Слайдшоу
Бхакти Вигьяна Госвами · Ташкент · 2009
Главы
Путешествие по святым местам Индии
Алема, але чем за час. Мы с вами с помощью современных средств пропутешествуем по всей Индии.
С самого Востока Индии — в Джаганнатха-Пури, Дхама на востоке, на юге — Шрирангам, Рамешварам, на западе — Дварака и на севере — Бадринатх. Четыре дхамы, которые окружают святую землю Индии, Бхарата-варшу,
землю, испокон веков славившуюся тем, что люди в ней всегда хотели так или иначе, любыми способами найти Бога. И чтобы найти Бога, люди забирались высоко в город, строили там храмы.
Потому что всегда было понимание того, что Бог где-то на небе. И люди лезли в Гималайские горы. И чтобы прийти к Нему, они преодолевали страшные препятствия. Это одна из дорог в Гималайских горах. Видно, какая она страшная.
Где-то там, на вершине Гималаев, есть камень, и на нем Выбита надпись. Научился ли ты радоваться препятствиям? Люди всегда знали, что чтобы дойти к Богу, им нужно преодолеть препятствия - это не такая дешевая вещь.
Они переходили через ущелья, лезли по канатным дорогам. Обычно храмы строились на берегах рек. Самая священная река в Индии — это Ганга. Это храм Ганги у истоков ее в Гималаях.
Мы видим, как тысячи людей, паломников, идут туда, чтобы очиститься. Всегда изначально люди понимали, что чтобы приблизиться к Богу, человек должен очистить свое сердце. Поклонение в храмах - один из способов. Бадринатх.
Еще выше Бадринатха находятся совсем одинокие гималайские вершины. Это Кайлаш.
Считается, что Кайлаш — это обитель Господа Шивы, и человек, который совершает паломничество туда, получает благословение избавиться от своего ложного эго, потому что Шива — повелитель эго.
Можно видеть, что даже там, в одиноких местах, Ганготри, самые истоки Ганги — Гомук.
Отсюда она спускается вниз, в долину, но сюда она попадает из других планетных систем, потому что Ганга проходит через все планетные системы, как Млечный Путь. Этому способствовал царь Бхагиратха.
Благодаря ему мы имеем возможность пользоваться очищающей силой Ганги.
И люди идут в одиночестве, в полном молчании, глубоко в горы, преодолевая сложности, как этот саньяси, один по леднику, лезет куда-то, карабкаются для того, чтобы стать ближе к Богу.
Тут видно йога из Рамануджа-сампрадаи, судя по всему, из Рамананди-сампрадаи.
Там высоко в горах он молится Кришне, там очень холодно, абсолютно невозмутим, а это российские йоги там выглядят по-другому и одеты немножечко более плотно.
Трудности и участники гималайских паломничеств
Смотрит на него столкновение двух миров. Паломничество - это всегда сложности. Родан даст так говорить, что иногда это напрасные сложности.
Но тем не менее, люди знают, что чтобы дойти до Бога и преодолеть препятствия, самые разные люди, старые и молодые отправляются в это паломничество. Дедушка с судком своим лезет в горы. Это дедушка с седой бородой.
Человек среднего возраста. Ребенок тоже идет туда. Все так или иначе ищут Бога. Все, без исключения. Маленький паломник в гималайских горах в полном одиночестве путешествует. У него все атрибуты садху маленького.
И люди самые разные. Этот толстый и довольный брахман, или этот нищий без ноги, или этот поклонник Сатурна, которого проказа съела, руки и ноги. Так или иначе, не от хорошей жизни, ни от хорошей жизни люди ищут Бога.
Этот сикхаид или этот садху. Иногда садху бывает отрешенный, этот ярко-шафрановый цвет, символизирует огонь. Огонь сжигает всю грязь в нашем сердце. Этот цвет огня, люди облачаются в огненное одеяние,
чтобы очистить свое сердце, иногда они доходят до крайних форм отречения, как, например, этот садху. Он отрекся от всего, от полноты. Иногда они не очень отреченные, на машинах едут туда.
Раньше ехали на лошадях, на слонах, пешком, сейчас на джипах. Этот паломник пристроился на шею своего отца, у него бидон для того, чтобы набрать воду из истока Ганги, где она самая чистая.
Это русский паломник. Он тоже благословляет всех левой рукой, правда? Ну ничего. Всегда люди знали, что так или иначе нужно очистить свое сердце, свое сознание.
Святые реки или тиртхи, они всегда святые места находятся рядом с какими-то водоемами, местами для омовения: Ганга, у самых истоков, Водопады в Гималайских горах.
Каждое из этих мест освещено каким-то божеством или событиями, происходившими там. Это Ганга, Гаготри, в Малайских горах, откуда она несет воды свои.
И есть разработанный ритуал омовения: тогда праяг, слияние двух истоков, двух рукавов Ганги, Алакананды и Ганги. Люди всегда совершают омовение.
Когда они приходят в святое место, есть особый разработанный ритуал совершения моления. Мы видим, как матаджи в зеленом пенджаби выливает воду Ганги, предлагая ее ей же.
Опять же, для того, чтобы понять эту простую, такую сложную истину, что здесь ничего не прилежит мне, именно эта истина очищает сердце человека.
Спуск Ганги в Хардваре и очистительные ритуалы
Это еще один ритуал моления во святом месте. А это Хардвар.
В Хардваре Ганга спускается с самой вершины, удаляется от долины, и она там особенно чистая. Хардвар значит ворота Бога, ворота Господу Хари перед тем, как начать подниматься туда, вверх, а люди омываются здесь, в этой Ганге. Можно видеть, с какой радостью они это делают. Тысячи людей приходят сюда для того, чтобы омыться.
Семьями целыми они опускаются в эти воды, чтобы смыть какие-то грехи, кружат хороводы там для того, чтобы очиститься. Это Ганга у Хардвара с тысячами паломников.
Обычно сюда люди приходят для того, чтобы также помянуть своих предков, очистить их водой. Это наш знакомый паломник, он погрузился по шею в воду, чтобы уже наверняка без всяких ритуалов очиститься.
Это еще один способ очищения — медитация. Йоги испокон веков удалялись в Гималаи и жили в пещерах. Это одна из пещер, а это ее обитатель.
Живет там в полном одиночестве, в любую погоду, когда снег, холод, он в таком состоянии там находится и медитирует, для того, чтобы стать ближе к Богу. А сегодня йог уже пониже, совершающий аскезу.
И другая уникальная особенность ведической культуры, которая перенесена во все остальные культуры, это то, что очищает человека звук, разные формы звучания помогают человеку очистить свое сознание.
Барабан в одном из храмов, чтобы сознание наверняка очистилось. Это раковина. Считается, что звук раковины — это изначально звук Богу. Это еще одна форма очищения.
Миллионы людей приходят в Джунагадх, на Ратха-ятру, для того, чтобы поклониться Богу, который в этот момент выходит из храма и освещает всех. Еще одна традиционная форма очищения — когда человек просит милостыню.
Грязь в сердце превращается в гордыню. И чтобы противостоять как-то гордыни, люди смеяются, и этот человек сидит и просит милостыню. Этот человек очищает свое сердце, изучая священные писания, огромные талмуды книг.
Так же, как и этот старый сад. Но этот человек очищает сердце тем, что служит людям. Он сидит на маршруте паломничества и просто предлагает людям воду, дает им попить, когда они устали.
И можно видеть, какая чистота исходит от него, полная абсолютная чистота счастья и спокойствия. Этот человек очищает свое сердце, танцуя для Кришны. И тоже видно, какой он счастливый. Так же какая-то храмовая танцовщица.
Она танцует для Кришны и таким образом очищается. А это еще один способ очищения сердца, души, молитва. Можно видеть, как люди возносят свои молитвы Кришне,
Молитвенный экстаз паломников и Варанаси-пуджа
пытаясь соединить себя снова с Богом. В этой серии фотографий мы увидим, как человек встретился с Богом. Вот он напряженно всматривается куда-то в небеса, чтобы увидеть его. Вот уже он его увидел. Экстаз кричит!
Тут Бог появился перед ним во всей своей красе. И он зажмурился, встал. Счастье. Так или иначе, люди по-разному ищут Бога. Этосякий ритуал поклонения или очищения — вода и огонь для стихии, которые очищают лучше всего.
И здесь, в этой Ганга-пудже в Варанаси, видно, каким образом, огонь и вода сочетаются друг с другом. Просто присутствовать на этой церемонии достаточно, чтобы почувствовать, как сердце и сознание немножко возвысились.
Повсюду в Индии Богу поклоняются в разных формах. Самая распространенная форма поклонения Богу — это лингам Шивы. Шива-лингам. Шива очень легко творит.
И поэтому разные люди пытаются удовлетворить его по-разному: садху с трезубцем, своей. Вот он, этот лингам. На самом деле это одна из форм или проявлений Бога.
Когда человека не интересует в сущности сам Бог, Он появляется в такой символической форме.
Лингам значит символ. Видно в этом самопроявленном лингаме, как вокруг Него брахманический шнур, самопроявленный, белая полоска слева. Бог приходит, если вы хотите попросить Его, чтобы Он исполнил желание, Он приходит в таком виде.
Человек обращается к Нему, к камню, камень отвечает, исполняя его желания.
Дубабханешка, также восток, одна из самых священных дам для всех сиваитов, и там находится огромный лингам, часть этого огромного линга. Самопроявленный.
Иногда Шива приходит также в личностных формах, но даже в личностных формах, это еще не Бог в полном смысле этого слова, потому что он огромный.
Посмотрите там внизу фигурка человека, чтобы увидеть, в каком виде люди поклоняются Шиве. Он подавляет с ним, невозможно общаться как с личностью. Там крошечный человек, его даже не видно, что этой фигурой Шива.
А это Дурга, там тоже внизу человечек стоит, она покорила демона, всё одна форма, интересное место, храм вокруг трезубца Дурги. Говорится, что некогда она воткнула в землю свой трезубец, и трезубец до сих пор торчит, он достигает чуть ли не центра земли и остаток его торчит отсюда, вокруг него построили храмы. Если оказаться рядом с этим трезубцем, дрожь пробирает. Потому что чувствует, что что-то страшное происходит.
Это Ганеш, Бог, который устраняет препятствия. Он обнимает Шива-лингам от Пепли. А это Хануман.
Поклонение духовным учителям и разнообразие храмов
Бог как обезьяна, в разных видах, разных формах поклоняются люди Богу. Это шалаграм-шила — Бог в приходящем виде камня черного. Также изначально в Индии был велик культ учителей,
просветлявших людей, это Будда. 2500 лет тому назад он пришел, чтобы запретить жертвоприношение. А это Шанкара, Шанкарачарья, который изгнал буддистов из Индии. По-прежнему в Индии поклоняются Будде, поклоняются Шанкаре.
Это магазин, где можно найти любого Бога по вкусу. Кому кто хочет, тот и найдет. Так. В конце концов, вайшнавы со своей личностной формой Бога, вайшнав с образом Нрисимхи в руках.
А это еще одна форма Бога, Бог в виде трактора. У него два глаза, широкая улыбка. Трактору тоже могут поклоняться как Богу. Проблем нет. И делают это в разных храмах, в разных структурах.
храмовых — это буддийский храм с образом Будды. Но в любом случае, храм - это место, где можно соприкоснуться с Божеством.
Это буддийская ступа в Сарнатхе, откуда началось распространение буддизма по всему миру. По-прежнему буддизм является одной из величайших религий в мире. И храмы бывают маленькие, храмы бывают огромные, гигантские.
Храмы бывают очень древние, этому храму около 3500 лет. Храмы бывают современные, как этот храм, храм с вами на Райане, Два- раки, недалеко от Двараки, вот Ахмедабад, центр современного распространения.
Человек, который основал это движение и построил 450 беломраморных храмов по всему миру. Это один из них таких храмов. Современные храмы, совсем молодые храмы скло, построены несколько лет тому назад на Уголовье.
И древние храмы, как этот храм где-то в Ориссе, маленькие, большие, всякие. Гигантский храм в Ришикеше, много-много этажей, 8 или 9 этажей на берегу Ганги. И там на каждом этаже поклоняются своей форме Бога.
Все 33 миллиона полубогов там есть. А это южноиндийский, Шрирангам, Капуры. Это вся вселенная. Человек, входя в храм, проходит сквозь все формы и виды
жизни, и в конце концов мы видим там золотой купол, как в святилище Ранганатхи. Он может подойти к Богу, пройдя мимо все виды жизни, всю самсару.
А это храм Шрирангам планеты Вайкунтхи, в декабре там празднуется большой праздник Вайкунтха-экадаши. И говорится, что если человек пройдет сквозь эти ворота в этот день, то ему гарантировано
возвращение в духовный мир на Вайкунтху. А это Шри-вайшнавы в Тирупати, главный пуджари храма в Тирупати.
Тирупати Баладжи знаменит тем, что исполняет все желания, даже вайшнав приходит к нему и просит у него, чтобы он исполнил их желание, ездит туда, восходит много часов наверх, часа четыре, а занимает
восхождение туда к Баладжи. В конце концов, они попадают туда и еще часов пять стоят в очереди, чтобы попасть на
одноминутный даршан. Пять часов - это самая короткая очередь, в которой нужно постоять, если за неделю купить билет на нее.
Джамаштами или в другие большие праздники, чтобы попасть на даршан Баладжи, нужно иногда постоять в очереди 4-5 дней, сутки. Там приспособлены специальные места для того, чтобы люди могли спать в очереди. Есть в очереди.
И там же есть это озеро Пушкарини. Человек омывается сначала.
Особенности Вриндавана и реки Ямуны
Ну, это вкратце как бы обзор разных форм поклонения Богу, чтобы в конце концов мы пришли сюда, во Вриндаван. Здесь видите, сердце нарисовано. И написано, любовь это наш путь.
Так, дети на стене школы изобразили свое понимание того, как нужно Богу поклоняться.
На самом деле есть особое место, где Богу поклоняются как тому, кого можно любить, и тут видно, у этого особого сада видно, что он такой же хитрый, как бог, которому он поклоняется. Мне
хотелось как бы показать контраст или сравнить Вриндаван
со всеми остальными местами и всеми остальными формами поклонения, но сейчас мы сделаем небольшую экскурсию по Вриндавану. Сарасвати Тхакур говорит, что по земле Вриндавана течет река чистого сознания, река чистого и абсолютно бескорыстного сознания.
И люди на берегу Ямуны сидят, медитируют на заходящее солнце.
Вот она эта Ямуна, особая земля. Кришна, когда он пришел туда, он очистил ее настолько, что даже землю сделал съедобной. Он сам первый попробовал и сказал, что вполне съедобная.
И с тех пор вот этот человек, он продает эту съедобную землю в том месте, где Кришна ел глину. Вот он сидит, и у него маха-прасад, глина из того места, где Кришна кушал
землю. Это сам Вриндаван — храм Мадана-мохана, символ Вриндавана, первый храм, построенный Санатаной Госвами.
Говинда-джи — главный храм Вриндавана, разрушенный завистливым Аурангзебом. Когда-то он был самым величественным зданием во всей Индии, самым величественным храмом. До сих пор следы этого величия, остатки этого величия видны.
Там сейчас стоит Говинда-джи, установленный там по типу Радха-Дамодары. Шри Чайтанья Махапрабху — во всех храмах Вриндавана стоит его мурти, потому что только благодаря Чайтанье Махапрабху мы можем попасть во Вриндаван.
Вот он тут в храме Гокулананды слева. В наш век к Кришне можно прийти только через Господа Чайтанью, никак иначе. Это Радха-раман, единственный из изначальных божественных даров, который остался там.
Появился в ответ на обещание: Чайтанья Махапрабху пообещал Гопала-Бхатте Госвами, что я вернусь, но так и не вернулся во Вриндаван. И когда Гопала-Бхатта Госвами плакал, сокрушаясь в своей разлуке, Чайтанья Махапрабху пришел к нему снова в образе Радха-рамана, проявился из шалаграм-шилы.
И говорится, что это самая удивительная и самая милостивая форма Бога. Бог тут очень хитрый. Это Говинда. Можно видеть, он такой хитрый, непростой. Он стоит под Вамшиватой и зовет тут всех. И даже Шива тут другой. Видели?
Там Шива по лингамам повсюду в Индии. А во Вриндаване Шива, он вальяжно развалился и тоже хитрый очень. Даже Шива тут по-другому выглядит.
Вриндаван — особая земля, там по-прежнему есть развалины гигантских храмов, некогда стоявших там. Это дворец Пандавов. Во время своего изгнания Пандавы жили одно время в Камьяване, там остались
развалины дворца, которые кто-то им построил, демон Майя, или еще кто-то, чтобы они даже в лесу не чувствовали никаких неудобств — это их тронная зала.
Простая жизнь и атмосфера святого Враджа
До сих пор видны эти изукрашенные каменные резные колонны, начитывающие много тысяч лет. Но по большей части Вриндаван — это очень простое место.
Кришна специально не обставляет свою жизнь никакой помпой. Он любит простоту. Вриндаван — ряд деревни. И Кришна больше всего ценит простоту и безыскусственность.
По-прежнему, как 5000 лет тому назад, люди живут там, в этой простой земле, для того, чтобы обрести простоту. Это удивительное место: дорога из Нандаграма в Матхуру — прямая,
как стрела дорога, по которой жестокий Камса увёз Кришну. Кришна кричал, маша руками обитателям Вриндавана: я вернусь, я вернусь, я скоро вернусь. Прошло много лет, прежде чем он вернулся.
Там, на этой земле, на каждом шагу самадхи, гробницы святых, самадхи Гопала Бхатты Госвами. Там растут удивительные растения, которые радуют Кришну своей красотой.
Это земля удивительной красоты, если вникнуть в нее, то можно понять, что нет ничего прекрасней. Убегают павлины, которые иногда танцуют, завидев Кришну, ради Кришны.
Там крестьяне складывают эти домики в сезон дождей: нечем топить и нечем разжигать огонь. И поэтому в сухое время они делают эти домики из кизяка, из навоза.
Даже эти домики из навоза они украшают красивыми узорами. В сезон дождей они вытаскивают эти навозные лепешки оттуда. А это еще одно украшение на стене дома враджаваси — в виде свастик.
Глупые люди украли этот знак свастики. Там есть один праздник, когда все дома украшают свастиками и лепестками цветов. Да, этот тоже обычный дом украшен к празднику узорами.
Так же, как прежде, 5000 лет назад, люди сбивают йогурт, масло из йогурта: там эта пастушка занимается своим нехитрым делом, приспособлением для взбивания и также точно делают хлеб, ездит на быках и на буйволах,
и наконец, Говардхана, коровы, которых так любит Кришна, потому что у них нет ни зависти, ни злого, только любовь. И до сих пор на этой земле Кришна повсюду оставил свои следы.
Это пещера в Умасуре, в Камьяване сюда, в Умасуру, затаскивал друзей Кришны. Глубокая пещера, она уходит глубоко, глубоко.
Это последний демон был, которого убил Кришна во Вриндаване. И когда он сражался с ним, у Кришны упала гирлянда на камень. И гирлянда была особенная, до сих пор остались следы.
А эти руки показывают следы этих следов, которые оставил когда-то Кришна. Тут можно разглядеть, видите, да? Ряды этих круглых выбоин, которые остались от гирлянды Кришны, порвавшись.
Несколько фотографий из Вриндавана, храм Дамодара, который возвышается
над всем Вриндаваном на холме, а это Калия Кадамба, вечное дерево, 5000 лет оно стоит. Кришна некогда дотронулся до него своими стопами, и до сих пор оно стоит.
Один ствол отмирает, упадает, падает вниз, и новый ствол вырастает. Дерево помнит Кришну, думает о Кришне. Это Вамшивата.
Не само дерево изначальное, под которым Кришна танцевал танец раса, но дерево, выросшее на этом месте, Вамшивата, то, на котором Кришна играл на флейте и призывал всех. Его коровы, которые тоже там живут.
А это кадамба, с которой Кришна крал одежды гопи. То есть до сих пор их одежды висят там. И даже Кришна там еще сидит. Он расселся. Среди всех этих лил. Там живут великие йоги. Это один из йогов, Девараха Баба. Он мог летать.
Тут видно, как он летает, он мог левитировать. Жил где-то 300 лет. Когда началась перестройка, один из корреспондентов из России брал у него интервью. И он предсказал будущее России.
Тогда это интервью центральному телевидению там...
Святилище Вринды-деви и холм Нандаграм
стоят удивительные храмы. Мы сейчас несколько мест посмотрим: это храм Вринды, все это место во Вриндаване называется в честь Вринды, Вринда управляет там всем, она хозяйка Вриндавана.
Это маленький храм ИСККОН, построенный около Вринда-кунды. Ее святилище. Там стоит сама Вринда-деви. Она богиня Вриндавана, и она управляет всеми лилами.
Мадхава Баба, бабаджи, который восстановил это место и подарил его ИСККОН перед своим уходом.
И когда новый храм в Вринда-деви строили, то там нашли очень древние изображения Кришны, каменные истершиеся. Когда-то там был древний храм, а оттуда виден Нанда-храм. Место, где живет Кришна, вечная обитель Кришны.
Вот там на горизонте виднеется холм с дворцом. Это сам Нандаграм. Мы очень быстро туда дошли. Тогда Экашвар Махадев, Шива, поселился там, потому что он получает силу свою от Кришны, чтобы давать благословения.
Он попросил благословения: «Можно, я всегда останусь рядом с Кришной?» Вот этот храм в Нандаграме. Холм. А это Павлан-саровар.
Говорится, что все святые места приходят сюда в сварупе, к этому озеру, чтобы смыть с себя грехи, которые оставляют в них люди.
Люди идут в разные святые места, оставляют там грехи, а святые места, чтобы очиститься от грехов, обмываются в Павлан-сароваре. А это самое особое место во всем Вриндаване — Варшана.
Там Кришна является воришкой, преступником и законным возлюбленным Шримати Радхарани. Она там живет со своим так называемым мужем. И иногда Кришна притворяется кукушкой. Эта кукушка как будто сидит на дереве.
Кришна иногда кукует там, чтобы вызвать ночью Шримати Радхарани.
Это просторы Враджа, а это Варшана, одно из самых удивительных мест Враджа, место, где царит царица Враджа, Шримати Радхарани. Самое милостивое воплощение энергии Бога. Тут видно, как она милостива.
Тут видно, как она милостива. Тут она ходила, тут Кришна отнимал у нее йогурт — Данкари-хор. До сих пор следы этого йогурта остались. 5000 лет назад довольно хороший йогурт был.
Это трон, где сидел Кришна, на скалах, высеченный в скале. А это нынешняя пастушка, она по-прежнему там живет. Немножко постарела с тех пор.
Она по-прежнему ходит по этим узким проходам, Карахава-хари. Где Кришна устраивал засады, отнимал у них йогурт, вот так же они ходили по этим проходам. Вот это пастушка, которую ждет Кришну в проеме дверей, а это Майюр-кутир.
В Майюр-кутире, чтобы развеселить Шримати Радхарани, Кришна принимает образ павлина. Мы потом посмотрим Божества, которые стоят там, и картину, которые там находятся.
Кришна вырвал из своей флейты, чтобы утолить жажду Радхарани. Радхарани. Некоторые говорят, что Лалита вырвала. Но они в любом случае хорошо потрудились. Это достаточно хороший инструмент для того, чтобы копать глубоко.
Священный холм Говардхан и его обитатели
А это еще одно особенное место на Варсане — Мана-мандир, дворец гнева, туда ведет лестница из многих-многих ступеней, там живет удивительный святой до сих пор, Радхачаран Бабаджи.
Наконец, мы пришли в одно из самых удивительных мест — Говардхан. Это Говардхан из Google. Из интернета, как он выглядит. Длинная гора, видимо, панорама, снятая с неба. И там Кришне поклоняются, каждому камню поклоняются.
Потому что даже камень там помнит о Кришне. Манаси-Ганга у подножия Говардхана. Когда-то это была река, сейчас от реки осталось только озера. Кришна сам призвал туда Гангу, чтобы никто не ходил.
Это храм Мадхавендра Пури, построенный на вершине Говардхана. Сейчас я покажу нескольких современных садху, которые по-прежнему живут там. Сначала не садху, сначала обитателей Вриндавана. обитателей врендавана.
Теперь камень — это Бака. Кришна когда-то убил этого Бакасуру, большую цаплю. Это павлин, который радует Кришну своими перьями. Да это собака. Даже собака там, не думайте, что она несчастная и худая.
Какой-то мудрец, который родился там в этом образе, просто не довершил свой путь. И дай вам Бог родиться когда-нибудь обезьяной. Сможете сидеть так же на веранде, как она сидит, невозмутимо.
Она показывает, что она на самом деле не такая простая. Смотрит сурово. Во Вриндаване все мантру повторяют, даже попугаи. Видно, как он занимается своей духовной практикой. Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна.
Там живут люди, и все люди служат Кришне. Цветочники делают гирлянды для Кришны. Удивительные. Мальчик плетет гирлянды из лотосов, белых и розовых лотосов. Человек кормит обезьян.
Если вы захотите присоединиться к нему, он вам позволит это сделать, он там коров кормит. Девочка счастливая, мальчик, который я смогу красавчик. Можно посмотреть на эту девочку.
Тоже непростое живое существо, чтобы родиться там в Вриндаване, да еще человеком, нужно пройти очень большую эволюцию, это еще один ребенок во Вриндаване, он абсолютно счастлив в полном экстазе.
Это пастушки, это особое искусство — носить по пять горшков на голове и не ронять их. А это наглая рикша. Как бы положено рикша.
Жители и образ жизни садху Вриндавана
Теперь пойдут садху. Тоже особые садху. Мы видели саду и паломников в других местах Индии.
Посмотрите на эти лица: обычно аскеза ожесточает человека, но во Вриндаване даже аскеты — самые добрые люди на свете. Есть, конечно, исключение:
человек, который совершает панчагни-тапу, четыре огня по четырем сторонам света и пятый огонь, раскаленный солнцем сверху, и он еще запутался. Но аскеза — это не метод. Во Вриндаване единственный метод — это любовь.
Этот садху — кучу камней, 108 камней, перемещает с места на место и на каждом месте отбивает по 108 поклонов, прежде чем перейти на расстояние своего тела. Так обходит Говардхана.
Рагхунатха Дас Госвами говорит: когда жители Вриндавана сплетничают, как эти люди, то этот звук сплетен, он лучше, чем звуки ведических гимнов. Сидят на берегу Радха-кунды и обсуждают обычные разговоры.
Один из этих садху, смотрите на него. Ему больше ста лет. Он полностью сосредоточен на Христе. А это Гханашьям-дас.
Я в одной из лекций упоминал его с его божествами, которые пришли к нему в ответ на его преданность из земли, они появились перед ним. Однако он поклонялся имени Радхи, начертанному на земле в пыли Вриндавана.
Когда он хотел стереть это имя, он стал стирать, он увидел, что золото блеснуло, он стал копать и откопал Радху и Кришну. Шри Шри Радха-Гопиджана-валлабха. Еще один садху во Вриндаване. Они очень красивые.
Есть особая духовная красота, которая достигается не сразу. Молодой садху. Это особый садху. Посмотрите на него внимательно. Комок любви. Сплошная любовь, ничего кроме любви, это
один молодой садху, который дал обет 12 лет, не говорит ничего, кроме Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна, Кришна, Хари, Хари. Хари Рама, Харе Рама, Рама Рама.
11 лет он уже держит этот обед. Ему еще один год остался. Но я не думаю, что по истечению этого времени он будет говорить что-то еще. Ему вряд ли это захочется. Там люди поклоняются камням, камням гирираджонам,
вода на этот камень со стопами Кришны,
Пение киртана и слушание Кришна-катхи
сам Бог, форма камня или шилаграмму, как этот садху, он проводит свое время в поклонении Кришне, посмотрите, сколько у него этих камней. И во Вриндаване поклоняются Кришне с помощью пения и музыки. Люди поют киртаны.
Если в других местах бьют в колокол или в гонг, то здесь играют на музыкальных инструментах и поют славу Кришне. Все.
Старые, молодые, дети, а Индра Прабху самозабвенно, этот садху со своей виной, ситаром, поет славу Кришне. А это еще одна форма поклонения Богу во Вриндаване. Этот бабаджи всю свою жизнь пишет имена Кришны.
Куда бы ни пошли во Вриндаване, вы везде увидите эти имена Радха Кришна. Рано утром он отправляется в дорогу, это его садхана — написать сколько-то раз Радху и Кришну.
Но самый удивительный способ очищения, который тоже есть только во Вриндаване, ни в каком другом месте, — это Кришна-катха. Можно видеть, как потоки этой Кришнакатхи очищают людей. Как люди становятся счастливыми.
Вот наш паломник, с которым мы встречались в Гималаях, он в конце концов дошел до Вриндавана, уже полностью очистившись. Шринджая Прабху, Индрапати Прабху из Москвы, Дайва, которая... Это
самый удивительный способ очищения сердца — рассказы о Кришне. В конце концов, если человек слушает рассказы о Кришне, он может попасть сюда, на Радха-кунду, в самое святое место, и увидеть там Радху и Кришну.
Радха и Кришна даже в камни запечатлели себя. Человек, имеющий глаза, может увидеть там их изображение. А это Кришна в образе Павлина. Бабушка когда-то нарисовал эту картину, когда он увидел Кришну в этом облике.
А это пуджари, который служит там в Моркутире, в Мандире в Варсане. Вот она же, может быть, а вот Кришна в виде павлина, Шримати Радхарани, которая стала павой. Как они и живут там вечно. И до сих пор люди видят Кришну.
До сих пор некоторые люди, у которых глаза умущены любовью, могут увидеть его там. И даже вы сможете увидеть там. А это Кришна в Джавате. Кришна, который особенно сильно любит Шримати Радхарани.
У него такие большие глаза, потому что он боится не увидеть ее. Расширил свои глаза. Капитан.
Храм Кришна-Баларам и завершение паломничества
Вот он наш Бог, которому мы поклоняемся.
Подходим к самому концу нашего путешествия и завершаем его Кришна- Баларам-мандиром, Шрила Прабхупада построил этот храм для того, чтобы каждый из нас мог приехать туда и очиститься немного, очиститься, приобщившись
к вечной красоте Кришны и Баларамы. И Шри Шри Радха-Шьямасундара ки! Шри Шри Радха-Шьямасундара ки джай! Шри Вриндаван-дхама ки джай!