртуть застыла и приобрела эту форму ртутного лингама. Его, как всегда, по обычаю поливают молоком. И там же рядом, тут близко, можно увидеть этот лингам из ртути.
И там же рядом находится святое дерево Рудракша. Рудракша растет в Гималайях, но это очень редкое дерево. Его плоды, которые по преданию являются слезами Господа
Шивы, непосредственно связаны с Господом Шивой, обладают массой магических свойств. Они излечивают людей от множества болезней, они нормализуют давление, если человек носит бусы из рудракши.
И каждый из рудракш, а их множество разных разновидностей, от 1-ликой рудракши, эк-мукха-рудракши, до 24-ликой рудракши, обладает особыми свойствами и связан с каким-то из воплощений либо Шивы,
либо Брахмы, либо Господа Вишну, либо Ханумана. Вот эти плоды имеют три разных цвета: черный, красный и белый. Тут можно видеть разноцветные плоды рудракши. Каждый обладает особыми целебными свойствами.
И очень трудно найти настоящие плоды рудракши, они достаточно редкие. Люди сейчас подделывают, сидят, подделывают это.
Особенно ценятся эк-мукха-рудракши, одноликие рудракши. Но их практически невозможно найти, хотя подделок огромное множество. Я сам видел, как один ремесленник сидел и делал рудракшу.
Но это настоящие плоды, и в этом храме, где ртутный лингом, как раз растет настоящее дерево рудракша, очень древнее. Да, это местный мудрец, который очень философски относится ко всему.
Традиции Ганга-пуджи и путь Пандавов
Он тут просто чтобы понять, женщина какая-то, которая поклоняется Господу Шиве. А это Ганга-пуджа в Хардваре. Там около на берегах Брахма-кунды каждый день проводят очень пышную Ганга-пуджу, поклонение Ганге.
Любой человек может подойти и заплатить небольшую сумму от от его имени или с его помощью будут проводить это поклонение Ганге. Особенно это считается полезным для ушедших предков.
Люди приходят туда, чтобы помочь своим предкам, которые покинули этот мир, пускают вдоль по Ганге такие лампадки. И отсюда, собственно, начинается последний путь Пандавов,
столица Пандавов, как я уже говорил, была Хастинапура.
И уходя в Махапрастхану, последний путь, прощаясь с этим миром, Пандавы прошли как раз по тому маршруту, по которому пройдем мы. Я думаю, что завтра мы дойдем до самой высокой точки, до той точки, где небеса соединяются с Землей.
Говорится, что Пандовы в этом теле, по крайней мере, Махараджа Юдхиштхира, попали на небеса, и мы пройдем как раз этот путь. А это небольшое озеро, которое образовалось в результате жажды Бхимы. Бхима, второй из братьев Пандавов, вот он тут с большой палицей, обладал необычайным аппетитом, и чтобы переварить всю съеденную пищу, ему нужно было много пить.
И он пришел сюда, воды не было, они шли.
Драупади попросила, его жена попросила пить, он сам захотел пить. Поэтому он наклонился и коленом продавил, в результате образовалось озеро, которое до сих пор есть там, и забила вода.
Можно увидеть, какое могучее у него было колено на берегах этого озера. Отпечаток от него до сих пор там есть. Мы поднялись немного вверх.
Мы уже у самих Гималаев в Ришикеше, в святом городе, городе йогов, где Ганга бурная, где Ганга течет, смывая все на своем пути. На самом деле, омываться в Ганге невозможно, можно только делать это, держась за цепи.
Потому что если она унесет тебя, то, в общем, найдут тебя уже где-то в падении в океан под Маяпуром. Останется немного.
Это один из таких гатов в Ришикеше — городе риши. Преданные обычно называют его Хришикеша, и то, и другое название правильное. И здесь множество храмов, здесь также на этом
Около этого гата Пармарт Никетан проводится большая Ганга-пуджа. Еще один гат с Рам-джулой. Вернее, Лакшман-джулы, там впереди вы видите Лакшман-джулу, два моста навесных. Джула буквально значит «качели».
Два навесных моста названы в честь Рамы и Лакшмана, которые пришли сюда, и в Ришикеше совершал аскезу Лакшман для того, чтобы загладить свой грех, грех убийства Индраджита в великой войне на Ланке, а так как он был браманом, Рама поднялся немного выше и совершал свою аскезу там.
Это Лакшман-джула, замечательный мост, а как раз у того места, где Лакшман совершал свой подвиг, свои аскетические подвиги.
А это примерно обычная картина: как на этом мосту, можно идти по этому мосту, и в этот момент мотоцикл вдруг поедет там.
Вполне их не смущает нисколько то, что там такая толпа, ну, в общем, увлекательное путешествие, адреналин работает. Если упасть с этого моста в Гангу, то ничего хорошего не будет.
Вернее, все будет хорошо, мы сразу же окажемся в духовном мире. Можно видеть этот мотоцикл. Правда, мы сняли его, когда мост пустой, но они точно так же ездят, когда мост забит полностью.
Это два моста: один Рам-джула, другой Лакшман-джула. Это вид сверху на Ришикеш, город йогов. А сейчас разные храмы, в основном храмы Шивы, семиэтажный храм огромный.
Люди, паломники, которые начинают свое паломничество, здесь можно видеть самых разных людей. Этот йог с трезубцем Шивы, вот, а вот этот много-многоэтажный храм сейчас,
12-этажный храм, до 12 или больше, знаменитый храм, там есть все 33 миллиона полубогов, которым можно поклоняться наверху безличный браман, которому можно тоже поклониться.
Все это там люди склоняются, сплавляются на плотах, там очень развитый этот туризм, рафтинг. Но паломники настоящие не делают это, потому что сплавляться
на плотах — это все равно что заставлять Гангу служить себе, развлекаться с помощью Ганги. С паломниками несерьезными Ганга может поступить очень сурово, как бы ни отработаны были все эти маршруты.
Тут показан этот плот, который плывет одинокий.
Наследие Свами Шивананды и пещеры йогов
А я до тех пор, пока еще не понял это, один раз сплавился, но зарёкся это делать. Вот он, этот город Ришикеш, где на каждом углу вам предлагают позаниматься йогой, где учителей йоги больше, чем всех
остальных, множество туристов, европейцев, в основном европейский город, и как
правило, йога там в достаточно таком легком, облегченном экспортном варианте, но это центр Шивананды. Шивананда Свами стоит у истоков распространения йоги в современном мире, особенно на Западе, и тут видно его фотография и его девиз. Он, правда, в виде герба Советского Союза немножко сделал. Его девиз, служи, люби, отдавай, чистота, очищай, медитируй и осознай.
С ним связано множество историй. Его божество, которому он поклонялся, Бала-гопал. Его ученик рассказывал Раданатха Махараджу, что за несколько часов до его ухода, Шивананда свами сказал, что сам Гопал пришел ко мне.
Это его еще раз, его девиз: Служи, люби, медитируй и в конце концов пойми, осознай что-то. Люди, которые живут там в этом ашраме, более серьезные йоги,
Шива там на берегу его ашрама в Ришикеше, его статуи, к сожалению, там шарики мешают нам увидеть всё.
А это пещера Тадвала-бабы, если вы читали книгу «Путешествие домой», то вы знаете, Махарадж рассказывал там, как, живя в Ришикеше, он удалился в горы и нашел пещеру йога. Этот йог сидел там, не шевелясь, и он сел рядом с ним. Этот йог стал учить его медитировать.
Вот этот Тадвала-баба — йог, который совершил множество чудес. Вот он в молодости. Он прожил там несколько десятков лет в этой одной пещере. И это сама пещера, вход в эту пещеру.
Баньяновое дерево рядом там, а это йог, которого мы застали там. Тадвала-баба давно уже ушел, много лет назад, а это молодой йог, его преемник, он очень обрадовался нам, напоил нас водой из Ганги.
Это сам Раданат Махарадж.
Те, кто читал его книгу, знают, что целый месяц в Ришикеше провел на этом камне, медитируя и спасаясь в течение месяца с утра до заката, от восхода до заката, глядя на гору, которая казалась ему сердцем Кришны, сердцем Бога.
И именно на этом камне Ганга открыла ему мантру: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Ту самую мантру, которую он посвятил своей жизни.
Пещера Васиштха-гуха и традиции паломничества
Мы идем вверх с вами. Я думаю, что надо уже нам скоро кончать наше путешествие. Мы прервемся на ночь, но я, пожалуй, дойду еще до одной остановки, до первого из проягов. Мы пройдем пять праягов вверх.
Праяг — это слияние основных притоков Ганги. Их пять. Прежде чем Ганга становится Гангой как таковой в Ришикеше, она сливается с несколькими реками. И мы придем сейчас к этому первому проягу.
По пути мы остановимся в удивительной пещере. Где-то примерно в часе езды от Ришикеши вверх находится Васиштха-гуха. Одна из пещер, в которой медитировал Васиштха Муни.
Говорится, что именно сюда пришел Вишвамитра Муни, когда он еще не был муни, а был царем, и тут около этой пещеры и ашрама, это очень удивительное место на самом берегу Ганги.
Около этого ашрама у него была корова Сурабхи, Камадхену, которая давала бесконечное количество молока, и Вишвамитра муни позавидовал ему и захотел отобрать эту корову Сурабхи.
Пещера очень длинная, несколько десятков метров вглубь, и там царит удивительный покой. Если вам выпадет удача приехать туда, обязательно остановитесь в этой пещере.
Если не торопитесь, посидите там час, два, почитайте мантру — удивительное спокойствие наступает внутри, и сосредоточенность сама опускается на вас.
Это вход в пещеру, разумеется. В самой пещере ничего не видно, за ней очень хорошо ухаживают. Там есть ашрам рядом, можно остановиться даже на ночь. В самой пещере установлены статуи Васиштхи, мурти Васиштхи, а это
сам Васиштха Муни — великий мудрец, духовный учитель Рагувамши, или солнечной династии. Вот, а это его последователи. В Гималаях можно найти много разных людей. Паломники бывают старые, как этот дядечка.
Паломники бывают молодые. Этот мальчик — он отшельник уже, он принял обед, саньясу. Он точно так же, как взрослые люди, просит милостыню и пытается очистить себя. Вот он. Вот.
И от самых старых до молодых, все они тут собираются на берегах Ганги. Да, женщина штурмует Гангу на мотоцикле, человек без ноги взбирается туда же по Ганге вверх, и все
люди несут с собой канистры для того, чтобы набрать воду из Ганги, и не знаешь, из какого места набирать воду: каждое место одно светлее другого, одно чище другого. И там есть сервис определенный.
Если вы совсем не можете ходить, то там есть носильщики, которые могут сгромозить вас на спину, как этот носильщик, и можно на корзине, а в корзине этой подняться куда угодно, на любые вершины.
Таких людей много, они только ждут клиентов. Мы идем вверх по этим горам. Необычные горы в них ощущают, что Кришна где-то рядом. Ну, как минимум, Шива, если не Кришна,
и Ганга рядом течет, очищает всё. Считается, что земли, по которым протекает Ганга, благочестивы сами по себе.
Земли, по которым она не протекает, неблагочестивы сами по себе. Они греховные, люди, которые родились на тех землях, где рядом не течет Ганга? Это греховные люди.
Люди, которые родились рядом с Гангой, на берегах Ганги, это особые души. И я уже говорил, что мы отправились туда в сезон дождей, но Кришна был необычайным милостив. Дожди либо обгоняли нас слегка, либо шли за нами.
Мы то и дело слышали, что после нас произошел дождь, и люди остановились на 2 дня, на 3 дня. Гид, который вел нас вверх, он сказал, что предыдущие группы, они примерно в такое же время отправились,
Девпраяг и слияние Бхагиратхи с Алаканандой
предыдущие группы на две недели задержала Рудра-праяга, не смогла подняться вверх, и вернулась, так и не поднявшись до Бадринатха.
Итак, мы пришли к вам, с вами дошли до первого из праягов — Девпраяга. А, это еще не праяг. Все, не дошли. Все нам нужно подняться. Вот он, Девпраяк. И Девпраяк - это место, где Багиратхи, основной
приток Ганги, который идет из Ганготри, соединяется с Алаканандой. Алакананда, я уже рассказывал ее историю. Алакананда — это та ветвь Ганги, которая решила своевольно не касаться Шивы и течь отдельно.
И можно видеть, тут как сливаются воды Алакананды и Бхагиратхи. Бхагиратхи ближе к нам, слева от нас, а Алакананда справа от нас, и Алакананда мутная. Алакананда бурная, мутная, ее воды всегда белые, особенно в сезон дождей.
Воды Бхагиратхи, когда не идут дожди, кристально чистые. И тут, у Девпраяга, у этого святого места они соединяются и, начиная с этого места, Ганга уже становится Гангой.
И место это удивительное само по себе, вы можете увидеть тут
храм Рамы, говорится, что образ Рамы именно здесь, в Девпраяге, совершал свою аскезу Рамачандра, и этот образ, изваяние Рамы, огромное, несколько метров высотой, установили пандавы.
Можно понять это по размерам божества Рамачандры. Вот тут видно справа, в самом правом углу этот храм. А храм построен после того, как Шанкарачарья пришел сюда.
На самом деле, по этому маршруту в Бадринатх прошел Шанкарачарья, вон этот храм.
То есть, где-то по разным преданиям разное время, но насколько я понимаю, где-то около 2000 лет назад Шанкарачарья построил этот храм, и 2000 лет назад этот храм стоит.
Вот он, Рамачандра, с Ситой, с Лакшманом и с Хануманом, вот это Рамачандра, поклоняющийся Господу Шиве в Рамешваре, а это сам Господь Брахма, который спускался сюда в Девпраяг. С Девпраягом связано несколько историй.
Говорится, что Махараджа Бали проводил жертвоприношение в Девпраяге именно здесь. И именно сюда пришел Ваманадева, маленький мальчик, карлик. И отсюда он начал свое завоевание Вселенной.
Тремя шагами он завоевал всю Вселенную и пробил оболочку Вселенной. Ганга упала сюда. Именно сюда. Вон он, этот Ваманадева, который одной ногой опирается на всю землю, а другую поставил на голову Махараджи Бали.
Ну вот, это первый прояв. Мы омыли здесь. Здесь еще несколько слайдов будет. Там у места омовения у гхата до сих пор остались отпечатки стоп Господа Рамачандры.
К сожалению, когда мы были, мы не могли их видеть, потому что уровень воды в Ганге был очень высок, и не видно было этих стоп, они были затоплены.
Но если походить рядом с этим храмом, то рядом с этим храмом можно много чего увидеть. Вот это коровы, которые на самом удобном месте, конечно же, легли спать над Гангой.
А это место, на котором сидел. А сидел Шанкарачарья. Здесь он проповедовал. Шанкарачарья шел из Кералы вверх, и с ним была толпа керальских браманов, Намбудири-браманов. И он остановился в Девпраяге.
Был тут в течение долгого времени, это его трон, его асана, которая сохранилась рядом с этим храмом, небольшое святилище Шанкарачарьи. Мы будем еще рассказывать разные истории, связанные с ним, очень интересные, потому что
то самое место, ну собственно все. Там рядом с этим Девпраягом, вернее не рядом с Девпраягом, а прямо около самого праяга, около слияния Алакананды и Бхагиратхи, сидит этот веселый йог. Там специально вырыты пещеры для заезжих йогов. Любой йог может поселиться в этой пещере, все бесплатно, пожалуйста, селитесь, медитируйте, даже вы можете поселиться. Удобства, правда, минимальные.
Но когда мы там были, там где-то примерно четыре-пять таких пещер около самого прояга. Одна из них была занята вот этим веселым йогом, который радостно всех благословлял.
И на его благословении мы завершим сегодняшнее наше паломничество по берегам Ганги. Завтра нас ожидает самое интересное. Спасибо большое.