Как не покидать Вриндаван
Бхакти Вигьяна Госвами · Вриндаван · 2018
Главы
Приветствие и цель приезда
На маус не подает Кришна Пристала Харашка Махападвина, Слава Михайловичу. Нас прессавати держав почали на веселому. Я очень рад видеть вас всех. Здесь, в Редавно, я пытаюсь лихорадочно понять, о чем говорить.
Я попытаюсь рассказать о том, зачем мы приезжаем в какое-то новое место. И что нам нужно найти здесь. Потому что рано или поздно мы уедем отсюда, мы вернемся в какую-то свою жизнь.
И вопрос заключается в том, что нам нужно привезти отсюда туда. И для чего мы приехали сюда. Подают себе люди отчет в этом или не отдают, они приезжают в новое место для того, чтобы получить новые впечатления.
И новые впечатления им нужны для того, чтобы испытать новые эмоции. В какой-то момент люди исчерпывают некий потенциальный запас эмоций, и жизнь превращается в некую унылое повторение одного и того же опыта. Мы же все знаем.
Мы знаем, что будет сегодня вечером, когда просыпаемся. Мы знаем, что будет завтра, мы знаем, что будет через неделю, мы знаем, что будет через месяц.
И в этот момент обычно такое случается с людьми где-то лет в 30-40, когда вдруг они понимают, что ничего больше со мной не случится. Единственное, что со мной случится, это смерть. Это единственная новая вещь.
Почему-то никто не радуется этому разнообразию, у людей возникает некое ощущение того, что жизнь застряла в какой-то мертвой точке, что жизнь представляет собой некое вращение в колесе, это колесо вращается, вращается, вращается и никуда не сдвигается.
Есть это ощущение того, что все, ничего нового нет.
В этот момент люди пытаются разнообразить свою жизнь, путешествуя в разные страны, в надежде, опять же, на то, что там они получат что-то принципиально новое, они приезжают в Италию и едят в Италии пасту.
И да, немножко это разнообразие, русский борщ. Но не очень. Ничего сильно принципиально нового не случается, несмотря на все старания человека.
Духовный мир как бхава-джагат
Человек искренне старается привнести в свою жизнь новые краски, новые ощущения и, главное, новые эмоции, новые переживания, некий
новый, реально новый опыт. Так вот, я хотел вам сказать, что вы приехали в нужное место. Это место, если правильно отнестись к нему, если понять, каким образом, по каким законам тут все устроено, это место может дать опыт, который очень сильно обогатит нас, который по сути дела изменит нас, поменяет наши мироощущения, поменяет наше мировосприятие.
Я объясню почему. На самом деле в ведических писаниях говорится, что есть духовный мир или духовная сфера бытия. И эта духовная сфера бытия называется бхава-джагат.
Буквально слово «бхава» в переводе с санскрита, «джагат» — значит мир или то, что движется, мир или природотворение динамично. В мире должно что-то происходить.
Так вот, духовный мир, духовное царство, царство Божие, выражаясь, или Небесное Царство, выражаясь более привычным нам языком, на санскрите называется бхава-джагат, и слово «бхава» буквально означает состояние бытия, но реально оно означает эмоции.
Иначе говоря, что есть духовный мир? Духовный мир есть мир бесконечно обновляющихся, постоянно движущихся эмоций или переживаний. По сути дела, мы живем в этом мире тоже только ради эмоций.
Эмоция - это конечная награда, которую мы получаем здесь за все.
Будь то хорошая еда, или хорошее знакомство, или какие-то отношения, в конце концов, что остается с нами, это пережитый опыт или тот эмоциональный опыт счастья, который мы хотим получить.
Так вот, в соответствии с ведическими писаниями духовная сфера бытия - это сфера постоянно обновляющихся возвышенных духовных эмоций любви. Это та сфера бытия, в которой постоянно происходит этот обмен эмоциями любви.
Мы получаем любовь других живых существ, и мы дарим свою любовь, которая есть у нас. Мы испытываем восторг, и мы делимся своим собственным восторгом. И в этом смысл духовного бытия.
Если нам сказать сейчас, что вы будете жить вечно, вы подумайте немного и не очень-то согласитесь на это. А что значит жить вечно?
Вечно, вечно есть пельмени, вечно ругаться со своей женой, вечно делать еще какие-то столь же малопривлекательные вещи. Конечность - это некая данность материального бытия.
Если материальное бытие было бы бесконечным, у Джонатана Свифта есть часть его путешествия Гулливера, когда он попадал в эту сферу, где жили старухи с одним зубом и даже одним на нескольких человека — менялись там этим зубом, они были злые и они не умирали, к сожалению, к сожалению — их самих и всех остальных, их окружающих.
То есть материальный мир, в принципе, если оценивать эмоциональный опыт, который дает нам материальный мир, то мы окажемся наверняка в минусовой сфере.
Он дает нам стресс, он дает нам зависть, он дает нам горе, тоску, разочарование, ощущение предательства, весь остальной букет замечательных вещей.
Цена входа в духовный мир
Так вот, противоположность этому, даже не совсем противоположность, но скажем так, антитеза материальному миру, это духовный мир.
И духовный мир, в отличие от этого, это мир, в который попадают только те живые существа, которые готовы проявлять возвышенные эмоциональные состояния, которые готовы на это, которые хотят этого, которые не держатся за стресс этого мира.
Поразительная вещь заключается в том, что несмотря на то, что мы устали от этого мира, мы тем не менее из него держимся. Мы устали от тех разочарований, которые он нам приносит. У Мандельштама есть эти замечательные стихи.
Я от жизни смертельно устал, ничего от нее не приемлю, но люблю эту бедную землю, потому что иной не видал. Примерно такая же логика движет и нами.
Мы держимся за это материальное существование, потому что мы не понимаем или не знаем альтернативы, не чувствуем альтернативы. Не понимаем, что может быть иное бытие.
И естественно, для того, чтобы попасть в ту сферу бытия, нужно заплатить немаленькую цену. Входной билет дорого стоит. Входной билет, я должен уступить в свое место в центре. И это очень дорого. Нам хочется быть в центре.
Нам хочется быть главным героем пусть дурной драмы, но зато главным героем. Пусть совершенно дешевая драма, зато я главная ролика.
Так вот, в духовном мире, хочу разочаровать вас, место это уже занято. Уже там есть главный герой, главная героиня. И даже статисты в основном уже все укомплектованы. Все там где-то есть место, непонятно где.
Но для тех, кто готов эту цену заплатить, духовный мир в принципе открыт. И Вриндаван — это реплика духовного мира на Земле.
Если мы почувствуем это, если мы действительно прислушаемся к тому, что находится здесь, мы сможем это почувствовать.
И почувствовав это, можем получить некий импульс, который заставит нас искать какую-то другую реальность.
На самом деле в этом основная цель того, почему люди приезжают сюда, они приезжают сюда, чтобы получить здесь новый опыт.
И если мы будем осознанно искать этот новый опыт, если мы будем понимать, зачем мы сюда приехали, вероятность того, что мы его получим гораздо больше будет если мы просто приедем как люди, которым надоело все и которые ищут новых развлечений — это тоже неплохо, но это не поможет нам получить тот самый глубокий опыт, который мы можем получить, если мы настроим свое сознание правильно.
Если подобный опыт не имеет отношения к Вриндавану, но тем не менее я думаю, что уместно будет ему рассказать, потому что этот эксперимент, который поставили ученые, доказывает, как некое более осознанное отношение к тому, что мы делаем, помогает с гораздо большей степенью вероятности получить тот результат, который это действие может нам дать.
В Америке этот опыт провели и нашли некую группу женщин с излишним весом. Эти женщины все были мексиканками. И они все работали в отелях и убирали отели. Занимались достаточно тяжелым трудом.
Выбивали там или пылесосили, ковры мыли, чистили и так далее. Их разделили на две группы.
Одной группе не говорили ничего, а другой группе объяснили, что на самом деле они занимаются тяжелым физическим трудом, что они занимаются физическими упражнениями, что эти физические упражнения, если делать их, то они помогут им сбавить вес, и что все это очень полезно, что они делают.
Насколько полезна та физическая активность, которой они занимаются, и через месяц их параметры замерили.
Параметры тех, кто не знал, что физические упражнения полезны, и то, что они делают, оказывается, полезно, является физическими упражнениями, помогает им оздоровиться, не изменились.
Другие неожиданно похудели, похорошели, у них поднялось настроение, потому что так нужно, потому что такова цель. И смысл этого эксперимента очень важен для нас.
Если мы что-то делаем и понимаем, зачем мы это делаем, для чего мы это делаем, что мы можем получить в результате этого, то результат придет гораздо более быстро.
К сожалению, ум человека так устроен, что мы все, что мы делаем, пытаемся перевести на автопилот. Мы делаем какие-то вещи автоматически на автопилоте.
Очищение сознания и подсознания
И требуется определенное усилие, чтобы все время возвращать свой ум к осознанности, понимать, вот моя цель, для этого я здесь и
возвращаемся к нашей основной теме: для чего мы здесь? Мы здесь для того, чтобы получить какие-то новые эмоции, и с одной стороны они находятся уже прямо здесь.
Каждое из этих мест во Вриндаване, которые вы посещаете, это некий аккумулятор, в который эмоции вложены.
И когда вам рассказывают некие лилы, что-то, что произошло здесь, смысл этого в том, чтобы мы с большей степени вероятности могли почувствовать то, что в этом месте есть.
Если бы наше сознание было чисто, у нас у всех есть
подсознание или, вернее сказать, в соответствии с ведической системой творения первым элементом материальным, отражение которого есть у нас у всех, первый материальный элемент называется чита, это чита или, скажем так, материальное сознание, которое покрывает душу, первый материальный элемент, покрывающий душу, обладает способностью отражать.
Это отражающая способность нашего подсознания. Мы все знаем это, мы приходим куда-то и до какой-то степени отблеск, и если чье-то чистое, то мы получаем полный опыт взаимодействия с реальностью.
Беда заключается в том, что в нашем подсознании очень много элементов, которые мешают нам правильно отражать реальность.
Мы видим не саму реальность, а всего лишь навсего очень искаженную реплику этой реальности, которая отразилась так или иначе в нашем сознании, и наше сознание искаженное.
Если у вас была абсолютно чистая, чисто, вы приходили в какое-то место и начинали кататься по земле в полном экстазе. Катается, что ли? Ну, в принципе, можно покататься.
Я думаю, что хуже не будет, но это все равно будет механическое действие. Катаемся, катаемся, катаемся.
Но смысл в том, что если сознание чистое, я прихожу в какое-то место, я ловлю ту тонкую энергию, которая здесь заложена, она есть, поверьте мне. Огромное количество людей, гораздо более чистых, чем мы, приходили сюда и падали в эту землю и начинали кататься.
Но не потому что так нужно, а потому что иначе нельзя. Потому что те переживания, которые в этот момент входили в их сердце, невозможно было иначе выразить или никак иначе вместить.
Они выливались из их сознания в виде слез, в видения, виде плясок, или еще чего-то. Я думаю, что это нормально, что вы не катаетесь, не поете, не пляшете. Это нормально.
Это, скажем так, нормальная реакция среднестатистического человека на чудо, на трансцендентную реальность. Смотрим на нее как баран на новые ворота.
Иначе говоря, мы видим очень мало из того, что мы могли бы увидеть в силу внутренних ограничений, которые у нас есть. Они, к сожалению, есть у каждого из нас.
Общение со святыми людьми
Но, тем не менее, если мы приходим в какое-то место и слушаем о том, что здесь происходило, и пытаемся прислушаться, пытаемся впустить энергию этого места внутрь и посмотреть, что именно оно создает внутри, каким образом оно отражается внутри меня, и какие чувства оно внутри меня вызывает, то вероятность того, что я что-то почувствую, гораздо больше.
А если мы.
И это, пожалуй, самое главное из того, что мне хотелось бы сказать, если мы одновременно с этим встречаемся с людьми, которые здесь живут, и которые так или иначе получили, имеют ключ в этот духовный мир, имеют доступ к этим удивительным духовным эмоциям.
Если мы общаемся с ними, то вероятность того, что мы почувствуем то, что чувствуют они, гораздо больше.
К нашему счастью, к нашей великой удаче, человек устроен таким образом, что когда мы соприкасаемся с кем-то, у нас естественным образом, даже помимо нашей воли, возникает желание так или иначе настроиться на этого человека.
И естественно, разные люди в разной степени способны настраиваться на другого человека, чувствовать то, что чувствует он. Но тем не менее все до какой-то степени это могут.
И мы приезжаем сюда, в святое место, с одной стороны, для того, чтобы послушать, для того, чтобы почувствовать, для того, чтобы расслабиться, помедитировать, попытаться понять, каким образом реальность, в которой мы оказались, совсем другая реальность отражается в нас.
Но самое главное, для чего мы приезжаем сюда, это для того, чтобы встретиться здесь с людьми, с людьми, у которых еще раз есть ключ к этой реальности.
В соответствии с нашей философией — это некая мысль, которой мне хотелось с вами поделиться, для того, чтобы вы примерили ее на себя и посмотрели, подойдет она вам или нет.
В соответствии с нашей философией нет хороших и плохих людей. Обычно люди привыкли делить мир на хороших и плохих.
В соответствии с нашей философией есть люди, у которых есть чему учиться, есть люди, у которых нечему учиться. У которых лучше ничему не учиться. Если мы попытаемся смотреть на мир именно так, и
если мы по-настоящему увидим людей, у которых нам хотелось бы чему-то научиться, их счастью, например, кто-то хотел бы поучиться счастью? В основном женщины. Мужчинам не надо, это понятно. Они так сейчас. Наверное.
Так вот, суть еще раз. Суть в этом.
Служение как ключ к откровению
Суть в том, что мы приезжаем сюда, для того, чтобы действительно попытаться это легче, отразить чьи-то чужие эмоции, настроиться на другого человека, почувствовать что-то, почувствовать какую-то энергию тепла, которая находится у него в сердце, легче.
И еще легче это сделать, это секрет. Вот это уже секрет. То, что я скажу сейчас, вам мало кто скажет. Главное, не обижайтесь на меня. Если мы реально хотим это сделать, если мы хотим подобрать ключ к другому человеку.
И сделать так, чтобы он поделился с нами чем-то очень ценным. Потому что мы все знаем, мы свое сердце держим на всякий случай на замке. Не делимся так уж щедро всем, особенно чем-то сокровенным.
Так вот, секрет заключается в том, что человек открыл и сам захотел поделиться. Одно дело что-то, что у него на поверхности - это тоже хорошо. В принципе, тут есть много замечательных людей, у которых все на поверхности.
Но еще лучше будет, если человек захочет поделиться, и для того, чтобы это сделать, для того, чтобы он это сделал, нам нужно научиться служить.
На самом деле это секрет, еще раз, за который на меня не обижайтесь, если мы хотим понять другого человека, по-настоящему понять, не просто поверхностно понять, не просто вписать его в какие-то рамки, в какой-то квадрат, поместить его в какую-то клетку, вот он такой. А понять, что у него на самом деле происходит.
Почувствовать его на каком-то очень глубоком уровне, то секретом этого является служение. Это на самом деле древний секрет, вся ведическая культура основана на нем.
Вся ведическая культура в принципе основана на отношениях ученика и учителя. Эти отношения ученика и учителя начинаются с того, что ученик приходит и говорит, я хочу тебе служить.
Вот есть ты, у тебя есть мудрость, у тебя есть счастье, у тебя есть какое-то знание, у тебя есть что-то, чего у меня нет. Ты заведомо богаче меня, ты заведомо счастливее меня. Я чувствую это. Я хочу, чтобы ты мне это дал.
Но чтобы человек это дал, мало сказать я хочу, надо прийти к Нему со сложенными руками, как говорится, «Мундака-упанишад», самит-паних. Самит-паних значит, духовному учителю нужно принести дрова.
Дрова значит, помочь ему делать то, что он делает. В ведической культуре каждый день люди делали жертвоприношение огненные, им нужно было много дров. Приносил дрова. Ну, в принципе, есть современный эквивалент.
Рупии называется. Еще раз, речь не о том, чтобы подкупить. Речь о том, чтобы попытаться действительно искренне из глубины сердца, еще раз, не в этом дело, а чтобы действительно попытаться помочь другому человеку,
сказать, вот я это могу сделать. Я могу это сделать. Любой человек может принести там немножко дров или лепешку коровью, навоз. Нет, извиняюсь, не любой человек, но только очень смиренный. Все равно.
Умение смотреть на мир по-новому
И тогда этот человек поделится в конце концов, не сразу, но в конце концов он сможет поделиться с вами чем-то очень важным. Я начал свой разговор с того, зачем мы сюда приехали, и что мы должны отсюда увезти.
Так вот, увезти мы отсюда, если нам повезет, мы сможем увезти отсюда некое другое видение мира. Другой эмоциональный ответ, другое, скажем так, другое отношение к миру.
Если уж совсем называть вещи своими именами, мы приезжаем сюда для того, чтобы научиться тому, как можно по-другому относиться к миру и как настроить свое сознание так, чтобы мир перестал враждебно относиться к нам.
Тот эмоциональный опыт, тот опыт каких-то переживаний, чувств возвышенных, которые вы сможете увезти, будет только тогда с вами, только тогда останется с вами, когда вы научитесь, а не просто возьмете его в виде каких-то фрагментарных воспоминаний.
Потому что фрагментарные воспоминания уходят. Мы поехали туда и да, там было, там нас кормили чем-то, там был какой-то человек бородатый, и он улыбался хорошо. Это хорошо.
И там был какой-то храм, и в этом храме, там что-то происходило, это все хорошо. Но если мы возьмем у этого человека что-то, что у него есть сердце, и научимся смотреть на мир сквозь призму того, что мы получили от него.
Вот тогда мы увезем Вриндаван с собой. Тогда, даже если вы вернетесь в Москву, упаси бог. Или еще какое-то столь же возвышенное место. Вы будете жить не в Москве.
Вы будете жить, ну, если не в духовном мире, то в предбаннике духовного мира, где-то в каком-то преддверии, в каком-то, скажем так, вы будете жить в неком предвкушении чего-то. И жизнь поменяется, жизнь превратится.
Знаете, как в детстве, перед Новым Годом, когда Дед Мороз подарок должен положить. Когда вот мы просыпаемся, и под подушкой подарок будет, и елка будет, и под ней тоже еще что-то будет. Вот примерно такая же жизнь будет.
Хотите жить как все время перед новогодним праздником? Опять же, если не хотят, не нужно подумать. Не разводит меня. Не слишком дорогую цену за это надо платить и так далее. Вот. Окей, сейчас есть несколько минут.
Трансформация знания в личный опыт
Еще несколько слов скажу, да? Можно сказать. Вы приехали сюда, по крайней мере, большую часть считаю нелегальных людей, которые сюда пробрались.
И обращаюсь к легалам, которые из большого ведического практикума пересели в большое ведическое путешествие знания очень важны. Знания предварительные важны не сами по себе.
К сожалению, люди думают в современном мире для людей знания превратились в некий фетиш. Но знания нужны только для того, чтобы мы получили новый опыт. В конце концов, нам нужен опыт.
В санскрите есть два слова: дхьяна и джнана. И джнана или знание, гносис, латинское слово гносис или греческое слово гносис оно происходит от этого слова джнана, знание, джна. Джна, знание, само по себе знание тоже оттуда. Знание обязательно должно углубиться и превратиться в мой опыт.
Так вот, что мне хотелось еще сказать, то, что человек, который получает некое новое знание, он уже перестраивается, он уже меняется, он уже обогащается, он уже становится немного другим.
Новое знание в свою очередь — его цель именно в том, чтобы дать нам некий импульс к дальнейшим переменам, оно само по себе еще не является окончательной целью.
Оно должно дать нам новый опыт, раскрыть некое новое измерение в нашей жизни, новые эмоциональные измерения, дать нам доступ к этим новым эмоциям. Вы получили некое знание в большом ведическом практикуме.
Хотя само по себе слово практикум означает некая реализация этого знания или углубление этого знания на опыте. Практикум подразумевает получение опыта. Получили опыт. Некоторые.
Но приехали сюда. Это еще один шаг для того, чтобы получить опыт. Теперь мне хотелось одну очень важную вещь сказать. Опыт, который мы получаем, очень сильно зависит от знания. Это еще один небольшой ключ к Вриндауну.
Вы будете ходить по Вриндавуну, вы будете видеть разных людей. Вы будете видеть йогов с намотанными волосами, с бородой. Вы будете видеть аскетов из секты Рамананды, Раманандии. На аскетов.
Одно время во Вриндаване жил человек, который не ложился в течение нескольких десятков лет. Он спал стоя, у него были специальные качели, на которые он иногда мог класть одну из своих ног, чтобы чуть-чуть отдохнуть.
Крайние формы аскезы — это определенная, ну скажем так, определенная школа ведической культуры или ведической практики, они называются Рамананди. Их тут достаточно много.
В Говардхане, когда вы поедете, туда вы увидите несколько таких аскетов Рамананди. Вы увидите людей, которые там поют в экстази. Вы увидите еще кого-то, вы увидите обычных людей, люди будут обращаться к вам по-разному.
Кто-то будет говорить Радхе, Радхе или Джайе Шри Радхе, кто-то будет говорить Джай Шри Кришна, кто-то будет, кто-то будет молчать, потому что они по жизни молчат, вы тут ни при чем.
У них обет такой, они ни словом не говорят, они молча держат. Вы увидите самых разных людей. Они все находятся в одном месте.
Вриндаван на самом деле это реплика, в каком-то смысле реплика целого мира. Разные люди совершенно разных традиций приходят сюда и пытаются получить что-то от этого места.
И сам Кришна говорит в Бхагавад-гите: Йе yatha mām prapadyante tāṃs tathaiva bhajāmy aham, как человек относится ко мне, я отвечаю ему взаимностью. Они находят то, что они ищут.
Духовная реальность такова: Бог достаточно многообразен и широк, чтобы иметь возможность удовлетворить сектантские интересы каждого человека и при этом не ущемить сектантские интересы других сектантов. И не подорвать их веру.
Бог, иначе говоря, Бог реагирует со всеми. Как человек хочет его увидеть, он получает то, что он хочет. И люди приходят сюда, все люди знают.
В Индии, по крайней мере, люди из самых разных школ, самых разных сампродай, учений. Они приезжают сюда для того, чтобы получить какой-то опыт, и они получают тот самый опыт, который они хотят получить.
Вриндаван — это что-то вроде, если вы видели «Сталкер» Тарковского или читали книгу Стругацких, это та самая комната, в которую Сталкер должен нас провести.
И мы приходим в эту комнату, и в этой комнате мы ни с кем не говорим даже, просто сидим, молчим, и наши желания исполняются. В этой аналогии или в этой аллегории сталкер, который проводит нас
по зоне, это гуру, духовный учитель, духовник какой-то наш, который должен привезти нас сюда.
Исполнение желаний в святом месте
И здесь происходит самое интересное. Что здесь происходит? Здесь происходит то, что мы хотим, приходит к нам. Так вот, тут самое важное начинается, что мне вам очень хотелось бы сказать, то, что мы получим здесь,
с одной стороны, связано с тем, как мы будем себя здесь вести, с кем мы будем общаться. Но с другой стороны, в очень существенной степени, это связано с тем, что мы знаем или что мы понимаем. Каким образом мы ожидаем увидеть эту реальность?
Совершенно разные люди, разные школы приходят сюда, во Вриндаван, и они получают здесь, как я уже сказал, новый опыт - удивительный опыт духовных эмоций. Но этот опыт разный.
С одной стороны, наше учение позволяет очень широко посмотреть на разные духовные школы. Мы не говорим, что тот заведомо не прав, тот ошибается, тот еретик, того нужно на костре жечь, чем скорее, тем лучше.
Мы говорим, что каждый идет своим путем, но при этом мы не говорим, что каждый приходит к одному и тому же. Разные пути на то и разные пути, чтобы приводить к немного разному. Духовные опыты разные.
И когда я сказал, что нет хороших и плохих людей, есть люди, у которых есть чему учиться, есть люди, у которых нечему учиться, я в том числе имел в виду, что мне нужно очень хорошо понять, а что я в конце концов на выходе-то хочу получить.
С какой-то начальной точки зрения, все одинаково. Все хорошо, мы приходим к одному, приходим к другому, вроде все счастливые. И дай Бог нам такими же счастливыми быть.
С нашим стрессом и с нашими переживаниями со всем остальным. Но что мне хотелось, очень важная вещь — сказать вам: то, что в зависимости от нашего знания, нашего понимания, глубины нашего знания.
Мне не хочется произносить это слово, но оно все время пытается сорваться с моего языка, правильности нашего знания. В зависимости от того, насколько знания, которые у меня есть, отражают глубинную реальность.
На самом деле любое знание отражает до какой-то степени реальность, но есть разная степень отражения реальности. Мы можем, и глубина нашего опыта тоже будет разная.
Наша школа, школа, к которой я принадлежу и принадлежат ваши гиды, наставники, называется Ачинти-бхеда-абхеда-таттва. Это некий код, в котором сконцентрирована мировоззренческая позиция, помогающая получить определенный очень глубокий духовный опыт.
И если мы хорошо поймем ее, этот опыт придет. Есть другая школа. Большинство людей, которые живут здесь, относятся к Валабха-сампрадае.
Вы пойдете вокруг Говардхана, там очень много людей, которые принадлежат к этой сампрадае. Их школа называется шуддха-адвайта, это значит чистое единство, чистое неотличие.
И они получают другой опыт, у них другое настроение, у них другие эмоции, которые они испытывают на выходе, другие нюансы, другие оттенки, которые приходят к ним. Говоря это, я хочу сказать вам, что знание очень важно.
Знание - это некий предшественник опыта, и если вам понравился какой-то пусть небольшой начальный опыт, вы приехали сюда, и вы получили всего лишь навсего очень маленькую толику опыта.
Кому-то понравилось здесь во Вриндаване, между прочим? Опять в основном женщины. И если вы получили здесь какой-то опыт, то мой второй посыл, который мне хотелось сказать, не останавливайтесь на этом.
Этот опыт можно углублять практически до бесконечности. В свое время мне сказали, мне попался здесь человек. Этот человек был из Германии. Он был типичным немецким туристом.
Немцы, выходя на пенсию, получают большую пенсию, они не знают, что делать остаток жизни, они начинают путешествовать по свету. И он ходил здесь, обглядывался с фотоаппаратом, обглядывался, ходил.
У него спросили, а как вы здесь очутились и что вы здесь делаете? Потому что видно было, что человек явно немножечко чужеродный. Он сказал: я вышел на пенсию, а нечего делать, я стал путешествовать по миру.
И в какой-то момент я случайно приехал во Вриндаван. С тех пор я все время приезжаю сюда, и я не знаю, зачем, но я все равно приезжаю сюда. Что-то меня тянет сюда снова и снова и снова.
Он не знал, что Кришна значит, переводит санскрит и магниты или все это тягательные, он имел в виду его, но так или иначе.
Расширение вместимости человеческого сердца
Так вот, что мне хотелось сказать, что наша жизнь является именно такой игрой, эта игра в том числе сопряжена с тем, что мы получаем знания, мы получаем некое знание, некое понимание, некую мировоззреченческую систему, систему координат, которая в свою очередь нужна нам для того, чтобы мы получили более глубокий опыт, чтобы жизнь наша стала более глубокой, чтобы сердце наше стало более глубоким, более способным испытывать бесконечно глубокие эмоции любви.
Эмоции, а то эмоции, эмоции это не черно-белая вещь. Эмоции имеют силу. И сейчас наше сердце имеет определенную глубину. Можно устроить бурю в стакане воды. Я думаю, что обычно мы именно этим и занимаемся.
Сейчас наше сердце подобно стакану воды, в котором бури происходят свои, а смысл жизни в том, чтобы сделать сердце как можно более глубоким, чтобы сердце наше становилось глубже и глубже и глубже. И тогда на нем начнутся настоящие бури, которые будут приносить нам необычайное удовлетворение.
Человеческая жизнь или эволюция человеческого сознания заключается именно в этом, в том, чтобы углубить свое сознание, чтобы убрать все то, что делает наше сознание мелочным, мелким, поверхностным, и испытать что-то, что в принципе возможно испытать.
Испытать опыт любви, который мы никогда не забудем. Я желаю вам, чтобы вы получили небольшой начальный опыт этого. Я уверен, каждый из вас получит.
В зависимости от вашего состояния, от вашей способности воспринять, каждый из вас получит это.
Но я также хотел бы вас попросить, чтобы вы на этом не останавливались, чтобы шли дальше и чтобы вся ваша жизнь превратилась в большое ведическое путешествие. Спасибо, спасибо. Все, надо идти уже. Поздравить?
Спасибо большое еще раз.