Встреча с кандидатами на инициацию
Бхакти Вигьяна Госвами · Москва · 2013
Главы
Вступительные мантры и настройка перед посвящением
Намо Ом Вишну-падая Кришна-прештхая бхутале шримати Бхактиведанта Сваминити намине Намасте сарасвате деве гаура-вани-прачарине нирвишеша-шуньявади-пашчатья-деша-тарине
Вамша-кальпатарубхьяс ча крипа-сиддхабhья эва ча патитанам паванебhйо вашнавебhйо намо намах Джайа Шри Кришна Чайтанья Прабху Нитьянанда Шри Адвайта Гадхадхара Шривасади-гаура-бхакта-вринда
Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе Кришна, Кришна, Гре, Мария. Я немножко расскажу о том, что с вами будет происходить завтра, чтобы это не было для вас неожиданностью.
А потом мы поговорим вместе, пообщаемся, да? То, что произойдет завтра, это одна из самскар. Там она называется по-разному. У Пананаи самскара, или еще что-то, ну, то есть самскара посвящение.
И смысл самскары в том, что она должна оставить след, который постепенно будет преображаться в новые качества. То есть это определение самскара.
Самскара - это некая вещь, которая оставляет след в нашем сознании, и этот след должен быть настолько глубоким, чтобы постепенно-постепенно появлялись новое качество в человеке. Как например, Анна Прашна Самскара,
когда ребенка кормят, ему в первый раз дают зерновые и до этого он мог обходиться только молоком матери
или там каким-то другим молоком которым его кормили. И в принципе ребенок может на одном молоке быть достаточно долго. Но когда проводят эту самскару, появляются новые качества,
и человек уже не может обходиться одним молоком. Он уже попробовал зерновые. Обязательно нужно, чтобы отныне зерновые были каждый день, потому что запустились некие процессы внутри, которые меняют его природу.
Он уже другой становится. Меняется его физиология, меняется его психология. В этом, собственно, смысл самскары.
Это некий процесс, который запускает новые качества в человеке, который запускает в человеке механизмы рождения нового человека. Поэтому иногда это самоскар называется новым рождением. И это не преувеличение.
Реально в этот момент человек может родиться заново, понятно, что это не означает драматичного внезапного изменения.
Но эта самскара она позволяет, она закладывает этот зародыш, или эту, ну, скажем, матрицу внутрь, в соответствии с которой изменения могут начать происходить.
И в нашей традиции я смотрел, ну, когда-то меня интересовало, это были разные, скажем так, формы проведения этой самскары. Вообще, в ведической традиции, если широко взять, не брать гаудия-вайшнавскую традицию.
В одной традиции мне очень интересно было: там учитель и ученик они проводили ночь вместе перед собственно, церемонием посвящения: они оставались вместе. Они вместе постились, они вместе, там, я не знаю, повторяли святое имя, еще что-то делали.
Я не предлагаю вам это делать, не поймите меня неправильно, но просто чтобы было представление, мне хочется как бы вас настроить правильно.
Иначе говоря, что это значит, учитель и ученик они вместе настраивали себя, свое сознание к тому, чтобы действительно произошло что-то существенное.
Будет очень печально, если мы просто придем, отсидим скучную ягью, побросаем туда зерно, разойдемся с новым именем, ну и будем как бы ходить с этим именем. Это тоже нормально, тоже неплохо.
Лучше иметь какое-то хорошее имя, то тут одни Алексея собрались. Это тоже хорошо, но просто надо понимать, что не к этому все сводится.
Развитие отношений с духовным учителем
По идее, мы должны настраиваться, попытаться настроиться вместе с вами на то, чтобы возникло какое-то новое качество, и прежде всего качество отношений.
Отношения с духовным учителем, как любые отношения, это непростая вещь в этом мире. Отношения — это всегда труд, это и всегда ответственность друг перед другом.
И отношения - это постоянный труд для того, чтобы настраиваться на одну и ту же волну, чтобы постоянно как чувствовать другого.
Когда мы находимся на одной волне, то даже если мы очень далеко находимся друг от друга, мы все равно чувствуем, мы понимаем.
Люди, у которых есть такая связь, с другим человеком за много тысяч километров что-то происходит, они это чувствуют, они знают, они понимают, что-то произошло, потому что внутри произошло соединение. И в этом смысл.
Смысл в том, что вы как бы завтра официально скажете все, я подстраиваюсь под вас, а не вы под меня ныне, потому что кто-то должен под кого-то подстраиваться, так устроено все в этом мире, и мы выбираем кого-то под кого мы хотим подстраиваться, и кого мы понимаем, что есть смысл подстраиваться или настраиваться, чтобы возникла связь на каком-то глубоком уровне.
Понятно, что она должна подкрепляться внешними вещами. Нужно писать письма, нужно знать, нужно общаться, нужно слушать друг друга. Ну вот, вот, собственно, все. Теперь я хочу вас услышать. Расскажите немножко о себе.
По очереди. Мы начнем с более смелых мужчин. Просто что-нибудь несколько слов о себе, от того, что ты ожидаешь, как чтобы мы послушали друг друга.
Садись поближе себя. Сама по себе, само слово упанаяна значит, найна значит глаза, упа, значит, приближение. То есть мы как бы становимся ближе, и за счет того, что мы становимся ближе, мы пытаемся смотреть на мир глазами духовного учителя или сквозь призму сознания Кришны.
В этом смысле. Мы уже смотрим на мир не своими собственными глазами, а через глаза шастры, через духовного учителя. Так что, в двух словах, смысл. Антон. Меня зовут Антон. Я учился в вашем год свиданцем два года.
Недавно был в Кускной. Мы закончили там обучение сейчас. Мне сказали, что я буду помогать моим далеко с развитием образования, жить помогать. помогать.
Мне очень нравится общество, которое попало чувствовать, что у семьи есть определенное разочарование материального мира, чтобы туда не возвращаться.
Разные ситуации, опыты раньше, которые мне четко дали понять, что у меня счастье, да, там своих лекций говорить, и в сердце тоже понимание уже есть.
Поэтому сейчас очень хочется отдать свою жизнь на настоящие дело, то есть полностью научиться интересами своего ума ради служения вам
как представителя цесаря упади Гупарамка Кришны благодаря общению с преданными из Юрола не только из слушания
ваших лет возник уверенность, что и желание предаться не нарому, полностью принимать ваши слова, принимать все, что вы говорите, тем как это есть, естественно, проверять шастрина, то есть это должно быть собрать.
Мне очень нравится благодаря нам тошрипраму, считать Шинан Бхагавад, мне стараюсь время, которое у меня собой наезд, читать замечательную книгу. Очень люблю играть на мриданге.
Чувствую, что юга-дхарма, шри Харинама санкиртана ягья. Иногда не хватает мридангистов. Я начал учиться открывать с таких мотивов. Но уже не смог остановиться, просто я дам и беру, играю.
Значит, тело стало играть и научиться, и то имя при этом слушать, чтоб самое главное осталось самым главным, но вот и сегодня очень
хотелось бы как-то прояснить, наверное, ожидания, какие у вас есть к вашим новым ученикам, потому что, ну, понятно, есть обет, который мы даем.
И вместе с этим, можно сказать, по умолчанию идет много еще всякого разного всего.
Я даже слышал такое, что все наставления, которые содержатся в Бхагавад-гите, Шримад-Бхагаватам, мы вместе с этим принципом принимаем все это в свою жизнь, как бы обязуемся все это принимать и исследовать.
Хочется понять, какие у вас ожидания ваших учеников, что у вас какие проявления, какая деятельность, активность по отношению к вам, к преданным, к миру, ну, все, чтобы можно было на этом медитировать каждый день. Тем самым связь поддерживать: что я скажу в конце.
Алексей: да к кому вы говорите? Меня зовут Алексей. Я тоже с Антоном учился. Сейчас закончил, это уже был выпускной.
И сейчас поеду на практику в город Волжский к паломникам. Там же наши выпускники из прошлого года у нас принимали. Буду как-то с ними заниматься, детьми, образованием.
Кришна так все желания исполняет, самые такие глубинные.
Я когда Падмалочану прабху первый раз увидел, в самом начале работы назад, мне он очень понравился. Я даже получал по нему замечательный преданный. Хотелось бы как-то под началом именно такого преданного служить.
Кришна так исправил. И наши бхакти-шастры два года очень быстро прошли, и удивительная атмосфера настолько глубоко проникает. У меня были ожидания от сознания Кришны, вообще они превзошли все мои ожидания.
Я представлял, что там настолько бывает удивительно, даже что придумать такого не мог представить, сконструировать. И это в первую очередь реальные какие-то вещи, которые
прямо перед глазами, как на примере, примеры конкретных преданных, с которыми ты жил, мы жили вместе, рука об руку в течение двух лет.
Например, тот же Ананда прабху в течение года жил вместе со студентами второго курса и вел себя просто так, что невозможно,
это не может проецировать на себя такое поведение, такое не просто человек будет полностью красный, как-то глубоко отступает, это хочется туда стремиться к этому идеалу такому.
Хочется полагаться на наставление, духовного учителя люблю петь. И еще хотел сказать, я в принципе
не так давно, ну может быть год назад, я только пошел в понимание, получил посвящение где-то ну месяц-неделю назад получил джапа-малу, но в течение этого времени я пытался медитировать, чтобы мату но в течение этого времени времени я пытался медитировать чтобы как-то свое понимание, наши отношения приблизились. И безусловно, произошел какой-то прогресс.
У меня это выражалось конкретно в таких вещах. Я заметил, когда какие-то тяжелые моменты такие, когда просто ты уже не можешь, и просто тебе нужно кому-то внутренне обратиться,
ты начинаешь обращаться к Кришне, Шриле Прабхупаде, Господу, Чайтанье, ну хоть кому-нибудь. Но когда я начинал молиться именно вам, я сразу чувствовал, как сердце, лично я понял, что он доволен, что я правильно делаю, нужно молиться.
То есть именно медитировать на конкретную личность, у которой учишься. И второй момент это вот лекции.
Некоторые лекции, я стараюсь больше слушать ваших лекций, потому что некоторые они производят такое очень Это буквально, может быть, все время было несколько лекций, но они в самое сердце проникают, так что ты думаешь, как вообще после этого жить, когда ты столько нового узнал.
Ну, то есть вот эта вот функция духовного учителя, ты видишь, что она работает, что он действительно меняет твое сердце, его слова они очень глубоко проникают, но да судьбы, как всегда.
И вот что хотел сказать, еще вопрос, то, что Антон сказал, но о чем бы хотелось узнать, о ваших каких-то требованиях, пожеланиях.
И вот лично мое такое, что понятно, проходили, там было такое, что-то сам пытался читать, изучать, понимать.
Но вот как-то мне не хватает ума, чтобы все эти татвЫ понимать практично, применимо к себе, просто пытается, просто возникает часто такой вопрос, хорошо, а мне что делать? Скажите, пожалуйста, в данной ситуации.
И вообще такое чувство пришло за время пребывания здесь, что это такая практичная вещь. Когда ты служишь под руководством конкретного человека, выполняешь конкретное служение,
когда ты чувствуешь, что ты это делаешь для него, вот это очень сильно вдохновляет. Я далек еще от понимания возвышенных целей наших. И без понимания этих целей сложно, это действительно делать вдохновенно с вдохновением,
но вот когда конкретно с вами что-то просили, я знаю, что, если это сделаю, то доставлю ему удовольствие. Кто-то вдохновляет, что-то делается. Дима, Женя, Алексей, Олег. Зовут Женя. Зовут Женя.
Я практиковал разные практики, буддизм, Шучамой. Я начал практиковать после того, когда разочаровался в этом мире, я писал песни, стихи, Грал на гитаре. И в принципе были какие-то успехи там, неудачи и были какие-то цели,
к которым я хотел стремиться, к какой-то миссии, которую я на основе книг Фридриха Ницше как-то составлял, определялся, но в конце концов я разочаровался в этом всем. Не знаю, как это произошло.
Как были там ситуации, начал искать. И меня, конечно, так через разные духовные практики проводил. Но что важно, что, когда я там занимался этими практиками, эффект был, какой-то был, у буддистов успокаивался.
Моются там хорошие люди. Такие улыбаются, тоже такие хорошие люди. Нет, предвкушал. Но когда ему задавал вопрос конкретный, какой духовный мир? Они меня берег, золотистые вещи, какие-то вещи.
А другие говорят, ну, там мне практики говорили: вот прошел срок, говорят, все, ты должен духовный учителя принять. Вот твой духовный учитель. Я думаю, почему? У меня такой был протест, вроде бы духовная практика.
Я думаю, нет, что-то не то. Это есть абсолютно истина. И вот когда Кришна так свела с ваш наук. Я не противослужный. Хотел что-то свое такое свое. Такое свое сочетание духовной практики, так как не могут, что бывает.
Но святое имя, оно просто я помню, ситуация, когда святое имя, оно просто было нахреново, это было Радхаят, имя, и Святое имя, оно буквально затянуло, просто затянуло, я сказал: «Да ну похрести все практики, просто Хари Кришна петь».
Все, попел Хари Кришну, у меня стопы отложился через полгода. Я продолжал все равно эти практики делать, реальность осталась, но через полгода и опять где-то, где-то, наверное, май, это будет просто мая, март, март, мая.
Я опять начал с вайшнавами общаться. И буквально через месяц сразу попал в вашу. И через месяц я попал в Челябинск с кашем, приехали.
И когда его не видел, пришел на даршан по поводу обучения, в этот момент на меня просто как она сшипала тоже. Хорошо, мне как полетал палатку. Как это выдумал на учитель. Все очень произошло так мягко.
И потом через час я хотел вам слушать. До этого я вообще не знал, что так нужно делать, что-то это просто было. Я начал размышлять, мне сказали: «Ты фанатик, крест».
Я начал размышлять, окей, но размышлять, слышать ваши лекции. И всё больше убеждаюсь в том, что эти лекции дают как разум, так и энергию, действия, если правильное настроение слушать.
Если слушать даже не какую-то проповедническую информацию, а вот именно настроение, а обычно это было тяжело, начинал слушать им настроение. И тогда происходили какие-то реализации.
И когда я попал в Юру и начали вас спрашивать, чем могу вам служить, вот это желание было.
Я не понимал, что это на самом деле, ну, размышляя сейчас, что это на самом деле есть суть, это тонкая нить, духовная какая-то вот есть сверху всегда, вот эти одежды, практики какие-то.
Но вот эта тонкая какого-то, она что-то уходит, это видение, как это развитие идет. Но всё равно она есть.
Постепенно, когда я пытался служить, медитирую на удовлетворение вас, почему вас? Потому что реально живой пример всё-таки перед глазами — очень важно.
Это когда был марафон, шел в Пялу, я услышал лекцию сэнтиртаны, вы сказали: «Надо распространять книги».
Я месяц распространял книги, для вас не получил какой-то опыт позитивный. И вот это желание жить не своим умом, не желаниями, которые моим умом есть, а желаниям, которые диктует учитель, оно всё равно оно как-то увеличивается.
Я возмущаюсь, по чуть-чуть, по чуть-чуть, оно как-то разрастается, как огонь. И поэтому помогают как раз-таки Кришны-то точно преданные.
Потому что я вот учился также преданный, беру год любовь получил. Она правильно давала. Тяжелая установка. Тяжело здесь. Но была возможность как раз-таки вспоминать об этом.
И то, что меня очень сильно вдохновляет, на самом деле, сознание Кришны, это стать квалифицированным, чтобы получить от вас заказ какой-то, чтобы полностью отдаться ему, чтобы это стало моей миссией.
Чтобы не моя миссия, которая происходит, проповедник, еще что-то, да, накручивается. А вот именно вы хотите.
Я сейчас, конечно же, я могу задавать эти вопросы, у меня мои желания, да, я понимаю, но я хочу от этого очиститься и от настоящих. Ты Олег? Меня зовут Олег. Я хотел, ну как, может, скачками, да?
Я вас тогда выбрал духовным учителем, и до этого я слушал ваши лекции, и вы сказали, что без опыта вера большого как бы немного стоит, и я слышал этот опыт, хотелось получить очень сильно.
И в то же время говорили, что время получить какое-то отношение с Господом во время джапы, да. И есть предел без духовного учителя, что преграда ну как бы не может достичь чего-то более высокого.
И я понимал, что это, когда прибыл, что, но я нетерпеливый человек, хотел быстрее получить. И в то же время я думаю: «Ну, пусть как будет».
И со стороны наставников было такое, что быстрее давай, у вас уже есть возможность, иди, получай. И другие говорят: «Много не спеши». И я как бы напутствие как будет. И я хотел бы поделиться.
Как, я много читал, слушал ваши лекции. Постоянно в машине и дома, и мне круглосуточно, мне записал 20 дисков, 18 лекций. И я слушал, слушал.
И у меня потом — вы периодически приезжали, я слушал — и я как будто вы не уезжали, я постоянно имел с вами близкое отношение.
И потом, когда вернулось, когда получил мантру, попросил вас, и вы спросили, расскажи о себе немножко. И я очень удивился.
Я так думал, что насколько я вас знаю, у меня это, я постоянно смеялся над этим. Но как тогда учитель может, тогда научить же? Не слушается учеников, и я, не ребенок, понимал что, но у меня был маленький шок, я воспринимал, что учитель — это же ну сверхдуша, да, я представил, и она чувствует, что не будет такого.
И вот хотелось, но когда я понял, что это нужно, но вот я хотел быстрее это, чтобы произошло. Но я понимаю, что это не конец, наоборот, и начало, пусть оно быстрее начнется.
И вот действительно хочется тоже, чтобы хотя бы знать, как вести ученику, чтобы учитель знал, чего от него ждёт. Очень хочется, анкет. Алексей. Алексей.
А я доучился учебный год в вашем бхакти-веданте. Хотел на второй год остаться, но так поговорили, так объективно посмотрели. В общем, у меня не получилось с вами второй год.
Но так или иначе, я очень благодарен, что нахожусь в этом месте, я до конца убедился в том, какова моя садхана, чем я могу заниматься, чем я хочу заниматься. Мне нравится петь, готовить. Меня научили учиться.
Это очень маловажно. Я раньше хотел, все время какие-то поиски были, как бы все время что-то заниматься, что-то начать, но не хватало. Опоры, толчка, а вот именно вашим бхакти-веданта дали. Это очень большая ценность.
Я хочу также развиваться. Я это буду развивать. Еще я заметил такую вещь, когда человек занимается процессом бхакти, появляется построение мотивации, карма, яма.
Я досмотрел, что я хочу это изучить: язык изучить какой-нибудь русский язык, потому что я в школе отучился, мне нравилось учиться, но когда я пришел в первый класс, я был просто в таком-то щенячьем восторге. Наконец-то я получил уже знания.
И когда первый год учился... Но сейчас, как бы благодаря Прабхупаде, это желание учиться, оно было как опять возрождено, и на вашем бхакти-веданте поставили вот этот самый стержень.
Я вот хочу научиться на класс, что такое бхакти настоящий. Потому что кама явно не очень привлекательна, это стягивает, и очень умный бхакта теряется в этом во всём. Поэтому хочу понять, что такое бхакти.
И сам я это действительно никогда не пойму. Я понимаю, что я уже до какого-то предела дошел, но я уже не могу сам выше.
Я могу там как-то пытаться, но все равно я через себя не смогу переступить. но все равно я через себя не смогу переступить. Именно завтрашняя церемония как новый этап будет. Да, ответственность для меня очень большая.
Я вам обещаю, что я вас не разочарую.
Очень как Кришна-то все устроил, что я именно как привязался, там некому, я дал бхакти и бани, я привязался к внутренним наставлениям, связь появилась. именно как привязался там некому Езжи дал баку и бань, я привязался к внутренним наставлениям связь появилась.
То есть как физически, конечно, контакт — это важно, но более как научили меня слушать. как я научили меня слушать.
А именно в завтрашней церемонии она еще больше раскроет эту способность слушать до этого момента. Эту способность слушать до этого момента.
Я, конечно, сейчас так уговариваюсь, очень даже какие-то вещи не получаются не делать, сосредоточиться, но это такой момент очень важный. получаются не делать, сосредоточится, но это такой момент очень важный.
Всякий раз, когда даю лекцию на церемонии посвящения, вижу, что все, кто получает посвящение, они самые рассеянные. вижу, что все, кто получает посвящение, они самые рассеянные.
Они не могут сосредоточиться на том, что происходит. Очень ясно ощущается, что надо все равно стараться. все равно стараться. Хорошо, Алексей. Дима. Меня зовут Дима, я из города Москвы.
Главная надежда — с низкой долей просто видеть такой наставник, да, видеть божественных реальных людей за забором. низкий достаток просто видеть, такой научитель, да, видеть божественных реальных людей за забором. И понимать, что у меня эти услуги их не слу... И что на главное получать еще такое удовольствие. на главное получать еще такое удовольствие.
Потому что постоянно самого мысли, потому что даже удастся можно наслаждаться человеком. Даже влияние получается.
Очень большая надежда доверять, доверять духовному учителю, доверять, доверять беспрекословно. духовному учитель, доверять, доверять бесплатно.
Потому что в последнее время тоже мало мысли, что нет доверия Господу, потому что и майя как бы очень сильно обижает. Господу, потому что и Байден как бы очень сильно обижаешь.
Потому что у меня был некий конфликт, мой внутренний такой, на оскорблении даже, скрываем.
Я очень обижался, не мог понять, почему я обижаюсь, если бы человек не мог задать ситуацию, а потом прошу, что я просто считал, что он мне должен доверять. ситуацию, а потом прошу, что я просто считал, что он мне должен доверять.
И все. Только по этой причине. Я подумал, что Господи, такая мелкая ситуация, и все, у меня такая обида грандиозная. меня такая обида, грандиозно.
Не то, что мне там нужно эго задеть, а просто я считал, что мне нужно увидеть.
Я подумал, как же тогда Господь может обижаться, как ему, как ему очень удивительно, что мы тут живот заботился только жизнь 20 и вообще и в каких-то мелочах вообще не верь я понял глупости он моментально понимаешь понимаешь а живешь что это очень сложно так брать и шарту
надежды и вижу что там духовный учитель себя не доверяет, как чувствуется. Из-за верит. И в словах, и в действиях вообще на все. Отлично.
Так получается, что я инициацию получаю ровно 5 лет спустя, как познакомилась с преданными. 25 мая 2008 года я пришла на первую программу и больше не уходила. Период были и этапы подъема, и вдохновения, и тяжелые
периоды были. Но благодаря всему этому — а это была пока подготовка... Я пока узнавала долгий путь. И сейчас я уверена, что я готова его начать. Я понимаю, что я очень хочу очистить свое сердце, я хочу научиться служить,
хочу научиться любить Кришну. Понимаю, что это возможно только по вашей милости.
Также я очень надеюсь, что та самскара, о которой вы говорили, она глубоко западает в мое сердце и даст мне какой-то импульс, который поможет мне двигаться по этому такому пути, который я выбрала. Ярких два сознания.
У меня есть очень сильное желание всегда сознание Кришны. Потому что очень чётко сейчас вижу, что сознание Кришны присутствовало в моей жизни раньше. Вспышками, то есть вспышка в одной жизни несколько лет может быть была.
Потом вспышка в следующей жизни. Или через новую жизнь. Просто уже никаких сил не терпит то, что происходит между этими вспышками. Просто сердце уже износилось совсем.
И между этой жизнью так происходило, то есть я первый раз в музыке увидела вообще в детстве, классе в третьем, наверное, показала учительница в школе, которая играла с ведами.
Потом, когда поступила в личный военный институт, на курсе был парень, который тоже был знаком с сознанием Кришны, но с тех пор у меня осталась бхагавад-гита и Шримад-Бхагаватам, буквально первая песня.
Но я тогда помню, что у меня даже не было способности повторять Харе Кришна Маха-мантру. Я не могла сдерживать экран несколько раз. И только в 2008 году, где-то начало 2008 года,
вот я почувствовала очень сильное желание, что я его повторяю. Нашла чётки, которые до сих пор лежали в шочке, мантру потихоньку...
преданная пошла с тех пор делаю всё, чтобы в движении остаться и служить при этом, а очень странная вещь происходит.
Когда я начала практиковать воспевание, служить, у меня действительно материальная жизнь очень резко ухудшилась. То есть началось со здоровья, с работы, и в общем с тех пор все вот так.
И у меня периодически наступает уже какое-то раздвоение сознания: то есть я собралась всю брахму читать, биджа, а ум начинает говорить: «Ну ты сколько будешь себя уничтожать этой практикой.
Но при этом я чувствую, что и чувствую, и реально ощущаю, что Кришна ко мне настолько хорошо относится, что я просто не могу, не могу этому сопротивляться. Он очень сильно меня любит.
Поэтому было желание Кришну... и это оно, оно все ело. Я говорю, что это всегда было. Какой-то ёд, санскара, чтобы не возвращаться, потому что пустая броня.
Ну а основное служение, которое наносит служение бхакти-врикшах, всех лучше сейчас. Отвечаю за комитет служения по телевичку раме. Такая проповедь, подкрибливая программу для новых людей.
Последний месяц, правда, это служение приостановила, тоже из-за сложностей со здоровьем. Тоже был интересный момент, потому что деятельность очень активная. Раз, и я отключаюсь из этой деятельности. Ну, вот внешне, мне нигде не видно, не слышно. То есть я перестала общаться.
И мне очень хотелось углубиться именно на основании с этого несколького прабхупада, такой истории, когда ученики пришли и сказали, что они устали жить в храме, потому что очень много служения они должны выполнять. И они вот не понимают.
То есть они пришли повторять Харе Кришна, а их заставляют что-то делать. И он сказал: хорошо, дал распоряжение президенту храма, что вот эти принесли, ничего не заставляют их делать, пускай они сидят и просто повторяют джапа-малу.
И им хватило нескольких дней, чтобы успокоиться, и всё пришло в норму. Чувствовать и буквально несколько дней,
наверное, дней 6 назад что-то произошло уже, что-то изменилось: то есть я повторяла и почувствовала, что провелась милость, действительно милость, что появилась способность слушать святое имя лучше, чем раньше.
То есть очень надеюсь на то, что после реинициации удастся найти баланс между практикой настроения святого имени и служением практическим. Не было так, что практическое служение отнимает время от воспевания, то есть страдают от другого. Хочется, чтобы все было гармонично.
Спасибо. Кришна, меня зовут Снежана, и слова сейчас вышли о преданности и всплыла в памяти детского желания. Желание было такое, что любить. Но оно долго, наверное, было. И только после того, как встретилась спинами,
появилось другое же. Чтобы я любила. Лично научиться очень дома. Мне хотелось еще поделиться своим отношением к отношению к Богу. Долго не могла определиться с двумя лекциями, хотя при этом в основном слушала лекции.
И лекции не всегда сразу появилось желание делать ему так, как вы говорите. Не было никаких сомнений, что это просто. Ну, насколько, конечно, получалось, но они оставили глубокий след в сердце.
И однажды преданные говорили, что выском они могут привести Кришну, мне было вообще неважно, приведете меня к пикет, я знала точно, что вы меня приведете к Шриле. Сильная вера, очень к Шриле попаду.
Я была уверена, что к Шриле Прабхупаде вы меня точно приведете, а к Шриле попаду уже разберемся дальше,
и потом, когда в один прекрасный момент я поняла, что я не могу вообще, в принципе, так и чувство себя такое хорошее, соображение свиньи у персика. Когда выбрал такой мне... Для меня это апельсины. Вот не апельсин.
И ум, он настолько беспокоился, и в один пример в один прекрасный момент я поняла, что хочу предаться вам. У меня ум успокоился, и я почувствовала себя лодкой, привязанной еще к берегу.
Но после этого прошло еще тоже долгое время, чтобы каким-то образом я продолжала слушать лекции, продолжала пытаться следовать вашим наставлениям.
И у меня не было и как бы всегда переживала, думаю, а есть у нас связь вот какая-то. И не знаю, хотела очень уладить с вами отношения.
И к Шриле обращалась, а к вам очень редко и обращалась больше к старшим преданным, которые приезжали. Ну как-то меня все время беспокоило.
Думаю, как же это ведь гуру, он приводит к духовному учителю. По милости Кришны можно получить духовного учителя. По милости духовного учителя можно обрести Кришну. Меня это так очень беспокоило.
Я все время думала, довольна вообще, что это я делаю и хочется делать. Дело, желание есть, и думаю, хочу полномочий об этом или нет, как бы есть эти полномочия, чем я занимаюсь. Все определенность заботится и так, и всяк.
И иногда получается такое, что Бога становится.
Потому что это вообще не имею права, это естественно: всегда советуешься со старшими, всегда поверяешь все это как бы правильно, вообще правильным курсом слушаешь ваши лекции, пытаешься как-то это, и не понимаешь вообще. Ну, как бы вот такое, пытаешься что-то делать и непонятно, иногда было.
Но благодаря старшим преданным, которые приезжают, все только потихоньку выстраивается, как-то всё как рукой сняло, и надеюсь. И сейчас хочется очень развивать эти отношения с преданными, начать служить и устроимся в этом направлении, и соответственно взять отношения со святым именем очень.
И очень большое спасибо по милости. И теперь могу точно сказать, что по вашей милости начинают открываться глаза. Просто начинает оживать.
Понял, со святым именем по вашему наставлению. Просто раньше читал, ну и вдруг. А ну как-то вот, ну не то, чтобы так вот строго. А чувство начинает оживать. Живой становится. Спасибо.
Роль Кришны в обучении через гуру
Спасибо большое всем. Несколько слов тогда завершающих. Мне нужно уже идти, скоро ко мне другой человек придет относительно того, что духовный учитель знает про ученика.
Очень часто мы слушаем лекцию духовного учителя и понимаем, что он про нас все знает, и даже больше, чем мы сами знаем. Мы слушаем лекцию и понимаем, что я сам о себе этого не знал, а он, оказывается, обо мне это знает.
На самом деле, Гуру один, изначальный гуру, ади-гуру, — это Кришна. И Он самасти-гуру, то есть универсальный гуру.
Есть люди, которые, так сказать, вьясти-гуру, локализованные гуру, они гуру для нас конкретно, то есть через них Кришна нас ведет.
Вот, и всегда в отношениях между учителем и учеником есть еще третий. Он не видим, но он есть - это Кришна. И Кришна руководит. Кришна помогает.
То есть, по сути дела, мы настраиваемся на какого-то человека. И Кришна начинает учить нас через этого человека из-за того, что мы настроились на Него и приняли его полностью.
Если такого человека нет, то Кришне трудно нас учить.
Кришна учит нас через Него, иногда он говорит что-то, что прямо в точку. Причем, ну, очень часто так бывает. Мы думаем о чем-то, ищем какие-то ответы, у нас сложные ситуации, мы слушаем какую-то лекцию, эта лекция все раскладывает по полочкам, один к одному отвечает на эту ситуацию. Почему? Потому что Кришна есть, и Он знает, что нам надо услышать, куда нас привести. И Гуру нужен только до тех пор, пока мы не видим самого Кришну и не чувствуем Кришну.
Хотя, в принципе, принцип гуру и отношения с гуру - это вечные категории. Так что не нужно думать, что отношений нет.
Отношения возникают в результате слушивания и настраивания. Если мы настраиваемся друг на друга, отношения возникают.
И, собственно, знания раскрываются в результате такой настройки, знания раскрываются в результате того, что человек хочет служить.
Его желание служить, реализованное где-то в этом мире, — оно приводит к тому, что вдруг смысл священных писаний становится ясным.
Вы убедитесь в этом: если вы будете правильно действовать здесь, то вы увидите это: как служение будет помогать и слушание одновременно. То есть две этих вещи должно быть одновременно всегда в нашей жизни.
Служение вайшнавам, миссии, духовному учителю — все это не отличная вещь. Служение Кришне и слушание святого имени, слушание лекций, как они взаимодополняют друг друга, и как слушание углубляется.
Меня буквально вчера спросили — вчера или позавчера, позавчера спросили, как понять, что углубляются отношения с духовным учителем, а критерий очень простой.
А отношения с духовным учителем углубляются не потому, что он больше нам улыбается, не потому, что он больше нас по спине треплет, не потому, что он не знаю, что еще делает, а потому, что мы слушаем его и понимаем глубже. Глубина наших отношений заключается в глубине понимания. И мы можем это очень ясно увидеть.
Мы понимали что-то, потом мы ту же самую лекцию слышим, которую мы много раз слушали, и вдруг мы понимаем ее на более глубоком уровне, какая-то большая глубина появляется. Мы в большей степени понимаем, что это на практике значит, что это в нашей жизни значит.
Собственно, в этом смысл служения и слушания, отношения и слушания — это, в общем-то, синонимичные вещи. Мы слушаем, и в слушании появляются отношения, и медитация углубляется.
За счет того, что мы слушаем духовного учителя, его слова помогают в нас — вот это в эту медитацию запустить постоянно на Кришну. На служение. Его слова — они заходят внутрь, заставляют нас думать, и как бы запускается какая-то медитация.
Есть слова, которые оставляют равнодушными. Правильные слова, хорошие слова - иногда смешные, иногда много там всего, но оно не затрагивает, не запускает какие-то процессы.
А есть слова, мы слушаем, и мы начинаем думать над этим, и мы начинаем что-то вдруг, просто какое-то слово, какое-то выражение. И нам открывается новая глубина, которую мы не знали. Нам интересно становится, потому что глубина открылась. Вот. И, собственно, в этом так.
Я сейчас делюсь с вами своим собственным опытом отношений к слушанию. Вот это слушание.
Это удивительный бесконечный процесс именно за счет того, что смысл оказывается очень глубоким, бездонным. Просто постоянно идет что-то. И поэтому процесс не останавливается никогда.
Рати-прада-пурна-амрита-а сваданам на каждом шагу, с каждым шагом человек опыт новый получает.
Ожидания духовного учителя от новых учеников
Через шраванам, через киртанам, через слушание и свои попытки повторять то, что он услышал, это дает углублению опыта. Что касается моих ожиданий, спасибо большое, Антон, за этот вопрос.
Это, пожалуй, самое главное, наверное, из того, что мы должны с вами обсудить вместе здесь, перед шагом, который нам предстоит сделать вместе с вами завтра, то мои ожидания не такие простые, понятно, что есть 16 кругов и 4 принципа.
Понятно, что есть наставления Шримад-Бхагаватам огромные, и весь этот массив гигантский культурный слой, культурный пласт.
Мои отношения, мои ожидания вот какие, самые главные, чтобы вы росли, развивались, становились более зрелыми, принимали ответственность на себя все больше и больше, действовали с позицией такого зрелого, взрослого человека, который берет ответственность на себя.
И это сразу видно в обществе вайшнавов. По сути дела, это ответственность за то, чтобы мы строили глубокие осознанные отношения с другими людьми и учились вместе делать что-то.
Мне недавно Чинти Кришна Прабху сказал интересную вещь.
Он цитировал Бхактитирту Махараджа. Бхактитирта Махарадж говорит, что есть три фазы в жизни человека: первое — мы учимся вместе быть. Быть — значит, мы какие-то общие ценности... Мы как-то обустроиваем свой быт, в том смысле, что мы живем в соответствии с общими ценностями.
Первый шаг. Мы живем вместе в каком-то микрообществе со своими принципами, следуем этим принципам. Это первый шаг. Второй шаг. Мы учимся вместе думать. То есть мы стараемся раскрывать себя и слушаем другого.
Понимаем, что он хочет сказать, размышляем вместе с ним, и у нас появляется общность на уровне мысли, на уровне понимания, не просто на уровне бытия, а на уровне каких-то базовых ценностей.
Нам все вайшнавы, все кришнаиты, все вегетарианцы, слава Богу. Это никто под сомнение не ставит. Но это мало, этого всего лишь-навсего какой-то физический, поверхностный уровень. А второй уровень более глубокий.
Мы думаем вместе и понимаем, что появляется что-то общее. Когда мы научились вместе думать, может настать третий этап: мы начнем делать что-то вместе.
До тех пор, пока мы не научились думать вместе, мы не научимся делать что-то вместе.
И это, собственно, то, чего ждет от нас Шрила Прабхупада. Он ждет от нас именно этого третьего этапа, чтобы мы начали делать что-то вместе, то есть сотрудничать друг с другом. Но ему предшествуют два предыдущих этапа.
Первый этап мы все благополучно проходим с вами. Мы как бы принимаем некие базовые ценности, встраиваемся в это общество,
но вот этот второй этап: на нем очень много проблем возникает, много разбивается каких-то вещей, надежд.
Иногда люди пытаются перескочить через этот этап и начинают, пытаются делать что-то вместе, не научившись думать вместе. А это очень сложно.
Потому что любые попытки делать что-то вместе без совместного мышления, они не приведут ни к чему, кроме разочарования друг друга. Мы не будем понимать, почему человек так делает, с настоящего сотрудничества не будет. Вот.
В конечном счете я жду от вас этого. Я жду, чтобы мы, созрев, став по-настоящему зрелыми вайшнавами, научились действовать вместе.
Это самое замечательное, потому что природа души — деятельность, Шрила Прабхупада говорит об этом.
Душа хочет действовать, душа хочет проявлять себя, душа хочет каким-то образом изменять мир, влиять на мир, влиять на других людей.
И в этом нет ничего дурного, это не обязательно желание контролировать, это естественное желание души. Наша деятельность — она естественна в служении. Это служение, но тоже доказательством
того, что мы служим, является тот факт, что мы можем вместе с другими действовать. Не сами по себе, не отдельно, а именно вместе с другими, сотрудничая.
Поэтому Шрила Прабхупада сказал: Вот это мое основное ожидание. Ваша любовь ко мне проявится тем, насколько вы сможете сотрудничать друг с другом, понимать друг друга и делать что-то вместе.
И это то, чего я жду: это этап зрелости, это показатель зрелости человека. Человек может общаться с другими, делать что-то вместе, не ссориться по каким-то пустякам - из-за ерунды, а именно научился понимать
другого и, соответственно, пробился в сердце другого, чтобы тот его тоже понял. И тогда возникает доверие, о котором Дима говорил. Доверие оно возникнет в этом.
Так что я ожидаю этого, чтобы восстановились взрослыми, сотрудничали друг с другом, сотрудничали с другими вайшнавами, делали что-то, что хочет Шрила Прабхупада и его последователи, которые приняли от него эстафету
вот я очень рад, что ты будешь вместе с Намай Сурью работать, насколько я понимаю, Женя тоже будет там, в этой же группе. Намай Сурью говорил: «Здорово, что ты поедешь к Пауне, пройдешь там какую-то школу, будешь учиться там, взрослеть.
Вот. Ты в Сочи вернешься, да, Алексей? Какие у тебя планы? Я пока еще в напряжении. Я это всё... Ну, Дима, он уже помогает. Спасибо, Оле, что из Красноярска аж приехали. Неожиданный сюрприз. Вот. Ну, в общем, вот.
То есть есть большая миссия. И эту миссию никто в одиночку не сдвинет.
Шрила Прабхупада дал нам как гигантскую совершенно вещь. Место там найдет каждый, а там есть огромные возможности для того, чтобы мы проявили свои творческие способности.
Музыканты, поэты, мридангсты, фотографы, скульпторы, повара, игроки в теннис. Все могут какое-то место найти. Если мы будем настроены на это, мы найдем именно в обществе преданных.
И очень важно, чтобы в центре стоял Кришна, Шрила Прабхупада, миссия его, служение. Ему. Тогда отношения друг с другом будут очень легко, естественно, возникать.
Важность совместного служения и сотрудничества
Меня очень волнует. Очень часто люди начинают говорить: отношения, отношения, отношения, давайте сначала наладим отношения. Это хорошо, но что-то в этом есть неправильное.
Мы должны научиться понимать друг друга, это правильно. Но настоящие отношения возникают, когда у нас есть служение, когда у нас есть некий центр, в котором мы все.
Если просто отношения, меня что-то внутри начинает скрежетать. Если, ну как бы, отношения... Ну, много есть ситуаций в материальном мире, когда вроде бы отношения есть, а толку-то никакого нет.
Отношения — важные вещи, но это отношения, которые обязательно через Кришну, вместе с Кришной, с Кришной в центре, через служение, это важно. Нельзя забывать об этом.
Потому что очень часто действительно из-за того, что мы хотим какой-то крен поменять, часто имперсонализм царит. Мы с вами западные люди, индивидуалисты, имперсоналисты, отношений мало, они поверхностные, мы никого не пускаем внутрь себя, доверия нету, сердце закрыто, плотно.
Понятно, поэтому нужно говорить об отношениях — это правильно, но очень важно, чтобы эти отношения были вокруг правильного центра, чтобы мы вместе служили, чтобы отношения возникали в процессе служения, в служении подразумевай в том числе слушать друг друга, понимать друг друга, учиться.
Мы попытались это сделать вместе.
Я, собственно, сознательно попросил каждого из вас сказать что-то, чтобы другие слушали, чтобы я послушал, чтобы каждый из нас понял, что каждый личность, каждый уникален, каждый ценен, у каждого есть что-то, что он может принести Кришне,
и что-то, что он может получить от вас в результате этого вот, то есть хочу я от вас этого, чтобы вы научились жить, служить, думать, развиваться в обществе вайшналов и и быть полноценной частью этой большой семьи, большой миссии. Все остальное оно из этого вытечет. Вот это вот то, что я хочу.
Когда-нибудь в свой срок я скажу: «Антон, всё, Аляска твоя». Шучу. Аляску. Не обязательно на Аляску ехать. Завтра уже на. Ну да.
Вот, когда-нибудь я, может быть, скажу, что, но сейчас вот если это Шримад-Бхагаватам, это самое лучшее. Я очень обрадовался, когда узнал, что ты был, Женя, да, и там. Да, да, да, да, да. Брахмананда и все остальные.