Обзор ведической культуры
Бхакти Вигьяна Госвами · Москва · 2010
Главы
Настройка на практику и сонастройка звуком
Добрый день. Очень рады видеть всех своих старых знакомых, новых знакомых. Продолжим наш разговор. Как мы давайте настроимся, это будет барабанный. Давайте вместе пройти сам звуком. Прошлый раз мы занимались этим.
Выпрямленный позвонок, внутренне расслабился. Я объяснял, что самый лучший способ расслабиться — это наблюдать. Наблюдайте за собой, за собой. Ну, это спокойствие и расслабление может очень много дать.
Еще раз то вы немножко громче, и не забывайте о том, что звук опыта занимает где-то 50% времени, а соубы — 25 и паузы — 25. Самые естественные вещи, самым таким образом получится правильно все делать.
100%. Чтобы немножко собрать сознание, сколь и тело. Я хотел вам предложить одну из шанти-мантр прочитать. Мантры, которые призывают мир и спокойствие в нас.
Знаменитая мантра, наверняка многие из вас знают, она означает сарве бхаванту сукхинах, пусть все будут счастливы. Сарве санту нирамайах, сарве бхадрани пашйанту, пусть все будут свободны от болезни.
Ма кашчид духкха бхаг бхавет. Давайте же научимся видеть хорошее в этом мире, что подчас бывает сложно. Ма кашчид духкха бхаг бхавет, и пусть несчастья обойдут нас стороной.
Санскрит обладает особой силой, но медитация на смысл.
Пять уровней гармонизации жизни
Сарве бхаванту сукхинах — повторяйте сами. В прошлый раз мы с вами говорили о том, что гармония или счастье возможно на пяти уровнях, сферу, в которой человек может и должен гармонизировать свою жизнь.
Мне хотелось еще раз напомнить об этом: я говорил о пяти уровнях счастья и пяти уровнях понимания природы
жизни, начиная с физического, физический и психологический уровень, самый первый уровень, второй уровень, дармы, социальный уровень или
уровеньмоего предназначения, уровень смысла моего бытия в общении с другими, когда я реализую себя через социальные взаимодействия. А когда я понимаю глубинную природу своего я, еще более глубокий, следующий там, я называется именно Параматма.
Это гармония с высшим началом нашего сердца, с Богом в сердце или связь с ним. И наконец, самый последний уровень бхакти или любовь. Мне хотелось напомнить об этой схеме или об этой структуре по очень простой причине.
Я сейчас поднимался по лестнице этого центра и видел буддийскую йогу, дзен, какие-то другие рекламы.
В общем-то, что вы не хотите? Рынок за пол. Очень много предлагается на этом рынке вещей. И по большей части люди говорят об одних и тех же вещах. Очень много одинакового. Хотелось сказать, в чем разница.
Разница в том, что есть какие-то общие параметры или общие принципы, которые будут везде повторяться.
Цель ведической культуры и йоги
И мне иногда мне неловко сегодня я буду говорить о каких-то очевидных вещах для меня и может быть, не для всех. Но в чем уникальность велической культуры?
В том, что она, если взять ее целиком, она в конце концов должна довести человека до самого высокого. И она дает внутри общее понимание и общее видение.
Начинать нужно с каких-то простых вещей, с гармонизации моего тела, моего ума, с приведения в порядок всего этого.
Но в конце концов человек должен идти глубже, глубже, глубже и глубже, потому что человек не довольствуется никогда чем-то середину, нам нужно дойти до конца.
И конец — это встреча с источником нашего бытия, который тут обозначен как пятый уровень бхакти. На каждом из этих уровней человек получает какое-то благо, но все они промежуточные, и в конце концов полное благо человек получает, когда он доходит до конца. Разумеется, даже если он не дойдет до конца, все равно будет благо.
В «Бхагавад-гите» Кришна говорит, что на этом пути нет потери, разрушения. Даже небольшое продвижение по этому пути сможет спасти человека от самого большого страха, от страха сузить свое сознание.
Мы достигли определенного уровня сознания, человеческого уровня, кто-то хочет животным стать. Нет? Зря плохо живут. Беспокойство не гораздо месяц.
Но по сути, если мы посмотрим, никто же не хочет лишиться преимуществ, преимуществ сознания, которое у нас есть. И тем не менее, многие люди живут так, что постепенно это сознание сужается.
Сейчас, по пути сюда мы видели одного такого человека он сидел на тротуаре грязный весь молодой человек опустившийся очень то есть иначе говоря на любое продвижение по этому пути хорошо но в конце концов нужно очень ясно видеть цель и все остальное все рекомендации они предназначены
для достижения этой цели потому что есть много опять же на этом эзотерическом так сказать, рынке на рынке всяких технологий саморазвития много разных тропин, или много разных дорожей, но они далеко не всегда конгруентны или гармоничны с той высшей целью,
которая заявляется в легко, и еще одна вещь: в прошлый раз, когда мы рассказывали, беседовали с вами, ко мне мальчик прибежал и мне записочку написал. Лекция мне очень понравилась, особенно про три кнопки мне нравились.
Я рассказывал, что есть три кнопки. Желтая, красная и синяя. Саттва-гуна, раджас-гуна, гуна страсти, гуна благости и гуна невежества.
Мальчику про три кнопки понравилось, потому что он понял, что достаточно кнопочку нажать и все хорошо. И хотя я говорил о кнопках в прошлый раз, сейчас говорили, что им нужен прессинг всегда. Дайте нам трюк.
Дайте нам маленькую кнопочку, мы нажмем и все будет хорошо. Кнопки есть, да, но не нужно слишком дешевых рецептов ожидать и каких-то дешевых людей. Это было небольшое видение наше, и мы сейчас с вами вернемся сюда,
на наш первый уровень гармонизации нашего бытия. Какая-то работа на первом уровне, что это значит. И поговорим об этом сейчас.
Я немножко рассказывал в прошлый раз о том, что значит эти три гуны. По сути дела, это материя на самом элементарном уровне. Саттва — значит структура его. Структура его порядочности. Порядок. Закон. Раджас — что? Энергия.
Саттва — это свет. На санскрите она так называется. Пракаша. Пракаша — значит свет, просвещение. Раджас — энергия, активность, деятельность, страсть.
И тамас — это что? Да, тамас у нас называется невежеством, но в сущности это некая инерция и, можно сказать, стабильность. Это, хотя они качественно описываются тут, но Веды говорят, что это не качественные вещи.
Это энергия, энергия, это материя, на элементарном уровне из этого все состоит.
И мы будем описывать все это в приложении к нашему уму прежде что именно саттва, структура и упорядоченность — самая ценная вещь, то, что мы должны подчеркивать.
По сути дела, йога или любая осознанная жизнь, жизнь, которая приводит человека к эволюции, означает упорядочить, правильно? И первое, что нужно понять, это то, что умом нужно управлять. Управлять.
Простая вещь, простая концепция, но на самом деле очень сложно реализуема. И мы с вами будем говорить о том, каким образом этого добиться.
Это на самом деле реальная задача, но не такая простая, как может показаться на первый взгляд для такой формулировки. И принцип очень простой.
Если саттвую структуру упорядочить, то из этого следует, что когда в уме преобладает саттва, им легко управлять, вот и всё. Представьте себе, что у вас есть несколько детей, так и вам нужно управлять этими детьми.
В каком случае этими детьми можно будет управлять? В том случае, если они воспитаны, правильно? Если у них есть какие-то качества, если они в принципе управляемы.
Собственно, очень важный принцип, который мне хотелось бы сегодня заложить, это то, что когда в уме преобладают страсть и невежество, им сложно управлять. Ум приобретает самостоятельность.
Когда страсть охватывает нас, можем ли мы что-то сделать с умом? Когда какое-то очень сильное желание влечет нас куда-то, очень сложно.
Когда невежество, лень, сон, инерция охватывают человека, тоже очень сложно сопротивляться. Ум поддается управлению только тогда, когда он окультурен.
Структура здорового ума и внешние влияния
И, собственно, сам смысл этого уровня и практик, которые связаны с гармонизацией ума на этом уровне, так или иначе заключается в том, чтобы увеличить этот элемент в нашем уме. И в результате этого ум начнет нам подчиняться. Когда ум подчиняется, то легко становится, потому что ум — это в сущности инструмент, но, к сожалению, ум наделен определенной долей самостоятельности. Для этого нужно усилить элемент саттвы внутри, в нашем уме, и таким образом привести ум в нормальное состояние.
В сущности, что мы имеем? Все мы имеем дело, мы имеем дело с одной простой вещью, когда Веды утверждают, что ум имеет природу саттвы, и это естественное состояние ума.
А Веды объясняют, что структура нормального ума примерно такая. Ядро его — это саттва. Тут есть небольшой слой страсти, раджаса. И сверху совсем тоненький слой. Чуть-чуть невежества нужно, да, правда?
Потому что без него трудно будет. Спать всем хочется. Спать нужно в царстве. Ум с такой структурой — это здоровый. Ум, у которого ядро здоровое или ядро светлое, чистое, спокойное, это здоровое.
И в то же самое время у него есть достаточно энергии для того, чтобы действовать. И тогда, собственно, саттва оперирует всеми этими энергиями остальными.
Когда ум приобретает, например, такую структуру, если тут немножко сахар, сверху потом большой толстый слой раджаса и сверху невежество, можете таким управлять. У кого-то есть одно, представьте: светленькая, черненькая, желтенькая, тут красная такая оболочка, там всё бурлит, кипит, возбуждается, а это темный шок.
И соответственно можно третью структуру написать, когда преобладает тамас или когда преобладает раджас, там это болезненное состояние ума. И что происходит
в этом? И это очень важный момент, что так как это естественное состояние ума, то ум, находящийся в таком состоянии, гораздо в меньшей степени подвержен внешним влияниям. Он защищен сам по себе, он самодостаточен.
Тогда как ум, который заражен страстью и невежеством, очень легко приходит в возбуждение от всех внешних влияний. И это значит практически, что ключи от нашего ума находятся где? У кого? У меня? Нет, не у меня.
Ключи от нашего ума, со всем остальным, наше счастье заключено в уме, в состоянии нашего ума и все остальное, находятся вовне, у других людей.
Если меня легко вывести из себя, то это значит, что ключи от моего ума находятся у другого. А это выражение «ключи моего ума» принадлежит Будде.
С ним была история о том, что когда один человек разозлился, Будда проповедовал, что-то вроде вот такого было, примерно пришел в деревню, стал чего-то говорить, кому-то это не понравилось. Далеко не всегда эти вещи нравятся.
Разозлился страшно. Он решил: «Я ему покажу». На следующий вечер он пришел и стал бранить Будду, свет стоит. И такой тыща то или пятое, десятое. Будда
смотрел, слушал, слушал, слушал, слушал. «Если ты кончил?» — тот очень удивился. Попробовал еще, ничего не получилось.
На второй вечер, на второй вечер он пытался его вывести из себя. В конце концов, Буд спросил, приконьте, говорит, ну на этот раз помните. У меня один вопрос есть.
Почему ты не реагировал, когда я тебя ругал на чём свет стоит? Он говорит, очень просто. Потому что я не хочу, чтобы у тебя были ключи от моего ума. Потому что я не хочу тебе эти ключи отдавать. Ты все сказал?
А я не взял то, что ты сказал. Я не принял то, что ты сказал. Я остался при себе.
И этого состояния, этого можно достичь, как теперь в норме мы очень сильно подвержены этим внешним влияниям, но этой свободы от внешних влияний можно достичь, когда ум человека здоров.
Определение стресса в ведической традиции
И чем здоровее ум, тем в меньшей степени он подвержен внешним влияниям. Тем в большей степени я могу управлять, тем этот ум будет, мой ум будет здоровее.
И собственно когда ум подвержен внешнему влиянию постоянно, то человек всегда находится в состоянии каком? Каком он состоянии постоянно находится. Стресс, правильно? Эти внешние влияния означают стресс, который мы находимся.
И в Ведах дают очень интересное определение стресса. Что такое стресс? Стресс — Это состояние, когда меня так или иначе, какая-то ситуация внешняя не устраивает. Что-то мне не нравится в этой внешней ситуации.
Есть у вас такие состояния, когда вас что-то не устраивает. Это стресс. И чем сильнее не устраивает, тем сильнее стресс, правильно? Теперь может быть такое, чтобы все нас устраивало.
Можно представить себе ситуацию в мире, чтобы все нас полностью устраивало? Нет? Иначе говорят, стресс будет всегда, правильно? Правильно? Нет, неправильно. Может быть такое, чтобы нас все устраивало. Когда?
Независимо от внешнего. Да, когда мы не будем реагировать на всё. Иначе говоря, есть определенная программа в нашем уме, и устраивает нас или не устраивает, очень сильно зависит от этого.
Есть люди, которые, ну, их все устраивает. Их и так, и этак, а им хорошо. А все хорошо, непонятно. Уже давно бы вышел на их месте из себя, я. Но они не выходят. Почему?
Потому что у них есть эта опора внутри, опора из твердой саттва-гуны, если можно так выразиться.
И еще один очень важный момент, который мне хотелось тоже заложить, чисто теоретически, прежде чем мы к какой-то практике перейдем, как этого достичь.
Что есть эти три гуны или три принципа, три вещи, которые в нашем уме есть и есть вовне нас. И чтобы увеличить саттву, чтобы увеличить желаемое качество в нас, можно действовать двояко, правильно?
Теоретически вот у нас есть. Предположим, у нас есть, скажем, 20% саттвы, 40% раджаса и 40% тамаса. Что нужно сделать, чтобы ее увеличить? Раджас и тамас убрать? Да, это первое, что приходит в голову.
Раджас и тамас убрать. Теперь легко их любимые убрать? Нет, нелегко. А все негативные вещи очень сложно даются нам, реально. То есть избавиться от чего-то, избавиться от каких-то своих привычек или еще чего-то, сложно.
Кто-то пытался избавляться от этих привычек? Легко это? Нет. Но есть очень важный принцип, который заключается в том, что если мы будем
увеличивать саттву позитивным образом, то эти вещи будут уменьшаться автоматически. Иначе говоря, речь не идет о том, чтобы от чего-то избавляться. Это очень болезненная вещь, очень сложная, болезненная и достаточно неприятная вещь.
Речь идет о том, каким образом жить так, чтобы в целом, эта благость во мне росла. То есть как я могу программировать себя, так чтобы благость росла?
И это программирование автоматически будет означать, что ум будет в большей степени подчиняться мне, что я буду гораздо в большей степени управлять своим собственным умом.
Это принцип, который заложен в Абхидхарме: то, что гуны борются за преобладание, и когда одна гуна побеждает, другие автоматически уходят. И если я буду так или иначе подыгрывать саттве, то тогда другие будут постепенно уходить из моей жизни и устранять свое негативное влияние на мою жизнь.
Хорошая притча о том, что в сердце человека две собаки живут. Черная и белая собаки. Они борются друг с другом. Живут в нашем сердце две собаки. Черная и белая. Белая хорошая, черное плохая. Какая победит, вопрос?
Какая победит? Правильный ответ, человек знал. Побеждает та, которую кормишь, та, которой мы даем пищу.
И, собственно, в этом принципе, если мы кормим что-то, если мы что-то укрепляем сознательно в своей жизни, то тогда, соответственно, все остальное будет автоматически голодать.
Все остальное будет постепенно уходить или лишаться
Факторы воздействия на человеческий ум
своего какого-то своей силы, и сейчас мы будем собственно объяснять, какие внешние влияния так или иначе оказывают воздействие на нас. Есть три основных фактора, которые влияют на нас. Первый — это наша карма. Радио сердца.
Если посмотреть наш гороскоп, то можно определить соотношение саттва-гуны. Если вас интересует, могу сказать. Это в принципе методика очень простая. Есть отличные планеты в нашем гороскопе.
Это Солнце, Луна и еще что? Юпитер. Если они сильные, то какая качество будет преобладать в человеке?
Саттва. Просто посмотрел на гороскоп, увидел, оценил, в каком состоянии Солнце, в каком состоянии Луна, в каком состоянии Юпитер. Хорошо. В принципе, человек родился уже с определенным умом, в определенном состоянии. Есть
планеты, которые несут в себе энергию раджаса. Это Венера, это все что? Меркурий. Марс несет в себе энергию раджаса. Если они сильные в нашем гороскопе, то что будет? Раджас будет преобладать.
Если и то и другое сильное, будет преобладание того и другого. Таким образом, собственно, определяется свойство человека или склонность человека. Сами вы не можете определять силу, но спросите — вам скажут.
В принципе, элементарно. На второй или третий урок по астрологии уже человек может что-то в этом сообразить. И есть две планеты, которые несут в себе энергию тамаса. Это Марс, еще Раху и Сатурн. Все просто. Две планеты.
Если они сильные, то мы от рождения какими будем? Тамасичными. Умным и немного заторможенным? Человек будет агрессивным, человек будет заторможенным, человек будет нечистоплотным
так или иначе от кармы. По карме так. С кармой мы можем что-то сделать? Можем, но не сейчас, это тема одной из последующих лекций. Это не такая простая вещь. Поэтому мы сейчас брать не будем.
Можно там, даже в карме можно что-то менять. Но сейчас нас это не интересует. Это первое влияние на наш манас. Человек рождается с умом определенной формы, и это нужно очень хорошо понимать.
И когда есть люди, которые уже слишком далеко зашли, есть люди, которые больными рождаются. То есть если раджас там слишком преобладает, то мы получим больного человека.
Но сейчас нас это не интересует. Есть второй аспект — это наши поступки здесь, то, что мы делаем. Поступки влияют на нас, безусловно. И это целая наука о том, каким образом поступок влияет на наш ум.
Потому что один и тот же поступок может по-разному влиять на наш ум. Один и тот же по форме поступок может либо оставить очень негативный след, либо не оставить никакого следа, либо оставить позитивный след.
Как это ни странно. И это особая, скажем так, особая наука или особая философия, как поступок откладывается в нашем сознании, в нашем уме и какой след он оставляет. Не наша тема. Сегодня об этом не будем говорить.
И есть третий фактор, который очень сильно влияет на наш ум. Какой это третий фактор? Наша карма, с которой мы родились, то, что мы делаем, и все что... Что еще? Среда. Среда. Окружение, среда.
То, собственно, с чем мы постоянно взаимодействуем в этом мире и сегодня нас будет интересовать эта вещь. Мы, скажем так, начинаем с самой что ли ну с самой простой что ли вещи в каком-то смысле самой пассивной вещи среда и под средой имеется в виду наше взаимодействие с этим миром то каким
Десять проводников влияния среды на сознание
образом, на наш ум взаимодействует с этим миром, либо заражается чем-то негативным, либо наоборот оздоравливается. Собственно, сейчас я буду говорить именно о том, что в этой среде прежде всего влияет на наш ум.
Мне хочется сейчас определить с вами и записать 10 факторов в большей или меньшей степени внешних, которые являются проводниками влияния этих трех материальных природ на наш ум.
Под средой и под этими факторами еще раз имеется в виду некая внешняя вещь по отношению к нам, которую мы с помощью нашего ума заносим внутрь.
Это материал 10 тысяч манбаров, где эти 10 факторов определяются, это 10 проводников. У нас есть некое внутреннее состояние, теперь это внутреннее состояние зависит от того, как мы взаимодействуем с внешним миром.
И если мы будем контролировать эти взаимодействия, то тогда, соответственно, либо будет наше состояние улучшаться, либо ухудшаться.
И первое, что больше всего на нас влияет, как по-вашему, есть три самых сильных фактора, которые занимают первые три строчки. Это имеется в виду общества или сама подсказать природа? Хорошо, я сейчас скажу.
Значит, я просто напишу их, я напишу на саскрити. Аума первая, вторая, не буду на саскрити писать. Вторая вода, там написано. И третья общение. Агама здесь означает агама первым фактором.
И всё-таки давайте подумаем, это Таинственное санскритское слово.
Что оно может означать, под водой имейте в виду — пища. Потому что пища по большей части состоит из воды, и вода является носителем каких-то структурных или информационных влияний.
И очень сильно вода и жидкость, которая употребляется, влияет на состояние нашего ума. А с общением всё понятно. Что самое первое? Источник. Это следующий момент. Деша значит место. Пятый момент. Значит время.
Шестой момент — карма, значит деяние человека. Я не хочу интригу нарушать. Что же делать? Какие есть ещё кандидаты на это влияние? Что еще на нас влияет, влияет на наше сознание? 6 мы записали. Джнана. Манас.
Что на нас сильнее всего влияет всё-таки? Родители. Третий момент. Агама. Буквально значит священные писания, но фактически это означает книги или вещи, которые содержат в себе базовые ценности, влияющие на нас.
Самое сильное влияние на наше сознание оказывает, отдаем мы себе в отчёт в этом или нет — что-то, что мы читаем, и что мы слышим, и что в общем-то говорит об этих ценностях, о базовых ценностях.
Это первый и самый существенный фактор влияния на нашу жизнь, потому что мы заражаемся постоянно этими вещами.
Постоянно мы начинаем ценить то одно, то другое, в зависимости от того, под что мы сами подставим себя, какое влияние, какому влиянию мы поддались. Эти ценностные вещи и очень тонкие, очень существенные факты.
Когда мы читаем любую книгу, то мы так или иначе попадаем под влияние того, что нравится автору, правильно?
И мы волей или неволей начинаем жить этими ценностями, начинаем строить эту жизнь в соответствии с этими ценностями. Это хорошо, это плохо.
И тут очень важный момент для того, чтобы это все было так или иначе в русле благости, очень важно знать, ну, собственно, какого уровня человек.
Нужно читать мне книгу, нужно прежде всего знать, каков автор, кто такой этот автор. Ну, мы немножко отложим это, это скажем так, это сложная вещь, хотя, может быть, об этом стоило бы более подробно поговорить.
Я в основном сосредоточусь на этом факторе, и, может быть, на этом факторе, если у меня останется время, на времени и на пище нашей, на воде.
Но тем временем мне хотелось какой-то общий обзор всего остального, дальше, чтобы мы перешли дальше, что на нас влияет.
О втором я уже сказал, это ценности или параметры ценностные, которые задаются в нас и закладываются в нас какие-то сакральные вещи, которые закладывают наши основные установки в жизни. Можно вопрос задать? Да, конечно.
Как можно отнести сюда телевидение, которое стало... Конечно, безусловно. Безусловно. Религия, телевидение, которое стало нашей религией. Все.
Марксизм-ленинизм, который раньше в нас закладывали, все это так или иначе влияет на нас в первую очередь.
Общение под общением прежде всего понимается, что не просто чисто физическое общение, не просто какое-то соприкосновение с другим человеком.
Под общением понимается особый вид общения, когда я поставил себя в зависимости от другого человека. Сила влияния другого человека на меня в процессе общения зависит именно от этого, от того, насколько я от него завишу.
Будь то эмоциональная зависимость или физическая зависимость, или экономическая зависимость, или интеллектуальная зависимость.
Если я стал ниже какого-то человека, если я близко с ним общаюсь именно в таком масштабе, то я буду перенимать все, и мой ум будет заражаться его качеством. Место, вы правильно сказали, широта, долгота и количество
смога, которое есть в этом месте, так место естественным образом влияет. Так и город, он какие годы нас докладывает? В основном большой город — Сатурн, да? Чистый.
Широта, долгота — чем южнее широта, тем больше тоже, мне кажется. Естественно, конечно, конечно. У каждого места есть своя энергетика.
Любопытные, я недавно прочитал любопытные исследования, ученые исследовали влияние магнитных полей на моральную составляющую человека. И в результате этого исследования пришли к тому, что с помощью определенных магнитных
полей человека можно аморальным сделать. А место, широта, долгота — это прежде всего что? Магнитное поле прежде всего. Это влияние места или энергии и места очень хорошо можно ощутить.
Если вы приходите в какое-то святое место, ваши мысли по-другому направляются. Вы думаете по-другому, чувствуете себя по-другому, ум другой и настроение другое.
Если вы приходите в место, где соответствующая деятельность происходит, то время понятно. Есть время, когда хочется делать что-то хорошее, есть время, когда хочется делать что-то трудное.
Деятельность тоже не буду долго рассуждать. Дхьяна, что такое? Кто-то знает из тех, кто йогой занимается? Дхьяна — это медитация, но в данном случае имеется в виду конкретно совершенно...
если мы не занимаемся медитацией, значит ли это, что на нас не влияет? Все так или иначе занимаются медитацией.
Медитация — это сосредоточенность на чем-то или рассуждение, размышление на какую-то тему, какая-то моя сосредоточенность на чем-то или на ком-то. И обычно медитация, когда люди занимаются медитацией, те которые не
занимаются медитацией, на кого они медитируют? На кумиров на своих, а есть дхьяна — мир. Объект моей медитации. Если мой кумир — Алла Пугачева, то я буду приобретать качество Аллы Пугачевы потихоньку.
Состоят из чистой саттвы, естественно, могут. А мантра, понятно, что такое. Мантра все знают, что такое. Мантра — это звук. Определенные звуковые вибрации, причем сакральные звуковые вибрации.
А некие истории, формулы звуковые, которые повторяет человек. Джанма значит рождение человека, не воспитание, оно там само в другом конце. И последнее — это самскары или какие-то обряды, которые проходит человек.
Роль питания и жидкости в гармонизации
Это 10 агентов или 10 проводников влияния материальной природы на нас, 10 вещей, с которыми очень сильно влияют на наш ум и определенным образом, что ли, настраивают нас.
И мне хотелось сегодня поговорить об этом в основном втором моменте, каким образом вода или пища влияет на наше сознание. Я заранее еще раз хочу извиниться, если я буду говорить некие очевидные вещи.
Но с другой стороны, так как есть огромное количество теорий, представлений о том, что хорошо, что плохо в этом, а мне хотелось, что ли, внести тут некую ясность с точки зрения ведической культуры.
Если взять всевозможные диетические вещи, если честно, не очень хочется об этом говорить, не очень интересно.
Но с другой стороны, так как есть огромное количество теорий, представлений, есть голодание по Брегу, есть что там еще есть, макробиотика, есть множество разных, разных, разных диет, макробиотика, есть множество разных, разных, разных диет, и каждое говорит, что это самое лучшее, это самое верное, это самое правильное.
Есть люди, которые говорят, что нужно много салата, есть люди, которые говорят, что нужно много еще чего-то есть, мне хотелось как бы сказать некие представления об этом высшей степени важности, которые приводят наш ум к состоянию блаженства.
Когда все остальные диетические представления даются, никогда не учитывается этот момент, что значит энергия саттвы, которая несет в себе пища. И каким образом именно пища влияет на наш ум или на наше сознание.
Согласны, что мы об этом поговорили? Интересно? И еще раз, мне хотелось подчеркнуть, что при этом вода именно жидкость является очень существенной, важной составляющей всех этих вещей. Сейчас я посмотрю, что тут. Итак, пища.
Огромная большая тема, но, на мой взгляд, очень важно. Англичане говорят, ты есть то, что ты ешь. И я объяснял, по-моему, в прошлый раз, что вода, почему именно вода употребляется тут, слово «вода»?
Потому что вода — это очень чуткая информационная среда. И эта информационная среда может либо позитивно структурировать наш ум, либо негативно влиять на наш ум.
Принцип ахимсы и отказ от убойной пищи
И несколько вещей, о которых естественно нужно говорить. Первое — это естественно мясо или не мясо. Крови!
Первое, с чего начинается йога, с чего начинается на самом деле наше путешествие в духовную жизнь. Это вопрос о том, есть убойную пищу или не есть убойную пищу. И всегда, всякий раз, когда начинаешь говорить о том, что убойную пищу есть не нужно, находится человек, которому становится жалко капусту.
И этот человек начинает говорить, что капуста тоже живая, яблоко тоже живое, и морковь тоже живая. Поэтому мне хотелось с самого начала сказать, что да, морковь тоже живая. И капуста тоже живая.
И нам их очень жалко, когда мы их едим. Но мясо несет на себе энергию смерти. Мясо через два дня после того, как оно убито, если оно без холодильника пролежало, во что превращается. В тухлятину.
Мясо это пища, которая получилась в результате убийства высокоорганизованного живого существа, и оно несет на себе не энергию жизни, а энергию смерти. Капуста она живая.
Она может три месяца пролежать после того, как ее сорвали. Она потом возьмет и прорастет даже. Свекла. Теперь мясо оставьте на 3 месяца. Что с ним будет? И потом съешьте его. Какие проблемы?
Мясо несет в себе эту энергию смерти, энергию боли, энергию токсинов, и мясо всегда, прежде всего мясо, очень негативно воздействует именно на наш ум.
В Упанишадах говорится, что пища, любая пища делится на три части. И первая часть питает тело, вторая
часть выводит какие-то токсины из нас, потому что всегда есть пища, которая просто выводится, она сама выводится и выводит что-то, какие-то продукты распада, а третья часть непосредственно воздействует на наш ум.
То есть пища — это не просто некий, скажем так, физиологический процесс, это также психологический процесс. У любого акта питания есть очень существенный психологический аспект.
И мало того, что мясо само по себе с точки зрения чисто физиологической, не очень здоровая или, скажем так, нездоровая пища, но, скажем, с точки зрения физиологической это можно оспаривать до какой-то степени.
Но с точки зрения психологической это в высшей степени нездорово. Именно она заражает человека низшими качествами, ум человека низшими качествами.
И, собственно, йога начинается с одного принципа, который сами йоги называют великим принципом. Йога или наше путешествие в какие-то более глубокие сферы сознания начинается с ахимсы. Ахимса что значит?
Да. Ахимце значит не насилие, и йоги говорят, что на самом деле, если вы достигли совершенства в этом, вы достигли совершенства в йоге.
Если вы научились жить так, чтобы не причинять боли другим живым существам, чтобы не причинять беспокойство другим живым существам, это значит, что вы перевели свой ум в качественно иное состояние. И когда речь идет о вегетарианстве, речь идет прежде всего об этом.
Потому что мы можем вполне прожить без мясной пищи. Мы можем быть очень счастливыми, если у нас не будет мясной пищи. Мы можем стать более счастливыми, если мы не будем питаться мясом.
Я, ваш покорный слуга, мне страшно подумать, я не ем мяса уже 32 года. Рыбу тоже.
В законах Ману говорится, что там сначала говорится, что мясо нельзя есть, потом говорится, что нельзя есть мясо того, нельзя есть мясо этого, нельзя есть мясо пятого, десятого, длинный, длинный список всего нельзя есть. Потом говорится, что тот, кто ест мясо каждого из этих животных, является предателем плоти этого животного.
А тот, кто ест рыбу, является предателем плоти всех животных сразу. Вопрос о пользе — ну, не ко мне. Не спросите у меня, спросите у того, кто написал эту книгу.
Когда заходит речь о морепродуктах или о рыбе, говорят, что там фосфор много, мне говорят, что там много фосфора. В результате человек начинает светиться в темноте.
Суть еще раз в том, что с точки зрения как генетически, так и прежде всего с точки зрения управления умом, это неблагоприятная пища, которая заражает нас нехорошими качествами. И просто, в принципе, человек не может управлять своим умом в конце концов.
Я знаю, что во многих школах йоги на это как бы смотрят сквозь пальцы. Говорят, делайте ту позу или эту позу, или еще какую-то позу, извините меня, она вас разбудит.
Ни о какой йоге не может быть и речи, если человек ест мясо. Йога начинается с этого принципа, с принципа ахимсы. Принцип ахимсы определенным образом настраивает сознание человека.
Он прежде всего важен для сознания человека.
Влияние чистой пищи на работу ума
И «Чхандогья-упанишада» очень важные вещи дает. Мне хочется сразу сказать, она дает очень важную цепочку.
Там говорится о ахара-шуддхи. Ахара-шуддхи значит: если пища чистая, то в результате чистой пищи у человека становится ясный ум. Ясный, целеустремленный крепкий ум и крепкая память.
Наша беда в том, что из-за нечистой пищи мы не можем удерживать в памяти свою высшую цель. Мы не помним о своей высшей цели, не помним для чего мы родились.
И это, в общем-то, это результат в конечном счете нечистой пищи. Ясный ум и крепкая память. Поэтому часто под старость люди полностью выживают из ума, именно потому что ум постоянно напрягается от этих вещей.
Так, это первое, ясный ум и крепкая память даёт ахара-шуддхи. То есть она дает ясный ум.
И дальше, в результате этого сара-грантхиним прамокшам — на санскрите человек получает внутреннюю свободу, чистый ум дает человеку свободу, ощущение внутренней свободы. В этом на самом деле преимущество этого.
Человек может быть привязан к той или иной пище, да, и понятно, что есть определенные традиции, привычки или еще что-то.
Но в конце концов человек, как на физиологическом уровне, так на моральном уровне, и так, что самое главное, на психологическом уровне, обретает гораздо большую свободу или независимость от внешних влияний, если он питается вегетарианской пищей.
Естественно, что вегетарианская пища должна быть сбалансирована. И в общем мы можем видеть, что любая религия так или иначе все время пытается регулировать именно этот аспект.
Какую бы религию мы ни взяли, иудаизм, христианство, мусульманство, индуизм, я не знаю, как во всех этих африканских религиях. Но везде говорится о том, что так или иначе нужно ограничить именно мясо.
Вам известна какая-то религия, которая говорит, что нужно капусту ограничивать? Или яблоки? Ну, правда, есть в православии яблочный Спас, но я не думаю, что он такой серьезный. И, по-моему, там только яблоки едят.
Если взять православие, если строго следовать этим принципам, то в православии, насколько я знаю, 250 дней, по-моему, 250 дней мясо нельзя есть. В среду и в пятницу нельзя есть мясо.
Если в среду в пятницу нельзя есть мясо, почему во вторник можно? Мясо — это не та вещь, которая способствует прогрессу человека, которая способствует развитию человека, сознанию, развитию сознания человека.
И обычно тоже в этот момент все вспоминают, — это то, каким образом ум интересный работает, — все про Гитлера вспоминают. И говорят, что Гитлер был вегетарианцем. Хочу вас разочаровать. Гитлер не был вегетарианцем.
Мало того, что он был негодяем и преступником, он еще и вегетарианцем не был тоже. нет. Но даже если бы был, то это всё равно не был бы аргумент. Почему-то есть это недоразумение о том, что он тоже был вегетарианцем.
Ну то есть первая вещь: так или иначе попробуйте, и вы поймете, что на самом деле это очень, ну, очень хорошая вещь в общем-то со всех точек зрения. Я сегодня думал: я сегодня думал, буду рассказывать про пищу и думаю, ну что я буду рассказывать про пищу. По-хорошему нужно было бы просто приготовить хорошую пищу и всех угостить. И потом это рассказывать.
Воспринималось бы всё по-другому, наверное, потому что одно дело теории человек может быть полностью, сейчас я помню, когда я, даже когда мне стали вегетарианцем, я думаю, ну что ж, теперь есть, теперь всё же теперь одну капусту. Но тогда всё равно ничего, кроме капусты, не было, поэтому... ну, выжил. Ну, выжил.
Это было в 77-м году, я не сказал, всё, когда, или в 78-м, в 78-м. Вот. Но это ладно, не надо о грустном, сейчас о чем-нибудь более позитивном.
Ещё несколько вещей или несколько каких-то предрассудков, которые существуют в диетической сфере, о которых мне хотелось поговорить. Или несколько полезных советов.
Меня наша хозяйка, Аня, она всё время говорила, говорите что-нибудь практическое,
людям нужно что-нибудь практическое, я всё думаю, сейчас что-нибудь очень практическое скажу. Самое практическое вещь я уже сказал: мясо есть не надо. Один очень важный практический момент.
Что хотите с этим моментом, то и делайте, но он очень практичный. А несколько ещё, скажем так, интересных или полезных, каких-то практических вещей, важных, связанных с этим процессом питания.
Я объяснил уже, что прежде всего нужно понимать, что пища или каждый акт нашего питания воздействует на нас. Раз уж у нас речь зашла о воде и тем, что нужно пить, через две минуты об этом скажу.
Ценность молочных продуктов в Ведах
Следующий момент очень важный, касающийся питания. Первый был мясо, второй — молоко. Не цепляясь огорчённо, мясо нельзя, а молоко можно.
Есть распространенное достаточно в определенных кругах там веганство, когда они отказываются целиком от молочной пищи, от всей остальной. С точки зрения Вед это самая лучшая пища, которая есть.
В какой-то момент диетология, официальная диетология стала упрекать молоко и говорить, что молоко — рядовая плохая вещь, что это нечто высшей степени вредное, что это плохо, что казеин, что забивается слизь, ещё что-то такое, много всякой ерунды.
С точки зрения Вед молоко — самая чистая пища. Если человек хочет увеличить саттву, то способ — пить побольше молока.
Если человек хочет изменить свои качества, если человек хочет стать добрее, лучше, чище, бескорыстнее, менее жадным, нужно пить побольше молока.
Почему? Потому что молоко — это продукт коровы, который делает это в высшей степени бескорыстно. Корова - это особое существо. Это единственное животное, которое выносит ребенка такое же количество месяцев, как и человек.
9 месяцев вынашивает корова, 9 месяцев вынашивает человек. И кроме молока...
Естественно, речь идет о молоке не из пачек «Пармалат», которое может стоять открытым в течение трех месяцев, извините, чего не случится, потому что бактерии в нем резвятся.
Речь идет о живом естественном молоке, которое тоже в наше с вами прогрессивное время стало достаточной редкостью и роскошью, но невозможно по-настоящему описать пользу молока.
И помимо молока, теперь я скажу буквально несколько слов о том, что значит молоко. Если молоко не парное, то оно должно быть горячим.
И молоко как таковое нужно пить в соответствии с временем, вечером. Горячее молоко вечером — это самая лучшая вещь.
Оно делает человека очень спокойным, делает сон очень крепким, вечером стакан горячего молока, горячего топленого молока. Это самое полезное.
Ведические тексты говорят о том, что есть рецепт абсолютного здоровья. Этот рецепт абсолютного здоровья состоит из трех вещей. Первое. Утром нужно что пить? Воду. Воду.
Днем, в конце еды, когда человек ест, нужно пить пахту. Я сейчас скажу, что это такое. Пахта или айран, это... и вечером перед сном нужно...
Если человек просыпается утром и с самого начала с утра берет воду, об этом я скажу, если человек в конце пьет пахту, пахта значит йогурт, который вы берете, разводите вдвое, взбиваете его и убираете пену. Разбавленный йогурт.
Йогурт, разбавленный вдвое или втрое. Сам йогурт не очень полезный, но эта пахта — в высшей степени полезная вещь.
Польза топленого масла для ума
Есть санскритское слово, которое говорит, что если человек делает это: пьет воду утром, в обед пьет кислые молочные продукты, то есть разбавленный йогурт или простоквашу разбавленную, а вечером пьет молоко, то такой человек никогда не будет болеть, в принципе, если он каждый день это делает.
И еще одна очень важная вещь, или один очень важный предрассудок, который существует, веды также прославляют один важный продукт молока. Это топленое масло.
В санскрите оно называется гхи, кто-то его произнес. Топленое масло прежде всего нужно для нашего ума. А веды говорят, что каждый день человек как минимум 10 грамм топленого масла должен есть для того, чтобы его ум нормально функционировал.
Чтобы в уме не было стресса, чтобы стресс не накапливался, чтобы человек действительно был здоровым, счастливым, и дает очень большой эмоциональный заряд.
Именно не сливочное масло, а топленое масло должно быть 9-10 грамм, особенно там чайную ложку вместе с молоком вечером — очень и очень полезная вещь.
И ги, в отличие от современных предрассудков, ги не порождают холестерин. Ги не приводят к склерозу, не приводят к забиванию.
Сливочное масло, так оно может быть не очень полезное, но топленое масло это очень и очень полезная вещь, очень важно. Это то, что касается молока, и буквально два слова касающиеся
воды есть совершенно, опять же, магическое средство, касающееся воды. Естественно, все знают, наверняка вы слышали, что воду нужно пить как минимум 2 литра в день, лучше с утра.
Но я говорю, что самая лучшая вода, естественно, должна быть, представьте, что самая лучшая — это медная вода. На санскрите медная вода называется тамрапатра.
Это тамра-патра, это вода, которая простояла в медном кувшине 6 часов. И эта вода, опять же, помимо каких-то физиологических
средств, эта вода очищает, эта вода увеличивает огонь пищеварения, делает человека здоровым, выводит токсины, вода, простоявшая в медном кувшине 6 часов. Если с утра выпить 2-3 стакана этой воды, то что самое главное,
эта вода, опять же, придает ясность нашему уму. Один человек мне рассказывал, он в течение 20 лет каждое утро пил эту воду.
Он сказал, что в результате этого — и это записано в различных йогических текстах — он, и я сам свидетель этого, он научился видеть будущее, он научился предсказывать будущее.
Он говорит, все это я отношу только за счет того, что я каждое утро стабильно по 3-4 стакана медной воды пил.
Потому что ум... Тамра-патра или вода, которая хранилась в медном кувшине, Помимо того, что она очищает тело, она развивает интуицию в человеке. Обостряет чувства, обостряет ум, развивает интуицию в человеке.
Одна маленькая вещь, этот медный кувшин, к сожалению, нужно каждый день чистить. За все надо платить. Обычно я видел медные кувшины, они такого черного цвета очень быстро становятся. Вот такая вода, она ничему не помогает.
Ее легко чистить с помощью лимона, соли или чего-то там.
Но медь должна быть красной, яркой и не покрытой этой окисью. Но эта медная вода, она помогает еще раз, помогает очень хорошо очистить организм с самого начала, если с украин ее будет. Не надоело и все, а? Можно вопрос.
А если правильно вложить медленно, что это будет действовать? Может быть, да, да, скорее всего. Да. Самый вещи качественно серебряный крови. Обязательно сегодня Я не знаю, откуда он дает свою информацию.
Веды говорят, что медная вода легкая, усваивается быстро, серебряная вода тяжелая, она серебро так или иначе очищает воду, дает ей какие-то свойства, но она гораздо тяжелее усваивается.
Серебряная вода у нее есть хорошая антибактериальная свойства, но бедная вода, она преимуществует беда поставляет селедная вода, не серебряная вода. Можно положить медиа, но только еще раз вам чистить.
Воздействие тонизирующих напитков на сознание
Чай-виново. Чай и виноват. Чай и вино. Спасибо большое, Сергей, за этот провокационный вопрос. Может быть, вы сами на него ответите? Я знаю, не тебе слышал. Разумеется, чай, ну, очень сильно воздействуют на наше сознание.
Но они воздействуют, возбуждают наше сознание.
Сатва означает определенное состояние сознания и возбуждение, которое дает любое возбуждающее, весь содержащее какие-то тонизирующие средства, оно относится к категории раджаса.
И она дает первоначальную иллюзорную ясность, но беда этих двух бунт раджаса и тамаса, что за каждым возбуждением, вызванным таким образом, следует всегда торможение.
Иначе говоря, есть три режима, в которых может работать на шум. И обычно ум человека, он именно в таком режиме работает, синусуидальный.
Возбуждение, пик, возбуждение, какая-то энергия, еще что-то такое, и неизбежное торможение. За каждым, в каждом перу есть похмение свое, есть свое торможение или какая-то негативная вещь.
Когда мы говорим о режиме сатвы, то ум в другом режиме функционирует. Там тоже есть энергия, она ясная, спокойная, без этих пиков, без взлетов и падений. И для духовной жизни именно этот столь режим, он благоприятен.
Все остальные режимы при всех их, так сказать, ну каких-то преимуществах или кажущихся преимуществах, они не способствуют нашему не способствуют духовному развитию и по сути дела что дает чай прежде всего чем хорош чай чай тем что он может нас как-то до какой-то степени возбудить, погнать сон.
Но может быть лучше поспать, чем сгонять сон таким образом. Еще несколько моментов я хотел сказать, касающихся этого всего. Еда же нам не дарила все эти вещи, да? А вот в таком же синусоидальном режиме, да.
Тоже сладкое нельзя, тоже там глюкоза поступает в мозг, а потом там идет по зависимости глюкоза, тоже идет не такая.
Ну да, глюкоза, если человек становится глюкозозависимым, но, знаете, это не так... не это такая распространенность, что всё.
Глюкоза может дать, безусловно, какой-то прилив энергии, потом все остальное, потом какое-то торможение, сонливость.
Но пища не должна становиться чем-то, от чего мы зависим, она должна давать нам именно хорошую позитивную энергию. Все эти правила, они предназначены именно для этого. Немножко сладкого, но ничего страшного нет.
Ровным счетом. И всё, несколько каких-то конкретных вещей, советов, касающихся этого.
И потом, в принципе, можно уже вполне в свободном режиме намотаться, никаких проблем нет, мне так веселее, потому что мне всё интересы говорить очень скучно, если честно.
Отношение Аюрведы к постам и монодиетам
Одна вещь, касающаяся также полноценной пищи, полноценной для ума. Пост. Мне хотелось сказать, во-первых, о посте. Или о голодании. Аюрведа или йога не рекомендует длительных постов.
Потому что во время длительных постов при всех физиологических преимуществах.
И люди обязательно придут, я уверен, скажут, что я голодал 40 дней или 20 дней мне помогают, никаких сомнений нету, так что если кто-то выдерживает, если кто-то выживает, то потом хорошо становится, беда
в том, что во время поста прежде всего ослабевает ум. Три дня без пищи на самом деле организм может не заметить. С чисто физиологической точки зрения человек не должен ослабевать за это время.
Но мы знаем, нам один день иногда трудно выдержит, два дня, три дня, тем более. Почему? Именно за счет того, что ослабевает ум. Я говорил, что пища имеет тройной эффект, а эффект на наше тело, на поведение и на ум.
И этот слабый ум, с которым можно практически все делать, очень уязвимая вещь. С точки зрения Аюрведу не следует голодать больше трех дней.
Все остальное слишком сильно выводит из равновесия нас, и прежде всего выводит из равновесия ум. Мне благоприятно оно, потому что медитация не на то ум не о том начинает думать, ум все время думает о том, как поесть.
Они хорошие, самскары остаются. А я знаю одного человека, который голодал, голодал, голодал, ум дошел до такой степени страха перед голодом, что у него развилась булимия, он начинает есть и не может остановиться.
Так что то есть посты, ну максимум 3 дня, если очень любите и слишком много Прабхупады читали в ее вести. Потому что, во-первых, это неплохо для всех конституций. Безболезненная вещь это.
Если хотите поститься, если есть необходимость, если вы чувствуете какую-то тяжесть с современной диетой, с современным уровнем стресса, со всем остальным, все люди чувствуют тяжесть из-за того, что накапливаются продукты, токсины какие-то, непереваренные
вещи, то Аюрведа говорит — монодиета. И самая лучшая монодиета, самая легкая, самая простая — это простые вещи. То есть есть одну и ту же вещь все время. Это практически то же самое голодание.
Оно очищает тело человека не хуже. Есть два варианта этих монодиет: немножко более суровая и немножко более простая.
Если действительно с точки зрения физиологии и болезни нужно попаститься и попаститься дольше, чем три дня, то первая — это похта. Есть молочный пост. Я знаю одного человека, который приехал в Индию умирать.
Врачи его выписали и сказали, что у него последняя степень лейкемии, рака крови. После этого он прожил примерно 25 лет.
И как он вылечился от этой четвертой степени лейкемии, врачи от него полностью отказались, он ушел умирать. Он прочел, что если пить только одно молоко, причем парное молоко, от коровы. Причем там есть свои условия.
Корова должна в естественных условиях находиться, она должна ходить, потому что если корова стоит просто в стойле, то это тоже не очень хорошо, в хлеву. И он стал пить это молоко, он вылечился от лейкемии.
Это, кстати, тот самый человек, который пил медную воду тоже. Тот же самый, у которого развились потом эти сиддхи, какие-то мистические способности. И он в течение, он сначала где-то за месяц он вылечился от рака своего.
Он год пил одно молоко. На одном молоке он питался, все болезни свои излечил, всего остального. И потом бы и не хотелось переходить на какую-то другую диету.
Но это речь идет о хорошем молоке, то есть я бы в Москве никому не рекомендовал это делать. Потому что с нашим молоком... Пахта, я сказал, что йогурт разбавляют в 2 или 3 раза водой с специями, солью.
Немножко соли по вкусу, она идеальным образом уравновешивает все в нашем организме, и уравновешивает наш ум в том числе.
Она разжигает огонь пищеварения и выводит очень хорошо. Так как огонь разжигается, то все токсины сгорают. В этом каждую неделю или две недели на пахте — это идеальный совершенно, может, немножко меда.
И третий самый простой пост — это, знаете, да, маш, что такое? Зелененький такой, чечевица такая зелененькая, маш — это фасоль, но именно именно маш на санскрите это называется дал. Как он дал называется? Мунг-дал, да.
Он продается. Мунг-дал. Можно спросить в каких-то индийских магазинах, или в Азии он растет, эта зеленая вещь.
Просто суп, каша из маша — она очень питательная. Сейчас с солью, со всем остальным, полностью все есть, все необходимое для человека здесь. Идеально очищается. С точки зрения ведической этот пост прочищает все каналы.
У нас в теле находится где-то 70 тысяч каналов, по которым циркулирует прана — жизненная энергия.
И они забиваются с помощью неправильного образа жизни, из-за каких-то наших там проблем, ментальных проблем, блоков и всего чего-то. Говорится, что две недели на таком посте — они полностью очищают каналы.
Человек становится легким, у него появляется энергия, и он не трудный. Можно есть сколько угодно. Преимущество всех этих монодиет — сколько угодно.
5 раз в день, по 2 литра молока, пахты — сколько угодно, никаких ограничений. Хотите есть — ешьте. Гораздо легче, чем какой-то полный пост или полное голодание. И мне хотелось еще этот момент подчеркнуть.
Ведическая линия — она очень мягкая. Она не поощряет какие-то крайности человека. В то же время она мягко подводит человека к очень значительным результатам. Это то, что касается поста, монодиет, еще вещь, скажем.
А можно вопрос? Я не сидела на этой диете, как слышала, мне ваше мнение интересно.
Есть банановая диета, тоже моно-, еще есть зеленая диета. Когда держат все зеленого цвета. Ну, имеется в виду помощь. То есть можно город, там кабачок, но все зеленый. Дома зеленений.
Кичари, да, кичари — хорошие. Кичари — это идеальная с точки зрения Веды. Это рис, сваренный с машем. Про зеленую диету ничего не могу сказать. По зелени можно ступить.
Насчет бананов не думаю, что она очень хорошая, потому что бананы — это все-таки неестественная для нас вещь.
Бананы здесь, привезенные из Уругвая или откуда они там привозятся, сорваны зелеными, дошедшие до зрелости благодаря там большому количеству СО2 в этих пакетах, и думаю, что это хорошая вещь. Не самое лучшее.
А маш — это должно надо? А маш — видите, в чем дело? Маш, он хоть тут не растет, но он перевозится сюда легко, в отличие, скажем, от фруктов и всего остального.
Более естественная вещь, маш не такая большая проблема, даже если он тут не растет, это ничего страшного нет, это, скажем так, не знаю, банана, не боюсь, что вы себе слишком осложните все это.
Маш с точки зрения Веды очень легкая пища. Бананы — не легкая пища. Любые фрукты, которые выросли где-то в другом месте, — это не легкая пища с точки зрения [Веды]. Это тяжелая пища, она тяжело усваивается организмом.
Маш легкая во всех отношениях. Вы меня сбили, что я еще хотел сказать.
Влияние отдельных продуктов на качество ума
А, да, насчет зеленой диеты. Еще несколько вещей, касающихся этого. Овощей. А не все овощи безобидны. А есть как минимум два исключения. С точки зрения духовных рекомендаций.
С точки зрения, скажем так, физического здоровья, лук и чеснок — они не плохие. Аюрведа говорит, что у них есть целебные свойства. В ведах есть легенда о том, как возникли лук и чеснок.
Говорится, что некогда было пахтанье молочного океана, и в результате этого появилась амрита, эликсир бессмертия, и некий демон проник туда и выпил этой амриты. И у него была отсечена голова, так как ему не положено было ее пить. Но он уже амрику попил.
И говорится, что лук и чеснок, они выросли из крови этого демона, иначе говоря, они несут на себе с одной стороны лечебные свойства, свойства этой амблии, а с другой стороны, они несут в себе негативные свойства.
И поэтому, в общем-то, для людей, которые серьезно занимаются духовной практикой, эти вещи не рекомендуются. Есть множество каких-то современных исследований.
Например, недавно я читал современные исследования, которые говорят, что чеснок очень сильно отупляет человека. С точки зрения, опять же, наших с вами трех кнопок, о которых мы говорили,
лук и чеснок, несмотря на то, что это овощи, они несут на себе энергию тамаса. Там есть сильная невежественная энергия, тамасичная и отчасти раджасичная.
Поэтому для людей, которые хотят заниматься духовной практикой, это две вещи, которые, скажем так, не рекомендуются. И еще одна вещь — это сыроядение, диета, про которую нас, про которую нам уже сказали, тоже.
С точки зрения, скажем так, сырые овощи — не самые лучшие вещи. А овощные соки — это нормально. Сырые овощи — нехорошие, не очень хорошие вещи. Они полезны, потому что в них много клетчатки и все такое.
Не хотелось заводить какие-то диетические споры. С точки зрения аюрведы ни в коем случае нельзя мешать сырые овощи с какими-то вареными овощами и вареной пищей. Если нужно их есть, то лучше их есть отдельно.
А лучше все-таки овощи немножко варить. Вот. Еще раз я понимаю, что гораздо лучше было бы, если бы я просто приготовил все и вас угостил. И это было бы более убедительно.
Проявление гун материальной природы в человеке
Но это несколько каких-то рекомендаций и речь идет о диете, которая делает устойчивым наш ум.
Мне хотелось вернуть нас к тому, что все это диета, которая дает человеку качество сатвы или какой-то благости, прозрачности, знаний, чистоты, света в уме.
Мне хотелось под конец, чтобы мы с вами проделали небольшое упражнение и определили эти три характеристики, которые закладывают
в уме при обладании саттвы, раджаса и тамаса, что сделает ум вот с нашим саттвой, что она с ним сделает, каким она сделает наш ум? Спокойным? Спокойным, правильно, спокойным, ясным. Уравновешенным.
Еще одно очень важное качество, которое дает саттва, — это небольшая беспристрастность и непривязанность. Здоровая, скажем так, здоровая, правильная отстраненность. Беспристрастность сегодня. Неправильная. Ну да.
Какой-то здоровый нейтралитет, что ли. Не значит равнодушный, но какой-то... Есть негативный, есть позитивный. Ну да. Речь идет именно о позитивном аспекте этого всего справедливости подарили. подарили.
Что еще какие есть у нас еще качества? Что еще нам может дать саттва? Саттва даст человеку доброту, и Гита говорит, что саттва дает человеку знание. Очень важный эффект преобладания у меня саттвы.
Не просто знания, а знание вечности. Что дает саттва? Саттва дает человеку понимание того, что я вечный. Причем не просто теоретическое понимание, а именно ощущение того, что да, тело умрет, но я-то существую, я есть.
Это ощущение вечности души или вечности сознания, неуничтожимости, это результаты преимущества просто соответствующего, скажем так, саттвичного образа жизни. Что дает нам страсть или радость? Что нам дает?
Какие качества нам дает? Вспыльчивость, конечно. Да, вспыльчивость. Еще что? Гневливость, желания очень сильные развивает. Уравновешенность, импульсивность, жадность, жадность, привязанность.
То есть она определенным образом настраивает человека. Эти качества они до какой-то степени нужны. Речь идет о том, что и тамас, и раджас они нужны до какой-то степени, чтобы выживать здесь.
Но тем не менее, здоровый человек — это человек с преобладанием все-таки этих качеств в нашем сознании. И какие качества дает нам тамас? Прежде всего отсутствие энергии, лень, апатию,
отсутствие какого-то энтузиазма здорового, равнодушие полное, желание спать постоянно, отсутствие энергии в жизни или воли в жизни, то, что дает преобладание тамаса.
Просто обычное простое писание должно настроить на определенный лад. И мне хотелось просто еще одну важную вещь под конец сказать, под самый конец, что смысл человеческой жизни в том, чтобы развивать свое сознание.
Нам дано развитое сознание для того, чтобы мы могли развить его еще больше. И развитое сознание в первом приближении означает чисто саттва. Означает саттвический образ жизни.
И саттва подразумевает. Мы с вами посмотрели диету, то есть пища саттвическая, саттва означает упражнения особые, то есть упражнения тоже несут на себе особую энергию, саттва означает определенный режим сна.
Сон соответственно. Он тоже должен внести себе эту энергию в саттву. И отдых. В общем-то, вот вся наша жизнь.
И нужно попытаться, если мы ответственно относимся к своей, скажем так, своей жизни, к своему шансу, то нужно сделать так, чтобы она возвышала нас непременно, и чтобы оно приводило нас на новый и более высокий уровень сознания.
Это все регулируемое зависит от нас. Ну и об этом мы поговорим: и об упражнениях, о пранаяме, об отдыхе, о сне, о каких-то других вещах, что значит делать это в саттве.
И сегодня я просто хотел немножко сказать о пище, есть какие-то вопросы в начале? Сливки также как молоко, или? Сливки также как молоко. Кумыс? Ну, это все же среднее между молоком и вином, насколько я понимаю.
Кумыс, там есть какой-то процент алкоголя. Ну, еще раз, под молоком имейте в виду прежде всего коровье молоко, не лошадиное молоко.
Разумеется, там козье молоко, оно тоже полезное, но оно определенное наделено и качеством, но передает... Что хотелось сказать всем этим?
То, что обычно, скажем так, сейчас, если американская пища, и у нас сейчас тут пишут, сколько там калорий, какой состав углеводов, белков, жиров. Пища, она не только из калорий, углеводов, белков и жиров состоит. Она несет на себе более тонкую энергию.
И прежде всего вот эти энергии, энергии саттвы, раджаса и тамас. И по ним нужно определять. И ни на одном продукте не пишут.
Столько-то процентов саттвы, столько-то раджаса, столько-то тамаса. Очень, скажем так, очень механистический подход сейчас к пище: столько-то нужно обязательно калорий.
Не о калориях речь идет. Человек гораздо более тонкое существо, процессы гораздо более тонкие, психологические. И когда мы оцениваем что-то, нужно оценивать именно с этой точки зрения, прежде
всего, как это будет влиять на мое сознание. А вот про доши, как бы человек, соотношение дош, там это что-то тоже перекликается, да? Там, если человек хочет гармонизироваться, допустим, у меня много ваты, да?
Я могу поесть пищу для ваты, чтобы там... То есть то же самое: чтобы уменьшить вату, да, я увеличиваю какую-то другую. Разница в том, те, кто знают, о чем идет речь, о трех дошах,
три доши — это то, из чего состоит наше тело.
Вата значит воздух или ну какое-то движение, у нас питта — это желт или процесс пищеварения, огонь какой-то у нас в разных видах есть, там 10 разных жидких потоков воздуха, 10 различных огней, которые есть у нас. И капха.
Капха — это слизь или жир. Все такое, ну, не совсем жир, смесь. Да, безусловно, принцип такой же: что балансируя одно я могу привести в равновесие. Разница вот в чем. Это три гуны, из которых состоит наш ум.
А эти три составляющих, из которых состоит наше тело. Эти три составляющих, из которых состоит наше тело, называется доша. Доша значит недостаток. Эти три вещи практически невозможно привести в равновесие.
С чем вас и поздравляю. В этом смысл слова доша. Любой избыток этого, любой избыток, какой бы то ни было из этих вещей, приведет к проблемам. Но в уме есть одно исключение. Избыток саттвы никогда к проблемам не приводит.
Избыток разве света — это проблема?
То есть тут нет как бы, иначе говоря, из этих трех вещей нет чего-то заведомо позитивного, что мы должны всегда при всех обстоятельствах увеличивать. Потому что любое увеличение сверхмеры этих вещей или этих составляющих нашего тела, оно будет негативно сказываться.
К сатве это не относится. Саттва, увеличение саттвы в нашем уме и в нашем сознании — это всегда позитивные вещи. В этом дело. Что я должен сказать? Правда или то, что вам понравится?
Нет, ну человек может даже в наше время без шкуры убитых животных обойтись в наше время. Понятно, что с социальной точки зрения шкуры убитых животных из древности как-то ценится.
У Ахмадулиной есть стихи хорошие, женщина, что они любят накидывать на плечи смерть зверей. Они запомнились в свое время. Это не очень чистая вещь.
И еще раз, это не так сильно будет влиять на наше сознание, как скажем, когда я ем что-то. А, да, это, кстати, еще одна вещь, которую я не сказал.
Часто возражают, что цитируют при этом Евангелие, что не то нас оскверняет, что в нас входит, а то нас оскверняет, что из орта выходит.
Я полностью соглашусь с этим, что в основном оскверняет то, что нас, наше сознание, то, что выходит из нашего рта. Но проблема в том, что если в меня входит дрянь, то выходить будет то же самое.
То есть что входит, то и будет выходить. Но возвращаясь к вашему вопросу об этом, естественно, это не так сильно влияет на наше сознание. Естественно, не так сильно.
От того, что у меня будет какая-то меховая одежда или полушубок, или еще что-то, это не так сильно. Но если я принципиально, то я не буду этого делать, если нет, ну небольшая беда, но скажем так,
не такая большая проблема, гораздо большая проблема, если я действительно ем что-то с грязным сознанием. Но лучше вполне можно обойтись без этого, родители. Да.
А скорее продолжать там вот этот демон, которого мы убили, что это тоже самый демон Раху, Раху и Кету. Тот самый. Половинка стала Раху, другая половинка стала Кету в ведической астрологией. И из них появился лук и чеснок.
И поэтому лук и чеснок, они усиливают негативную энергию, рахуют это. Именно поэтому они не хороши.
То есть с точки зрения даже гороскопа или астрологии, это скажем так вещи которые являются проводниками негативной энергии и лучше избегать, это не очень позитивное для нашего сознания. Козерог — это созвездие.
И Козерогом управляет Сатурн. То есть само по себе созвездие Козерога, оно под управлением Сатурна находится.
И там есть классификация созвездий тоже по бунам, но это не так важно, потому что в нашем гороскопе главную роль играют все-таки планеты. Созвездие с точки зрения астрологии, если вас это интересует, то созвездие
- это некие неодушевленные вещи, одушевленные или, скажем так, живые силы в нашем гороскопе, которые влияют на наш ум активно. Иначе говоря, созвездия, они все есть, и они все так или иначе влияют.
И там, где находится наша лагна, это очень сильно на нас влияет. Но это пассивное влияние.
Активное влияние в нашем гороскопе имеют именно планеты, грахи, вот и поэтому именно их соотношение определяет структуру нашего ума. То есть не структуры ума, не на вас на федеральном.
Нет, на них вы как не можете не обращать внимания. На них нужно обращать внимание, просто не с этой точки зрения.
С точки зрения конкретно, если мы хотим посмотреть карму нашу и посмотреть, по карме я с кем пришел сюда, с каким багажом, то вот этот багаж появится у меня. Но это не значит, что я не могу его изменить.
Обращайте внимание на все, что нужно. Нет вещи в этом мире, на которые не нужно обратить внимание. Все зависит от того, как и в каком контексте.
Тамас, скажем так, это инерция, но тамас также дает определенную стабильность. Но стабильность какую? Именно такую, тяжелую стабильность. Я говорил в тот раз с вами, что если брать характеристики, то
тамас будет, соответственно, масса, энергия, структура, да? Если взять какую-то вещь, то вещь будет характеризоваться этими тремя параметрами. И масса соответствует тамасу.
Это самая, скажем так, самая низшая, что ли, характеристика. Энергия соответствует раджасу, а структура соответствует саттве,
и если мы посмотрим даже с точки зрения обычной нормальной, то за что мы ценим вещи? Прежде всего за массу мы их ценим, ценим, но это скажем так грубая характеристика за энергию мы их ценим естественно, ценим гораздо больше, энергия ценнее.
Но за что мы ценим этот компьютер? За массу, за его? За энергию, за его? Нет, за что? За организованность, за структуру. За что мы ценим бриллиант? Чем бриллиант отличается от угля? По какой характеристике?
Можно взять большой кусок угля, отправить его в золото и носить. Структура. Там нету упорядоченности, нету. И нам все эти вещи нужны. То есть масса нужна, стабильность нужна.
Просто когда я говорил об этом, я говорил о том, что есть некая ценная характеристика в приложении к нашему уму, в приложении к нашему уму саттва есть абсолютная ценность.
И с точки зрения всех остальных вещей это самая ценная характеристика. У инерции, у какой-то стабильности, вязкости — всё это нужно.
И в нашем уме должен определенный процент этого невежества присутствовать, иначе сложно будет в этом мире жить. Но вы от него и не избавитесь, можете не беспокоиться. Там все равно останется. Об этом не нужно беспокоиться.
Там, вот он сам придет. Раджас тоже придет. Об этом нужно беспокоиться. Усилия сознательные, которые я делаю, нужно прилагать к тому, что в моей жизни,
в моем сознании, в моем окружении, преобладала именно упорядочная структура, это даст мне очень много, даст мне целеустремленность, даст мне силы, даст мне энергию и много всего остального в конце концов. Я объяснил, да?
И стабильность в уме зависит не от тамоса. В уме тамас приводит к клее, к инерции, к затуплению, к полному непониманию того, что происходит, к иллюзии, а стабильность в уме — это отсюда берется.
Ну все, если нету больше никаких вопросов, то спасибо вам большое.