Открытие центра
Бхакти Вигьяна Госвами · Москва · 2007
Главы
Значение силы Шрилы Прабхупады
Рама, Рама, Рама. Rama-'-are, ra-'ma. жа1-bita, j'ava-nak Меня попросили сказать несколько слов по поводу нашего сегодняшнего маленького семейного праздника. Это даже еще не открытие храма, это некая репетиция открытия.
Генеральный прогул. Когда я думал немного над тем, что сказать, то первое, что приходит в голову, это начать говорить о удивительной живучести движения Шрилы Прабхупады. Все люди, которые подъезжают к
этому зданию, особенно в первый раз, они неизменно вспоминают о Беговой. Тоже розовое здание за таким же бетонным забором примерно та же архитектура, только потолки немножко выше, есть различия, есть что-то, что отличает, это все.
Но в каком-то смысле, я говорил об этом немного на день явления Шрилы Прабхупады, мы должны понять, членами какого удивительного движения мы являемся. Шрила Прабхупада вкладывал всю шакти, которую дал ему Кришна.
Долгими ночами, бессонными, в то, чтобы это движение живое и развивалось. Именно на его энергии это движение до сих пор живет. Если бы не эта энергия, божественная сила Прабхупады, от него бы давно уже ничего не осталось.
Мы все с вами живем, имеем какую-то духовную силу, имеем способность заниматься духовной практикой только благодаря тому, что Шрила Прабхупада вложил в нас, по своей милости, эту энергию, эту силу.
Природа ИСККОН и несовершенства
Он вложил ее в нас, он вложил ее в это движение, он вложил ее в какие-то формы, институты. И мы можем видеть, что есть огромное количество трудностей.
Когда Шрилу Прабхупаду спросили, что он может сказать про ИСККОН, он сказал: «Духовное движение в материальном мире — difficult proposition». Это значит: тяжелый случай. Тяжелая ситуация.
Мы можем видеть, с какими сложностями любое духовное движение неминуемо будет сталкиваться в этом материальном мире, с какими сложностями оно сталкивается.
Потому что в материальном мире так или иначе каждый из нас несет в себе огромное количество недостатков из иной жизни. И мы все приходим сюда, в это духовное движение, и все начинаем его портить.
Иногда люди жалуются: ИСККОН такой, ИСККОН сякой, ИСККОН несовершенный. Если бы он был совершенный, для нас бы в нем не было места. Он несовершенный по той простой причине, что мы несовершенны.
И ИСККОН создан для того, чтобы этих несовершенных людей, самых несовершенных
людей, людей, которые так или иначе достигли какого-то пика в своем падении из материальной энергии, сделать совершенными, помочь им или дать шанс стать совершенным.
Шрила Прабхупада положил на это все свои силы, всю свою энергию, всю любовь, которая была в его сердце. И благодаря ему мы все по-прежнему находимся здесь, мы все прыгаем.
И мы думаем, что это всё как будто бы само собой разумеющееся. Иногда мы прыгаем, или повторяем мантру, или кидаем зерны в вагон, и считаем, что все так и должно быть. Что, понятно, ясное дело.
Ну да, конечно, благодаря моим заслугам.
В Шримад-Бхагаватам говорится, что святое имя Кришны мантру может повторять только тот, кто совершил паломничество во все святые места, совершил моление повсюду. Только он может повторять святое имя. Естественно, ясное дело.
В прошлых жизнях мы совершили все жертвоприношения, все паломничества и выпили огромное количество водки, чтобы подкрепить эти достижения. Нет. Не благодаря нашим заслугам. Никоим образом не благодаря нашим заслугам.
Только по беспричинной милости Шрилы Прабхупады мы находимся здесь. И наш долг отплатить ему хотя бы маленькую толику благодарности. То, что он дал нам, то, что он нам дал.
Мы здесь для того, чтобы очистить свое сердце по Его милости.
И для того, чтобы по Его милости опять же что-то сделать для Него, мы ни в коем случае не должны забывать о том, что сама наша способность что-то сделать для Него — это тоже Его милость. Он дал нам необычайную возможность, это редкая возможность служить. Он создавал это движение именно таким образом, чтобы в этом движении были бесконечные возможности для каждого человека занять свою энергию в служении Кришне.
Потому что в противном случае мы будем занимать свою энергию в служении майе, в служении дьявола, в служении мамоны. И ничего хорошего от этого не будет.
И нам нужно очень ясно понимать, что это милость Шрилы Прабхупады для нас, для всех.
Иногда люди думают, что: «О, я это делаю для Шрилы Прабхупады». А нет, Шрила Прабхупада, строго говоря, не нуждается в этом во всём, но он дает нам шанс. Он дает нам шанс очиститься.
Люди приходят и уходят, но ИСККОН остается. Потому что ИСККОН — это нечто вечное. Шрила Прабхупада говорил, что в духовном мире тоже будет ИСККОН. Для кого-то это может быть печально известие.
Я надеюсь, что там не будет GBC и президентов в храмах.
Препятствия в преданном служении
Но так или иначе, там будет ИСККОН, там будет общество преданных, которое будет служить Кришне в том же самом настроении, в каком ему пытается и учат нас служить Шрила Прабхупада. И это еще раз наша удивительная привилегия служить в Шриле Прабхупаде в этом обществе, делать что-то для него. И мы все время должны удивляться тому, что этот шанс у нас есть.
И да, служение никогда не бывает простым. Служение это в особенно материальном мире. Оно все время сталкивается с какими-то препятствиями. Я думал сегодня тоже об этой истории этого небольшого храма.
Все те, кто немножечко знают, как он возникал или принимали какое-то участие в этом, знают, что даже этот небольшой маленький репетиционный проект, каким напряжением силу он дался, сколько нужно было преодолеть препятствий внутренних, внешних, чего нужно было сделать для того, чтобы это маленькое здание открылось.
Если Матинан пробуваем потом расскажет, это будет длинная лекция. Может быть, напишет целую книгу. Но на самом деле в этом замысел Шрилы Прабхупады и не только Шрилы Прабхупады, самого Кришны.
Если вы помните, в Восьмой песне «Шримад-Бхагаватам» и во многих других пуранах рассказывается удивительная история о пахтане молочного океана.
И любой большой проект, или даже маленький проект в этом мире, если он имеет какое-то духовное наполнение, повторяет историю пахтанья молочного океана. Те, кто начинают какое-то предприятие,
я очень рекомендую почитать и очень хорошо запомнить все перипетии этой истории, чтобы понять в конце концов те уроки, которым нас учит Кришна через все то, что мы пройдем. Все повторяется снова и снова и снова.
Тысячи и тысячи, сотни тысяч лет тому назад полубоги загордились. Почему они загордились? Потому что разбогатели. Полубоги получают какую-то милость. Полубоги это преданные.
Они получают, причем преданные здесь, в материальном мире. Преданный с некой примесью корыстных материальных желаний. И они зависят в исполнении своих желаний от Кришны. И Кришна исполняет их желания.
Но когда Кришна исполняет их желания, что с ними случается неизбежно. Они начинают гордиться. Они начинают думать, это мы. Это мы. Мы такие хорошие, мы такие умные, мы такие сильные, мы такие умелые, мы такие разумные.
Кришна говорит, ах, это вы. И следующим этапом неизбежно. Неминуемо, а происходит потеря. В случае с полубогами Индра загордился, Индра ехал на белом слоне. Я говорю с собой на встречу ему вышел Дурваса Муни.
Дурваса Муни увидел повелителя небес, Индру. Он снял с себя гирлянду неувядающую, надел ее на Индру. А Индра снял с себя гирлянду сразу же и надел ее на своего слона.
Слон взял гирлянду, потому что он глупый, он не понимает, что гирлянда от Дурвасы Муни. И стал ее с наслаждением топтать и рвать. Дурваса Муни: «Я проклинаю вас!»
Я проклинаю вас. На самом деле, человек, который гордится собой, сам себя проклинает.
Даже если вам не подвернется какой-нибудь мудрец. Хотя велика вероятность того, что он подвернется, потому что Кришна его пошлет вам навстречу.
Сама по себе гордость — это уже начало падения. Если человек начинает себе приписывать какие-то заслуги за свои достижения, это уже падение.
Когда человек говорит: «Я, я это сделал», он уже падший, потому что мы ничего не делаем. Мы просто так или иначе пытаемся служить. Все остальное делает Кришна. От нас очень мало требуется.
И в результате этого случая полубоги лишились своего роскошного царства. Демоны стали править в этом роскошном царстве. Полубоги все потеряли. И мы тоже с вами иногда теряем что-то. Много с вами потеряли.
Но нужно понимать, что вся наша потеря — причина всех этих потерь в одном, в какой-то нашей гордости.
И Кришна учит нас через эти потери, которые встречаются на нашем индивидуальном пути в нашей жизни или на нашем коллективном пути как общество.
Кришна учит нас через эти потери, то, что мы должны полностью зависеть от Него и быть смиренными. Все потери нужны только для одного, для того чтобы научить нас смирения, не для чего-то другого.
Ну и потом, естественно, полубоги, опомнившись, снова пошли к Кришне, к Кришне во главе с Брахмой, стали возносить ему молитвы, стали говорить: «Мы все поняли, все зависит от Тебя. Верни нам райское царство».
И Кришна сказал: «Верну, почему бы вам не вспахта́ть молочный океан?»
Теперь, чтобы Кришне вернуть райское царство, не нужно для этого пахтать молочный океан. Кришна может вернуть его в мгновение ока. Кришне не нужно устраивать эти сложности. Он может, но не хочет. Кришна говорит, я вам помогу, но для этого вам надо будет трудиться.
Для этого вам нужно будет как следует попотеть. Он не хочет дешевых вещей, Он не хочет нам давать дешевый успех. Он хочет, чтобы мы опять же получили какую-то возможность сделать что-то для Него? И Он все делает сам.
В этой лиле молочного океана все делал Кришна. Кришна, как черепаха, спустился на дно молочного океана и подставил свою спину под гору Мандару.
Кришна наверху, как Аджит, сидел на этой горе и всем руководил. Кришна показывал. Кришна сделал стратегический план, Кришна показал все, что нужно.
Но полубогам пришлось немножко попыхтеть, им пришлось попотеть, им пришлось преодолеть трудности. Нужно было пахтать, пахнуть, пахнуть, пахнуть, пахнуть.
Они держались за один конец змея Васуки, демоны держались за другой конец змея Васуки, змей Васуки разогрелся, у него стал вырываться жар оттуда. Демоны стали кричать, визжать.
Полубоги сказали, ага, правильно мы у хвоста ухватились. И первое, что появилось в результате этих усилий, титанических усилий, представьте себе эту картину, молочный океан внизу, огромная черепаха,
курма, наверху сидит сам Аджит. Они еле-еле дотащили эту гору, жуткую, сгибаясь. При этом многие погибли, многие по пути были раздавлены этой тяжестью.
В конце концов, они ее притащили, положили туда, стали крутить этого змея, пошел дым жуткий совершенно. Многие разочаровались.
В этот момент некоторые полубоги скажут: «Хватит, мы где-нибудь там поживем у себя там. Не нужны нам все эти райские царства и всего остального». Слишком дорогая цена. Часть я осталась. Давайте еще немножко попахтаем.
Пахтают, пахнут, пахнут, пахтают, пахтают.
Яд сплетен и его преодоление
Наконец что-то всплывает. Что всплывает? После всех этих трудов, после всех этих препятствий, которые они, казалось бы, уже преодолели, первое, что всплывает — яд.
Это тоже в высшей степени важный урок всей этой лилы, потому что когда мы начинаем что-то большое, во-первых, это всегда очень большой труд, который сам выполнит Кришна, но нам Он даст возможность немножечко побеспокоиться. Нам Он даст возможность немножечко пострадать, попереживать, поплакать, чтобы сердце наше очистилось.
И да, по дороге кто-то побежит. Первое, что всплывет, яд. Ачарьи очень интересно объясняют этот яд. Они говорят, что первое, что начинается, когда начинается большое дело, и когда начинается пахтание этого океана...
Первое, что начинается, — это что? Что происходит? Наверняка все вы так или иначе участвовали во всем этом. Какой яд всплывает на поверхности? Сплетни. Сплетни. Это объяснение.
В том числе того, что происходило тогда многие-многие, сотни тысяч лет тому назад.
Первое, что происходит, когда начинается какой-то проект, люди начинают говорить: «Да-да-да. Не получится, ничего. Ничего не получится. Я же говорил, что ничего не получится». Откуда-то со дна всплывает яд.
И полубоги опять побежали к Вишну.
Полубоги стали спрашивать: «Вишну, дорогой, скажи, пожалуйста, что делать? Так, мы пахтали, пахтали, пахтали, пахтали, напахтались! Вместо того, чтобы оттуда поплыла амрита, поплыл яд. Вместо того чтобы обрести бессмертие, вместо того чтобы обрести духовный нектар — яд, который грозит отравить весь мир».
И на самом деле в какой-то момент любого большого проекта, в критический момент, возникает эта ситуация, и кажется, что от этого яда вообще весь мир отравится. И Вишну сказал: «Позовите Господа Шиву. Шива вам поможет».
Слово «Шива» значит «благой», «шива» значит «благоприятный», шива. Вайшнаванам ята-шамбу.
В 11-й песне «Шримад-Бхагаватам» говорится, что... А в 12-й песне «Шримад-Бхагаватам» говорится, что... Шива — величайший из вайшнавов.
Точно так же, как среди всех рек Ганга — величайшая из рек, Шива — величайший из всех поклоняющихся. Они обратились к Шамбу, к Шиве и сказали ему: «Пожалуйста, выпей яд».
Теперь у Шивы есть жена законная. Она стояла у него за спиной.
Пришли эти полубоги и говорят: «Пожалуйста, выпей яд». Парвати сначала возмутилась, сказала: «Что такое в конце концов? Не позволю, не разрешу, чтобы он пил яд».
Но Шива посмотрел на нее и сказал: «Надо». Это еще один урок из этой лилы. Женам тех, кто участвует в большом проекте, всегда приходится не сладко.
Они переживают за своих мужей, а мужья их тем временем пьют яд полными стаканами. Все стали пить этот яд. Он выпил этот яд и сохранил его у себя в горле.
Он не мог проглотить этот яд, потому что если бы он проглотил этот яд, он бы умер. Естественно, Шива не может умереть, все же без смерти. Но тем не менее, яд он не мог проглотить, и он не мог выплюнуть.
С тех пор Шиву называют Нилакантха. Нилакантха значит синий шеей, тот, у кого голубая шея. И он носит на себе эту синюю шею как самое лучшее украшение.
На самом деле этот яд, выпитый Господом Шивой, с тех пор стал его гордостью. Я выпил этот яд и задержал его у себя в горле. Это то, что приходится делать людям, которые начинают какое-то сложное дело.
Им приходится проглатывать это, они не могут до конца проглотить и выплюнуть тоже не могут. Иногда хочется выплюнуть. Но нельзя. Нужно держать внутри. К сожалению, так все устроено в этом мире.
Этот мир устроен таким образом, что очень много приходится преодолевать всего. Даже если мы возьмем еще раз этот маленький храм, который мы открыли сейчас или репетируем открывать его когда-нибудь позже, наверное, будет
большая роскошная церемония открытия, когда он будет полностью закончен. Даже тут было все то же самое, все те же самые истории. В маленьком масштабе, но те же самые сюжеты разыгрывались
Сила веры и обретение нектара
в разных вариантах. Но, тем не менее, что побеждает во всем этом? Побеждает только одна вещь . Побеждает вера. Полубоги верили в Вишну. Вишну сказал: «Давайте я спину сам подставлю». Они сами держались.
Курма-дев, а не даром его кладут в основание всех храмов. Прежде чем строить какой-то храм, туда закладывают божество Господа
Курмы, потому что Курма является фундаментом или основанием, Курма-дев является той стабильностью или той силой, которая поддерживает дев является той стабильностью или той силой, которая поддерживает все в этом мире.
И Курма-дев сказал: «Давайте, не бойтесь, если у вас будет вера, вы в конце концов достигнете всего. И потом пошло, после этого поперло. Слон появился, апсары появились. И сразу же демоны бросились: «Нам апсар, апсар нам!»
Оружие появилось. Фух! И он сказал: «Это наша доля». Сказали: «Берите себе оружие». Младость мне появилась. Вишну сказал: «Это моё».
Они поделили там: белый слон достался Индре, конь... чай, сфера, корова Сурабхи, которая даёт бесконечное количество молока. Все это пришло. Все приходит. В конце концов, все приходит. Если у людей есть вера.
Если люди с верой и решимостью делают что-то, руководствуясь наставлениями Кришны, и руководствуясь наставлениями, приказом волей Его представителя, то в конце концов все приходит.
Но в конце, в самом конце, когда все остальное уже пришло, если все-таки остается терпение довести до этого конца. Всплывает Амрита. Амрита это что такое? Нектар. Амброзия. Эликсир бессмертия.
Это символ самой главной награды любого большого предприятия. Все остальное побочные продукты. Яд? Бесплатное приложение ко всему этому. Все остальное - хорошие подарки для того, чтобы отвлечь нас от главной цели.
Ну, даже корова Сурабхи, даже богиня Лакшми с её процветанием, апсары, всё это приходит, чтобы отвлечь людей от того, чтобы довести дело до конца.
В конце концов, цель любого такого предприятия - это получить амриту, то то есть обрести внутри бессмертие. Понять, что Кришна за всем за этим стоит. И что нам ничего другого не нужно.
И Кришна, да, Кришна, хотя полубогие демоны стали ссориться из-за этого, он сказал, «Нет, эта вещь принадлежит только моим преданным». Это вещь, которая может очистить их сердце от всех материальных желаний, от желания богатства, от желания славы и в конце концов от гордыни.
Это настоящая награда.
Форма и качества Господа Джаганнатхи
И мы с вами, в общем-то, все тут участвуем в этой самой Лиле. Ну, если не в этой самой, то примерно в аналогичной Лиле.
И Кришна тут с нами, Кришна пришёл как Господь Джаганнатха, Он протягивает к нам руки навстречу. Он говорит, приходите ко мне, я готов каждого обнять. В моих объятиях места хватит для всех. Я могу весь мир обнять.
У него проблем нету. Он пришел сюда, долго-долго ждал этого момента. Вы знаете, что много-много лет мы держали его в коробках.
И один раз в году приглашали его на свет Божий, чтобы он покрасовался. Но теперь будем надеяться, он обрел свой вечный дом. Вот он пришел сюда, и будем надеяться на то, что это место останется все время за ним.
Разумеется, нам еще придется посражаться за это. Но он здесь. Самое главное, что он здесь. Самое главное, что он всегда находится вместе с нами. Я много раз уже объяснял, что значит это मूर्ति [mūrti] — Господу Джаганнатхи.
У него большие глаза. Почему? Значит, что он все видит. Господь, Он все знающий, всевидящий. У него длинные руки. Это значит, что он кого? Всемогущий. Он все может. И у него нет ног. Это значит, что он кого?
Да, ему не нужно никуда ходить. Он уже везде. Он вездесущий. Ему не нужно ног, чтобы куда-то пойти. И еще у него большая улыбка. Так. Это что значит? Смеется над нами. Смеется над нами и вместе с нами.
Это значит, что у него большое любящее сердце.
Бог имеет эти четыре качества. Он всезнающий, всеведущий, Он всемогущий, Он вездесущий, но Он также всемилостивый, что большая улыбка, улыбающееся Его лицо означает, что Он всегда готов улыбнуться нам, всегда ждет, когда мы подойдем к Нему и улыбнемся Ему, повернем к Нему свое лицо.
Он здесь, Он с нами. Он сейчас находится с нами, Он всегда был с нами. Как в этой мантре, которой мы призываем к Господу Джаганнатхе. Джаганнатха свами Наяна Патхагами.
О Джаганнатха, предстань перед моим взором, преданный молитвою, чтобы он предстал перед Его взором, потому что Джаганнатха в любой момент может появиться откуда угодно.
Он везде и так находится, в конце концов, Он находится в нашем сердце, и Он с нами для того, чтобы благословить все наши усилия.
Если мы искренне хотим сделать что-то для Него, Он всегда будет готов прийти к нам на помощь, иногда Его помощь как будто бы запаздывает.
Иногда кажется: ну что ж такое, ну что ж такое, ну, заметили, в самый последний момент она все равно приходит. Он доводит нас, да, до крайней степени экстаза. Оставляет нас расхлебывать последствия.
Но Он делает все. В конце концов, Он все делает. В конце концов, Он помогает все делать, Он подставляет свою спину, Он протягивает нам свои руки, Он улыбается, Он говорит: «Я дам тебе разум для того, чтобы ты сделал все».
Преодоление невозможности через веру
От нас требуется одно, от нас требуется совсем немного, от нас требуется непоколебимая вера, которая проявляется в простой вещи, в том, что мы, несмотря ни на что, несмотря на все препятствия и сложности, повторяем Его святое имя.
Шрила Прабхупада — я сегодня вспоминал его знаменитую фразу. Он очень любил повторять ее во многих-многих беседах.
Шрила Прабхупада, когда он говорит что-то, объясняет что-то или дает какие-то указания, он заканчивает свое объяснение одной и той же стандартной фразой. Вот это: «What's the difficulty?» трудного? Что сложного?
Ничего сложного нет. Что сложного? Какие проблемы у вас? Ничего сложного нет. Единственное, что нужно, Шрила Прабхупада — лучшее доказательство этого. Он имел эту непоколебимую веру. У него было.
Вот это: «What's the difficulty? В чем проблема?» А надо проповедовать по всему миру. Мы будем проповедовать по всему миру. Надо открывать храмы во всех уголках. Откроем храмы во всех уголках.
Вот и надо написать много-много томов книг. Много. Мы знаем, что он любил повторять эту фразу, которая принадлежит Наполеону. О том, что слово «невозможно» из словаря... Дурако? Или из словаря тех, кто не верит в Кришну.
Для тех, кто верит в Крисну, ничего невозможного нет. Для тех, кто верит в Крисну, все возможно.
И мы здесь с вами сегодня, чтобы вместе со силой Прабхупады отмечать еще одну его маленькую победу. На этом пути, как сам Шрила Прабхупада повторял вслед за Кришной:
нехайя-абхикрама-нашосты пратьявайо на видхьяте, свалпам апьясья дхармася траятэ махато бхайат. На этом пути нет ни побед, ни потери. Извиняюсь, нет ни поражения, ни потери. На этом пути нет поражений, нет потери.
Нет поражения, нет потери.
Даже небольшое продвижение, даже один шаг, который я сделал, даже одно искреннее слово, которое я произнес, даже одна книга, которую я кому-то протянул, даже один цветок, который я принес Господу Джаганнатхе, даже один кирпич, который я положил в основании храма, уже может спасти нас от самого большого страха.
Вчера мы отмечали уход моего друга детства. Несколько лет тому назад я снова после долгой разлуки встретился с ним. И он к тому времени перенес страшную операцию. Его вырезали большую часть внутренностей его. У него был рак.
Никто не знал, будет он жить или не будет жить. И три года после этой операции он прожил.
Вчера мне его родственники говорили, что врачи утверждают: здесь человек живет 6, 7 месяцев после такой операции. Это уже большая удача. Он прожил три года. Кришна дал ему еще один шанс.
И за эти три года мы снова встретились с Ним после долгой-долгой разлуки, после многих-многих лет разлуки.
Он снова стал повторять мантру: в начале лет 20 тому назад он немножко начинал повторять, но потом закрутился, жизнь куда-то вела. И где-то три года назад мы снова встретились после этой операции. Он стал преданным.
Он стал приходить в храм, обрел новую жизнь. И несколько месяцев назад рак вернулся к нему. Я пришел к нему, когда узнал об этом.
Он мне сказал удивительно и весело: «Сказал мне, что я во второй раз умираю, но ты не представляешь себе, какая разница между этой смертью и той. Сейчас я умираю счастливым, потому что я все знаю, и я ничего не боюсь. Мне не жалко оставлять то, что я оставляю. Я с огромным счастьем принимаю то, что мне Кришна посылает.
В первый раз, когда это случилось, это был ужас. Первый раз я не знал, куда деваться. Сейчас я делаю это счастливо, совсем по-другому. Кришна тоже говорит об этом.
Даже небольшое продвижение по этому пути может спасти человека от самой ужасной формы страха. Нет ничего ужаснее страха смерти, когда человек полностью отождествляет себя с материальным телом. Потому что смерть — это всё.
Но даже один шаг, даже одно небольшое дело, которое мы сделали для Кришны, может спасти нас в этот момент. И в этот момент ничто другое нас не спасет.
Махараджа Юдхиштхира, когда Якша задавал ему свои вопросы, когда Якша устроил ему экзамен. И Махарадже Юдхиштхире нужно было очень быстро отвечать.
Он спросил у него, кто друг при жизни, кто друг болезни и кто друг при смерти. И Махараджа Юдхиштхира сказал, что при жизни друг — жена. Ну, я не знаю, принял этот ответ Якши или нет.
Но по крайней мере в Махабхарате написано, что при жизни друг жена. Она может помочь.
В болезни друг — врач, потому что он может помочь, а в смерти друг — только один, ваши хорошие дела, всё, то, что вы сделали для Кришны. В момент смерти никто другой не поможет. Ничто другое не поможет.
Только то хорошее, что у нас было, то хорошее, что мы сделали. Та искренность, которую мы вложили в свои поступки, это нам поможет. Все остальное изменит нам этот момент.
И еще раз возвращаясь к самому началу нашей лекции, нашего небольшого разговора, я хочу напомнить об этом, о том, что
Шрила Прабхупада дал нам эту редкую возможность, редкую привилегию, удивительный шанс, чтобы мы делали что-то для него. Но в конце концов, мы делаем это в том числе для себя.
Если мы сможем это делать действительно для него, то это поможет нам. Поможет нам, это поможет всем остальным.
Когда Бхактисиддханта Сарасвати встретил Шрилу Прабхупаду, он дал ему этот указ, он сказал, иди и рассказывай людям о Кришне. Это поможет тебе, это поможет им. Это спасет тебя, это спасет им.
Мы находимся здесь, в этом маленьком проповедническом центре, из которого мы должны будем рассказывать людям о Кришне.
Чтобы нам стало лучше, чтобы им стало лучше, чтобы Шрила Прабхупада радовался, и чтобы Господь Джаганнатха радовался.
Миссия нового культурного центра
На самом деле это здание у него есть особое предназначение, у него есть особый профиль. Это здание имеет особое назначение. Его назначение записано. Это центр по подготовке специалистов. Каких неясно. Но специалистов.
И мы открываем здесь сегодня настоящий центр подготовки настоящих специалистов. Очень широкого профиля. Специалисты, которые смогут помогать другим, которые смогут давать другим людям возможность соприкасаться с Кришной.
Здесь мы для того, чтобы самим стать специалистами в этой сфере, и для того, чтобы научить других. У нас открывается здесь ведический культурный центр.
Посмотрим, что тут будет проходить, тут есть, вернее, не есть, а будет аудитория какая-то, будут какие-то лекции происходить, какие-то занятия проходить, программы проходить.
Но смысл еще раз в том, что все это нужно нам и всем остальным. Нам, чтобы наше сердце очистилось, чтобы мы могли, чтобы сделали все прабхупады.
И всем остальным, потому что это также поможет им в самые сложные моменты их жизни. Поэтому мы открываем этот новый старый центр. Потому что все новое, хорошо забытое старое.
И центр на Ботаническом — хорошо забытый центр на Беговой, возвращение каким-то нашим истокам с ним. Я надеюсь, что тот же самый дух, который царил когда-то на беговой.
Дух... Дух счастливого, беззаботного желания удовлетворения Прабхупады. В конце концов, воцарится и здесь. Мы с тех пор постарели, помудрели, обросли проблемами какими-то, заморочками разными, и все те.
То и дело мы пытаемся утратить этот дух, но мне очень хочется, чтобы не просто внешность этого здания напоминала нам о Беговой, чтобы само настроение, которое царит тут, тоже напоминало нам о первом
духе, первых лет сознания Кришны в России, когда мы ни о чем не думали и хотели только одного дать людям возможность прикоснуться с Кришной.
Тут находятся Брахмана-гауранга прабху, одни из тех героев, которые были участниками всех этих лет всех этих событий, когда они хотели дать людям возможность соприкоснуться.
Вы помните, что тогда было, тут смеется Гунаваната, который участвовал в станьи Кришна-нама.
Сипор не прикоснулись, это мимо нас провели, если в этот... Я не знаю, зацепился. Когда-то, хотите верьте, хотите нет, многие из вас не застали это время, но с 90-е годы, с 93-го по 98-й миллионы людей.
По статистике, где-то около миллиона людей слушало радиостанцию «Голос Голоки», не просто слушала, а знала, просыпалась и засыпала с этой радиостанцией.
Для некоторых радиослушателей это было как наркотик, они не могли заснуть без передачи радиостанции, проснуться без них, слушали
их повсюду, я уверен, что если у нас будет вера, то все это вернется на новом витке с еще большей силой и с большим могуществом. Единственное, что нам нужно для этого, это только одно — вера.
Все остальное уже есть, потому что Кришна у нас есть. А Кришна есть, все остальное тоже есть. Единственное, чего не хватает — вера в Кришну, святому Kr.-.