Дикша ретрит. Лекция 5
Бхакти Вигьяна Госвами · Армения · 2025
Главы
Распространение духовного мира Шри Чайтаньей
Харе Кришна! Шри Чайтанья Махапрабху пятьсот лет назад принёс духовный мир сюда, на землю. Он проявил этот духовный мир сначала в ночном уединении во время киртанов в доме Шриваса Тхакура.
Потом Он вышел вместе с этим духовным миром на улицы Навадвипы. Движение санкиртаны перехлестнулось через край и вышло наружу.
И потом, дальше, после этого Он стал распространять его по всему миру вместе с Господом Нитьянандой и другими Своими спутниками и помощниками.
Так что в конце концов цунами, наводнение любви, которое начал Шри Чайтанья Махапрабху… Бхакти Ракшак Шридхар Махарадж сравнивает Господа Чайтанью с вулканом.
Когда Чайтанья Махапрабху пришел сюда, это было подобно извержению вулкана. Любовь извергалась из Его сердца, и лава этой любви заливала все вокруг.
И мы знаем, что, когда происходит извержение вулкана посреди моря, то начинается волна цунами, которая распространяется по всем направлениям и сметает на своем пути все. Так вот, эта волна цунами дошла до Дилижана.
Опыт вечного счастья в духовной жизни
(смех) Он пришел для того, чтобы дать нам опыт.
Не для того, чтобы дать нам правила, не для того, чтобы усложнить нашу жизнь какими-то немыслимыми для современного человека деталями, мелочами, правилами, а для того, чтобы дать нам почувствовать, что значит жить духовной жизнью.
Духовная жизнь — это вечный праздник. Духовная жизнь… там есть слезы, там есть грусть, там есть печаль, тоска.
Но в конечном счете даже во всех этих эмоциях — печали, тоски, разлуки, раскаяния — за всем этим стоит невероятное счастье, невероятный опыт счастья от понимания того, что я бессмертен, мне не грозит смерть; от понимания того, что я могу существовать в вечности и при этом не соскучиться.
И каждое мгновение сердце моё будет меняться и наполняться разными эмоциями. И эти эмоции будут раскрашивать моё существование в вечности.
Это праздник — от понимания того, что в центре реальности стоит бесконечно прекрасная Личность. Что реальность в конечном счете в высшем своём проявлении личностна и прекрасна.
И это счастье невозможно променять ни на что другое. Да, разумеется, суета, сложности нашей жизни, проблемы, трагедии, которые случаются со всеми, к сожалению, в этом мире, могут на какое-то мгновение заслонить этот опыт.
Но если мы почувствовали этот опыт, он всегда останется с нами.
В этом разница между теоретическим знанием… Сегодня на встрече с преданными, которые получали пранаму, один прабху сказал, что да, теория забудется, в момент смерти нам будет не до теории, но опыт останется, опыт звенящей духовной жизни останется.
Обретение духовного опыта среди преданных
И главное — этот опыт приобрести. И очень важно понимать, что мы можем приобрести этот опыт не в одиночестве на своих кухнях перед экраном компьютера.
Мы можем обрести этот опыт только в обществе преданных, только отложив какие-то свои важные, неотложные дела. Несмотря на их неотложность, мы всё равно откладываем их и приезжаем куда-то за тридевять земель. Ради чего?
Ради того, чтобы обрести опыт, опыт, который всегда останется с душой, который невозможно купить ни за какие деньги, но который можно абсолютно бесплатно обрести, если мы с открытым сердцем придём в общество преданных, попытаемся делать тут какую-то малость, что-то, попытаемся вместе петь святое имя.
И это то, что в конце концов спасёт нас, то, что уже спасает нас, спасает нас от вожделения, от гнева, от жадности, по крайней мере до какой-то степени.
То, что может в конечном счёте полностью перекрыть весь опыт кармы, который мы накопили и несём с собой, заслонить, обнулить его и сделать душу по-настоящему свободной.
Поэтому я очень благодарен всем и каждому из вас за то, что вы отложили «неотложные» дела, за то, что вы оставили какие-то важные вещи и приехали сюда. И я очень надеюсь на то, что вы не жалеете об этом. Преданные:
— Харибол! Бхакти Вигьяна Госвами: — А если убедительнее? Преданные (громче): — Харибол! Бхакти Вигьяна Госвами: — Ок. Это достаточно убедительно звучало. На самом деле духовная жизнь очень простая, счастье очень простое.
Рецепт счастья очень простой. Прахлада Махараджа объясняет этот рецепт счастья: нужно перестать ожидать счастья и стать счастливым.
Полностью отбросить какие-то свои ожидания, напряжённые ожидания: «Когда же я стану счастливым?» и просто прийти с открытым сердцем, просто быть самим собой.
Не нужно никем притворяться; не нужно изображать из себя никого, ничего; не нужно пытаться корчить из себя кого-то.
Нужно быть собой и с тем, что у нас есть, — тем немногим или многим, в зависимости от того, что подарил нам Господь в этой жизни, с этим со всем прийти к преданным и поделиться этим всем. И когда каждый делится...
История первых тайных собраний преданных
Я очень хорошо помню в самом начале, когда Сознание Кришны, ИСККОН, находился ещё в зачаточном состоянии в Советском Союзе, на нелегальной основе, как проходили наши праздники.
Мы тайком собирались на какой-то явочной квартире. Тайком, кодами передавали адрес этой квартиры. Собирались, прикрыв лицо какими-то вещами. Закрывали дверь на три засова и начинали громкие киртаны. (смех) И дрожали стекла.
Это было очень смешно: все так тайком крались (смех) и потом начинали орать уже изо всех сил. Потом, когда киртан кончался, каждый выносил что-то, что он принёс с собой.
Кто-то приносил какой-то пирог, который он испёк, прасадный. Кто-то пирожные, кто-то фрукты, кто-то салат. Кто во что горазд. И в мгновение ока появлялся пиршественный стол с каким-то невероятным разнообразием всего.
И киртан заканчивался тем, что каждый пробовал то, что принёс другой.
И хотя сейчас всё гораздо более организованно, и, может быть, нам не надо так уж сильно прятаться, но принцип остаётся тем же самым: мы приезжаем сюда с тем, что у нас есть.
И у кого-то — это пирожок какой-то, который он приготовил у себя на кухне. Кто-то котёл плова приготовил, кто-то ещё что-то. Но в результате получается пир.
Каждый понемножечку приносит что-то своё, но в результате мы все становимся участниками этого невероятного празднества.
И в конце концов, как говорится в «Брахма-самхите»: «Духовный мир — это место, где постоянно проходит праздник, где каждый шаг — танец, каждое слово — песня», где вода лучше, чем в Дилижане, сладкая, как нектар, где повсюду царит счастье и любовь.
И я очень благодарен вам за то, что вы сделали этот праздник, за то, что вы приехали сюда с разных концов земли, с разных мест.
География очень широкая: тут и Израиль, и Грузия, и Россия, и Венгрия, и Чехия, и Польша, кто-то с Бали даже приехал. И я очень надеюсь на то, что вы увезёте отсюда кусочек этого праздника.
В конечном счёте, когда мы до конца поймём, что духовная жизнь настоящая, полная, полноценная, невозможна в одиночестве, что духовная жизнь настоящая, полная, возникает тогда, когда искренние преданные собираются вместе с чистым сердцем и пытаются сделать вместе что-то для Кришны, то в какой-то момент этот опыт приведёт вас куда-то дальше.
Нам нужно научиться практиковать сознание Кришны в обществе преданных. Нам нужно потом, спустя какое-то время, научиться жить в обществе преданных и радоваться тому, что нас окружают преданные.
Пример ухода из жизни Ганга-маты Госвамини
И свидетельством успеха нашей жизни будет то, что мы покинем этот мир в обществе преданных, и не заметим, как мы его покинули. Я рассказывал сегодня историю про Ганга-мату Госвамини.
Ганга-мата Госвамини, когда ей исполнилось уже очень много лет (я уже говорил, что она ушла из этого мира в преклонном возрасте, в ста двадцатилетнем возрасте) и когда тело её уже стало отказывать, она подошла к своим Божествам.
У неё были замечательные Божества — Расика-рай. С Ними связана отдельная, очень интересная история, но я не буду рассказывать её. И она стала говорить: — Я уже не могу служить Тебе, как раньше. Моё тело не слушается меня.
У меня уже нет тех сил, которые были раньше. Скажи мне, что нужно делать. И Расика-рай ответил ей. Он сказал: — Найди достойного ученика. Поручи этому достойному ученику служение Мне. Ты сделала всё что могла.
И когда Он отреагировал так на это, она сказала: — У меня есть одна просьба. У меня есть одна последняя просьба к Тебе. Он сказал: — Да, говори. Я сделаю всё, что ты хочешь.
Ты всю свою жизнь служила Мне, и Я очень доволен тобой, и Я буду очень рад как-то откликнуться на твою любовь. И тогда она сказала:
— У меня есть только одна просьба: я хочу оставить этот мир в обществе преданных, под звуки киртана Твоего имени, когда счастливые преданные поют: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе.
Расика-рай улыбнулся ей в ответ и сказал: – Татха̄сту! Будь по-твоему! Да будет так! Да будет так, как ты хочешь.
И Ганга-мата Госвамини дала посвящение одному из своих учеников, посвятила его в бабаджи-вешу, поручила ему служение Божествам и буквально через несколько дней в обществе преданных под громкие звуки экстатического киртана ушла из этого мира.
В конце концов, надо понимать, куда нас должен привести духовный путь. Он уже привел нас в общество преданных, он привел нас к святому имени, и теперь нам нужно постоянно углублять этот опыт.
Не довольствоваться тем, что мы повторяем минимум шестнадцать кругов, забывая о том, что минимум почему-то стал максимумом, а углублять реальный духовный опыт и искать общество, в котором мы сможем быть самим собой, в котором мы сможем найти себя настоящего и в котором мы сможем встретиться с другими такими же счастливыми, чистыми, бескорыстными людьми и жить в этом обществе так, чтобы в конце концов под благословение преданных и под благословенные звуки киртана святого имени вернуться обратно к Кришне.
Очень важно, чтобы мы поняли это, чтобы в конце концов какие-то вайшнавские поселения возникали. Мы также пытаемся создать какое-то виртуальное сообщество, потому что сейчас очень многое происходит в интернете.
И эту сангу можно и нужно создавать, в том числе в интернете.
Может быть, вы слышали о том, что на Говардхане мы строим проект, и очень надеемся на то, что в этом проекте найдется место для каждого из вас, — «Шри Рупа-сева-кундж» у подножия Говардхана.
Весной, в феврале следующего года… Мы с волнением готовимся к тому, чтобы в это время установить Божества Шри Шри Радхи Говинды и заранее приглашаем вас всех туда на этот праздник.
Если можете приехать, приезжайте для того, чтобы, еще раз, получить опыт, хранить этот опыт, собирать его по крупицам и в конце концов сделать так, чтобы этот опыт сложился в нашу стхаи-бхаву — постоянное настроение, постоянное отношение к Кришне.
Но это уже очень эзотерическая тема, она далеко выходит за рамки темы дикши, хотя в конце концов дикша должна привести нас туда. И поэтому мне в заключительном слове хотелось сказать об этом.
Мы начинаем путь, и очень хорошо нужно понимать, куда мы в конце концов должны прийти, как мы в конце концов должны вернуться домой, в духовный мир, в то место, где каждое слово — танец и каждый шаг — песня.
Я очень надеюсь на то, что этот ретрит оставил след в вашем сердце, и вы будете бережно хранить этот след, вспоминать минуты общения с преданными. А я буду точно вспоминать ваши лица.
Я смотрю на них с первого дня, я смотрю на них и радуюсь за вас, вижу всех и каждого из вас и восхищаюсь вами. Спасибо большое! Харе Кришна! ва̄н̃чха̄-калпа-тарубхйаш́ ча кр̣па̄-синдхубхйа эва ча патита̄на̄м̇ па̄ванебхйо
ваишн̣авебхйо намо намах̣ Шрила Прабхупада ки джай!