Шикшаштака 3 стих. Настройка. Часть 3
Бхакти Вигьяна Госвами · Алтай · 2014
Главы
Встреча Ханумана с Рамой и Лакшманой
Однажды Хануман встретился в лесу с Рамой и Лакшманом. Рама, из-за разлуки с Ситой, плакал, как обычный человек. Хануман шел за ним, пытаясь служить ему, как он может. Он отозвал Лакшману в сторону и спросил, кто это?
И кто такая Сита, которую вы ищете? И кто ты, идущий вслед за этим юношей? И Лакшмана ответил Хануману: это Рама, сын великого царя Дашаратхи, чтобы исполнить обещание своего отца, он ушел в лес на 14 лет,
в тот день, когда его должны были короновать на царство. Сита — это его верная супруга, которая последовала за ним, которая отказалась оставаться в роскошном дворце. И пошла за ним.
А я, я тот, кого он считает своим братом. Он ему удивился. Он спросил: он считает тебя своим братом? А кто ты на самом деле?
На это Лакшмана ответил: на самом деле я иду за ним не потому, что я его брат, не потому, что меня связывают с ним внешние узы братского родства. Я просто принадлежу ему, я иду за ним, потому что не могу не идти за ним.
Его качества настолько привлекли меня, что я принадлежу Ему и всегда буду идти за Ним, где бы он ни оказался. Что бы он ни сделал, что бы он ни сказал мне, я всегда буду идти за ним.
Притча о флейте Кришны и опустошении
Потому что я принадлежу ему, не могу иначе. И в этих словах Лакшмана дух шаранагати: я иду за Кришной, потому что не могу иначе. Я принадлежу ему. Я часть его. И часть не может быть счастливой без целого.
Я хотел рассказать еще одну историю о Вриндаване от зависти. И все же, все те, кто живут во Вриндаване, завидуют. Это другая зависть. На самом деле это радость, которую испытывают обитатели Вриндавана.
И все они завидуют одному удивительному существу, который имеет счастье находиться рядом с губами Кришны, почти круглые сутки — это флейта Кришны. Иногда гопи разговаривают
между собой и думают, какие подвиги она совершила в своей прошлой жизни. Почему она имеет возможность пить нектар его губ? И однажды они спросили об этом у самой флейты. Что сделало тебя такой счастливой?
Флейта ответила: «Все очень просто». Просто я стала пустой. И Кришна может вдыхать в меня меня дыхание своей жизни, и вырываясь из моих отверстий, эти звуки, пронизанные его Его любовью, оживляют весь мир.
Шаранагати — предание себя, смирение, почтение, уважение. Это ощущение внутренней пустоты или нищеты, которая позволяет Кришне наполнить нас,
использовать нас как свой инструмент, пока у меня есть своя собственная воля, независимое эго, желание делать что-то свое. Я никогда не смогу ощутить этого счастья,
Третий стих Шикшаштаки и пример Прабхупады
быть инструментом в руках Кришны, с помощью которого Он вселяет жизнь во всех остальных. Наша третья медитация сегодня — медитация на того, кто олицетворяет третий стих «Шикшаштаки».
Смирение, терпение, готовность оказать почтение каждому. Давайте снова попытаемся погрузиться в медитативное состояние. И почувствовать то бесконечное
терпение, бесконечное смирение, бесконечная готовность уважать всех и каждого, самого маленького человека, и бесконечное нежелание почестей, — то, что олицетворял собой Шрила Прабхупада, проживший пропали прожил долгую жизнь.
На заре этой жизни он встретился с духовным учителем. Уходя с этой встречи, он думал, сегодня я потерпел поражение. И нет ничего слаще, чем вкус этого поражения.
Сегодня я нашел того, за кем буду следовать всю свою жизнь. Он долго
жил, родные и близкие не понимали его, собственные дети не разделяли его идеалов, жена смеялась над ним и в конце концов обменяла на печенье к чаю самое дорогое, что было у него — несколько томов «Шримад-Бхагаватам» с комментариями учителя, он ушел из дома и снова оказался в одиночестве.
Попытки распространения книг и одиночество в Индии
Какое-то время он скитался, пока наконец не нашел прибежище во Вриндаване. Поселился сначала в храме Радхи-Гопала, потом в храме Радхида Мадары. Он жил в страшной нищете.
Он зарабатывал себе на пропитание тем, что пытался продавать журналы, которые сам же печатал, сам же писал, сам же редактировал, и сам же ходил по улицам, предлагая их людям.
Люди давали ему крошки, кто-то смеялся над ним, кто-то говорил, что все это не нужно больше нам. Люди в Индии все больше и больше отворачивались от своей культуры, а он стучался, стучался в их сердцах.
И практически нигде не находил одобрения. Люди подсмеивались над ним. Его собственные духовные братья не понимали его.
Он пытался призвать к их совести и напомнить о желании своего духовного учителя, но никто не обращал внимания на его призывы. Однажды в Дели, раскаленным летним днем,
когда нещадно палило солнце, когда он ходил, предлагая за гроши журналы, сзади подошла корова и боднула его. Он оказался в канаве и несколько часов пролежал в канаве. Никто не подошел даже, чтобы помочь ему.
Но все это нисколько не ослабляло его решимости. Единственное, что он помнил, это слова духовного учителя, которые тот сказал ему при первой встрече. Иди и пытайся дать сознание Кришны людям Запада.
Это принесет благо Тебе, им и всем тем, кто будет помогать тебе в этом.
Это были последние слова духовного учителя, которые написали ему в письме, повторив свой первый приказ, просто пытайся распространять сознание Кришны на английском языке.
Никаких надежных успехов не было. Никто не помогал ему. Случайно он получил приглашение из Америки. Индийские чиновники не хотели выдавать ему паспорт, но так или иначе, он добился, чтобы ему выдали паспорт.
Сумати Морарджи с трудом согласилась дать ему бесплатный билет на грузовое судно и там на этом грузовом судне целая дуга его постигли сердечный приступ, качка, морская болезнь. Ему было 70 лет.
За ним не было никого, кроме Кришны и духовного учителя, чьи слова он всегда помнил. Всегда помнил: «Я не принадлежу себе, смысл моего существования в том, чтобы исполнить волю моего духовного учителя,
когда он входил на «Джаладуту». Перед этим целый день он провел у Самадхи своего духовного учителя. Он плакал и молился, чтобы тот дал ему силы сделать невозможное. Один без помощи, без гроша в кармане, он зашел на это судно.
И две недели спустя в Бхавнагаре он написал стихи, в которых молит Кришну: Заставь же меня танцевать. Заставь меня танцевать, как ты того хочешь.
Люди здесь никогда не смогут понять то, что я хочу им сказать, то, что я принес с собой, как я достучусь до их сердец, покрытых плотным слоем страсти и невежества. Но так или иначе, ты привел меня сюда.
Первые шаги проповеди на улицах Нью-Йорка
Так сделай же так, чтобы я танцевал, как ты того хочешь. И снова в Америке. Неудача одна за другой преследует его. Он живет в Батлере, потом переезжает в Нью-Йорк. В Нью-Йорке он пытается проповедовать каждому человеку.
Самый незначительный человек, если Прабхупада встречался с ним, он готов был отдать ему все, что у него есть. Он кормит их, он заботится о них, иногда получая какие-то пожертвования.
В конце концов, он переезжает на Баури, он переезжает в студию, где живет Хиппи, пригласивший его. И он надеется на то, что этот Хиппи станет его первым учеником.
Он пишет в Индию письма и говорит: у меня появился первый последователь, я обучу его санскриту, он будет помогать мне.
Но в одно прекрасное утро этот хиппи, обкурившись наркотиков, подходит к нему и пытается перерезать ему горло бритвой. И снова он оказывается в полном одиночестве, на улицах
Нью-Йорка, не зная, куда идти, со своими скудными пожитками, опять без гроша в кармане. И только смирение и терпение, бесконечное смирение и бесконечное терпение, и бесконечная готовность уважать каждого, спасают его.
Он стучится в двери к своему знакомому хиппи и просится, чтобы тот пустил его пожить. Этот хиппи живет там вместе со своей подругой. Позже Шрила Прабхупада вспоминал, что иногда по ночам они не спали.
Старый саньяси, человек, проживший чистую праведную жизнь, оказывается в одной комнате с парой хиппи. Ради чего? Только ради того, чтобы исполнить волю своего духовного учителя.
Мало-помалу первые последователи появляются у него. И он делает для них все.
Ответ Шрилы Прабхупады студенту в Швеции
Он ведет киртаны. Он рассказывает им философию, он кормит их прасадам. Иногда, изредка, покупают что-то для него, и он же в конце моет за ними тарелки, готовый делать всё, только ради того, чтобы исполнить волю своего духовного учителя.
И позже, когда успех начал сопутствовать ему, когда он начал ездить по всему миру, снова и снова и снова он встречается с людьми, которые бесконечно готовы бросать ему вызов в Швеции, отравленной философией Маявады,
он рассказывает, что человеческое общество естественным образом делится на четыре класса и после лекции какой-то студент
бросает ему вызов, он кричит ему со своего места: «А вы, вы-то, наверное, принадлежите к первому классу.
классу? Ведь так?» Шрила Прабхупада смотрит на него с бесконечным состраданием и искренне, из самой глубины своего сердца, говорит: «Я принадлежу к пятому классу, потому что я слуга всех их».
И в этот момент слезы начинают блестеть у него на глазах. У него не было ничего другого, кроме этого богатства — желания служить Кришне. Кришна откликнулся на это желание.
Он дал ему все, что тот хотел: любящих последователей, учеников, славу, богатства.
Но на самом деле Шрила Прабхупада хотел только одного: дать людям возможность ощутить настоящий вкус святого имени, который человек может ощутить только тогда, когда бесконечное смирение, бесконечное терпение, бесконечная готовность уважать каждого поселяются в его сердце. Давайте
же попытаемся повторять святое имя, медитируя на эти качества, проявленные личностью Шрилы Прабхупады. Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна,