История Пурандары даса
Бхакти Вигьяна Госвами · Индия · 2015
Главы
ря 2, Прана'я, 4-1-2, Вайс-ом, Харе Кришна, Харе Рама, Рама, Рама, Харе.
Наследие и гимны Пурандары Даса
Ян тат правидхья мувати мам прасуптам санживья такхи вишахи дарасвада, аниймша чанаш рамана твагана Мы находимся в павильоне мантапи мандапа, который носит имя Пурандеры. Одни говорят, что сам Пурандера сделал эту мандапу.
Но для нас это не так важно. Для нас гораздо важнее другие достижения Пуранда Радаса. По-другому его называют Пуранда Радаса Ру. И он прославился тем, что написал 475
тысяч песен, прославляющих Вишну, Ханумана, Мадхвачарью, полмиллиона, почти полмиллиона гимнов, которые он писал без перерыва, песни лились у него сами из его горла. Он сидел здесь, на берегу Тунга Бадры, пел эти песни, записывал их.
И он был любимым учеником Вьясатиртхи. Однако, жизнь у него очень удивительная. И Кришна специально создал эту ливу для того, чтобы научить нас очень важным вещам. Начало его жизни не предвещало ничего хорошего.
Его родители были достаточно благочестивые, но сам он происходил из касты вайщев. И родители его были очень богатыми торговцами, бриллиантами, золотом, драгоценными камнями.
Его мать звали Ратнабай, она всегда была украшена, очень богата. Отец его был тоже Наиком. Все его очень сильно уважали, они были богатыми людьми, у них не было детей.
В какой-то момент они жили недалеко от Пуны в современной Махараштре. И до сих пор это место, где родился Пурандара Даса, называется Пурандара-гарх, В его честь.
И они совершили паломничество к Баладжи в Тирупати и просили у Баладжи, чтобы он дал им ребенка, и вскоре после возвращения из Тирупати Ратнабай почувствовала, что она беременна,
и когда он родился, в честь Баладжи назвали Шринивас Наик, Баладжи — другое имя Баладжи Шринивас. Шринивас значит «тот, у кого на груди находится Шри».
Из самых юных лет Шринивас Наик проявлял необычайный интерес к деньгам. Единственное, что он любил — это деньги, драгоценности.
Он необычайно любил бизнес своего отца, он вошел во все тонкости этого бизнеса и с огромным удовольствием вступил в право наследства.
Чрезмерная жадность богатого торговца
Он был единственным наследником, и очень скоро он умножил богатство своего отца — так что его стали называть Навакоти-наик. Навакоти-наик значит миллиардер Наик. Он был безумно баснословно богат.
И при этом безумно, баснословно жаден. Это очень распространенное качество очень богатых людей. Чем богаче человек, тем труднее ему расставаться с деньгами, но он был реально болен.
Его жена, наоборот, была очень мягкосердечной, доброй, благочестивой женщиной. У них были хорошие дети, они были богаты, жена была верна ему.
Но одна вещь омрачала ее жизнь: он запрещал ей давать милостыню кому бы то ни было. Он не мог вытерпеть мысль, что его жена — про себя он был уверен, что он никому не даст.
Но сама мысль о том, что жена тайком от него за его спиной может дать кому-то хоть что-то, была абсолютно нестерпима для него. Однажды ночью он увидел кошмарный сон.
Во сне ему приснилось, будто бы нищий пришел к их дому, стал просить, а жена, будучи очень доброй, мягкосердечной, вынесла и подала ему. Он проснулся в холодном поту. Он подошел к жене и стал орать на нее. Признайся!
Я видел сон, я знаю все про тебя. Ты дала кому-то милостыню, признайся. — Нет, муж мой, я же знаю, что я не должна никому давать милостыню. Никому я не давала милостыни, — он ей не поверил.
И чтобы так или иначе восполнить ту потерю, которую он потерпел, из-за того, что жена его во сне дала кому-то милостыню, он постился три дня. Три дня он ничего не ел, чтобы так или иначе, чтобы потерь не было никаких.
По истечении этих трех дней, в его лавку, где он торговал бриллиантами, хорошо закрытую на много запоров, лавку, зашел нищий брахман. И нищий брахман, он не глядя на него, он не смотрел на него, он смотрел в пол.
Он сидел там, этот Навакоти-наик или Шриниваса Наик. Он не смотрел на зашедшего брахмана, он сказал: «Что тебе нужно?» Я пришел к тебе за помощью. — Ну говори, какой помощью? Ты пришел что-то продать или что-то купить.
Единственное, что тут делается, это продается или покупается. Все остальные дела тут не делаются. Мне нужна помощь, у меня маленький сын, мне нужно делать упанаи. Пожертвуй мне что-нибудь. Ты богатый человек.
Дай мне немножко денег, чтобы я провел как следует церемонию для своего сына, и мой сын смог начать изучать Веды. Убирайся отсюда. Выгнал его, даже не глядя на него. Браман оказался настойчивым.
На следующий день он снова зашел и снова стал просить: Сринивас Наик или Навокоти Наик выгонял его день за днем, день за днем.
В течение шести месяцев браман каждый день приходил к нему, стучался к нему в дверь и просил у него милостыню.
В конце концов, по истечении 6 месяцев Сринивас Наик для того, чтобы отвязаться от него, нашел самую мелкую, самую ненужную монету,
на которую ничего невозможно купить, свернул ее и сказал, делай что угодно с этими деньгами, проводи любые упанайны.
Сказал: «Браман, что же могу сделать с этой монетой? На эту монету невозможно даже купить один банан. Даже банановый лист невозможно купить. Ты хочешь, чтобы я сделал упанайну? Убирайся отсюда.
Я сделал то, что я должен был сделать.
Жертвование носового кольца Лакшмибай
Тогда этот браман, недолго думая, отправился прямиком в дом Сриниваса Наика, где в одиночестве находилась его жена Лакшмибай. Постучался в дом, жена вышла.
Сказал: «Добрая женщина, я знаю, у тебя мягкое сердце. Дай мне, пожалуйста, денег. Мне нужно провести церемонию для своего сына.
Она говорит: «Я готова тебе дать все что угодно, только я не могу, потому что мой муж запрещает мне, я не могу тебе ничего дать, все в этом доме принадлежит моему мужу, здесь мне ничего не принадлежит». Браман стал жалобным голосом просить, этот браман: «А дай мне что-нибудь, есть же что-нибудь, что принадлежит тебе?»
Говорит: «Нет, тут ничего моего нет, все принадлежит моему мужу». Он говорит, постой, постой. А это кольцо, которое у тебя в носу, его подарила тебе мать, когда ты выходила замуж, правда?
Она немного удивилась, откуда он знает, что это кольцо подарила ее мать. И браман стал ее успокаивать. Ничего, ничего, все будет хорошо. Вот увидишь, все будет хорошо, только сделай это.
Ничего не бойся, бояться ничего не надо. Бояться ничего не надо. Бояться ничего не надо. Все будет хорошо.
Все в руках Бога, Бог стоит за всем, и Лакшми-бай, недолго думая, вынула это кольцо из носа драгоценным камнем очень дорогое золотое кольцо украшение и положила его в протянутые руки брамана.
А браман, недолго думая, развернулся от этого дома и пошел в лавку Шриниваса Найка. Он сказал: «Сетджи, шесть месяцев я просил у тебя пожертвования.
пожертвования. Шесть месяцев ты мне ничего не давал, но нашлись добрые люди, которые дали мне что-то. Не мог бы ты обменять мне эту драгоценность на деньги? И он протянул это кольцо Сетху Васу Найку.
Сетх Найк не мог поверить своим глазам. Посмотрел на это кольцо, ему показалось, что ему чудится. Он подумал, не может этого быть! Это кольцо из носа моей жены.
Но с другой стороны, он немного сомневался, и поэтому он решил проверить: он зашел во внутреннюю комнату, он положил кольцо в шкатулку, закрыл как следует эту шкатулку, положил ключ
к себе в карман, а сам сказал браману-пандиту: «Подожди здесь. У меня нет столько денег, сколько стоит это кольцо. Мне нужно сбегать домой. Из дома я принесу деньги, жди меня здесь».
Молитва Лакшмибай и явление кольца
Он ворвался в дом. Навстречу ему вышла жена. Первое, куда он посмотрел, это на ее нос. На носу не было кольца. Он заорал. Где кольцо из твоего носа? Она задрожала, ей стало страшно. Она не знала, что делать.
И тут же неожиданно для себя она солгала. Она сказала: «Прабху, оно у меня внутри, я совершала только что омовение, я делала масляный массаж. Я сняла кольцо. «Подойди внутрь и покажи мне кольцо».
Она зашла внутрь, в комнату, где совершают омовение, и стала думать, что делать. Изнутри ей было безумно стыдно. Она знала, что она не сможет выйти и показаться на глаза своему мужу.
Она знала, что она не сможет ему сказать, что она ему солгала, она не сможет ему сказать, что она отдала кольцо нищему, который пришел и попросил это. И в конце концов она решила совершить самоубийство.
Она не знала, как это сделать. Она стала, она взяла стакан, налила в стакан воду, положила туда какие-то другие свои драгоценности, она стала вспоминать, что можно выпить, чтобы умереть сразу же.
Она стала одновременно молиться. Из Пандхарпура, божество из Пандхарпура, спаси, спаси, сделай что-нибудь. Она точно решила покончить с собой.
В этот момент, каким-то чудом, вдруг она услышала, когда она закрыв глаза, молилась, чтобы уйти из этого мира, и сердце ее было готово разорваться на куски. В этот самый момент она услышала плеск воды в стакане.
Она заглянула в стакан и увидела, что там лежит кольцо. То самое ее кольцо из носа. И она поняла: Витхатхал ответил на ее молитву. Она вынула кольцо из носа, выбежала и сказала: «Смотри, вот оно, кольцо.
Я же говорила, что я просто оставила его внутри.
Навакоти Нараян взял кольцо, он стал смотреть его, он не мог поверить своим глазам, он долго-долго рассматривал его, и он решил пойти вернуться, чтобы сравнить его с тем кольцом, которое находится в шкатулке.
Прямо зашел в свою лавку, а не обращая внимания, он не видел, есть там пандит или нет, сидит там этот браман, ждет его или не ждет этот браман, а он зашел
внутрь, он зашел во внутренние покои, он открыл шкатулку и с ужасом обнаружил, что шкатулка, которая была закрыта на несколько засовов поворотов ключа, и ключ был у него в кармане.
пустая, а кольцо у него в руках. Волосы на голове у него стали дыбом. И он подумал: «Что-то не то». Он вспомнил странное сияние, которое окружало Брамана, хотя он особенно на него не смотрел.
Что-то странное показалось ему во всей этой истории. Он выбежал и стал звать. «Пандит-джи, Пандит-джи, деньги, я принес деньги». Пандита не было. Нигде. Пандит исчез. Вернулся домой, понурив голову.
Он сказал: «Вот это кольцо». Лакшмибай упала ему в ноги и стала просить прощения: «Я обманула тебя. Я не знаю, каким чудом. Бог вернул нам это кольцо. Я отдала это кольцо бандиту, который попросил его у меня. Я не могла ему отказать.
Отречение Шриниваса и принятие посвящения
Синевас Найк нагляделся вокруг, посмотрел на свой богатый дом, навесы, которые его окружают. И вспомнил, что шесть месяцев сам Кришна приходил к нему в лавку и просил у него сделать что-то
для него, слезы градом хлынули у него из глаз. Он сказал: «Я ухожу из дома. Ты можешь делать все, что хочешь. Я ухожу из дома. Остаток своей жизни я посвящаю Богу. Он вышел. Лакшмибай выбежала за ним счастливая.
Сказав: «Я иду с тобой». Прабаху сказал, что у нас все будет хорошо. Теперь я понял, что он был прав. И дети, радостный Гурбуй, выбежали за ними, выбежали за ними.
Когда они шли, [он] сказал: «Постой, постой, мы оставляем наш богатый дом, все наши богатства, а может быть, нам раздать их людям, брахманам.
Сринивас Найяк оглянулся, посмотрел на свой дом и сказал: «Как я могу раздавать что-то, что мне никогда не принадлежало? Эти богатства никогда не были моими, поэтому пусть Бог распорядится
ими, как Он находит нужным». И прямиком оттуда он отправился в Пандхарпур, он поклонился Пандуранге, и тогда же, по пути в Пандхарпур, он стал писать песни.
Писал одну песню за другой, он прославлял Бога и Его необычайную милость. И после этого он пришел сюда. Он увидел Вьясатиртху.
Увидев Вьясатиртху, он понял, что это его духовный учитель, и тот же на месте Вьясатиртха совершил ягью, хотя он не был брахманом. И до сих пор в Мадхва-сампрадае не принимают в ученики никого, кроме кастовых брахманов.
До сих пор. На месте Вьясатиртха совершил ягью и дал ему это имя Пурандара-даса. Пурандара-даса — это его имя, которое он получил при инициации от Вьясатиртхи.
И здесь, на берегу реки Тунгабадры, он жил и писал свои песни, пел, иногда он ходил, путешествовал. Он писал не на санскрите, он писал на местном языке, он проповедовал своими песнями и
люди до сих пор поют его песни — песни Пурандара-дасы, знаменитые повсюду. Полмиллиона песен. Я не знаю, сколько из них сохранилось, но многие из них сохранились.
И, пожалуй, еще одну маленькую историю, пару историй маленьких я расскажу. Много чудес он совершил, потому что, когда человек становится отреченным, по-настоящему отдает свое сердце Богу, ничего невозможного для Него не бывает.
Он записывал свои песни на пальмовые таблички свои стихи и другие ученики Вьясатиртхи, брахманы по рождению, очень сильно завидовали ему. Завидовали, что Вьясатиртха оказывает ему особое почтение, особо благоволит к нему.
И однажды они тайком, когда он совершал где-то омоление, зашли в то место, где он жил, собрали все эти таблички и бросили их в реку Тунгабадру. И побежали к Вьясатиртхе и сказали, что Кришна Кришне не понравилось.
Эти песни не понравились Кришне, они исчезли. Чудом они исчезли оттуда. Вьясатиртха посмотʻрел на учеников и сказал: Кришне нравятся эти песни, и они никуда не исчезли.
Вернулись и с удивлением обнаружили, что стопка песен пальмовых листов по-прежнему лежит на месте, что ничего с ними не случилось.
Несколько раз они повторяли этот фокус, но эти рукописи, как известно, не горят, его рукописи остались, и зависть людей ничего не могла с этим
Избавление одежды Пурандары от огня
поделать, и другая история. Однажды Вьясатиртха, чтобы доказать другим своим ученикам величие Пурандары Даса, а Пурандара Дас был мастером медитации.
Он мог сидеть здесь, в медитации своей, он отправлялся в Пандрапур и он поклонялся там Виталнатху, очень далеко отсюда. Он возвращался сюда, и однажды
Вьясатиртха вместе со свитой своих учеников брахманов пришел сюда для того, чтобы почтить Пурандару Даса. И он увидел, что Пурандара бьет со стервенением свою одежду.
И Вьясатиртха улыбнулся и спросил: Пурандара-дас, чем провинилась твоя одежда?
Почему ты так яростно бьешь о камни? Тот сложил руки в молитве и сказал: Гуруджи, сегодня в храме Виталнатха в Пандрапуре, когда я был на даршане перед Пандурангой, одежда моя подхватила огонь, и только чудом она не сгорела. И сейчас она получает наказание за то, что она подхватила огонь.
От арти, от лампады, которая... Ну, Вьясатиртха оглянулся, посмотрел на них, проверьте. Они отправили специальную делегацию. Несколько дней делегация путешествовала для того, чтобы доехать до Пандрапура.
И они спросили, что у вас тут было. Они говорят, ну вот Пурандара Дас был тут, и действительно его одежда подхватила пламя.
Они вернулись, и волосы на голове их стояли дыбом. Со слезами на глазах они стали просить прощения у Пурандары Даса. Это один из великих святых и Виджаянагар.
Это место связано с ним, и мы находимся здесь, нам очень сильно с вами повезло, немного лет 30: дети маленькие были все, жена молодая ставила... Дети пошли за ним, дети, семья, они стали нищими, пошли за ним, даме высадили, я не знаю про них, историю умолчиваю, пойдемте дальше, и у нас еще следующее место наше.