Махабхарата - В храме Вирата

Размышления об общении и сюжете Махабхараты

0:00Сегодняшнее обсуждение, касающееся общения, навело меня на некоторые размышления.

0:49Я хотел воспользоваться этим рассказом Я хотел воспользоваться этим рассказом о Махабхарате, чтобы поделиться какими-то соображениями, связанными с нашей предыдущей темой.

1:17Я буду рассказывать сегодня о том, как Пандавы жили во дворце царя Вираты и как они общались с царем Матсьей, с его женой Судешной, с другими домочадцами. И почему?

1:42Им пришлось? Им выпало это, надо... На самом деле это очень интересный вопрос, который нам стоит себе задать.

1:52В течение целого года Пандавы жили во дворце царя Вираты и прислуживали людям, которые были во всех отношениях ниже, чем они.

2:07Когда только об этом зашла речь, и Махараджа Юдхиштхира сказал, что мы отправимся в государство Масья и проживем там целый год, служа царю Вирате, то Арджуна возмутился. Он сказал: Как ты можешь служить царю Вирате? Кто такой Вирата и кто такой ты?

2:27Вирата недостоин даже того, чтобы подметать пол у тебя во дворце? Ты император всего мира. Ты наделен всеми добродетелями. Кто такой этот Вирата? Как мы сможем служить там?

2:40Но, тем не менее, они служили. Тем не менее, они прожили там целый год. И все это было не зря. Потому что Кришна ничего не делает зря. Все то, что делает Кришна, исполнено глубокого смысла.

2:55И то, что случилось с ними, тоже случилось не случайно. Сначала, пожалуй, нам следует задать себе вопрос, почему же

3:06с Пандавами случилось то, что с ними случилось, почему они 12 лет прожили в лесу, в ссылке, почему они оказались там, почему Кришна это допустил. Иногда этот вопрос всплывает в уме преданных. И что говорить о преданных?

3:23Этот вопрос периодически всплывал в уме каждого из Пандавов. Почему Кришна это допустил? Почему мы оказались здесь? Чем мы виноваты? Каким образом так случилось? Есть ли вообще Бог?

3:36В один момент Бима сильно засомневался в этом. Он стал задавать вопросы Юдхиштхире, которые ясно свидетельствовали о том, что у него появились очень сильные сомнения в этом.

3:51И Юдхиштхира начал ему проповедовать — воспользовался этим как поводом.

3:57Но иногда эти вопросы возникают у нас: по отношению к нам самим, или по отношению к великим преданным, когда мы видим, как они мучаются, или когда мы видим, как мучимся мы.

4:08Иногда мы задаем себе вопрос: почему Кришна допускает все это? Это закономерный вопрос, на который нужно ответить, исходя из того, что Кришна все делает для блага своих преданных.

4:20В конечном счете, это должна быть наша изначальная предпосылка. И если мы посмотрим на пандавов, то мы очень легко сможем понять, зачем это нужно было. Они не тратили время зря в этом лесу.

4:36А в то время, когда они провели там 12 лет, они провели их с пользой. Арджуна заработал себе огромное количество различных видов оружия, которые он получил от Шивы, от Индры, от других богов. Он не терял времени даром.

4:55Другие пандавы тоже много чему научились, иначе говоря, Кришна заранее готовил их победу. И Кришна не просто так мистическим образом устроил эту победу. Кришна хотел, чтобы они сами заслужили эту победу.

5:10Но до ссылки пандавы были гораздо слабее, чем кауравы. В самом начале ссылки прошло примерно 13 месяцев, их ссылки, и у них завязался один из этих бесконечных разговоров. Он обычно начинался с Бхимой.

5:27Бхима говорил: ну как же так? Ну что же такое? Ну как же, почему мы находимся тут, а не там? Почему они наслаждаются, а мы страдаем? Пусти меня, отпусти меня! Я убью этого Дурьодхану.

5:38Сделай так, чтобы я пошел просто туда и расправлюсь с ним. И Юдхиштхира стал ему объяснять. Он стал говорить: ты, может быть, пойдешь туда, но посмотри, кто на их стороне. Сейчас они гораздо сильнее.

5:50И Карна гораздо сильнее любого из вас. Карна может уничтожить любого из вас, потому что он знает секретные мантры. С помощью этих секретных мантр он сможет сделать то, что никто из вас не может делать.

6:01Не думайте, что во время свивая Драупади он проявил свою полную силу. Вы тогда были переодеты как брахманы. И поэтому он не проявлял свои силы, он слегка так пошутил с вами.

6:14Но если сейчас Карна будет сражаться с вами, то он сможет уничтожить любого из вас, даже Арджуну. И Бхима, услышал это, он погрустнел, задумался и подумал, что, наверное, он прав.

6:29И в этот же миг на сцене появился Вьясадева. И Вьясадева сказал: Я знаю, что вам нужно, и я забочусь об этом. Сейчас кауравы сильнее вас. Но я помогу вам стать сильнее кауравов.

6:44И он дал специальные мантры — он шепнул их на ухо Юдхиштхире и сказал, что вскоре, когда Арджуна будет готов, сообщить эти мантры.

6:54И с помощью этих мантр Арджуна сможет взойти высоко в Гималаи и получить все то, что ему нужно, все то, чего недостает. Так или иначе, пандавы — смысл в том, что пандавы набирали сил.

7:07И прежде всего они набирали сил, потому что они совершали аскезу. Потому что именно аскеза делает человека сильнее.

7:13Они были слабее изначально, но всю аскезу, которую они совершили в лесу, она стала их силой, которая помогла им в конце концов победить куравов. Кришна дает нам опыт.

7:25Мы можем убедиться, также оглядываясь на свою жизнь, что наша жизнь, какой бы случайной она нам ни казалась, на самом деле все это было не случайно.

7:34Кришна давал нам определенный опыт, который нужен нам для исполнения своей миссии. Мы можем посмотреть на силу Шрилы Прабхупады.

7:42Некоторые духовные братья силы Шрилы Прабхупады с презрением говорили: «Ну, Свами Махараджа, он бизнесмен, поэтому у него все получается». Он хороший бизнесмен, он занимался бизнесом, поэтому он добился успеха.

7:58Мы не бизнесмены, мы духовные люди. И при этом они говорили это слегка свысока. Так сказать. Нас это все не интересует, поэтому успеха он не добился».

8:08Но в сущности Шрила Прабхупада получил этот опыт, потому что Кришна готовил его к этой миссии. Шрила Прабхупада был бизнесменом.

8:17И потом этот опыт в бизнесе, в управлении, в менеджменте очень сильно пригодился ему, когда он стал управлять ИСККОНом, и если мы посмотрим на свою жизнь, мы тоже можем увидеть это.

8:29Как я помню, я когда работал над своей кандидатской диссертацией, мне нужно было прочитывать какое-то невероятное количество статей на английском языке. Я ругал все на свете.

8:42Причем иногда нужно было прочитывать кучу этих статей для того, чтобы какую-нибудь одну фразу или какой-нибудь один маленький фактик оттуда выбрать, чтобы это пригодилось. Но теперь я постоянно этим пользуюсь.

8:56Иногда я также читаю кучу чего-то на английском языке, чтобы что-то одно выбрать оттуда, чтобы оно пригодилось для проповеди. Так или иначе, Кришна давал опыт.

9:08Но интересно, что однажды, когда пандавы были в ссылке, мимо — опять в очередной раз стал ругаться. Он стал говорить: какой смысл? Ну, хорошо, мы сейчас проведем эти 12 лет в изгнании.

9:25Ну, может быть, 13-й год мы как-то проведем неузнанными где-то, непонятно где и непонятно как.

9:30Но если мы вернемся, то тот же дядя подскочит Шакуни первым делом и скажет: давай сыграем в кости. И ты, конечно же, не удержишься. И ты, конечно же, снова станешь играть с ним в кости. И ты, конечно же, проиграешь, потому что он играет лучше, чем ты. Какой смысл в этом?

9:47Лучше отпусти меня, я просто убью Дурьодхану, чтобы не возиться с этим. Разреши мне это. Потому что сейчас мы отправимся туда после всех этих мук и опять окажемся в лесу, потому что опять проиграешь.

10:00Лучше признайся в своей слабости.

10:02И тот же в этот момент на сцене появился риши Вришапарва. И Юдхиштхира стал ему жаловаться, и стал говорить, что вот я негодяй, я всё проиграл из-за слабости своей, из-за того, что я не люблю играть в кости, а при этом люблю играть в кости.

10:20Тоже очень интересный момент, связанный с Махараджей Юдхиштхирой. Мы знаем, что пристрастие к азартным играм уничтожает что в сердце человека: правдивость.

10:32И при этом у Махараджи Юдхиштхиры была эта слабость, пристрастие к азартным играм. Хотя он был олицетворением правдивости. Подумайте как-нибудь на досуге над этим парадоксом.

10:43Я сейчас не буду на нём останавливаться, но в Ришапарве этот риши, появившийся на сцене, он сказал, что хорошо, я научу тебя играть в кости. От меня ты получишь это искусство, с помощью которого ты сможешь победить любого.

10:59И он сообщил ему секретные мантры, с помощью которых нужно кидать эти кости, так чтобы получалось все то, что нужно. Юдхиштхира был очень доволен.

11:08То есть, даже Юдхиштхира в лесу времени зря не терял. Даже онобрёл нужный опыт, он научился там в кости играть, который потом мог ему пригодиться. Но речь сейчас не об этом, а речь сейчас о другом.

11:27Речь сейчас о том, почему же они после этих 12 лет, проведенных в лесу, потом вынуждены были провести 13-й год во дворце царя Вираты. Что дал им этот год?

11:42Почему они в конце концов оказались в том положении, в каком они оказались? И пока вы подумаете над этим, зачем это нужно было, а я буду тем временем рассказывать историю, которая непосредственно привела к этому.

11:57Когда ссылка пандавов подходила к концу, когда двенадцатый год уже подходил к концу, они всё чаще и чаще в своих разговорах друг с другом стали возвращаться к этой теме.

12:12Как же мы проведем тринадцатый год? Потому что, по условиям изгнания, тринадцатый год они должны были провести где-то на людях, но так, чтобы никто не узнал их.

12:22И вот Юдхиштхира смотрел на Биму и думал, кто может его не узнать. Потому что у него были такие бицепсы, которых не было ни у кого другого. Биму невозможно было не узнать.

12:36Он смотрел на Арджуну, а он видел Арджуну, он понимал, что это абсолютно безнадежное дело. Спрятать Арджуну. Как можно спрятать Арджуну от кого-то?

12:48Он смотрел на Накулу. Накула отличался красотой, так что любая женщина, увидев его, падала в обморок от его красоты. Он смотрел на этого юношу, подобного Гандхарве, и он думал: как можно спрятать его, как он спрячется?

13:05И он знал, что Дурьодана разослал тысячи шпионов во все соседние страны, чтобы найти их, чтобы обнаружить их. Он знал, что им нужно будет постоянно прятаться от этих неузнанных шпионов.

13:21Дурьодана сделает все, что в его силах, только для того, чтобы обнаружить их.

13:26И тревога эта мучила их и жила в их сердце. Они думали, ломали себе голову, они иногда собирали брахманов, вместе с которыми они жили в лесу, и начинали обсуждать эту тему. Как же мы будем жить друг с другом неузнанными?

13:41Что нужно делать? Но никто не мог, не имел ни малейшего понятия, что нужно делать, как им решить эту проблему.

Сказание о дощечках и испытании Якши

13:50И сейчас сначала я расскажу историю, которая непосредственно подвела их к этому, и которая помогла им остаться неузнанными в течение целого года эту историю вы наверняка слышали много раз, но тем не менее, это история, которую не грех послушать еще раз, и еще раз.

14:11Это сказание об украденных досечках для разжигания огня. Тем временем вы, пожалуйста, думайте, почему же они оказались во дворце царя Вираты, почему

14:22целый год они служили людям, мягко говоря, не очень достойным. И когда мы будем рассказывать саму историю того, как они жили, мы увидим, в какой ситуации они оказались.

14:34Мы увидим, как Дроупади еще раз была оскорблена в этом дворце, как ее на

14:39глазах у всех униженную, бросили на пол, опять же, на глазах у Юдхиштхиры и на глазах у Бхимы, который вскипел и хотел сразу же растоптать того, кто это сделал, почему все это случилось?

14:54Почему Мураджа, царь Вирата, бросил игральные кости в нос и кровь закапала у него из носа. Почему Арджуна вынужден был исполнять роль евнуха и учить женщин во дворце царя Вираты танцевать и петь.

15:19Разумеется, мы знаем, что кончилось все благополучно, и в результате этого появился кто? На свет? Махараджа Парикшат, великий наследник Пандавов. Это одна из причин.

15:33Но есть еще другая причина, над которой мы с вами сегодня попытаемся подумать. Сколько у меня времени есть? Много года, два часа. Не буду долго. Хорошего понемногу нужно. Мы скажем, когда все. Я скажу, когда все.

15:58Так вот, сначала на этой истории, которая непосредственно привела их к решению проблемы. Однажды точно так же они сидели в лесу, как мы сейчас с вами. Их окружали браманы возвышенные. И они ломали себе голову.

16:16Время приближалось. Осталось буквально несколько дней - до истечения 2012 года. И сразу же по истечении 2012 года они должны были выйти на люди, они должны были появиться перед всеми, и никто не должен был их узнать.

16:33И в этот момент, когда они сидели и обсуждали эту тему, на полянке появился браман. Этот браман со слезами на глазах обратился к Юдхиштхире. И он стал просить: Махараджа, пожалуйста, помоги мне.

16:47Я был готов начать свое ежедневное жертвоприношение. У меня висели дощечки для разжигания огня, и ложка, которой я возливал масло на огонь, все остальные атрибуты для жертвоприношения.

16:59В этот момент удивительно, олень подскочил, подхватил их с ветки дерева, на которой они висели, на свои рога, и умчался куда-то. Пожалуйста, помоги мне.

17:08И Юдхиштхира, ни минуты не думая, сказал своим братьям: Мы идем в погоню за этим оленем. Они помчались за оленем, и олень бежал впереди. Они преследовали его - не выпускали одну стрелу за другую.

17:22Но ни одна стрела не поражала цель. Несмотря на то, что это были самые меткие лучники, самые лучшие лучники.

17:28Олень петлял, плутал и завел их куда-то в глубокую часть леса, где они никогда не были, и в какой-то момент он сделал прыжок в сторону и исчез. Он удалился, и они поняли, что всё, олень ушел.

17:43Они сели под деревом в полном изнеможении. Несчастные, уставшие, и более того, несчастные от того, что они не могли выполнить свой долг. И Накула стал плакать.

17:54Накула обратился к Юдхиштхире сострадальческим взглядом и стал спрашивать у него: как же так случилось? Почему мы не можем исполнить свой долг? К нам обратился человек за защитой.

18:07Мы должны его защитить, мы должны это сделать. И какой-то дурацкий олень убежал и унес все это. Почему этот грех случился с нами? Как случилось так, что мы сейчас совершили этот грех, хотя мы не хотели этого делать?

18:20Юдхиштхира, так как он был философски настроен постоянно, Он возвел глаза к небу и сказал: Видимо, это расплата за наши прошлые грехи.

18:32Все делает дхарма. Дхарма приводит к тому, что человек совершает грех. Дхарма приводит к тому, что человек совершает добродетель. И, наверное, это какая-то вина. Случайно ничего не бывает.

18:45Не может быть так, чтобы этот олень просто так случайно убежал от нас. Что-то не так. И тогда каждый из них стал думать, и каждый из них стал говорить.

18:56И что интересно, обычно когда что-то случается, люди иногда понимают, что мы сами виноваты, но при этом понимая, что мы сами виноваты, они пытаются найти виноватого.

19:07Там он виновата, она виновата, они виноваты в том, что это случилось. Но пандавы, будучи людьми благочестивыми, они сели под этим баньяном,

19:18и первый сказал Бхима, Бхима сказал: «Да, я виноват во всём. Это из-за меня всё. Всё произошло из-за меня. Потому что я тогда не убил этого духа Шасана.

19:29Если бы я убил Духшасану, когда только увидел его, как он тащил Драупади в этот зал за волосы, освещенный... Если бы я его убил, ничего бы не было. Это мой грех. Я виноват во всём. Он заплакал так.

19:43В этот момент Арджуна встал. И Арджуна сказал: «Нет, это я во всём виноват. Я виноват. Потому что мне нужно было тогда же убить Карну.

19:53Когда Карна издевался над Драупади, и когда он говорил, что она рабыня, и отныне она принадлежит Дурьодхане. А когда он бросал нам эти жестокие слова, мне нужно было вскочить и убить его. Если бы я это сделал, то это бы не случилось».

20:06Арджуна заплакал. И тут Сахадева сказал: «Нет, это я виноват. Не вы виноваты. Это мой грех. Я нарушил дхарму, потому что я не убил Шакуни. Когда он обманул Махараджу Юдхиштхиру, я во всём виноват».

20:24И тут Махараджа Юдхиштхира понял, что опять начинается знаменитый разговор, который они много раз вели. И он решил отвлечь их от этой темы. Он сказал: «Что-то очень жарко, что-то хочется пить».

20:37И он сказал Накуле: «Накула, залезь-ка на баньян и посмотри, нет ли тут поблизости воды». Накула залез на баньян и сказал, что я вижу красивое озеро. И я пойду сбегаю и принесу воды.

20:54Он взял два колчана — вынул все стрелы из этих колчанов и побежал с этими колчанами к озеру. Прошло какое-то время, и мы знаем, что случилось. Один за другим братья отправлялись туда. Один за другим они подходили к озеру.

21:07Один за другим они слышали голос, который говорил: «Не пей воду из этого озера, иначе ты умрешь». Один за другим они нарушали приказ этого бестелесного голоса, который обращался к ним, и падали замертво.

21:22Последний был Бима, и Бима не поверил. Он сказал: «Что за негодяй?» Он вошел в это озеро и сказал: «Я сейчас выпью все это озеро. Тебе на зло». Но он отпил всего лишь глоток и упал замертво.

21:39В конце концов, Махараджа Юдхиштхира чувствует недоброе, пошел туда, и он увидел своих братьев, лежащих бездыханными. И он стал оплакивать их, и стал говорить: Как же так могло случиться? Где же твои обещания, Бима?

21:56Бима, ты говорил в свое время, ты клялся, что ты перебьешь бедро у Дурьодханы. Неужели твое обещание не исполнится?

22:06Он стал подходить к каждому и говорить: «Арджуна: Боги обещали тебе, что ты убьешь всех куравов и что ты победишь. Выйдешь победителем из бойни. Как же так? Почему же ты лежишь сейчас, мертвый?» Он обращался, тормошил.

22:20И в этот момент он понял, заметил, что хотя они проявляют все признаки мертвых, при этом румянец у них на щеках, и они не очень похожи на мертвецов. Он подумал: «Что-то тут не так». Он стал думать, кто же это мог быть.

22:37Он подумал: первое, что ему пришло, наверное, Дурьодхана пришел и отравил все это озеро. Наверное, это он все устроил.

22:45Но потом он подумал: но Бима он в свое время получил столько яда, что у него есть противоядие от любого яда. В свое время Биму искусали ядовитые змеи, и никакой яд Биму не брал. Биму любым ядом нельзя было травить.

23:04Невозможно было отравит. Он подумал: «Нет, что-то тут не так». Потом он подумал, может быть, Дурьодхана нанял каких-то асуров, каких-то демонов, которые спрятались тут и убили моих братьев.

23:17Но он потом подумал: какой асур может убить Арджуну? Арджуна собственноручно расправился с ниватакавичами, убил целое племя асуров. Так или иначе, он ничего не мог понять.

23:31И в этот момент раздался тот же самый голос. И тот же самый голос сказал: «Тебя постигнет судьба твоих братьев, если ты выпьешь эту воду и не ответишь на мои вопросы. Тогда Юдхиштхира спросил: Ты кто такой?

23:47Он сказал: Я кто? Кто я? Я вот тут вот цапля, журавль. И он задрал голову и увидел, что на баньяновом дереве сидит журавль. И что голос этот исходит от журавля.

24:02Тогда Юдхиштхира очень удивился, и в этот момент журавль принял страшный облик огромного Якши. Он сказал: Я владею этим озером, ты должен отвечать на мои вопросы. И Якша стал один за другим задавать ему вопросы.

24:20Мы знаем, что этим Якшей был Дхармарадж, который испытывал своего сына. И тоже очень важно, какие вопросы он ему задавал. Потому что дхармарадж или ямарадж — это судья.

24:36И обычно это стандартный вопросник, который он задает тем, кто появляется перед ним, когда человек или душа приходит в царство Бога смерти, то Бог смерти задает ему вопросы, и в зависимости

24:52в зависимости от того, как человек отвечает на эти вопросы, он либо отпускает его дальше, либо обрекает на муки. Как по-вашему, какой первый вопрос он задал? Нет, это последний. Это один из самых последних вопросов.

25:12Какой первый вопрос, ответ на который мы должны очень хорошо знать? Кто ты? Почти, да. Кто Бог? Да. Примерно. Я говорил примерно так в своем семинаре: кто ты, кто Бог.

25:26Но первый вопрос, который он задал, — это что поможет человеку, что помогает душе выпутаться из океана Самсары, из материальной запутанности. И какой ответ на этот вопрос? Харе Кришна. Вари Кришна. Кришна, Кришна.

25:46Это стандартный вопросник, который задал Якша. На все вопросы можно было отвечать. Ответ канонический. Есть какой-то другой ответ? Общение с преданными. Садху-санга. Смирение.

26:10Что помогает в конечном счете человеку вырваться отсюда? Исполнение своего долга, желание, разум, милость Кришны. Он сказал знание о Верховном Господе.

26:27Знание разрушает невежество, потому что в действительности невежество — причина того, что мы здесь находимся. И когда знание приходит, это знание может в конце концов вывести нас.

26:38И следующий вопрос, который он задал: что сопровождает человека в последнем путешествии? Когда человек отправляется в это последнее путешествие, когда душа его уходит, что следует за ним? Дарма? Карма? Желание.

27:02Что мы возьмем с собой? Что мы сохраним с собой? Махараджа Юдхиштхира ответил на этот вопрос: что со мной, с нами пойдут божественные качества.

27:16Все те божественные качества, которые человек сможет обрести, они будут его спутниками в этом путешествии. И дальше он спросил: кто будет его проводником, кто будет вести его там по этим лабиринтам душу.

27:36Когда человек расстается со своим телом, когда душа выходит, кто ведет его по этим вещам? Дхарма, религия. Религия ведет человека, и на чем он должен быть основан,

27:52на чем он должен, на что он должен опираться? Человек, человек — наистинник.

28:07Ты рассказал, что основой человека, опорой человека, то, на чем мы должны все время опираться, должна быть наша приверженность истине, приверженность правде. И дальше он задал один за другим много других вопросов.

28:25Я еще несколько вопросов, пожалуй, перечислю, которые нам стоит знать. С помощью чего человек становится сильным? Аскеза. Аскеза делает человека сильным.

28:42Что является нашим вторым Я? Что становится нашим альтер-эго? Что все время сопровождает человека. Разум. Разум становится нашим вторым Я. И наконец, каким образом человек может стать мудрым?

29:04Что делает человека по-настоящему мудрым? Это очень важный вопрос. Мы все хотим стать мудрыми — служение кому? Служение старшим.

29:18Служение старшим, служение тем, кто старше нас, тем, кто выше нас, дает человеку мудрость, дает человеку опыт, который ему необходим.

29:29И после того как Юдхиштхира ответил на все вопросы, Якша сказал: Я доволен тобой, и я задаю тебе сто с лишним вопросов. 100 с лишним вопросов. Он сказал: Я доволен тобой, я задам тебе последний вопрос. Последние 4 вопроса.

29:48Потому что он задавал ему вопросы сериями по 4 сразу. Ему Юдхиштхира как пулеметная очередь отбивал все эти вопросы. И самые последние 4 вопроса: мы все знаем эти 4 вопроса. Какие были последние четыре вопроса? Уже говорили.

30:10Есть. Что самое удивительное? Что самое удивительное в этом мире? Какой ответ на это? Смерть. Все умирают, но сразу не видишь, что уже. Аханья ха ни бхутани гаччханти ямалаям.

30:27Что есть более удивительного, того, что я вижу, что все умирают. Тем не менее, я думаю, что я буду жить вечно. Я думаю, что я никогда не умру. Все остальные умрут.

30:35Каждый день эти души отправляются в царство ямы, но я думаю, что со мной этого не случится. Еще какой вопрос он задал. Все вы знаете это. Все эти четыре вопроса вы знаете. Чумоподобный? Чимоподобный? Нет.

30:54Что является новостью. Что есть новость в этом мире? Да. То, что весь этот мир сковородка, и под ней постоянно горит огонь. И время, опытный повар поджаривает нас в этом мире со всех сторон равномерно. Это новость.

31:14Все остальные новости сходятся к этой новости. И еще один вопрос: мы знаем - самый важный вопрос. На который Махараджа Юдхиштхира ответил махаджано йена гатах са пантхах. Где находится истина? Нет, нигде находится истина.

31:34С кем нужно общаться? Нет, не с кем нужно общаться, как найти путь. Как найти путь? Как обнаружить путь?

31:44Махараджа Юдхиштхира рассказал, что тaрко'пратиштхах шрутойо вибхинно... что путь, что путь находится в сердце у чистого преданного, и только слушая и следуя за ним, человек может на самом деле найти путь.

32:02Ему нужно найти магаджана и просто идти за ним. Другого способа обнаружить путь невозможно. И первый вопрос из этой серии был. Как быть счастливым? Какой ответ на этот вопрос? Да, Хари Кришна! Ответ канонический.

32:28Махараджа Юдхиштхира сказал, что нужно жить просто, что нужно жить, не пытаться жить роскошно и питаться простой пищей, жить просто, и служить другим. И в этом является секрет, заключается секрет счастья.

32:45Но после того, как он выдержал этот экзамен, Якша сказал: «Хорошо, я доволен тобой.

32:51И так как ты ответил на все мои вопросы, безукоризненно, безошибочно, я не просто дам тебе возможность попить этой воды, я также оживлю одного из твоих братьев. Скажи мне, кого я должен оживить?

33:03Кого попросил оживить Махараджа Юдхиштхира? Накулу. Накулу. Почему? Потому что он от своей дживы...

33:14Якша очень удивился, он сказал: «Ты в своем уме, Бхима? Ты посмотри на него, почему ты не хочешь его... Тебе нужно сражаться с Дурьодханой. Посмотри, какой он сильный, почему ты не хочешь оживить его?

33:25Арджуна — он твой самый главный защитник, он обладает всем оружием, каким только можно было. Оживи его! Почему ты просишь какого-то Накулу, у которого ничего, кроме красоты, его нет?»

33:39Махараджа Юдхиштхира рассказал, что меня защищает не Бхима. Меня защищает не Арджуна. Кто меня защищает? Дхарма меня защищает. И в соответствии с дхармой я не должен поступать жестоко.

33:53У меня две матери, и я одинаково отношусь к обоим, к обеим матерям — к Кунти и к Мадри. И у Кунти останусь я, а у Мадри никого не останется, если я сейчас не попрошу, чтобы ты оживил Накулу. Как я могу поступить иначе?

34:10Подумайте над тем, что это за человек. Так, мадри уже нету. Мадри уже сгорела на костре.

34:18Тем не менее, он говорит, что ради нее, чтобы она не расстраивалась, я должен оживить Накулу. Ни Арджуну, ни Биму. Я должен оживить его. И Дарма был так счастлив.

34:28Он сказал: «Да, ты знаешь дхарму, теперь я окончательно понял это». Я оживлю всех четверых. И более того, я дам тебе благословение. Можешь выбирать любое твое желание. Я исполню. Что спросил Махараджа Юдхиштхира?

34:46Как по-вашему? Как провести 13-й год? Кто задал бы тот же самый вопрос? Попросил бы исполнить то же самое желание? Из всех. Что попросил Махараджа Юдхиштхира у него? Преданности. Он попросил дощечки.

35:11Он сказал: «Верни этому браману дощечки, чтобы у него было всё». Он попросил меня что-то еще. Подумал: браман попросил меня защитить, я должен его защитить.

35:24И Дхарма сказал: «Никаких проблем». Я был этим оленем, они у меня на рогах болтались. Забирайте дощечки, отнеси их браману, но мне мало этого, я хочу дать тебе еще одно благословение.

35:39И тогда Юдхиштхира сказал: «Сделай так, чтобы нас никто не узнал, чтобы 13-й год мы провели неузнанными».

35:48И Якша сказал: «Татасту, будь по-твоему, 13-й год, даже если вы будете ходить в этом обличии повсюду, со своим оружием, с луком, Гандивой, никто вас не узнает». Я вам обещаю, можете не сомневаться в этом.

36:05Юдхиштхира очень обрадовался. Братья эти воодушевились. Теперь они поняли, зачем нужен был этот олень, зачем нужна была вся эта история. Они поняли, что Дхарма пришел для того, чтобы дать им это благословение.

36:17Но Дхарма сказал: «Я еще недоволен тобой, мне еще мало этих двух желаний. Пожалуйста, проси у меня еще одно желание какое-то».

36:26Говорит: «Да что мне уже, мне ничего не нужно, всё, что я хотел, уже ты исполнил». Я тебя увидел, мне ничего другого не нужно было, я и так счастлив. Дхарма настаивал: — Проси у меня еще одно желание.

36:40Тогда Юдхиштхира сказал: «Ну, сделай так, чтобы я никогда не гневался и никогда не жадничал». Ничего другого я не хотел.

36:48Дхарма сказал: «Да, ты неисправим абсолютно. У тебя и так все есть эти качества. И ты опять этого просишь. Опять ты не хочешь ничего, кроме этого». Ты выдержал испытание с честью.

37:10И довольны этим, Пандавы собрались, и они поняли, что теперь они смогут провести 13-й год, так чтобы их никто не узнал, и они стали обсуждать, что же мы будем делать. Я думаю, что на этом мы прервемся. Уже темнеет.

37:38Так вольфрам можно развести. Можно машину вот сюда подогнать, лампочку подключить, ею будет темно. Никто же не заставляет. Вы подумайте немного. Подумали. Подумали. Хорошо, я расскажу немного. Расскажу еще совсем чуть-чуть.

38:09Что было дальше? Когда Дхарма дал им это благословение, что тринадцатый год вы проведете неузнанными во Дворце, он сказал, что вы отправитесь

38:24в царство Вираты, в государство Матсьи, и в государстве Матсьи вы проведете там свои дни, но при этом он сказал, что можете не беспокоиться, ничто не случится с вами. Пандавы собрались, и они стали обсуждать.

38:43Юдхиштхира рассказал: давайте подумаем, где же нам провести 13-й год. И Арджуна стал перечислять союзников, стал перечислять их друзей, у кого они могли бы скрыться в течение года.

38:58Они подумали, что, конечно, обещание, которое дал Дхармарадж, это хорошо, но на всякий случай нужно побеспокоиться о том, чтобы все-таки нас не узнали.

39:10Это как на Бога надейся, а сам не плошай. Это тоже очень важное качество. Они не стали испытывать дхарму. Они подумали, мы должны делать все. Он дал нам это благословение.

39:21Это Его обязанность, наша обязанность, тем не менее, сделать всё, что в наших силах, чтобы нас никто не узнал, чтобы мы смогли скрыться от врагов своих и от глаз шпионов, которых разошлет Дурьодхана во все стороны. Даумья им сообщил, когда они вернулись с этими досечками, что в соответствии с астрологическими исчислениями 12-й год истек, и что начиная с завтрашнего дня вам нужно разойтись где-то и оказаться там, где вас никто не узнает.

39:53И они удалились в лес, чтобы никто не слышал.

39:56Ни одного брахмана не было рядом, ни одного слуги не было рядом, даже Даумья, их жрец, который был неразлучен с ними в течение всех 12 лет, и тот не присутствовал на этом совещании.

40:12И после того, как Арджуна перечислил все возможные страны, где они могли бы укрыться, Махараджа Юдхиштхира рассказал: Дхарма сказал, что мы должны сделать это у Вираты, и мы пойдем туда.

40:26Вирата хороший человек, он добрый царь, он щедрый, у него много коров. Я думаю, что мы проведем там время. Это долгая история. Давайте все-таки я не буду ее сейчас рассказывать, как они.

40:42Мы на завтра перенесем всю историю, что там было дальше. Скоро ты начинает завтра.

Вопросы об аскезе и укреплении веры

40:51Может быть, есть какие-то вопросы еще? Да, есть вопросы. Почему же у Махараджи Юдхиштхиры была эта слабость — играть в кости? Почему у Махараджи Юдхиштхиры была эта слабость — играть в кости?

41:05Кто может ответить на этот вопрос? Ну, как бы кшатрий был, и кшатрий от него не должен был отказаться, да? Помимо этого, у него была слабость. Помимо этого, он любил азартные игры.

41:21Может быть, тут опять-таки? Может, препятствовать гордости? Я не знаю авторитетного ответа на этот вопрос.

41:35Но, тем не менее, один из возможных ответов, который можно было бы бы задать на этот вопрос, это то, что у нас у каждого есть слабость. Но хороший человек пытается обернуть свою слабость в свою силу.

41:52Хороший человек, благородный человек, отдает себе отчет в том, что у него эта слабость есть. И он пытается работать над собой.

42:02И с одной стороны, мы видим Махараджу Юдхиштхиру — он был как бы олицетворением этой правдивости. Он постоянно работал над собой.

42:09Для него это было, так сказать, ну, это было чем-то очень и очень важным, отчасти, может быть, потому что он видел в своем сердце вот этот маленький намек на эту слабость.

42:23Точно так же, как иногда, не совсем точно так же, естественно, но иногда,

42:31когда мы понимаем, что у нас живет вожделение, мы начинаем обсуждать, как нам избавиться от него, как нам сохранить брахмачарью, как нам сегодня было это обсуждение, состоявшееся у нас, вот.

42:47Может быть, поэтому я не хочу ничего тут сказать, но тем не менее у Махараджи Юдхиштхиры была слабость. тут сказать, но тем не менее, у Махараджи Тистиры была слабость.

43:00И, кстати говоря, когда в 98-м году определенная часть людей вдруг ни с того ни с сего начала возвращаться к самым основам сознания Кришны и пересматривать их.

43:18И в частности, к пересмотру кто-то попытался подвергнуть четыре регулирующих принципа.

43:24Кто-то спросил: а где вообще эти 4 регулирующих принципа в священных писаниях перечислены? Есть они перечислены где-то в священных писаниях или нет? Так вот, одним из этих священных писаний является Махабхарата.

43:36В Махабхарате, когда Юдхиштхиру спросили о том, что является источником и причиной бед человека, источником всех пороков, он назвал эти четыре вещи: незаконные половые отношения, азартные игры - сказал он и заплакал.

43:55Источником всех несчастий является пристрастие к незаконным половым отношениям, к азартным играм, к одурманивающим веществам и к охоте к мясу, к мясной пище. Одним из этих священных писаний является Махабхарата. Можно.

44:16А вот говорится, что аскеза дает силу.

44:19И на лекциях по Бхагаватам нас учили: аскеза — это то, что принимается добровольно. А Пандавы не приняли добровольно эту аскезу. Их выгнали в лес. Они там пошли. Это как бы не добровольно было. Как это может быть аскезой?

44:36Их аскезой было не само по себе проживание в лесу, а то, что они в лесу делали. Потому что в лесу можно наслаждаться, правильно? И у нас есть опыт этого. Мы с вами не аскезой занимаемся в лесу.

44:50Мы тут на солнышке лежим и загораем. Пандавы 12 лет провели не на солнышке, загорая ни на пляжу. Они сознательно совершали аскезы.

45:04Они постоянно тренировались, они постоянно служили браманам, они постоянно ограничивали себя во всем, в чем только можно было. Бедный Бима все 12 лет питался в проголодь. Правда, за 13-й год он возместил упущенные.

45:26Каждый из них делал все, что только мог. Арджуна отправился высоко в Гималайские горы. Арджуна совершал там аскезу, которая немыслима ни для кого другого.

45:35Все они совершали аскезу, служа Махарадже Юдхиштхире как старшему. И несмотря на то, что он был виной этого, они следовали за ним и слушались его.

45:48Драупади, бедная, несчастная, избалованная принцесса, которая привыкла жить в роскоши, она совершала суровую аскезу. Когда Юдхиштхира смотрел на то, что она испытывает, какие муки она чувствует, он плакал от жалости к ней.

46:06То есть то, что они делали там, они делали добровольно. И под конец им даже понравилось.

46:13Ему-то с самого начала понравилось. Когда он увидел, сколько браманов живет в лесу, и как он может общаться с этими браманами, он пришел в полный восторг от этого.

46:27Ну вот, в связи с этим у меня вопрос: как-то вот, мы набираемся силой, наслаждаясь, да, пришли в лес, и... это действительно так, мы же чувствуем, да? Почему говорит сила от аскезы?

46:42Шрила Гурудев говорит, что мы набираемся силы, наслаждаясь. Почему говорится, что сила приходит от аскезы? Если человек только наслаждается, то есть есть наслаждение, есть наслаждение в гуне благости.

47:06Скажем так: когда человек, например, рано утром опускается в холодную воду, и потом он выходит оттуда, он наслаждается, ему хорошо. Но ему нужно преодолеть себя.

47:18Если бы мы просто весь день лежали там на солнце, то никакой бы силы мы не добрались. От того, что мы проводим там 4 часа, мы силы не добираемся, мы наоборот отдаем силу.

47:31Но когда мы живем здесь, вот в этой простой обстановке, утром омываемся

47:36в реке и общаемся очень близко друг с другом, то это определенность своего рода наслаждение, но наслаждение в гуне благости — это для людей, а в гуне страсти и в невежестве — это аскеза.

47:51Поэтому они там поближе к пляжу разбивают свои лагеря, не уходят слишком далеко. Я хотел спросить, задал вопрос, что освобождает человека из круговорота самсары. И на это Махараджа ответил: «Знание». Знание о Господе.

48:17Знание о Верховном Господе. Знание о Верховном Господе. Но у меня сложилось почему-то впечатление, что может быть даже не знание о Господе,

48:26а как милость? То есть само это невежество, корень материального рабства не может даже как таковым знанием разрушенным быть, так как помимо милости... Для тех, у кого нет знания, всегда остается милость.

48:47Но Кришна говорит в Бхагавад-гите, что знание трансцендентное в четвёртой главе сжигает до тла все грехи, всё невежество, все последствия наших грехов. Знание может уничтожить авидью.

49:01Другое дело, что подразумевается под этим знанием. И тут не стоит одно противопоставлять другому. Мы не сможем полностью обрести знания, если у нас не будет милости.

49:13Поэтому Кришна говорит, что человек должен прилагать усилия сам обязательно.

49:23Если бы мы просто надеялись только на милость, то тогда было бы противоречие, что нам нужно прилагать какие-то усилия. Мы должны прилагать какие-то усилия. И в конечном счете уповать на милость Кришны.

49:35Прасада-бхаючха? В этом стихе Бхагавад-гиты во второй главе Кришна объясняет, каким образом милость получить.

49:46И он говорит, что для того, чтобы милость получить, человек должен следовать определенным строгим путем, очень строгим принципам.

49:55И тут противоречие, потому что милость по определению — милость, то есть она должна быть беспричинной, ни за что она не должна приходить.

50:02Но Кришна говорит: «прасадам адхигаччхати», — человек получает милость только в том случае, если он следует, как Шрила Прабхупада переводит, регулирующим принципам свободы. Если он ставит себя в определенные рамки, если он пытается обрести знания, если он пытается Если он прилагает сам какие-то усилия, в конце концов, к нему приходят знания, и к нему приходит милость.

50:23А вот Кришна говорит: «Бхактйа мам абхиджанати», я — он не могу. Я сейчас не то... То есть почему Махараджа Юдхиштхира не предпочел ответить таким образом? Почему он именно предпочел сказать: «Знания о Господе»?

50:42Нужно Махараджа Юдхиштхиру спрашивать, почему он сказал. Но тут речь идет об освобождении из самсары.

50:51Для освобождения из самсары достаточно знания для того, чтобы войти в царство Господа, нужна бхакти. Можете там сильные по нашей шкале классифицировать силу усилий так себе или если усилия будут так себе, то и милость будет так себе.

51:24Все зависит от того, какие усилия мы прилагаем. Не от результата, потому что Кришне не нужен результат. Но Кришна ценит усилия, которые человек прилагает. Усилия нужны для того, чтобы человек мог доказать Кришне свою искренность. Он видит, что у нас... мы не все можем, что мы слабые, что у нас все из рук выпадает. Но если мы тем не менее прилагаем усилия, то и милость приходит соответствующим образом.

51:54И Кришна помогает в этом случае. Как скажем, в случае с Арджуной. Мы еще будем рассказывать истории, которые будут иллюстрировать это все.

52:04Мы просто оправдываемся: «Мы точно мы не можем», а на самом деле... Ну, мы можем сколько угодно оправдываться. Кришну-то мы не обманем, Он же знает, что мы можем, а что мы не можем.

52:17Мы должны делать все, что мы можем. Все, что мы можем. Иногда, естественно, нам очень жалко себя, когда мы делаем все, что мы можем. Мы начинаем говорить: но я уже больше не могу, но сколько можно таким образом жить?

52:34Но если человек тем не менее отдает все, то он чувствует, что Кришна там, что Кришна помогает в этот момент, в тот самый момент, когда нужно, Кришна приходит.

52:49Вы сказали, что аскеза ожесточает иногда сердце, если она неправильно выполняется. Аскеза иногда ожесточает сердце, если она выполняется неправильно. Что это такое? Аскезу нужно выполнять радостно.

53:05Если человек выполняет аскезу нерадостно, то значит, что-то не так.

53:11То есть аскеза — это преодоление самого себя, но когда человек слишком высоко ставит эту планку аскезы, и он мучится от этой аскезы, то это значит, что мотивация его ложная.

53:29Это значит, что он делает это из гордыни. Иногда мы в своем преданном служении тоже слишком высоко задираем свою планку, только для того, чтобы доказать всем, что я вот там, вот высоко.

53:40Критерием аскезы является чувство радости, которое появляется. Если человек не совершает аскезу, у него появляется скука.

53:49Потому что человеку нужно преодолевать что-то, ему нужно идти, ему нужно чувствовать, что он идет. Для этого нужна аскеза.

53:55Так если он никакой аскезы не делает, ничего не преодолевает в себе, не переступает себя, не заставляет себя что-то делать, ему становится скучно.

54:04Если он слишком суровую аскезу совершает, то он начинает мучиться, эта мука у него изображена на лице. И думаешь, ну что же он себя мучит-то?

54:17Но если он совершает ту аскезу, которую нужно, то он обретает силу и при этом он счастлив. Потому что ему не скучно, он преодолевает себя, он идет. И с другой стороны, это как раз то, что он может преодолеть.

54:31Здесь как бы правильное отношение, само, честное отношение процесса. Да, то есть я должен совершать ту аскезу, которую я могу совершать, без особой муки, но при этом и без расслабленности я должен, так сказать, правильно определять, что я должен делать.

54:49Может, другой подсказывать, что это для тебя сложно. То есть, как бы, момент, чтобы. Ум будет подсказывать это для тебя сложно, и ты перестанешь это делать, и тебе станет скучно. Если стало скучно, значит, что-то не то.

55:13Может быть, я неправильно услышал, когда вы рассказывали.

55:16Махарадж этак говорил, что благодаря дхарме мы имеем возможность совершать какие-то аскезы, поступки, соответственно, наслаждаться, и также благодаря дхарме мы можем решить, если ты сможешь страдать.

55:29Авраамов говорит, что когда Накула обратился с Юдхиштхирой с этим вопросом: почему же это случилось с нами, почему мы не можем помочь брахману, почему мы не можем исполнить свою дхарму?

55:44Махарадж Юдхиштхир сказал, что все зависит от дхармы, все зависит не от нас. Дарма дает нам эти результаты, плоды наших благочестивых и греховных поступков.

55:59Именно плоды дает нам дарма, плоды наших благочестивых поступков. Они восприняли это как плод, как результат греха, который они совершили раньше. Свою неспособность исполнить свой долг.

56:13Для них это было именно проявлением какой-то их греховности внутренней. Хорошо. Давайте последний вопрос. Потом уже хватит. Почему ты еще не поразил их? Да, почему Кришна поместил их в этих условиях? Я скажу завтра.

56:35Завтра мы будем обсуждать как раз эту тему. Почему они оказались в этих условиях и почему каждый играл ту роль, которую он играл. И вы сами поймете это. Без того, чтобы. Сейчас. Технический. Вы сами хорошо выгоняли.

56:51Пешком догоняли. Я не знаю, как Арджуна. Арджуна знал эти мантры. Проте Смрити. Эти мантры помогали ему передвигаться очень быстро. С помощью этих мантр он забрался на Гималай.

57:06С помощью этих мантр ему открывались другие каналы в других измерениях, которыми он мог путешествовать. Но я думаю, что в данном случае за оленем он бежал в этом измерении. Вопрос: «Ну вот это можно, это последний?» Ну да.

57:23То есть это вот этот последние четыре вопроса, которые были заданы. Да. Один из них — это аньягани. Аньягани будто гачанти хайямалаяму. Другой — это вот это: «Что не новость, да?» Что такое новость?

57:38Наоборот, что такое новость? К чему сводятся все новости этого мира? Скажи мне новость. Новость, весь мир сковородка. Время — повар, солнце — огонь, дни и ночи — дрова, которые горят под этой сковородкой.

57:53И время нас всех поджаривает там. И это новость. Все остальные новости к этой новости сводятся. Все то, что происходит в этом мире. Это получается как бы один и тот же ответ на этот вопрос, нет? На какой?

58:07Вот один — это что самое удивительное, а другой — это что является новостью. Нет, это разные вопросы и разные ответы. В любом случае, все вопросы они одни и те же. Все ответы, как мы знаем, одни и те же.

58:20Хари Кришна можно делать. И это будет правильно.

58:28Я очень хорошо помню, как однажды мы были на Враджа-буми паракраме, и там обычно вы знаете, те, кто был, переходит из святого места в святое место, останавливается, и каждый Махарадж рассказывает что-то об этом святом месте, делится чем-то. И с нами в то время ходил по святым местам Джайадвайта Махарадж, и мы пришли в одно святое место, и несколько Махараджей что-то рассказали.

58:56Потом дошла очередь до Джайадвайты Махараджа. Джайадвайта Махарадж славится своей лаконичностью, ему дали микрофон, он взял микрофон и сказал: «Во всех 14 планетных системах нет ничего, кроме Харе Кришна мантры. Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна, Кришна, Харе, Харе. Рама, Рама, Рама, Рама», и замолчал.

59:23Потом мы пришли на другое место. И опять все повторилось то же самое. Ему дали микрофон. Он подумал немного и сказал, что во всех 14 планетных системах нет ничего, кроме Харе Кришна мантры. Все погрузились в размышления.

59:54А еще до молока есть время? А у меня к вам можно вопросик. Молоко готово. Вот как раз по этому поводу, Он меня как раз очень волнует. вот какая сила.

1:00:07Я даже с пророком-прабху в Индии разговаривал, и он, я посмотрел руку: «У тебя, — говорит, — линия жизни, сильно много энергии», а вот я не чувствую как раз энергии вообще. И вот, ну как-то, я понимаю, что материальные желания, они рассеивают все, да.

1:00:25Я чувствую так же, что у меня где-то там внутри как-то есть такие потенции, да, но как их выявить, я не могу. И люди преданные, они там годами пытаются эти желания

1:00:38аскезами задавить и задавливать здоровье свое и так далее. Не, аскеза аскезирует. И не только вот такой вот вопрос, как действительно энергию там

1:00:57изнутри, силу на преданное служение? Источником энергии является желание, является решимость, так и энергия распыляется именно потому, что есть очень много различных каналов, по которым мы эту энергию пытаемся направлять. Так мы можем по-настоящему ощутить эту энергию, по-настоящему ощутить силу, когда мы направляем ее в одно русло, в один канал целиком.

1:01:38Собственно, йога — это искусство сосредоточения энергии и направления ее в одном каком-то русле. Поэтому нужно просто таким образом вести себя и жить таким образом, чтобы она направлялась в одно русло.

1:02:03Аскеза может также ослаблять человека, если она отвлекает его. Если она так или иначе неправильно совершается.

1:02:14Я знаю, что тут сказать, но чисто на физическом уровне тут понятно, что можно посоветовать, каким образом эту энергию направить.

1:02:25Но на более высоком уровне каждый из нас испытывал прилив силы, прилив энергии, так и Рупа Госвами описывает это. Где Рупа Госвами это описывает? Вот это состояние энергии, силы, решимости. Да.

1:02:46Утсахан нишчаяд дхайрьят тат-карма-правартанат. Так это описание чего, по сути дела? Преданного служения? Нет, не преданного служения. Конкретно чего в преданном служении? Нет ни успеха. Веры. Это конкретное описание веры.

1:03:06Когда у человека есть вера, то у него есть энтузиазм, у него есть терпение, у него есть решимость, у него есть способность следовать карма-правартанат.

1:03:14Как только вера уходит, то сразу же, так как нет этой веры, вера является той вещью, которая направляет всю нашу энергию в один канал. Как только она уходит, то сразу она расплывается туда-сюда.

1:03:28Когда есть вера, то есть огромные энергии, есть все остальное. Поэтому, и мы можем видеть, когда вдруг у нас вера вселяется, сразу же появляется энтузиазм, сразу же появляется энергия, сразу же хочется что-то делать.

1:03:43Как только вера уходит, сразу же мы думаем, что надо отношения строить, или еще что-то, только все распыляется куда-то, непонятно куда. Когда есть сильная вера, есть желание что-то сделать, есть энергия для этого.

1:04:01И человек может свернуть горы. Шрила Прабхупада был старый человек, так и он был больной, но тем не менее у него была такая вера, которая могла горы своротить.

1:04:14И эта вера делала его сильнее молодых людей, которые были рядом. Христос об этом, да? Христос об этом, да? Да.

1:04:21Христос говорил: «Что если у вас есть вера хотя бы величиной с горчичное зерно, скажите горе: "Приди", — гора придет, то есть вы можете горы своротить, если есть вера».

1:04:32Поэтому главный вопрос в том, каким образом эту веру укрепить в себе, какими... Аскезы — это есть укрепление веры? Они могут быть укреплением веры, а могут не быть укреплением веры. Настоящая аскеза — это...

1:04:45Если правильная аскеза, та, которая укрепляет веру, садху-санга укрепляет веру, изучение священных писаний укрепляет веру. Все то, что изучает, правильное общение, священные писания являются источником веры.

1:04:58По Рупе Госвами. Рупа Госвами говорит, что священное писание и правильное общение является источниками веры. Источниками энергии. В начале, начальное само слово — «шраддха», вера, — она имеет разные формы.

1:05:16Но в начале имеет природу уважение. Не обязательно к старшим. Если я вижу кого-то, кого я уважаю, то у меня появляется вера в то, во что верит он.

1:05:31На начальном этапе шраддха, вот именно этот начальный проблеск веры, она имеет эту природу, просто уважение или почтение к человеку. Поэтому так важно, чтобы преданные внушали к себе уважение.

1:05:45Только таким образом они могут веру в людей вселить. Если они делают глупости или гадости, то они никогда веру в других людях не вселят. А почему тогда она уходит и приходит, и уходит?

1:05:57Вот иногда чувствуешь силы, такие действительно. Почему вера приходит и почему вера уходит? Интересный вопрос. И один из этих ответов, один из ответов на этот вопрос, я рассказывал об этом.

1:06:11Джива Госвами дает в «Бхакти-сандарбхе»: он говорит, что вера уходит от оскорбительного повторения мантры, в том числе, если человек совершает оскорбления, и если он не пытается искренне избавиться от них, то одним из результатов этого он перечисляет пять результатов оскорбительного повторения.

1:06:33Он говорит, что у человека возникает на его пути, возникает пять препятствий. Одним из препятствий этого является то, что вера его начинает ослабевать, и может в конце концов уйти.

1:06:44И мы можем видеть, как это происходит: как люди занимались преданным служением? Потом и у них была вера - огромная вера - они горы сворачивали, очень много делали, а потом она куда-то уходила.

1:06:56В том числе одной из причин этого является то, что человек не пытается чисто повторять святое имя. Четыре. Его склонность к обману или его лицемерие усиливается, возрастает в нем.

1:07:11Это первое, то, о чем говорит Рупа Госвами, Джива Госвами. Вторая — это то, что вера его ослабевает, и у него появляются какие-то сомнения.

1:07:23А третья, последняя, — то, что он при этом начинает гордиться своими достижениями в преданном служении. И думает: «Я столько всего достиг». У него появляется гордость. И еще две.

1:07:36Я должен посмотреть, я просто боюсь, то есть не сказать. Это «Бхакти-сандарбха», да. Как настоящее уважение в сердце. Настоящее уважение. Как обрести настоящее уважение в сердце? Уважение - это вещь, которая развивается.

1:07:58И если мы даже внешне, как скажем, родители воспитывают уважение. Уважение можно воспитывать. Если человек ведет себя в соответствии с уважением, то оно становится, укрепляется, пускает корни какие-то.

1:08:17Поэтому так важен этикет. Даже если у нас нет подлинного уважения в сердце, если мы следуем этикету, это уже хорошо. Это полдела или даже больше, чем полдела. Потому что рано или поздно оно закрепится.

1:08:31Если скажем, как я знаю, я вырос в Узбекистане, и там родителей называют на вы. Никогда на «вы» не называют.

1:08:41Кто бы там, сколько бы лет человеку ни было, ему может уже самому быть 60 лет, их родителям 80 лет, он к ним на «вы» обращается все время.

1:08:50И этот этикет сохраняет уважение, сохраняет определенную, так сказать, вот эту вот форму. Вот. Поэтому тут не нужно бояться внешнего, оно развивается, если мы внешней формы оказываем.

1:09:10Если мы хотим глубже, чтобы оно углубилось, то нужно просто правильно общаться с этим человеком. Окей. Молоко, молоко, молоко, молоко.

1:09:31Интересно, сколько проходной бал у его развита. Ну, наверное, шестьдесят шесть процентов. Нам брать. Нам приказ. А чья книжечка тут микрофон? Спасибо большое. Здорово.

Три уровня понимания священных историй

1:10:13, Бхава, Бхагава те, Маскрим, Нарома, дев'яти, Намаум висну падая Кришнапрестая Бутале Сримати Бхахти Веданта Мы уже говорили как-то что любая

1:11:22история Махабхараты несет в себе три смысла, три значения нужно попытаться найти в каждой истории, которую мы слушаем. И первое значение непосредственное, потому что Махабхарата — это Кришна катха.

1:11:44Она рассказывает о преданных. И так как преданные непосредственно связаны с Кришной, все то, что они делают, исполнено глубокого смысла. И очищают человека.

1:11:58Пандовы - их приключения, их страдания, их муки, их победы, и поражения иногда. Они в конечном счете помогают нам помнить о Кришне.

1:12:14Второй смысл, который заключен в каждой истории Махабхараты, это смысл, который имеет отношение к нам с вами непосредственное.

1:12:26Потому что Махабхарата — это история о битве между дармой и адармой, религией и безбожием, праведностью и неправедностью. И, соответственно, эта битва происходит каждый день. Не только 5000 лет тому назад она происходила.

1:12:45Каждый день мы с вами можем видеть, как эти силы сталкиваются в мире, как они сталкиваются в нашем с вами сердце, как они сталкиваются в окружающем нас мире.

1:12:56И поэтому второй смысл касается астики или религии, дармы, и связан именно с этим. О том, как религия борется с безбожим. И наконец, третий смысл, который имеет каждая история Махабхараты: это прославление Кришны.

1:13:19Каждая история в конечном счете нужна для того, чтобы прославить Верховного Господа и показать Его славу.

1:13:26И сегодня мы с вами будем рассказывать эту историю о том, как Пандавы жили во дворце царя Вираты, как они занимались там скромным служением, и мы попытаемся обнаружить с вами эти три смысла, попытаемся отыскать их и извлечь таким образом пользу для самих себя.

1:13:48Мы рассказывали вчера, как Пандавы 12 лет жили в лесу, как они извлекли из себя пользу из этого проживания. Это принцип, которым руководствуются преданные.

1:14:06Преданный отличается от непреданного тем, что непреданный постоянно скорбит. Что бы с ним ни случилось, он постоянно сокрушается, ему постоянно хочется чего-то другого.

1:14:18Преданный пытается извлечь пользу из любой ситуации, в которой он оказался.

1:14:24В какой бы ситуации он ни оказался, он видит это как возможность для того, чтобы служить Кришне, для того, чтобы извлечь какой-то урок и таким образом улучшить свою жизнь. Поэтому он радуется.

1:14:36Иначе говоря, преданные — оптимисты, непредставленные — всегда пессимисты. Оптимисты радуются всему, чему только можно радоваться. И мы знаем, как преданные находят поводы для радости в таких ситуациях,

1:14:53в которых другие люди могли бы только чесать себя затылок Но это факт, потому что любая ситуация, в которой мы оказались, послана нам Кришной и послана нам в конечном счете для того, чтобы мы могли извлечь для себя какую-то пользу.

1:15:12И если мы попытаемся ее найти, мы ее извлечем. Если мы не будем этого делать, то мы останемся при своих. Пандавы жили эти 12 лет в лесу и прожили их очень хорошо.

1:15:24Периодически Драупади начинала плакать и говорить: «Как же так, почему мы здесь оказались?» Но всегда находился кто-то, кто успокаивал ее тотчас же.

Уход Пандавов в лес после проигрыша

1:15:37Сегодня мы будем рассказывать о том, как ей было тяжело во дворце царя Вираты. Но вначале я хотел сказать, каким образом Пандавы уходили в лес.

1:15:51Когда произошла эта нечестная игра в кости, и когда Пандавы проиграли, и по условиям этой игры они должны были уйти на 13 лет в ссылку, 12 лет они должны были провести в лесу, а 13-й год они должны провести неузнанными где-то на людях, то в какой-то

1:16:19момент они ушли из Хастинапура, и когда они ушли из Хастинапура, Дритарашру охватило беспокойство. Он вызвал Видуру к себе и сказал: «Расскажи мне, как они покидали этот город, что происходило при этом.

1:16:34Толпы народов высыпали на улице, люди плакали, люди шли за ними. Люди сказали: «Мы пойдем за вами в лес. Мы покинем этот город. Какой смысл нам оставаться в этом городе? Если вас не будет здесь? И Видура стал рассказывать.

1:16:49Он сказал, что пятеро братьев шли, а во главе их шел

1:16:55Даумья, их жрец, брахман, и при этом он читал мантры из Сама-веды, и в этих мантрах он обращался к Ямараджу, и в правой руке он держал траву кушу, и на лице его было выражение гнева.

1:17:14За ним шел махараджа Юдхиштхира, и лицо Юдхиштхиры было закрыто тканью. За Юдхиштхирой шел Бхима, и Бхима играл своими бицепсами и смотрел на свои руки.

1:17:28За ним шел Арджуна, и Арджуна смотрел в пол. И когда он шел, он пинал ногами и разбрасывал песок. За ним шел Накула, и Накула был измазан пеплом. И завершал это шествие Сахадева.

1:17:52И Сахадева шел, и лицо его было измазано грязью. И перед ними шла Драупади, волосы ее были распущены, в глазах ее стояли слезы, и уста ее шептали что-то. И когда Дритараштра услышал это описание, ему стало не по себе.

1:18:18И он спросил Видуру: «Видура, объясни мне, что все это значит? Что значат эти гимны Сама-веды, обращенные к Ямараджу? Что значат эти бицепсы, которыми играет Бхима, что значит лицо Юдхиштхиры, которое закрыто тканью?»

1:18:37И Видура стал объяснять. Он сказал: «Даумья шел впереди, и Даумья читал эти гимны из Сама-веды.

1:18:47И при этом он говорит: „Пройдет 14 лет, и жрецы Кууравов будут читать те же самые гимны по поводу усопших душ, душ, отошедших к богу смерти“». И он держал в руках эту траву кушу, и лицо его было искажено гневом.

1:19:04И Дритараштре стал не по себе, когда он услышал это.

1:19:08Дальше шла Драупади. В глазах ее стояли слезы, волосы ее были распущены, и при этом Драупади говорила, что сейчас я иду этой дорогой из города, из Хастинапура, но через 14 лет по той же самой дороге,

1:19:27по которой иду сейчас я, будут возвращаться жены кууравов. И жены кууравов будут плакать точно так же, как я, и волосы их будут распущены. Распущенные волосы для женщин - это знак траура.

1:19:40Они будут возвращаться с реки, где они подносили воду, душам отошедших в иной мир мужей своих. Так, Дритараштре ему стало еще больше не по себе.

1:19:56Он спросил: «А что значит это лицо Юдхиштхиры, закрытое тканью?» И Видура рассказал: Юдхиштхира никогда не отступает от истины, никогда не отступает от дхармы. И глаза его горят гневом.

1:20:12И чтобы никто не увидел эти глаза горящие гневом, кому они не адресованы, кому не адресован этот гнев, он закрыл свое лицо тканью. Потому что он боялся, что если невинный человек встретится с его взглядом, то от него останется кучка пепла.

1:20:29И он не хотел, чтобы этот гнев попадал на того, кому он не адресован. Поэтому он закрыл лицо Дритараштре и стал еще плоше. Он спросил: «Объясни мне, пожалуйста, что значат эти руки, на которые смотрел Бхима?»

1:20:48Тот говорит: «Неужели ты не понимаешь, что это значит?

1:20:52Бхима смотрел на свои руки и видел, какие они мощные, и думал, когда же им найдется достойное занятие, чтобы враги встретились с этими руками и получили от них то, что они могут получить.

1:21:05Тогда он спросил: «Скажи мне, пожалуйста, а что значат эти ноги Арджуны, который разбрасывает во все стороны песок?» Он говорит: «Арджуна шел и разбрасывал этот песок.

1:21:19И при этом он представлял, что точно так же, как тысячи песчинок вылетают у него из-под ног, тысячи стрел будут вылетать из его лука и разить твоих сыновей». Бедный Дритараштра! Ему совсем стало плохо.

1:21:37Он спросил: «Объясни мне, пожалуйста, почему Накула измазал себя пеплом?» Сказал: «Накула шел, и он знал, что любая женщина, которая увидит его, сразу же в него влюбится.

1:21:50И чтобы в него никто не влюбился, потому что он на 12 лет покидает всех. Он на всякий случай покрыл свое лицо пеплом.

1:22:02И последним шел Сахадева, и лицо его было измазано грязью, ему было стыдно. Он уходил и он думал: «Как же так, мы преданные Кришны, мы его друзья, мы его родственники, Махараджа Юдхиштхира — повелитель праведности, и мы уходим, побежденные в неправедной борьбе, нечестным путем». И он плакал, и чтобы никто не увидел его слез, и чтобы никто не узнал его, от стыда он измазал свое лицо грязью.

1:22:37Так они уходили из Хастинапура, уходя в лес. Дритарастра он все эти 12 лет прожил в беспокойстве, все эти 12 лет он думал: когда же истечет этот срок, и настанет то, что неминуемо должно настать, и мои сыновья будут убиты. Он знал это. С самого начала все предсказания сводились именно к этому.

1:23:03Но Дурьодхана при этом все 12 лет радовался. Все 12 лет он представлял, что Пандавы живут в лесу, что они страдают, что они переживают, что они испытывают различные муки.

1:23:14Он думал: хорошо, 12 лет истекут, и мы найдем какой-нибудь способ, чтобы снова сослать их.

Распределение служебных ролей братьев Пандавов

1:23:21Потому что по условиям этой игры, если они были узнаны на 13-й год, то они должны будут уйти в лес еще на 12 лет. И Дурьодхана перед наступлением 13-го года разослал своих шпионов во все страны.

1:23:40В каждом дворце, в каждой стране были шпионы Дурьодханы, которые периодически приходили к нему и докладывали о том, что происходит в этих странах.

1:23:51И поэтому Пандавы, несмотря на обещания Дхармараджи, о том, что их никто не узнает, Они собрались и стали думать. Вчера мы закончили свою историю на этом: что они стали думать: «Кем же мы будем?»

1:24:05И в конце концов Юдхиштхира сказал: «Мы отправимся в королевство Матсья, в это маленькое царство, и будем жить во дворце царя Вираты слугами».

1:24:15И когда Арджуна услышал это, сердце его развернулось, разорвалось на тысячу кусков, и он сказал: «Как ты будешь слугой? Я буду слугой — это не проблема. Бима будет слугой, мы будем служить, мы все равно твои слуги.

1:24:28Но как ты будешь слугой — и слугой кого? Какого-то царя Вираты! Ты самый возвышенный из всех людей, самый возвышенный царь, император всего мира, и ты будешь просто слугой».

1:24:41Юдхиштхира улыбнулся и сказал: «Да мне так больше нравится. На самом деле мне более естественно занимать подчиненное положение и служить. Когда человек находится сам по себе, его естественное проявление — служить кому-то.

1:25:01Ради других людей человек может занимать какое-то положение, человек может властвовать, человек может отдавать приказы. Но в своем естественном состоянии человеку нравится служить.

1:25:11И Юдхиштхира сказал: «Мне будет очень нравиться, я стану брахманом, в конце концов, я всегда хотел быть брахманом. Так я переоденусь брахманом, и я стану другом, наперсником царя Вираты.

1:25:25И мы будем с ним иногда в кости играть, потому что я люблю играть в кости. И кроме того, сейчас я научился играть в кости, так что я буду с ним каратать время таким образом. И звать меня будут Канка.

1:25:45Я скажу, что я в свое время был другом Юдхиштхиры, и что мы с Юдхиштхирой играли в кости. И теперь я пришел к нему, так как Юдхиштхира оказался временно, так сказать, не у дел.

1:25:59Поэтому мне не с кем больше играть в кости. Я пришел к нему. Он посмотрел на Бхиму и спросил: Бхима, а кем ты будешь? Как ты скроешь себя?

1:26:09И Бхима сказал: ой, я уже давно решил, кем я буду. У меня никаких проблем с этим нет. Я буду поваром. Мне в конце концов всегда нравилось поесть хорошо. А хороший повар, он любит поесть, должен любить поесть.

1:26:28Если я не буду поваром, все равно я с голоду помру, поэтому я тут 12 лет голодал. Если я буду поваром, то я, по крайней мере, последний год смогу набраться сил.

1:26:38Когда Пандавы вышли из леса, они были очень худые, истощавшие. Он сказал: звать меня будут Валабха, что значит любимец женщин. И я буду поваром.

1:26:51И иногда, если царь попросит меня, то я буду на потеху ему сражаться с борцами, бороться, или со львами там сражаться, или со слонами, или еще с кем-то, с тиграми, с кем он меня попросит. Если он попросит.

1:27:07Так что у меня все в порядке. У меня профессия есть, я нигде не пропаду. И тогда Юдхиштхира посмотрел на Арджуну и спросил: Пхалгуна, а кем ты будешь, дорогой? И он стал прославлять Арджуну.

1:27:24Он стал говорить, Арджуна, некогда сам Агни пришел к тебе и стал просить у тебя милостыню, чтобы ты спас его, и чтобы ты дал ему возможность сжечь эту лес Кандава в обличии брахмана: ты друг самого Кришны.

1:27:41Ты совершил столько дел. Кем ты будешь? Как ты можешь служить? Я этого не пойму. Никак. Может быть, тебе остаться самим собой? В конце концов, как ты можешь скрыть себя?

1:27:53Люди просто посмотрят на твой лук Гандиву. Они сразу поймут, кто ты такой. Потому что про твой лук Гандиву знают все.

1:28:02Звук этого лука, когда Арджуна натягивал этот звук, этот звук раздавался и был слышен на многие-многие километры вокруг. Все знали, Арджуна натянул свой лук. И Арджуна сказал: Я уже придумал, кем я буду.

1:28:17Юдхиштхира сказал: кем? Объясни мне, скажи мне, кем. Я буду учить Утлару и других женщин во дворце царя-вирата танцевать и петь. Я буду евнухом, я буду жить на женской половине. Я заплету косу, оденусь в женские одежды.

1:28:42Он Юдхиштхира стал смеяться.

История проклятия Арджуны небесной нимфой Урваши

1:28:44Он сказал: Арджуна, ты можешь одеться в какие угодно одежды и сколько угодно кос себя заплести. Но никто не поверит в то, что ты евнух.

1:28:54Тогда Арджуна сказал, ты знаешь, у меня были проблемы в свое время. Поэтому как раз все одно к одному. Арджуна рассказал им историю, которая случилась с ним в царстве Индры.

1:29:08Вы знаете все наверняка эту историю о том, как однажды Индра, 5 лет Арджуна находился в царстве Индры, и 5 лет он служил там. И под конец своего пребывания, там под конец его пребывания, там однажды

1:29:28Индра вызвал к себе гандхарву Читрасену. И Арджуна, помимо того, что он служил у Индры, помимо того, что он убивал каких-то Асуров и еще чего-то, он очень любил петь и танцевать.

1:29:39И специально Читрасена, повелитель гандхарвов, был представлен Индрой для того, чтобы он учил Арджуну. Арджуна достиг совершенства в этом пении, в танцах, плясках. И однажды Индра вызвал к себе Читрасену.

1:29:56Индра сказал: ты знаешь, я помню однажды, когда я пригласил Арджуну к себе, я посадил его рядом. Я восседал на троне, он сидел рядом со мной. Я пригласил танцовщиц небесных танцевать. И когда Урваши вошла, и когда она стала плясать танец живота, я видел, как Арджуна смотрел на нее. Наверняка она ему понравилась.

1:30:25И так как он мой сын, иди к Урваши и скажи, что Урваши пришла к нему, и что Урваши удовлетворила все его желания. Потому что в конце концов это ее профессия, она для этого создана.

1:30:41Читрасена побежал, он очень обрадовался, что ему дали такое деликатное поручение.

1:30:45В конце концов, гандхарвы они только этим и занимаются, Читрасена побежал к Урваши и стал говорить: Индра, ты знаешь, Индр тебе сказал, что ты должна пойти к Арджуне.

1:30:59Ты знаешь, кто такой Арджуна? Он стал прославлять Арджуну. Арджуна — самый могущественный воин, самый сильный, самый смелый, самый красивый.

1:31:06Урваши говорит: может, мне не говорить, я уже в него влюбилась. Уже сердце мое отдано ему, все, уже во мне все, что нужно, может, не прославлять дальше? Я уже готова. Я пойду к нему, я сделаю все то, что он меня попросит, и то, чего не попросит. Все у нас будет хорошо.

1:31:26В сердце ее пробудилась страсть. Она умостила свое без того прекрасное тело. Всем, чем только можно было умостить. Она одела самые красивые одежды. Она пошла к Арджуне вечером и сказала: «Дорогой Партха, я пришла к тебе по

1:31:43Я сказала: дорогой Партха, я пришла к тебе по повелению Индры. Я сама никогда бы не пришла.

1:31:53Но так как Индра хочет, чтобы я пришла к тебе, я пришла к тебе, потому что Индра заметил, что ты бросил на меня неравнодушный взгляд, а мое сердце уже давно отдано тебе, так же, как и многим другим.

1:32:08Арджуна услышал это — он сказал: «Мать моя, что ты говоришь такое?»

1:32:14Ему стало стыдно, он покраснел, он опустил глаза и говорит: «Я не могу слышать этого, потому что ты некогда была женой Пуруравы, и от тебя родился сын. И твой сын стал прародителем нашего рода.

1:32:29Мы сами ведем свой род от Пуруравы и от твоего сына. Как я могу? Я не могу подумать даже о тебе в этом качестве. Что ты такое говоришь?»

1:32:42Она говорит: «Да, да, это все у вас на земле там предрассудки какие-то. У нас тут все по-другому. Выбрось это из головы, это все осталось там. Мы сейчас здесь, оставь все то, что осталось там.

1:32:56Мы здесь, я создана так, в конце концов, мы специально были созданы в результате пахтанья молочного океана. Мы появились, и для нас греха нету, и все, кто любит нас, мы любим их. Это просто развлечение.

1:33:14Мы на райских планетах, в конце концов, где мы находимся? На райских планетах или нет?» И когда Арджуна это услышал, он сказал: «Ты меня прости, пожалуйста. Вернее, вы меня простите, пожалуйста».

1:33:28Он никак не мог перейти с ней на ты. Это то, о чем мы говорили вчера. Но я уже отношусь к вам именно так, как я отношусь. Я вижу в вас только свою мать, и ни в ком другом я не могу вас видеть, к сожалению.

1:33:48Ничего я с собой поделать не могу. И тогда Урваша разгневалась. Она сказала: «Я проклинаю тебя.

1:33:55Отныне ты потеряешь свое мужское достоинство, так как ты повел себя не как достойно мужчине, ты потеряешь всю свою мужскую силу, мужское достоинство и станешь евнухом, станешь представителем третьего пола, никем.

1:34:15Ни мужчиной, ни женщиной, а евнухом. И будешь петь, и танцевать, и делать все то, что тебя Читрасена научил делать».

1:34:24Арджуна подумал: «Ну надо же. Мне сказали, что я должен попасть сюда, на райские планеты, для того, чтобы получить благо.

1:34:35И в результате этого, пожалуйста, на тебе, приходит какая-то Женщина и проклинает меня ни с того ни с сего. Я не виноват.

1:34:44И он побежал к Индре и стал жаловаться ему, и стал говорить: как же так? Почему это произошло со мной? Индра сказал: не волнуйся, это проклятие тебе пригодится. Оно будет действовать один год.

1:34:56И этот год — тот самый год, который ты должен будешь провести неузнанным. И в этот год ты будешь евнухом, и в этот год всякая мужская сила покинет тебя. И никто не распознает в тебе мужчину. Ты будешь нечто среднего рода.

1:35:14И в этом качестве ты сможешь исполнять свои обязанности. И будешь учить всех тому, чему тебя научил Читрасена. Арджуна очень обрадовался, он сказал: все, что ни делается, все к лучшему.

1:35:24Спасибо маме Урваши, спасибо папе Индре. Вы позаботились обо мне. Арджуна рассказал, это Арджуна сказал, что все очень хорошо складывается.

1:35:39Я одену браслеты, и браслеты — у меня будет много браслетов, и браслеты покроют все мои руки. И на ногах у меня будут браслеты. Так что никто не заметит шрамы, которые оставил во мне лук Гандива.

1:35:52Потому что когда лучник натягивает этот лук, то у него остаются шрамы. И я буду просто танцевать. И никто меня не узнает. Я заплетен косу, и мы хорошо проведем время.

1:36:06Юдхиштхира пожал плечами и сказал: чего только не бывает в этом мире. Тогда он посмотрел на Накулу и спросил у Накулы: Ты кем будешь? Ну, Накула сказал: я буду лошадей обуздывать. Объезжать лошадей.

1:36:23Я знаю специальные мантры. Мне это нравится. Наконец-то я вдоволь наезжусь на лошадях. Он посмотрел на Сахадеву Сахадеву и сказал: я коров буду пасти. Как Кришна. Мне очень нравится это делать.

1:36:37И тогда он посмотрел на Драупади и спросил у нее: А ты кем будешь, о принцесса? Как ты сможешь служить при дворце царя Вираты?

1:36:48Драупади потупила глаза и сказала: Я тоже буду служить. Если мои мужья служат, то я буду служить. Я может быть и не буду чувствовать себя очень хорошо, когда я буду служить, потому что я не привыкла.

1:37:04Но тем не менее, я стану... Я переоденусь женщиной низкого сословия, Сайрандхри, и звать меня будут Малини. Я буду прислуживать, я буду причесывать царицу Судешну. Я буду ее служанкой, я буду выполнять все ее желания.

1:37:23Так они договорились, кем они будут? Каждый выбрал себе дело, которое ему нравилось, по вкусу.

1:37:32И когда они договорились об этом, они вернулись в лес, отослали Даумью, они отослали Даумью в царство Друпады, они отослали всех своих слуг, и они направились в царство Матьев.

1:37:48Теперь вчера мы с вами задали этот вопрос: почему же они это сделали? И какую пользу принес этот 2013 год? Давайте с вами попытаемся ответить на этот вопрос сейчас: какую пользу принес этот 13-й год?

1:38:11Зачем нужен был этот 13-й год? В лесу, как мы говорили, пандовы набрались силы. Что они получили за тринадцатый год, когда они в таком скромном обличии служили каждый, занимаясь тем, чем ему нравилось заниматься?

1:38:35Да, примерно. Еще кто-то может что-то сказать? Мудрость. Мы были каждый какой-то борщ. Смирение. Они поставят себя на место подданных, которыми будут управлять. Да. Да, все так. Они избавились от слабости от своих.

1:39:00Это очень интересный момент, каким образом человек может избавиться от слабости. Потому что если мы увидим, каждый из них занимался тем, чем ему нравилось заниматься.

1:39:14Ютистира играл в кости, это была в каком-то смысле его слабость. Бима готовил, он любил поесть, так он стал поваром. Накула и Сахадева. Арджуна — ему нравилось танцевать, плясать, и он занимался этим. Накула и Сахадева.

1:39:34Они возились с коровами и лошадями. Они были рады этому очень. Но иначе говоря, у них была определенная склонность, и когда человек использует то, что ему дал Кришна в служении, то из слабости это превращается в силу.

1:39:56Когда тот же самый Юдхиштхира пытался играть в кости, будучи царем, то ничего, кроме бед, ему это не приносило.

1:40:05Но когда он занял это положение слуги, и в положении слуги делал то же самое, то это очищало его сердце. Как сказала от Масфарупа Прабует, это научило их терпению в конце концов. То есть, нужно научиться делать то, что мы любим.

1:40:23Но тенденция у нас, когда мы делаем то, что мы любим, то, что мы можем делать, то, что нам нравится делать, так, мы при этом наслаждаемся своей властью, своим искусством, еще чем-то, и в результате мы попадаем все время в просак.

1:40:38Теперь, если делать то же самое, но с позиций слуги, с положения слуги изнутри, то тогда человек может избавиться от своей слабости, от привязанности к этому. Потому что мы все привязаны по-своему, к тому, что мы можем делать хорошо.

1:40:57Но чтобы избавиться от привязанности к этому, и это может быть причиной неприятностей, чтобы избавиться от привязанности к этому, мы должны делать то, что мы делаем хорошо, но не с позиции господина, а с позиции слуги изнутри, снизу.

1:41:15Каждый из них занял это положение, каждый из них, в общем-то, был счастлив. Сейчас я расскажу в двух словах о том, как они пришли к Вирате. Они отослали всех, никому не сказав ни слова. Куда они идут?

1:41:32Что они будут делать, кем они будут, чтобы ни одна живая душа не знала, что будет. Они вышли из лесу, они были одеты в шкуры, и они прошли по

1:41:43разным царствам, одно за другим, и везде, где они встречали людей, когда люди спрашивали у них, кто они, они говорили: мы охотники, мы прожили долгое время в лесу. Люди шарахались от них.

1:41:53Потому что охотники - это самые низшие люди в ведическом обществе.

Прибытие героев в царство Матсья

1:41:58Люди особенно не вникали в какие-то подробности, они были обросшие, бородатые, как вот мы сейчас тут, исхудавшие от своих аскез. И они прошли

1:42:25практически всю дорогу, и когда они дошли, перешли границу царства матсьев, то Юдхиштхира посмотрел на своих братьев, и он сказал, что, конечно, у нас есть это благословение, которое дал нам Дхарма, и в соответствии с этим благословением никто нас не узнает. Но на всякий случай давайте спрячем оружие.

1:42:52Он посмотрел на Биму на Биму. И он подумал: если этот не спрячет оружие, то беды не миновать.

1:43:02И вначале он посадил всех братьев Пандавов, и он сказал: сейчас мы станем слугами, и мы не привыкли быть слугами, мы привыкли быть царями, и мы должны будем служить царю. Он стал рассказывать, как это сложно служить царю.

1:43:19Он стал давать им наставление. Потому что с царями обращаться сложно, и так как мы всегда были царями, мы не знаем, как общаться с царями.

1:43:29И Юдхиштхира стал давать им эти наставления, говорит, что не приближайтесь слишком близко к царю. Потому что если слишком близко приблизиться к царю, к огню, к женщине или к духовному учителю, то можно обжечься.

1:43:45Потому что все они являются носителями духовной силы. И это духовная сила не духовной силы, а какой-то силы, какой-то шахти. И это шахти при слишком близком общении обжигают. И не слишком далеко.

1:44:00Нужно поддерживать почтительное расстояние. И так далее. Он стал давать им наставление. И он сказал: после этого мы должны спрятать где-то наше оружие. И тогда Арджуна сказал: у меня есть идея. Идемте в крематорий.

1:44:14Мы сказали: зачем нам в крематорий идти? Арджуна говорит: идемте, идемте. Я знаю, как мы спрячем свое оружие. Они пришли в крематорий, то место, где сжигают трупы. Туда, куда люди без особой необходимости не ходят.

1:44:30И там около этого крематория росло очень высокое дерево, акация, большое раскидистое.

1:44:38Арджуна сказал: Я придумал: давайте мы сложим все наше оружие, замотаем их в шкуры и в ткани, чтобы они были в безопасности, и забросим их туда и скажем, что это труп, и тогда никто не будет трогать этот сверток.

1:44:59Они так и сделали. Сахадева залез туда, он забросил этот тяжелый сверток туда. Они свернули все свое оружие.

1:45:05И когда они вышли, они сказали людям, которые были там около крематория, что мы, охотники, и у нас обычай такой. Когда кто-то из наших близких умирает, мы забрасываем его труп на дерево. И сейчас умерла наша мать.

1:45:24Мы забросили туда труп нашей матери, поэтому лучше не трогайте, не оскверняйтесь. И сразу же молва разошлась, что там лежит на этом дереве труп.

1:45:33И так как это все равно крематорий был, то никто на этот труп не обращал на него внимания. И они спокойно подошли к городу, и когда они уже подходили

1:45:45к самому царству Вираты, к самому городу, чтобы войти в его столицу, Махараджа Юдхиштхира стал молиться, и он стал молить Дургу, стал молить богиню Парвати, чтобы она защитила их и помогла им остаться неузнанными.

1:46:05Как по-вашему? Почему он молил Дургу? Материальную энергию. Да. Потому что Дурга олицетворяет что? Иллюзию. Иллюзию. И что делает иллюзия. Она закрывает от нас Кришну. От материалистов Кришну. Ну от нас Кришну.

1:46:24И она может вести иллюзию. Он стал молить. Вот, Дурга, ты можешь любого человека ввести в иллюзию. Сделай так, чтобы никто не узнал нас, никто не обнаружил нас.

1:46:36И в этот же момент Дурга появилась перед ними и сказала: «Для вас я готов на все. Никто вас не узнает. В течение целого года люди будут смотреть на вас, люди будут видеть вас, и никто не поймет, кто вы такие.

1:46:48И тогда этот Юдхиштхира еще раз с облегчением вздохнул и подумал, что все будет хорошо, и перед самым тем как расстаться, они договорились, они сказали, что давайте у каждого из нас будет имя которое будем знать только мы.

1:47:09И если нам при людях нужно будет сказать что-то друг про друга или друг от друга, так чтобы никто не догадался, мы будем пользоваться этими особыми именами.

Служба братьев Пандавов во дворце Вираты

1:47:19И они договорились, что Юдхиштхиру будут звать Джая, Бхиму будут звать Джаянта, Арджуну будут звать Виджай, и соответственно, Накулу и Сахадеву будут звать Джаясена и Джайята. Они дали друг другу эти клички, они договорились, как их будут звать.

1:47:39И они решили войти к царю Вирати. И первым вошел Юдхиштхира, все остальные прятались где-то. И когда Юдхиштхира входил во дворец царя Вираты, Вирата увидел его из окна.

1:47:54Он спросил: «Кто это такой? Я такого человека никогда не видел раньше. И просто один вид этого человека заставляет мое сердце плясать от восторга. Кто бы он ни был, я отдаю ему все свое царство. Такого человека я никогда не видел.

1:48:15Так Юдхиштхира пришел. Он стал спрашивать: «Ты кто такой? — Ой, я Канка, я играл в кости с махараджей Юдхиштхирой. Я у него научился манерам хорошим.

1:48:27Тот говорит: «Я ни за что не поверю. Я вижу по тебе, что ты кшатрий. Ты настоящий царь. Ты гораздо более возвышенный царь, чем я. Стань царем, мое царство твое.

1:48:37Он сказал: «Нет, нет, нет, мы лучше с тобой в кости будем играть», и он сказал: «Как хочешь, если ты хочешь играть в кости, мы будем играть в кости. Только оставайся и живи со мной.

1:48:49Знай, что отныне мое царство принадлежит тебе, и все то, что ты скажешь, будет законом для меня. Мы будем с тобой друзьями, и мы будем неразлучны. Ютир очень хорошо устроился, ему отвели апартамент. Очень счастлив.

1:49:05На следующий день к дворцу Вираты у дворца Вираты появилась гигантская фигура огромная. И Вирата тоже опять увидел его. Подумал, что за странные люди приходят ко мне. Кто это такой?

1:49:29Ну только, пусть он не говорит, что он браман. В это-то я уж точно никак не поверил. Его завели к Вирате. Вират и спросил: «Ты кто?» Он сказал: «Я браман, я повар». Он сказал: «Ну, все бывает, конечно».

1:50:01Он сказал: «А что ты хочешь?» Он сказал: «Как что? Я готовить хочу. Я пришел, чтобы готовить для тебя».

1:50:08Махараджа Вират и сказал: «Делай все, что хочешь. Все, что тебе нравится, ты можешь делать. Только оставайся со мной, ты мне сразу же понравился. Я только увидел тебя, мне сразу же такая любовь к тебе возникла».

1:50:21И когда Бхимасенлба вошел, то весь дворец осветился от мощи от него.

1:50:29Он сказал: «Ладно, ради бога, если тебе нравится возиться с кастрюлями, возись с кастрюлями. Но я тебя сделаю главным поваром, не просто поваром. Отныне ты будешь шеф-поваром в моем дворце.

1:50:44И Бхима тоже очень доволен, и они договорились. Он поставил условия: когда Юдхиштхира пришел, и когда его приняли, то он поставил условие: «Что я согласен, я буду твоим советником, я не буду расставаться с тобой.

1:50:59Но при одном условии: ты не должен меня заставлять играть с людьми низкого происхождения».

1:51:05Когда Бхима пришел, то Бхима сказал: «Я буду твоим поваром, но так как я повар, я также люблю поесть, поэтому давай договоримся, что все будем делить пополам. Все то, что я приготовлю, половина будет мне, половину всем остальным».

1:51:28«Хорошо. Главное — готов». На следующий день туда пришла Драупади. Драупади была одета в очень скромной одежде, в простой, в серой, без всяких украшений.

1:51:46И она шла, опустив голову, она пришла к Судешне, к жене царя Вираты, и зашла к ней, и подняла на нее глаза.

1:51:57Когда Судешна увидела ее, она чуть не упала в обморок от красоты, которой озарились ее комнаты. И она спросила: Кто ты? Ты с неба пришла, или откуда ты пришла? Я никогда не видела такой красавицы. Раньше.

1:52:16Та говорит: да нет, я с простого, тут вот из низкого происхождения, я сайриндри, меня зовут Малини. Я когда-то прислуживала Сатьябхаме — жене Кришны. Потом я прислуживала Драупади. Я многим царицам прислуживала.

1:52:31Я могу причесывать тебя, могу тебе гирлянды делать из лотосов, могу делать все, что хочешь. И при этом она была очень грустная.

1:52:41Она была страстно грустная. И Судешна сказала: ты знаешь, я бы рада, чтобы ты мне прислуживала, но просто я боюсь, что когда мой муж тебя увидит, то мне придется уступить тебе мое место.

1:53:01Ты можешь говорить, что ты низкого происхождения, но я-то вижу какого ты происхождения, и я немножко знаю своего мужа. Он уже человек пожилой, но еще полный силы и энергии.

1:53:16Я просто очень боюсь, как я могу тебя оставить рядом с собой. Она сказала: нет-нет-нет-нет-нет. Ты не думай, у меня пять мужей. Эти пять мужей всегда находятся рядом со мной. Сейчас они невидимы, но они всегда меня защищают.

1:53:31У меня есть пять мужей, они гандарвы, и мы обручены с ними, и ни один мужчина не должен бросить на меня даже дурного взгляда. Потому что если кто-то бросит на меня дурной взгляд, то от него ничего не останется, от него останется мокрое место.

1:53:47Сразу же предупреди всех, что я самый целомудренный, и пусть никто не смотрит на меня таким образом. Я буду просто твоей служанкой, и если можно, я не буду даже выходить из женской половины.

1:54:00Я буду оставаться все время тут. И Судешна согласилась, и Драупади поставила условия: два условия. Первое условие: так как она служанка, слуги должны доедать пищу за своими господами.

1:54:16А Драупади сказала: Я буду тебе служить. Но только сделай так, чтобы я никогда не доедал ничьих остатков. Я не приучен к этому. Она сказала: ну хорошо, ладно, ты будешь есть только пищу, к которой никто не прикасался.

1:54:29И другое условие, я не должна никому мыть ноги. Потому что я мыла ноги таким людям, после которых я никому другому мыть ноги не могу. Судешна сказала: Хорошо, будь по-твоему.

1:54:45После этого пришел Дхармапала и сказал, что я хочу ухаживать за твоими коровами. Он пришел к стаду пастухов и стал сразу их учить, стал говорить, как вы плохо ухаживаете за коровами.

1:55:00У царя Вираты было 100 тысяч коров, огромное стадо. И царь Вирата, когда узнал о том, что новый человек пришел, он тоже подумал, тот сказал: Я вайшья, я просто за коровами пришел, ухаживать.

1:55:12Он сказал: Я знаю, тут ко мне брахманы разные приходят, которые выглядят непонятно. Теперь вайшья пришел. Ты можешь мне все что угодно рассказывать.

1:55:23Но если тебе хочется ухаживать за моими коровами, то ты будешь главным пастухом в моем стаде.

1:55:30И на следующий день пришло нечто, что заставило царя Вирату удивиться. Последние несколько дней к нему приходили разные люди. Всякий раз он удивлялся. Но то, что пришло к нему на следующий день, было самым удивительным.

1:55:54К нему пришло что-то с ног до головы, увешенное браслетами, в белом шелковом саре, с толстой заплетенной косой и с огромными бицепсами. И говорило оно странным голосом. Иногда этот голос бывал тонкий-тонкий-тонкий.

1:56:25Иногда вдруг оно начинало говорить басом. И Вирата уже ко всему привык.

1:56:32Он спросил: ну ладно, теперь расскажи мне, кто ты, брахман ты там или кто-то. Не, я не брахман, я евнух. Я это самое существо третьего пола. Я просто вот пришел, чтобы научить твоих дочерей и женщин петь.

1:56:50Вот я сейчас запою. Он запел басом. Может, ты царем тут лучше станешь? Я уже готов уступить, пожалуйста, садись на трон, всё будет хорошо. Он говорит: не-не-не-не, мы тут пришли, мы просто танцуем, поем, мы люди простые.

1:57:15Ну ладно, мы сначала проверим, какие вы там люди простые, прежде чем допускать тебя на женскую половину. И он попросил женщин проверить.

1:57:22Женщины сказали: никаких проблем нет. Этот человек ни на что не реагирует. Совершенно никаких инстинктов у него не осталось. Ну ладно, хорошо, нравится тебе учить мою дочь петь.

1:57:37Делай это, так Арджуна стал учителем танцев. И звали его Бриханнала. И в конце концов последним пришел Накула.

1:57:47И Накула стал главным конюхом при дворе царя Вираты, они зажили и зажили очень счастливо, зажили, потому что Юдхиштхира все время играл в кости, и так как он научился к тому времени играть в кости, то он выигрывал золотишко царя. Потихоньку-потихоньку играли.

1:58:15Когда он выигрывал, он делился со своими братьями, он руководствовался тем принципом, который вчера сформулировал Ситанатха Прабху.

1:58:26Они служили, они были очень дружелюбны со всеми остальными, но любили они только друг друга. И тайком они общались. Когда Канка выигрывал что-то, он сразу же делился этим золотом с другими.

1:58:40Канка, не знаю, это его имя было: Канака — золото, он был не Канака. Канака — золото.

1:58:50Арджуна, так как он замечательно учил петь и танцевать, и на него все женщины царя Вираты, они все время отдаривали, все время дарили ему какие-то новые одежды. И он делился своими одеждами, шелковыми, с другими.

1:59:07Бхима заботился о том, чтобы у всех были самые лучшие, да, и самые лучшие напитки. Они не знали беды, соответственно, Сахадева приносил им молочко свежее, парное — самое лучшее отборное.

1:59:32Накула делился теми подарками, которые ему дарил царь Вирата, довольный тем, как он объезжает его лошадей. И каждый из них был абсолютно счастлив.

1:59:43Им казалось, что они снова возвратились в свое детство, что они живут во дворце у своей матери, что они не знают беды, они были абсолютно счастливы.

1:59:52Они занимали свое естественное положение, они служили, они делали все, что только можно было. Этот последний год, по сравнению с 12-ю предыдущими годами, которые тянулись, как резина, пролетал, пролетал очень быстро.

2:00:06Единственный, кто был несчастен, была Драупади.

2:00:09Драупади, когда она видела, как ее мужья служат, как ее мужья исполняют приказы царя Вираты, как ее мужья занимаются каким-то очень скромным служением, она выходила из себя, она не могла видеть этого. Она плакала, рыдала по ночам и ходила все время чернее тучи.

2:00:32Судешна у нее спрашивала: «Что ты такая угрюмая?» Она говорила: «Ну как же я могу не быть угрюмой, у меня пять мужей, все они гандарвы, и непонятно, где они там, эти гандарвы, находятся». И по ночам она плакала.

2:00:46И потом позже она призналась Биме. Она сказала, что без вас я не могу.

2:00:53Это очень интересный момент, потому что женщины сами не в силах совладать со своими эмоциями. Женщины устроены таким образом, что когда эмоция захлестывает их, они ничего не могут сделать.

2:01:10Эти эмоции берут власть над ними, и эти эмоции полностью ими владеют.

2:01:19И поэтому, когда Драупади оказалась одна, роль мужчины в этом союзе женщины, это для тех, кто собирается стать грехасткой когда-нибудь или уже стал, заключается в том, чтобы постоянно обуздывать необузданные эмоции женщин.

2:01:41Мужчине, который становится грехасткой, Нужно контролировать не только свой ум. Со своим умом сложно справиться. Но нужно контролировать и весь ум женщины, Который невозможно контролировать, потому что он абсолютно дикий.

2:01:56У женщины нет никакой логики, у нее есть только эмоции, так. И пятеро Пандавов с трудом справлялись с одной Драупади.

2:02:08Потому что им постоянно приходилось ее успокаивать, постоянно она им жаловалась, постоянно она им говорила: то не так, это не так, опять не то.

2:02:18И когда в течение года она осталась одна, то и не было рядом никого, кто мог бы ее успокоить, то несчастной у нее никого не было. Почему считается, что обязательно женщина должна быть мужчиной?

2:02:32Потому что сама она не в состоянии, она слишком подается своим эмоциям, не в состоянии совладать со своими эмоциями, она становится очень несчастной, очень неуверенной в себе.

2:02:43Но мужчины, которые находятся рядом, могут так или иначе, если у них достаточно сил и выдержки до определенной степени держать ее эмоции в узде. Вот. И так они: «Когда мне кончать? Уже я час рассказываю. Через час.

2:03:06Нет, не-не-не. Еще за ныне это звезд. Пожалуйста, завтра. Нет, завтра. завтра... короче, нам нужно раньше лечь, все. Я минут 10 расскажу хотя бы». Люди сходят, собираются. Какие люди. Маленьких не видно. Полчаса. Ну хотя бы да.

2:03:38Пожалуйста. Ну сейчас посмотрим. Сейчас посмотрим. Хорошо. Я просто расскажу. Сегодня.

Домогательства военачальника Кичаки к Драупади

2:03:53Что было дальше? Однажды, когда прошло 4 месяца, 4 месяца Пандавы прожили во дворце царя Вираты.

2:04:06И на четвертый месяц Вирато решил созвать соревнования борцов, и борцы со всей стороны сошлись туда, чтобы показать свою силу. И в конце концов победил всех один, самый сильный.

2:04:22Он раскидал всех остальных, все лежали в обмороке, всех побросал он на землю, он ходил, поигрывая своими мускулами и показывая, как он сильный. Верата посмотрел на это, все аплодировали ему.

2:04:35И Верата вспомнил о своем любимце. Подумал: «Что этот человек делает там в кухне?» Ну-ка, позвал к себе Валлабу и сказал: «Эй, Валлаба, иди покажи ему, что ты можешь. Бима! Он был разодран на две части.

2:04:54С одной стороны, ему очень хотелось подраться, потому что уже 4 месяца он ни с кем не дрался. 4 месяца он совершал страшную аскезу. Он только ел и не дрался. Но при этом он очень боялся.

2:05:10Он подумал: «Если я сейчас начну драться, все поймут, что я Бима». Потому что то, что я буду делать, никто другой не сможет делать так. Он стал внутренне молиться.

2:05:19Кришна, пожалуйста, спаси меня, защити меня, пожалуйста, сделай так, чтобы я смог подраться, но чтобы никто не понял, кто я такой. Он вышел на эту арену. Он схватил этого борца. Они стали бороться.

2:05:34Борец не ожидал, какой-то повар вышел там в колпаке в белом, вот он подумал: сейчас я с ним быстро расправлюсь, но не тут-то было так, они стали драться

2:05:49друг с другом, и тот в конце концов стал пинаться, кусаться, царапаться. Бима был на седьмом от счастья небе. Он делал все, что только мог.

2:06:01Слегка он с ним поиграл, потом в конце концов схватил его за левую ногу и стал раскачивать. Сто раз он покрутил его, могучего такого, шмякнул его в землю. Он не умер, он потерял, он так легонечко его ударил. Слегка.

2:06:23Вот и царь, ты сказал. Царь Вирата очень обрадовался. Давайте теперь еще слонов, слонов все. И сказал, давайте слонов посмотрим, что со слонами делать. Он сражался со слонами, все кричали: «Браво!»

2:06:51Вот, и Биме немножко полегчало. Лучше стало. Но Драупади, когда видела это, она присутствовала там, Судешна пришла со своим, со своей свитой. Драупади была.

2:07:04Когда она увидела, как царь приказывает ему: «Эй, сражайся», — как к шуту. Сражайся со слонами, сражайся еще с кем-то. Драупади упала в обморок. Её приводили в чувство.

2:07:16Судешна сказала: Похоже, что ты неравнодушна к этому нашему новому повару. Я правильно угадала твои чувства? Вдруг Драупади потупилась и сказала: похоже, что да. Есть у меня что-то в моем сердце.

2:07:36Так прошло 11 месяцев. Одиннадцать месяцев. Пролетело очень-очень быстро. И когда срок их подходил уже к концу, оставался всего-навсего один месяц. И пандавы уже предвкушали.

2:07:55Они предчувствовали, что будет, они уже думали, как

2:08:00они оденут свои царские одежды, как они появятся перед Виратой торжественно, как их посадят на троны, как они обнимут всех. Иногда они тайком разговаривали друг с другом об этом.

2:08:13Но по истечении 11 месяцев произошло событие, которое чуть было не выдало их, которое почти обнаружило их. И случилось оно во дворце Судешны, царицы Вираты. Судешна.

2:08:35Сидела с Малинэ, Сайриндри, Проходила мимо, и брат царицы, Кичака, военачальник, глава армии, генерал Вираты увидел ее. Когда он увидел ее, сердце его тотчас же было потеряно.

2:08:59Вожделение охватило его, и он уже не мог совладать с ним. Он стал спрашивать у царицы, кто это такая, никогда ее не видел раньше. Объясни мне, откуда она появилась. Так или иначе, я хочу, чтобы она была моей.

2:09:11Она должна стать моей женой. Судешна не успела открыть рот — в этот момент Драупади вошла, и Кичака стал объясняться ей в любви. Тут же.

2:09:19Он сказал: О, прекрасная женщина, нет никого равного тебе! Я никогда не видел никого красивее тебя! Идем ко мне во дворец! Ты станешь моей любимой женой. У меня много других жен, но все мои жены будут прислуживать тебе.

2:09:32Как ты можешь быть простой служанкой у моей сестры? Я забираю тебя, ты станешь моей самой любимой женой. Ты будешь моей царицей.

2:09:41Драупади стало, у нее стали круглые глаза, она стала говорить: Не говори так, потому что со мной всегда пятеро моих мужей, и любой, кто бросит на меня недобрый взгляд, от того ничего не останется.

2:09:53Он говорит: Ах, мужья твои! Еще непонятно, от кого ничего не останется: от твоих мужей или от меня. Так, потому что Кичака был добрый молодец, и он был очень могучим воином.

2:10:07На самом деле его могли победить только четыре человека на свете. Его могли победить только Карна, только Баларама, только Бхима, и кто-то еще четвертый. Отразить эти попытки... Я забыл, кто был четвертый. Нет.

2:10:27Нет, не Бишма. Нет, даже не Арджуна. Кришна — не все. Кто-то еще из великих воинов. В рукопасной схватке его могли победить только четверо. И все знали об этом. И он поэтому был очень горд собой и своей силой.

2:10:45Он сказал: Что мне твои 5 мужей — 5, 10, 20, неважно. Ты станешь моей женой, я сказал, и ты будешь моей женой.

2:10:54И Драупади очень оскорбилась, и она сказала Судешне: скажи ему, чтобы он не приставал ко мне, скажи ему, чтобы он вел себя как следует. Ты же обещала мне, что никто не бросит на меня дурного взгляда. Защити меня, пожалуйста.

2:11:06Она убежала к себе и стала отмываться. Она... так как она почувствовала на себе этот оскверняющий взгляд, брошенный на нее взгляд с вожделением.

2:11:17Но Кичака остался во дворце Судешны и сказал, что либо она будет моей, либо я покончу с собой. И так как ты не хочешь, чтобы я покончил с собой, У меня нет больше жизни без нее. Я уже все. Я полюбил, она должна стать моей.

2:11:33И ты должна мне в этом помочь. И Судешна пожал плечами и сказал: ну ладно, пожалуйста, ради бога, поможем.

2:11:40И поэтому через несколько дней, когда Драупади пришла к Судешне, Судешна сказала: ты знаешь, я что-то чувствую очень сильную жажду. И у моего брата во дворце есть особые напитки, которые утоляют жажду. Особые специальные вина. Только у него. Иди и принеси мне эти вина.

2:12:04Драупади сразу же все поняла. Она сказала: Я не пойду туда. Ты можешь послать кого угодно за этими винами, во дворец, к твоему брату, ноги моей там не будет.

2:12:14Говорит: ты нет-нет, не бойся. Он очень воспитанный молодой человек, он хороший. Ну просто иногда там он шутит так. Так иди туда, я тебе приказываю. Нет, я не пойду. Нет, ты должна идти.

2:12:29И так как она служанка, ей пришлось подчиниться. Ты должна прийти и принести мне эти вины. Норупаде пошла туда. И когда она проходила это расстояние между одним и другим дворцом, она посмотрела на Солнце.

2:12:44И она стала молиться Богу Солнца. Она стала говорить: «Солнце, ты видишь всё. Ты знаешь, что я даже в мыслях своих никогда не изменяла своим мужьям.

2:12:54Даже взгляд чужой, если этот взгляд брошен на меня с вожделением, является осквернением моего целомудрия. Пожалуйста, сделай так, чтобы целомудрие моё было сохранено». И Сурья

2:13:09Нараяна услышала её молитвы, и Сурья послал ракшаса. Он сказал этому ракшасу: «Будь всё время с ней, всё время следуй за ней, и не отходи от нее ни на шаг.

2:13:21И когда нужно, защити её». Этот ракшас невидимый стал тайком красться за друг, чтобы ее целомудрие не было нарушено. Когда она вошла, ей стало немножко легче. Она почувствовала какой-то ответ, что ее молитвы были услышаны.

2:13:41И когда она вошла во дворец, Кичака сказал: «О! Дорогая, любимая, я тебя ждал». Она сказала: «Мне нужно просто вино у тебя получить. Меня послала Судешна, царица. Я тут всего лишь на одну минуту».

2:13:56Он говорит: «Подожди, подожди, подожди. Вино мы пошлём туда, ты не волнуйся. Никуда ты отсюда не уйдешь. Ты пришла сюда, и отныне ты здесь останешься. И со мной шутки плохи».

2:14:07И он схватил её за руку. И Драупади заплакала. Во второй раз, в третий раз с ней это случалось. Потому что когда они жили в лесу, то Джайдрадха попытался похитить её, а Кичака схватил её за руку изо всех сил и дернул ее.

2:14:28Драупади зарыдала что было сил. Она вырвалась от него, и она побежала, она оттолкнула его, он от неожиданности упал. Драупади побежала, и Кичака встал и побежал к ней.

2:14:44Драупади забежала прямо во дворец к царю. Вирата сидел в это время на троне, и рядом с ним был Канка, его советник, и рядом с ним стоял Валаба, повар. И Верата ему говорил, что нужно приготовить, меню, диктовал.

2:15:02Валаба записывал все, что нужно было приготовить, и в этот момент ворвалась Драупади со слезами на глазах.

2:15:08И вслед за ней Кичака, прямо ко дворцу царя Вираты. Драупади стала кричать: Помогите, спасите, но Кичака на глазах у всех схватил ее за сари и дернул ее, и пнул ее ногой. И она упала на мраморный пол в этом дворце.

2:15:27И в тот же момент Бхимасен, который следовал невидимым, он сзади подошел к Кичаке и стукнул изо всех сил по башке. И Кичака тоже свалился. Так они оба свалились. Кичака встал и удивленно стал оглядываться, кто его ударил.

2:15:45А Драупади поднялась и сказала: Царь, что ты делаешь? Стань царем! Ты должен наказать этого негодяя. Потому что он на глазах у всех, на глазах у тебя оскорбил меня. Смотри, что случилось.

2:15:59И это со мной происходит уже не первый раз. Бима! Глаза его стали красные от гнева, так? И Юдхиштхира все сразу понял, чем это грозит. Он сказал, обращаясь к повару: Эй, повар, уходи отсюда лучше по добру, по здорову!

2:16:16Да это не твоего ума дело, уходи отсюда поскорее. Убирайся отсюда. И Бима вынужден был подчиниться. Юдхиштхира ему это сказал. Остался только Юдхиштхира и Драупади.

2:16:30И Драупади стала говорить, что увы мне, увы, беда пришла ко мне. Человек оскорбляет меня и никто меня не может защитить. Мужья мои отвернулись от меня, мужья мои делают вид, что они следуют дхарме.

2:16:49И при этом у них на глазах оскорбляют жену. Царь этот делает вид, что следует дхарме. И царь этот сказал: царь посмотрел на Кичаку. Кичака стоял и нагло ухмылялся. А царь целиком зависел от него.

2:17:02Царь был очень слаб сам по себе. И Кичака знал, что царь ничего ему не сделает. Царь сказал: Ты знаешь, ну, чтобы разобраться, кто тут прав, кто виноват, Это очень трудно.

2:17:13Я должен сначала выслушать его, выслушать тебя, выслушать еще кого-то. Поэтому я не знаю, кто тут прав, кто виноват, я ничего не могу сделать.

2:17:20И Драупади сказала: Да, да, я уже слышала это. Такие речи мне уже приходилось слышать. Тонкости дармы очень трудно понять. Мы знаем все это. У вас на глазах оскорбляют женщины, и вы не делаете ничего.

2:17:34Ничего хорошего из этого не выйдет. И тогда Юдхиштхира, видя, что она разжигает себя, Юдхиштхира сказал: «О женщина, Сайриндри, иди к себе на свою половину.

2:17:49Мужья твои, видимо, еще не считают, что время для того, чтобы защитить тебя, пришло. Когда придет время, они защитят тебя. Настанет такой срок. Не бойся, ничего. Отправляйся к себе. Ничего с тобой дурного не случится.

2:18:08И Драупади в слезах убежала. Она прибежала к царице и стала плакать, и стала говорить: Смотри, что сделал твой брат.

2:18:18Твой брат хотел сорвать с меня сари, твой брат бросил меня на пол, твой брат ударил меня, твой брат пнул меня ногой, смотри, как со мной обращается. И царица возмутилась.

2:18:30Царица сказала: «Хочешь, я казню его? Если он сделал это, я скажу царю, чтобы он его казнил.

2:18:36Драупади сказала: «Ничего твой царь, твой муж не сделает с ним. У меня нет никакой надежды на справедливость больше. Но мне придется обратиться к тому, кто сможет меня защитить. И ты сама посмотришь, что из этого выйдет. Я тебя предупредила.

2:18:55И Драупади не могла [успокоиться].

2:18:57Она отмывала себя от этих прикосновений скверняющих, которые она чувствовала на себе, от этих рук, от этого сального взгляда, которым облапал ее Кичака. В конце концов, когда она не могла дождаться ночи, когда наступила ночь, она тайком прокралась

2:19:19в апартаменты Бимы Валабхи, она разбудила его. И когда ее красота осветила эту комнату вместе с его сиянием, то все это озарилось необычайным светом. И она разбудила его.

2:19:37Он сказал: «О прекрасная женщина, что ты делаешь тут в такой час, почему ты такая грустная? Я знаю, наверное, ты до сих пор огорчена этим эпизодом - тем, что случилось с тобой. С Кичакой.

2:19:53Ну, подтерпи немножко, в конце концов, осталось совсем немного. Ничего с тобой не случится, не бойся, ничего. Почему ты плачешь? Почему ты так огорчаешься? Что с тобой?

2:20:05Она посмотрела на него укоризненным взглядом и сказала: Разве может не

2:20:10плакать женщина, у которой муж Юдхиштхира, скажи мне, пожалуйста, радоваться я, что ли, должна? С таким мужем, что мне еще делать? С таким мужем можно только плакать. У него на глазах который раз меня оскорбляет.

2:20:25Он ничего не делает. Он говорит: дхарма, дхарма, дхарма, потерпи немножко. Нужно прощать, нужно, если тебя по правой щеке ударили, левую нужно подставить. Скажи мне, что мне делать? Могу я быть счастливой с таким мужем?

2:20:42Одна моя надежда — это ты. Бхима сразу же: Да, да, да. Мы разберемся с ним. Что мне сделать с ним? Убей его. Он сказал: никаких проблем. Убьем. Сегодня-завтра, когда нужно, тогда убьем. Сначала он ей говорил: потерпи немного.

2:21:04И она стала ему плакать, она стала рыдать ему, она стала говорить ему, я не могу видеть, как ты повар, как ютистиры, которому поклонялись все цари, как он служит этому царю и играет с ним в кости.

2:21:19Как-то прислуживает ему, льстит ему. Я не могу видеть Арджуну. Когда я вижу Арджуну с его косой, меня тошнить начинает. Я начинаю плакать от этого.

2:21:29Я целыми днями провожу в слезах, и Бхима попытался ее успокоить, в конце концов, он понял, что ничем ее успокоить нельзя.

2:21:35Что единственное, что она доведена до такой степени, что единственное, чем ее можно будет успокоить,

2:21:41если она увидит смерть своего оскорбителя, он сказал: Хорошо, завтра рано утром иди к нему и договорись, что ты встретишься с ним в уединенном месте.

2:21:54И что ты сможешь удовлетворить его желание, только если об этом никто не будет знать. Приведи его через два часа после захода солнца, в зал, где Арджуна учит танцам и музыке?

2:22:10Этот зал находится немного на отдалении, и приведи его туда, и мы с ним разберемся. Посмотрим, что будет.

Расправа Бхимы над Кичакой и спасение Драупади

2:22:20Я думаю, что на этом по законам не самый хороший момент остановиться. Мочится будет. Мочится. Он сидеть не может, стоит. Молоко не вскипет. Утром Драупади нарядилась в красивое сари и пришла во дворец Кичаки.

2:23:17Она посмотрела на него, бросила на него скромный взгляд из подлобья. Кичака страшно обрадовался.

2:23:28Он сказал, что, дорогая моя, нет никого прекраснее меня. Когда меня прославляют женщины в моем дворце, я могу слушать это сутками. Ты еще не знаешь, какой я хороший. Я самый красивый, самый сильный. Ты просто не знаешь всей моей славы. Ты просто пойми, какой я замечательный.

2:23:51Так она сказала: «Ты знаешь, я поняла это. Но я очень боюсь своих мужей. У меня пятеро могущественных мужей. Они защищают меня все время, и я

2:24:06боюсь, что если я стану твоей возлюбленной на всех глазах, на глазах у всех, то мне не поздоровится. Поэтому я могу стать твоей возлюбленной, но только так, чтобы об этом никто не узнал.

2:24:21Поэтому, дорогой мой, приходи сегодня вечером, через 2 часа после того, как солнце зайдет, в тот зал, где Бриханала учит утром танцам и музыки. И мои самые сокровенные желания, — проговорила она. Кичака очень обрадовался.

2:24:50Кичака Кичака стал готовиться. Для Кичаки время тянулось, как не знаю что. Он все время смотрел на часы, он все время ждал на солнце. Он стал умащивать свое тело ароматическими маслами, сандаловой пастой, духами.

2:25:09Он для храбрости и для расположения духа выпил слегка вина легкого. Голова его закружилась, сердце его бурлило — различные мысли, различные образы стояли у него перед глазами.

2:25:26А тем временем для Драупади время тоже тянулось очень долго. И она тоже смотрела на солнце, она тоже смотрела на часы. И еще для одного время тянулось очень долго. Это был Бима. Бима тоже ждал, что же будет.

2:25:46Так, и Бима, еще задолго до рассвета, когда все ушли и покинули этот зал для танцев и для музыки, он спрятался там за шелковой драпировкой, и вскоре после захода солнца туда

2:26:02тайком тихонько проскользнула Драупади. Она спряталась в дальнем конце. Кичака послушный, считал время, считал минуты.

2:26:15И когда минуло два часа после захода солнца, он мурлыкает веселенькую песню, радостный, храбрый, расправив грудь, вошел в этот зал и сказал: «О, прекрасная женщина, где ты!»

2:26:32И Драупади из дальнего конца проговорила своим мелодичным голосом. Ему показалось, что это сама богиня Лакшми разговаривает с ним.

2:26:42Она сказала ему: «Дорогой мой, приди ко мне, приди ко мне, приди сюда, стань моим, приди ко мне в мои объятия». И тот пошел, было темно, шел на ощупь. И он почувствовал, что он оказался в чьих-то объятиях.

2:27:05И он уже готов был ответить взаимностью, но что-то было не то в идеале. И тут бас проговорил ему: «Ну-ка, иди сюда, дорогой, в мои объятия сначала. Я муж этой женщины, и я пришел, чтобы расправиться с тобой.

2:27:28Тут человек стал лихорадочно соображать, потому что он не вполне соображал. И вино, которое ударило ему, он понял, что это будет ему помехой.

2:27:38Он стал крутить головой, чтобы сбросить с себя хмель, стряхнуть его, но не успел опомниться, как Бима стал его дубасить. Кичака стал отвечать ему.

2:27:52И он сначала думал, что он легко расправится с ним, но чем больше они боролись, тем больше он понимал, с каким опасным противником он сражается. Они сражались, они катались по полу. То один вставал, то другой.

2:28:06В конце концов, Кичаке удалось бросить Биму на пол. Бросив Биму на пол, он подошел, он наклонился к нему, поставил колено к нему на грудь и стал его душить. И Бима на какое-то время притворился, что его душит.

2:28:20И Кичака был вне себя от восторга. И когда он уже думал, что все, его заветная цель почти достигнута, в этот момент Бима как ни в чем не бывало вспрыгнул и свалил Кичаку. И они снова схватились, они снова стали кататься.

2:28:38В конце концов, когда Биме надоело все это, он схватил Кичаку и он стал дубасить Кичакой по полу.

2:28:51И Драупади наблюдала все это. Она держала факел, чтобы наслаждаться всем этим. И при свете факела она сказала: «Давай его, давай!» В конце концов, Кичак испустил дух. Это случилось.

2:29:08Бима взял его руки, его ноги и втолкнул в его тело. И от Кичаки он превратился в такой комок мяса. Кичака был как следует, он превратился в большую отбивную, потому что его как следует отбили на теле.

2:29:24Потом вставили его в голову, руки, и он превратился в шар мясной, в большую котлету. И к этому времени уже было почти светло, наступила Брахма-мухурта.

2:29:41Так, и самое благоприятное время Драупади вышла с выпрямленной спиной, с чувством собственного достоинства. Подошла к охране, к сторожам, которые стояли

2:29:56около дворца, и сказала: «Идите и посмотрите, там ваш начальник лежит. Посмотрите, что у него осталось. Он лежит в этом зале для танцев и музыки. И так будет с каждым, кто осмелится покуситься на мое целомудрие».

2:30:18И очень скоро воины пошли туда, они увидели ком мяса. Они стали оплакивать, потому что они любили своего Кичаку. Он был храбрым воином и генералом. И вскоре огромное количество этих воинов набежало туда.

2:30:36И они все стали оплакивать его смерть, они взвалили этот ком на носилки и с царскими почестями понесли его, чтобы сжечь.

2:30:47И когда они проходили мимо дворца царицы Судешны в окне, они увидели Драупади, которая смотрела и метала взгляды на это траурное шествие.

2:30:59И кто-то увидел ее и сказал: «Из-за нее нашего генерала Кичаку убили, и нам нужно сжечь ее на его костре». И недолго думая, разъяренные воины, сто человек, они ворвались в покои царицы, никто не мог их остановить.

2:31:22Они нашли комнату Драупади, они вытащили ее, несмотря на то, что она кричала, и водрузили ее на те же носилки.

2:31:30Она, боясь оскверниться, находясь рядом с этим мертвым телом, на носилках они живую понесли ее туда, чтобы сжечь вместе с Кичакой. И она из последних сил успела только крикнуть:

2:31:47О Джая, Джаянта, Виджая, Джаятбала, Джаясен, спасите меня, мужья мои, придите ко мне на помощь, меня несут, меня хотят убить! Тем временем дошли до крематория, и Бима услышал ее крик. Бима сразу же все понял.

2:32:08И он быстро другой дорогой побежал к крематорию. Он надел себе на голову паранжу такую, ну, надел себе повязку, чтобы никто его не узнал. И когда это шествие торжественное, с пением, с мантрами,

2:32:25подходило туда для того, чтобы развести траурный костер, то Бима уже ждал там.

2:32:31Когда они взошли, они увидели огромную фигуру, одетую в черную одежду, с черной повязкой на глазах, так и в руках у него было огромное вырванное дерево, которое он предварительно вырвал с корнем.

2:32:49Тут паника сразу же наступила среди этих воинов. Их было человек 100, и они закричали: это гандхарвы, гандхарвы, ее мужья. Мы говорили, мы говорили, не нужно было этого делать.

2:33:01Они бросились в рассыпную, а тем временем Бхима, как олицетворенная смерть, стал гоняться за ними и причмокивать этим деревом. И пока он всех не поймал и всех не убил, он не остался.

2:33:16Он сказал, что у вас будет хороший костер, большой костер, вам нужно будет разжигать. Он сказал: друг, пади, теперь иди, и никто тебя больше не тронет. Весть об этом разнеслась, и воины другие прибежали.

2:33:33Они прибежали к Вирате и сказали: из-за твоей служанки, твоей царицы тут такое произошло. Тут сотни человек убиты, там на крематории, твой Кичака — от него котлета одна осталась. Лучше по добру, по здорову.

2:33:50Вирата очень испугался. Вирата позвал свою жену и сказал: ты, пожалуйста, очень вежливо попроси свою служанку, чтобы она куда-нибудь подальше ушла отсюда, потому что я боюсь, что дальше других бед с нами не сталось.

2:34:03А тем временем все эти трупы свалили в огромную кучу и сожгли их.

2:34:08Судешна позвала к себе Сайриндри и сказала: «Мой муж очень обеспокоен тем, что случилось сегодня, и он просит, чтоб ты покинула сегодня же дворец». И она сказала: «Ты не беспокойся, я покину твой дворец, когда нужно, когда мои мужья придут за мной, позволь мне остаться еще на две недели. Еще две недели мне нужно оставаться в твоем дворце, потом я уйду.

2:34:39И Судешна согласилась. Так они остались еще на две недели. Что произошло за эти две последние недели, мы расскажем завтра. Шрила Прабхупада ки джай!