Шикшаштака 2 стих. Настройка. Лекция 4

0:00Нам вишну падаю кришна-прая бхутали шримати бхактиведанта свами, намасте сарасвати деви гаура-вани прачарине, нирвишеша-шуньявади-пащатья-деша тарина, пана вишине чайтуньи шри-кришна-чаитанья прабху нитьянанда шри-адвайта гададхара шривасади-гаура-бхакта-вринда рамах.

Культура избегания оскорблений в обществе

0:54Силу Бхактивинода Тхакур Объяснив природу нашей Дурдайвы, объясняет, каким образом мы можем справиться с этой судьбой, и

1:13это буквально значит что мы устанавливаем определенную культуру в нашем обществе, культуру, в которой возможность совершить оскорбление будет сведена к минимуму.

1:32Наша третья медитация сегодня, которую мы закончили, была медитацией на оскорбление, которую мы совершаем постоянно. И которые лишают нас доступа к чистому святому имени.

1:53Если мы оскорбили кого-то, обиделись, то естественным образом, что он делает, отворачивается от нас.

2:01Даже если у нас есть какие-то тесные отношения, если мы оскорбим такого человека, то этот человек отвернется, перестанет с нами разговаривать, перестанет проявлять какую-то энергию по отношению к нам.

2:15Что есть отношения двух людей? У каждого человека есть что-то самое дорогое, он дает это другому человеку. Это может быть чувство юмора или какие-нибудь ласковые речи, или желание еще что-то сделать.

2:32Но стоит людям обидеться друг на друга, как они перестают, перестают давать что-то друг другу.

2:42И точно так же со святым именем — Бог — личность. И так как Он личность, если мы оскорбляем Его, если мы, по сути дела, говорим, что Ты нам не нужен, я обойдусь без Тебя, то Бог говорит: «Ну хорошо, ладно, обойдись без меня, попробуй.

3:05И мы перестаем чувствовать Его свет, тепло. Чем в большей степени мы оскорбляли Его, тем в большей степени мы чувствуем этот холод и страдания материального мира.

3:20Когда туча становится очень густой, из нее начинает идти холодный дождь, потом может идти град.

Медитация на раскаяние за оскорбления

3:28Это в сущности наши собственные оскорбления в виде этого дождя, града, страдания, которые мы испытываем здесь, оскорбления, которые мы совершили и которые закрыли от нас Бога. И наша третья медитация была об этом.

3:49Я прошу вас, чтобы сегодня вы в течение дня вспоминали об этом.

3:54Третье. Медитация о том, что мы оскорбляли других живых существ, высоко смотрели на других людей, оскорбляли преданных, оскорбляли духовного учителя, оскорбляли Веды, это очень плохо.

4:14Если у вас есть возможность мысленно попросить опрощения у тех людей, которых вы оскорбили, если у вас есть возможность не мысленно попросить прощения, а в реальности попросить прощения, попросите искренне, потому что это то, что отделяет нас от Бога, то, что делает анартхи более настойчивыми.

4:39Бхактивинода Тхакур говорит, что есть не только анартхи, которые мы принесли с собой из прошлой жизни, не только анартхи, которые мы заработали в этой жизни в результах греховных поступков или даже праведных поступков, есть анартхи, которые мы совершаем, и которые создаются в процессе практики бхакти,

5:08когда мы близко общаемся с преданными, оскорбляем их, обижаем их, воспринимаем их как своих соперников.

5:18Когда мы вступаем в какие-то близкие отношения, например, с духовным учителем или еще с кем-то, и не выполняем свою дхарму в этих отношениях. Ведем себя не должным образом.

5:33В результате этого возникают очень серьезные анартхи, которые делают Бога дальше от нас. Таким образом мы оскорбляем самое близкое проявление святого

5:49имени Бога по отношению к нам в виде святого имени, но это, как я уже сказал, косвенный метод, косвенный метод, когда мы стараемся избегать оскорблений, когда мы ведем себя определенным образом, когда мы следуем правилам, принятым в обществе.

6:16Для этого так важна культура, культура любви, заботы, культура семьи, культура служения друг другу.

Прямой метод практики святого имени

6:28Без этого наша оскорбительная природа будет проявляться, и мы будем вместо того, чтобы приближаться к Богу, отдаляться от Бога с помощью процесса бхакти-йоги.

6:38Входить еще дальше, поэтому так важно установить раз и навсегда очень глубоко в сердце какие-то правила поведения, как мы общаемся друг с другом здесь, но есть прямой метод этот прямой метод очень важный наша последняя медитация

7:02на прямой метод. Все Чайтанья Махапрабху учит нас, что, если мы до конца поняли степень своей отделенности от Бога. Одна из проблем, которую должна решить религия, — наше чувство одиночества, отделенности, покинутости,

7:39брошенности, которое сейчас становится все более и более настойчивым.

7:51Анекдот: когда человек приходит к психиатру и говорит: «Доктор, можете мне помочь, чтобы у меня ум раздвоился, чтобы у меня раздвоение личности произошло, шизофрения, иначе говоря»? Врач говорит, интересно.

8:17Все люди приходят, просят, чтобы я их вылечил от шизофрении. А вы хотите, чтобы шизофрения, зачем вам, чтобы ваша личность раздваивалась? Да, говорит, скучно одному. Беда! Людям скучно в этом мире.

8:39Они чувствуют себя одинокими. И это результат наших собственных анарт, оскорблений, неспособности - делать что-то.

8:49Привязанность к материальным наслаждениям, если человек привязан к этому, вместо того чтобы служить, он делает нечто противоположное, только отдаляется от людей. Но прямой метод культивирования

9:06святого имени или практики святого имени - очень важный. Я несколько слов скажу о нем. Бхактивинод Тхакур говорит, что во-первых, нама-чинтамани Кришна чайтанья раса-виграха.

9:20Прежде всего, прямой метод основывается на этом постулате: что нама-чинтамани Кришна — нам, Кришна, нам — есть чинтамани, иначе говоря, это не есть мертвая вещь.

9:37Чинтамани значит, что имя — личность, что святое имя не отлично от самого Бога. Нама-чинтамани Кришна чайтанья, раса-виграха. Есть эта раса, раса сознания, раса блаженства.

9:54Первое, что мы должны, и следующий стих из Падма-пураны очень важный. атасах Кришна-намади на бhavet grahyam indriyaih sevonmukhe hi jihvadau svayam Что это значит? своем. Что это значит?

10:10Что значит, что имя живое, что имя не отлично от самого Кришны? Это значит, что мы должны общаться с Ним. То когда мы произносим святое имя, мы должны понимать, что это наше служение Кришне. Начиная с языка.

10:35Прямое культивирование святого имени начинается с настроения служения, в котором мы делаем самую важную медитацию, медитацию на звук

Квалификация для повторения святого имени

10:46святого имени, и дальше после этого Бхактивинод Тхакур цитирует очень важный стих из 11-й песни Шримад-Бхагаватам, где говорится: шраддхау сhаvidhikariyah śāstra-jñaḥ supra-kīrtitaḥ, что человек может заниматься этой деятельностью, то есть произносить святое имя, если у него есть адхикара или квалификация для этого.

11:19Этот адхикар для произнесения святого имени очень важное понятие. Слушайте внимательно, потому что это не так просто, как может показаться на первый взгляд: некоторые люди пытаются повторять 64 круга.

11:40Некоторые люди пытаются повторять еще больше, некоторые люди пытаются еще каким-то образом практиковать бхакти, но очень важно, чтобы наша практика соответствовала нашей квалификации.

12:02Кришна объясняет Удави в этом стихе, что гуна, добродетель

12:08человека — ясное понимание того, на каком уровне квалификации я нахожусь, и действие в соответствии с этой квалификацией, потому что иногда человек, движимый ложным эго, пытается задрать планку, пытается действовать за пределами сферы своей квалификации.

12:29Квалификации для повторения святого имени - это вера в святое имя. След за этим Бхактивинод Тхакур цитирует стихи, которые определяют адхикару или квалификацию.

12:49Говорит, что квалификация для повторения святого имени очень простая, что человек верит в святое имя, верит в рассказы о Кришне. Шраддха, у него уже появилась эта вера.

13:04Но при этом у него может еще не быть полного контроля чувств.

13:11Конкретно он цитирует именно этот стих: уже у человека есть разочарование нирвиннын сарва-кармасу, он уже не находит особого вкуса ни в чем другом. Вся остальная деятельность, которая до этого доставляла удовольствие, перестает ему приносить это удовольствие, потому что у него появилась вера.

13:35Но при этом веда духкхатмаком — он понимает, что материальное наслаждение не принесет ему никакой радости, но апи анаишварах не может отказаться от них, он не может еще полностью отречься от материальной жизни.

13:58И ничего страшного нет, это квалификация для повторения святого имени. Напоминает вам это что-то? Да нормально. Все нормально, все идет по плану, по плану Кришны.

14:11Но что он делает и в этом суть, каким образом человек может понять, есть ли у него действительно квалификация, и что

14:22ему необходимо для того, чтобы культивировать... Непосредственно он наслаждается и при этом проклинает себя. Как иногда люди пьют водку и говорят: «Фу, какая гадость». Принесите еще.

14:54И буквально тут Кришна говорит: это дхридха-вратах, гархаян. Гархаян буквально значит: человек ругает себя, он раскаивается, но при этом он не может, он понимает, что ничего хорошего нет. джугпсаманоऽпи са маν хактах.

15:11Но что у него есть, в чем заключается смысл этой квалификации? Тато бхаджате мам притах. Он продолжает поклоняться... Он продолжает поклоняться, несмотря ни на что, несмотря на какие-то падения, разочарования

15:23с любовью мне: мам притах, тато бхаджате, татаха бхаджате мам притах, шраддхалур дридха-нишчайах. И решимость его так или иначе дойти до конца очень сильная.

15:37Даже несмотря на какие-то дефекты, несмотря на все остальное, у него есть эта решимость, и он понимает, что это путь, по которому нужно идти.

Роль энтузиазма и решимости в бхакти

15:48И после этого Бхактивинод Тхакур цитирует знаменитый стих, который мы все знаем: асat-санга-тыагӣ, тат-карма-правартанат, санга-тьяга сат-вритте санбхир бхактир... санга-тьягах сато вриттех сад-бхетх бхактир прасидхьяти.

16:11Он цитирует стих, который помогает человеку достичь успеха на пути Бхакти. Утсахан, нишчай, дарьят, таткарма, правартанат. Иначе говоря, наша следующая медитация именно на это.

16:28Мы — на решимость, на энтузиазм, который приходит в результате того, что у нас есть вера - вера в святое имя, вера в путь, вера в то, что нет другого пути - нет другого пути, нет другого пути.

16:57Есть океан проблем в нашем сердце, но весь этот океан проблем может превратиться в след от копыта телёнка, если мы призовем на помощь Кришну и Его преданных,

17:17если мы призовем высшие силы на помощь в себе, и поэтому мы, несмотря ни на что, несмотря на какие-то проблемы, которые у нас есть, продолжаем повторять святое имя, зная, что в конце концов

17:35наш путь увенчается успехом. Вот это наша следующая медитация. Последняя, у нас осталось с вами 20 с небольшим минут на эту последнюю медитацию.

17:52Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Да,