Проповедь молодым людям

Вступительные молитвы перед началом лекции

0:00...акумина, Тайгуравема, 3-таману биштам, стапи там ей на бутале, сваям рупакамаям, дадати свапада0 Ван Сригу Сриутапа Сригу Сриупа-ча-1, Криначатьм, ряд рдам, сан-лата, сри вятса'7, ...-4-9ша, вимбародвигана палу, ванде Йонта

2:26прависхи мачим практим, аста19 пра-му-ша-вст-ян-мит, масчам Хари Кришна дорогие, кто мне будет задавать вопросы? Харик, что там хорошо?

История наречения Кришны именем Говинда

3:05Ответ внимание? Попробую, да. Ну, было бы хорошо тогда, чтобы ты видео тоже включил. Я сначала скажу несколько вступительных слов, прежде чем мы перейдем к ответам на вопросы. Да.

3:30Сегодня одиннадцатый день светлой половины месяца картика и кадыши. Я не знаю, вы сегодня отмечаете Икадыши или завтра? Сегодня, да? Наверное, сегодня. Судя по всему, да, у нас завтра будет два дасе.

3:59И это день, в который, Индра, сделал абхишек Господу Кришне после Говардхана-лилы. И таким образом провозгласил Кришну Богом, повелителем, Творцом.

4:23Он дал ему имя Говинда, то есть тот, кто повелевает чувствами живых существ, приковывает к себе чувства живых существ.

4:34И поэтому очень символично и далеко не случайно, что мы сегодня с вами собрались, чтобы поговорить о важности распространения книг Шрилы Прабхупады, адресного распространения книг Шрилы Прабхупады.

4:57Индра в этот день сказал Кришне, что отныне ты, Говинда, — к тебе прикованы все чувства всех живых существ. Ты притягиваешь к себе эти чувства, ты тот самый магнит, который притягивает к себе это чувство.

5:16К сожалению, так как люди покрыты толстым слоем невежества, толстым слоем агньи, то душа их, несмотря на то, что в душе есть это стремление к Кришне. Стремление к Богу.

5:39Стремление к источнику нашего бытия, к источнику красоты. Тем не менее, люди не чувствуют или не дают волю этому стремлению. Чувствуют все, все ищут Кришну. Это то, что говорит Джордж Харрисон в предисловии книги о Кришне.

6:05Все ищут Кришну. Все так или иначе, в том или ином виде ищут Бога. Кто-то ищет его в вине, кто-то ищет его в сексе, кто-то ищет его в социальных сетях, но все ищут Кришну.

6:20Принимая за Кришну какие-то частичные проявления Его великолепия, Его счастья, Его блаженства и покупаясь на эти частичные проявления.

6:32Все хотят к Богу, все хотят этого идеального состояния, которую Шрила Прабхупада называл обратно домой, к Кришне.

6:44Это состояние дома, когда мы дома, когда мы ощущаем себя на своем месте в естественном положении оно очень и очень важное.

6:58И это как раз то, что Индра провозгласил, который не понимал, что с ним происходит, поддался этой зависти, которая его обуревала и пытался утвердить свое превосходство. В конце концов, он предался.

7:18И в каком смысле это наша с вами история? История нашей с вами жизни.

7:24Мы в течение долгого времени так или иначе, тщетно пытались доказать свое превосходство здесь, в этом мире, возмущались тому, что кто-то осмеливается ставить

7:42под сомнение наше превосходство. Но в конце концов, после 7 дней, а 7 дней - значит, бесконечный цикл. 7 дней - это в общем-то эти 7 дней можно растянуть на любое время,

Эгоизм человека и роль социальных сетей

7:58потому что 7 дней постоянно повторяются, это некий цикл.

8:04После 7 дней попыток, то есть после большого количества попыток, если нам очень сильно повезет, мы придем в себя, и придя в себя, мы скажем: оказывается, не я Говинда, оказывается, мне не нужно пытаться приковать к себе чувства и мысли других живых существ.

8:29А это именно то, чем люди пытаются заниматься: кого бы мы ни взяли, политиков, звезд, еще кого-то, писателей. Все так или иначе хотят, чтобы люди думали о них, и успех жизни измеряется только этим.

8:49Какое количество людей я заставил думать о себе? И чем больше людей я заставил о себе думать, тем я должен быть счастливее. Социальные сети пользуются этим.

9:02Это механизм того, почему люди так любят социальные сети, потому что там очень легко можно стать богом. Ну, таким поместным богом, местного значения, но все равно там,

9:16300 друзей, 5000 друзей, 6 миллионов просмотров 35 лайков, все это разные способы так или иначе поставить себя в центр, и убедиться в том, что другие обо мне думают. Что другие поняли мою привлекательность, неотразимую.

9:43Почувствовали магнетизм, который от меня исходит, то есть признали, что я Кришна. Так вот, в этот день Господь Индра говорит: «Оказывается, не я Кришна, есть другой. Вот Он тут бегает, во Вриндаване, как маленький мальчик.

10:04Вот. И собственно книги Шрилы Прабхупады напоминают людям об этом, об этом печальном факте, и делают это таким образом, что человеку практически не остается другого выхода, как признать этот факт».

10:21Шрила Прабхупада сделал поразительную вещь в своих книгах. Я думал над этим. Он написал книги особым образом, так что нельзя придираться, находить какие-то недостатки в этих книгах.

10:37Ради Бога, этим люди постоянно занимаются здесь, в этом мире, но Шрила Прабхупада он дал высшей степени последовательное целостное учение, в котором практически невозможно найти никакой щелки.

10:57Он дал универсальное мировоззрение, и он замахнулся в этом универсальном мировоззрении на очень-очень многое, он по сути дела переопределил базовые парадигмы, по которым живет современное общество.

11:16Знаем, мы этого, не знаем, сможем мы сформулировать эти базовые парадигмы или нет, но мы так или иначе их разделяем. Есть естественно-научные парадигмы, биологические, физические, химические. Например, что это значит?

11:34Реально мы все с вами уверены, что материя самостоятельно и действует независимо ни от кого, в соответствии со строгими законами никто не может эти законы нарушить.

11:50Мы это учили в школе, и это очень важный существенный постулат. Есть законы, непререкаемые законы физического мира, в которые никто не может мешаться, даже Бог.

12:04Даже те люди, которые признают существование Бога, они думают, что Бог установил эти законы, и отныне Он сам становится заложником этих законов.

12:16В биологии практически все разделяют, что мы с вами обезьяны, у которых хвост отвалился в процессе эволюции за ненадобностью, но все равно рудимент там остался, где-то. Копчик этот есть у нас. И все уверены в этом.

12:40Даже те, кто не уверены в этом, все равно где-то в глубине в этом уверены.

12:49Очень часто преданные, которые внешне не верят в это, но когда дело доходит до дела, начинают действовать так, как будто бы они произошли от обезьян.

13:03И очень сложно возразить им на это, потому что мы впитали это с молоком матери. Эти истины, они вбиваются в нас.

13:14Мы даже не знаем, по сколько раз на дню в интернете, в учебниках, которые мы читали, в книгах, в газетах - везде, повсюду, в воздухе висят эти парадигмы: научные парадигмы или атеистические парадигмы.

13:34Так, в социологии мы считаем, что демократия - это самая лучшая форма правления и что нужно периодически переизбирать этих самых президентов, потому что они гниют, как рыба с головы.

13:53В психологии мы считаем, что ум — это и есть душа. Собственно, в этом смысл названия «психология». Психология значит наука о душе, а на самом деле они изучают ум.

14:11То есть с точки зрения современной психологии, ум не является тонкой материей, ум является проявлением непосредственно проявлением души или сознания. Они не могут отделить сознание от ума. И так далее.

14:28Можно долго перечислять эти вещи. Так вот, если проупада последовательно...

14:33В космологии, если взять космологическую систему, то опять же, мы уверены, что есть некая маленькая затерянная провинциальная Солнечная система, где-то там, на задворках Вселенной, и мы каким-то образом живем в этой Солнечной системе, есть какие-то жуткие галактики и все остальное.

15:00Вот, и в принципе как-то на одной из этих планет возникла случайно слизь, которая в конце концов превратилась в брамхачари, в брамхачарини, в другие виды жизни. Вот. Ну, то есть, еще раз, все эти вещи мы впитали в себя.

15:26И от них не так просто избавиться. Так вот, что сделал Шрила Прабхупада? Шрила Прабхупада в своих книгах дает совершенно последовательную, очень целостную систему, которая все эти штуки

15:43опровергает, не оставляя камня на камне от них. Разумеется, он не претендовал на то, чтобы во всех деталях опровергать эти теории.

15:52Он, скажем так, выдвигал некие тезисы, но эти тезисы вместе взяты в высшей степени логичны.

16:03И они составляют целостное мировоззрение, которое единственное, можно противопоставить тому целостному мировоззрению, по которому живет весь мир сейчас.

16:18Если брать каждый из этих тезисов по отдельности, то можно найти людей, которые так или иначе критикуют эти тезисы. Есть много людей, которые критикуют теорию Дарвина.

16:33Находятся люди, которые говорят о том, что законы физики не так уж непререкаемы, что там есть место какому-то разумному вмешательству в это без нарушений законов физики и так далее.

16:49Есть люди, их немного, которые говорят о том, что ум и душа отличны друг от друга, но практически нет некого целостного учения, которое все эти экзотичные

17:06сами по себе и, может быть, уязвимые какой-то критики сами по себе положение или тезисы сводило вместе, делая их абсолютно непререкаемыми. Сила Прабхупады соединила все это в некое целостное учение.

17:26Разумеется, он всего лишь повторял то, что передается по парампаре. Нельзя сказать, что он соединил это сам. Это некое целостное учение.

17:36Но Шрила Прабхупада сделал его понятным людям, которые воспитаны в этой рационалистической культуре Запада. Он подал его крайне рационалистично. Он дал какие-то вполне рациональные обоснования всему этому.

17:57Главное, что он все вместе связал.

Целостность и универсальность вайшнавского учения

18:00Он дал это целостное учение.

18:02И люди, которые читают книги Шрилы Прабхупады, они очень часто делятся этим ощущением, что вдруг они неожиданно в одном месте получили все ответы на свои вопросы, которые они отчасти получали то тут, то там, то еще где-то.

18:22Как недавно я разговаривала с одной женщиной, кандидатом в ученики, она говорила, что я занималась всякой эзотерикой: сюда ходила, и туда ходила, и сюда ходила, и куда только не ходила, и отовсюду уходила.

18:35Вот и в конце концов пришла к вам. Я говорю: ну, может, вы отсюда тоже уйдете?

18:40Она говорит: нет, отсюда не уйду. Я говорю: почему не уйдете отсюда? Вы же уже от бабушки ушли, от дедушки ушли, от кого только не ушли. Что вам помешает отсюда уйти?

18:53Она говорит: «А потому что тут всё то, что я там находила, оно всё в одном месте есть». Все то, что я искала, всё тут, вот в одном месте. Поэтому уже уходить некуда.

19:06Я говорю, я понимаю, что уходить больше некуда, что я нигде такой полноты не получу. Вот, и если мы посмотрим действительно так здраво, вполне объективно,

19:22отстраненно на то, что мы получаем от Шрилы Прабхупады, мы поймем, что это что-то высшей степени необычайное. Как я сегодня слышал ответ на вопрос: зачем нужно изучать книги Шрилы Прабхупады Кришнананды Прабху?

19:41Он сказал, но уполномоченность, уполномоченность она сквозит там в каждой строчке, что Шрила Прабхупада получил определенные полномочия, эти полномочия дали ему возможность создать книги, которые действительно не оставляют человеку очень много свободы выбора.

20:07Мы очень часто говорим, что Бог сделал нас свободными,

20:13но Шрила Прабхупада пришел и сказал: «Хватит, уже наигрались». И Он дал некую систему, которая дает нам возможность понять что-то гораздо более высокое, почувствовать это, и главное понять, что мы должны делать.

20:33Это мое ощущение от книг Шрилы Прабхупады, когда я прочитал Бхагавад-гиту, понял, что дальше так жить нельзя. И сразу же, после того, как

20:49я ее прочитал, я прочитал, что надо делать, надо следовать четырем регулирующим принципам, повторять: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна, Кришна, Харе, Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама, Рама, Харе, Харе. Ну вот, я перед вами сижу сейчас и повторяю это всё.

21:09Так вот, Шрила Прабхупада все эти вещи определенным образом подал, и когда мы проповедуем, мы, по сути дела, позволяем людям перейти в совершенно другое пространство уже сейчас, совершенно другой мир.

Преобразование ума через книги Прабхупады

21:38Я одну вещь хочу сказать, которая, может быть, не такая очевидная, но это важное положение, то, что люди не живут в физическом мире.

21:53Вернее, до какой-то степени, конечно, мы живем в этом физическом пространстве, у нас есть это место, но на самом деле в основном человек живет в своем уме.

22:04Он не живет в мире как таковом, он живет в том мире, который возник у него в уме.

22:16Именно поэтому люди любят читать, или сейчас уже не любят читать, но по крайней мере всё равно любят слушать что-то, они потому, что это слушание, оно переносит их в какое-то другое пространство. Постоянно находиться в физическом мире очень сложно. Мы снова и снова и снова убегаем из этого физического пространства в пространство своего ума. Все это знают.

22:49Стоит нам начать утром повторять: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна, Кришна, Харе Харе, как мы тотчас же оказываемся в каком-то пространстве своего ума.

23:01Так вот, Шрила Прабхупада в этом смысле он уже сейчас дает нам возможность оказаться в духовном мире, потому что он перепрошивает пространство нашего ума.

23:21Его книги переносят нас из мира, который построен по сугубым материальным законам, в котором все предопределено, в котором в сущности нет никакого смысла, потому что если исходить из того, что все определено физическими законами, то, соответственно, в общем, никакого смысла нет.

23:47Большая часть людей, которые всерьез принимают современную физику, они говорят, что задача заключается только в одном: чтобы очень четко понять начальные условия.

23:59Если мы очень четко и очень точно определим все начальные условия, а потом, ну, в общем, все остальное уже жестко предопределено физическими законами.

24:10То есть, в сущности, в вашей жизни ничего случиться не может, ничего нового, ни в чего-то принципиально иного. Есть просто некая тупая отработка некой физической предопределенности, в которую мы поставлены самим фактом своего существовании в этом материальном мире.

24:30И тут приходит Шрила Прабхупада и говорит: друзья мои, все не так. Бог находится в вашем сердце, Бог может все поменять. Да, есть некая предопределенность, но у вас есть свобода выбора. Вы можете выбрать его и таким образом вырваться из этой предопределенности.

24:51Вы можете оказаться в совершенно другом мире и в конечном счете, выяснить, что вы не от обезьян произошли, и что хвоста у вас

25:01нет неслучайно. Что это не просто процесс эволюции, а это некое очень важное достижение, и так далее.

25:15То есть, вы можете оказаться совершенно в другом мире, в мире, в котором вы сможете посмотреть со стороны на свой ум, в котором у вас появляется впервые эта привилегия не идти на поводу у своего ума, не принимать всерьез полностью все то, что ум говорит.

25:35А оценить со стороны критически свой ум и подумать: ну да, хорошая у меня машина, тут говорит все время, что-то у нее такие там речи записанные. Вот. Но не факт, что нужно принимать это всерьез.

25:58То есть, Шрила Прабхупада по сути дела выдергивает нас из этой странной реальности, в которую мы попали в силу того, что Кали-юга зашла достаточно далеко и породила Чарльза Дарвина, Зигмунда Фрейда, Карла Маркса, а также Зюганова и многих других, и в конечном счете он выдергивает нас из этого мира и помещает совсем в другой мир, в мир, где Кришна бегает, босиком, за коровами.

26:36И он Бог. Иногда он подбегает к Говардхану, поднимает его и говорит: а смотрите, что я могу сделать.

26:45Или иногда он подбегает к своему другу и начинает сражаться снять — и друг его побеждает, и говорит: ну что да, Кришна, что делать? Признайся, что я сильнее тебя.

27:00И Кришна говорит: Ну, сложно мне это признать, но похоже, что так. Вот. То есть, книги Шрилы Прабхупады переносит нас реально в другой мир, в другую реальность уже сейчас. И надо только завершить построение этого мира.

27:20И если мы будем читать книги Шрилы Прабхупады, в конечном счете этот мир выстроится у нас полностью. Нам будет легко и счастливо в нем жить.

27:31У нас не будет никаких потребностей или причин убегать из него куда-то, в эту другую реальность. И когда мы даем людям эти книги, мы, по сути дела, приглашаем их: смотрите, вот есть другой мир. Есть другая реальность.

27:47Можно жить совсем по-другому. Можно по-другому находить счастье в других вещах. Можно по-другому относиться к людям, можно перестать быть заложником каких-то своих недостатков и так далее.

28:06Ну вот, это некое небольшое видение о книгах Шрилы Прабхупады мне хотелось начать с этого. Почему это так важно? Мы приглашаем людей в другой мир, мы даем им пропуск или пригласительный билет, пожалуйста. Вот приглашение.

28:25В другую реальность. Милости просим. И она полная, в отличие от того, что дают другие люди.

28:33Они не создают полную реальность, они немножечко рихтуют, шлифуют, улучшают эту материальную реальность или пытаются ее немножечко модифицировать.

28:44Книги Шрилы Прабхупады говорят: нет, нет, нет, нет, эту штуку нельзя исправить. Надо ее полностью на свалку куда-то отдать. Вот смотрите, как все на самом деле тут связано, построено. Вот такая у нас с вами секта хорошая.

29:11Большое заведение.

Важность личного общения при распространении книг

29:12Я тогда могу приступить, да?

29:14Да, да, да. Вопросы у нас получились немножко с вызовом. Первый вопрос я зачитаю: почему нельзя просто распространять книги, которые сами по себе могут вдохновить людей и практиковать сознание Кришны?

29:32Если у них действительно появятся желания, они сами найдут преданных и придут в храм. Первый вопрос. Никто не говорит, что нельзя просто распространять книги. Можно и нужно просто распространять книги.

29:48Но ничто не мешает нам также с самого начала дать людям возможность соприкоснуться непосредственно с живыми носителями этого знания.

30:04Книги очень часто люди покупают, ставят их на полку, у них есть своя жизнь, они заняты, эта жизнь очень сильно давит на них.

30:18Насколько я понимаю, подоплека этого вопроса в том, почему нужно пытаться так или иначе, помимо того, чтобы распространить книгу человеку и вступить с ним в какие-то отношения.

30:35Потому что именно отношения помогут человеку быстрее понять то, что написано в книгах, ему нужно увидеть не просто мимолетно соприкоснуться с носителем этого знания, но увидеть, как все это работает.

30:51Очень часто люди книги работают, но иногда они стоят годами на полках, пока что-то такое не случается в жизни человека. Но если он начинает общаться с преданными, то очень быстро он заинтересовывается книгами.

31:11Поэтому можно распространять, но ничто не мешает нам также дать людям возможность непосредственно вступить в отношения с теми, кто живет таким образом. Это очень могущественная вещь, и на ней по сути дела все основано.

31:33Человека появляется вера, когда он видит людей, которые живут в соответствии с этими принципами. Так ему очень сложно поверить в это.

31:45Я знаю также много очень отзывов, когда люди читали книги Силы Шрилы Прабхупады и при этом думали, ну неужели же такое может быть? Вроде все хорошо, все очень гладко, но неужели такое в реальности может быть?

32:02И пока они не видели преданных, не понимали, как это может быть, им очень сложно было себя соотнести с этим.

32:11Они как бы теоретически признавали, что это хорошо, но не принимали это до конца, потому что они видели слишком много других примеров перед своими глазами.

Преодоление собственных сомнений через проповедь

32:30Спасибо большое. Еще можно тогда смежный вопрос в связи с этим. Что если у нас у самих наше внутреннее состояние - это сомнения какие-то относительно этого духовного пути.

32:44Может быть, как я тогда могу стать проводником распространения сознания Кришны?

32:51Что человек привлечется, придет куда-то, если у нее самого как бы внутри пустота или похуже пустоты, ну во-первых, Кришна любого человека может сделать проводником, в этом нет никаких сомнений.

33:16Свое время рассказывали историю про одну матаджи, которая весь марафон простояла и проплакала, потому что, ну, вот, у нее были всевозможные сомнения, и книг у нее никто не брал, она просто стояла одинокая, несчастная, всеми покинутая.

33:34И никто ни одной книги у нее не купил. В последний день марафона один человек у нее купил книгу этой плачущей матаджи. Тем временем сияющие брамачари распространяли сотни книг и тысячи книг, и все происходило замечательно.

33:53В результате этого марафона единственный человек стал преданным — тот, который купил книгу этой плачущей матаджи, ни один другой не заинтересовался. Так что тут нет каких-то заранее шаблонов.

34:11Кришна — большой шутник, он любого человека Может быть, как раз для того, чтобы вывести человека из сомнений, помочь ему избавиться из сомнений, он сделает его проводником своей милости. Такое тоже бывает.

34:29Когда мы же очень зависим от мнений других людей, и наши сомнения могут часто рассеяться, когда мы видим, как кто-то под нашим влиянием становится преданным. Как это не парадоксально.

34:46У нас самих есть сомнения, мы проповедуем другим, он принимает это всерьез, и мы думаем, в этом что-то есть. Наверняка не так все просто, иначе чего бы он стал преданным, несмотря на то, что у меня есть сомнения.

35:00Так что тут не нужно недооценивать этих вещей с одной стороны. А с другой стороны, когда мы начинаем проповедовать, мы сами понимаем гораздо глубже какие-то вещи.

35:16Когда перед нами стоит непростая задача - убедить в чем-то другого человека, у нас появляется возможность самому сформулировать положение своей веры, как-то утвердиться в них, так что это способ, в том числе, избавиться от своих сомнений.

35:37Плюс к этому, еще один очень важный фактор: это то, что когда мы выходим к людям, наши сомнения очень часто возникают из-за того, что мы думаем, что ну вот, я тут ищу счастье, а может быть, надо в каком-то другом месте искать счастье.

36:02А когда мы сталкиваемся с людьми, которые находятся в другом месте и счастье там не нашли, и наоборот, а это часто бывает, ну, как-то начинают рассказывать нам о своих горестях, о своих проблемах, о своих бедах, то это тоже может очень хорошо убедить в том, что да, вот есть какие-то

Приоритет проповеди молодежи и разумным людям

36:30другие способы существования, что там в принципе, ну вот, люди не нашли, нет смысла идти по их стопам. Спасибо большое.

36:46Я перейду к следующему вопросу, уже более конкретному. Зачем сосредотачиваться на проповеди именно молодым, разумным? Даже не так, подчеркнуть, не нужно людям: Сознание Кришны предназначено для всех.

37:05Ну во-первых, сознание Кришны предназначено для разумных людей: ягья и санкиртана, прая я джантихи сумедасах. В этом стихе говорится, что принимать движение Господа Чайтаньи будут разумные люди, сумедасах, люди, у которых есть хорошие медас, у которых не целиком еще испорчено brain substance. Серое вещество еще не очень черное, еще все-таки немножко серое, вот.

37:49И Шрила Прабхупада, собственно, этого хотел. Он говорил, что я хотел проповедовать людям первого класса. Он именно таким образом формулировал это.

38:01Сам Кришна говорит в Бхагавад-гите: Яд яд ачарати шрештхас тат тэт эватера джанах, са ят праманам куруте локас тад анувартате. Он говорит, что

38:14шрештхи, или лучшие из людей, они устанавливают своим поведением законы для других людей.

38:24Сам Кришна также говорит о том, что тот, кто проповедует это сокровенное знание моим преданным, для него нет человека, для меня более дорогого, чем он.

38:39То есть, хотя сознание Кришны предназначено для всех, и все могут принять сознание Кришны, но при этом мы стараемся дать сознание Кришны тем людям, которые могут принять его по-настоящему серьезно и поменять что-то радикальным образом в своей жизни.

39:03Мы не исключаем всех остальных, но мы, во-первых, стараемся привлечь людей, которые потом будут давать сознание Кришны другим людям в силу своей разумности.

39:20И что касается молодости, то молодость это время, когда люди естественным образом ищут. Потом они начинают искать уже после 50 лет, когда уже может быть слишком поздно.

39:39В молодости человек естественным образом ищет какие-то ответы на свои вопросы и не готов принимать рецепты, особенно рецепты тех людей, которые окружают его, потому что он видит, что эти рецепты не работают, вот.

39:59Поэтому это всего лишь здравый смысл стараться обращаться к людям, которые ну действительно чего-то чего-то ищут, чего-то хотят, и есть большая вероятность того,

40:16что они найдут что-то в книгах Шрилы Прабхупады, если мы дадим им эти книги. Такой последний вопрос, на какие-то параллельно вы уже ответили.

40:34Мы сейчас хотим сосредоточиться над этой идеей, над этим проектом, проповедь молодежи, проведение программ, какие-то создания для них условий, для абсолютно новых людей, таких условий, в которых они могут реально вдохновиться сознанием Кришны.

Желание Шрилы Прабхупады спасти мир

40:58Вот как бы Шрила Прабхупада посмотрел, такой может быть немножко сентиментальный вопрос. Как Шрила Прабхупада отнесся к этой идее? Вот то, что мы сейчас сделаем. Такой вопрос.

41:12Нет, это не сентиментальный вопрос, потому что мы должны задавать себе этот вопрос: как Шрила Прабхупада отнесся к этому или к тому? И Шрила Прабхупада, конечно, был бы очень рад этой идее, потому что Шрила Прабхупада хотел, чтобы сознание Кришны стало реальной и влиятельной силой в этом мире.

41:48Молодые люди - это люди будущего. Они в конечном счете будут влиять. Если мы сможем дать им сознание Кришны, то будущее за ними. Вот мне рассказали недавно историю.

42:07Я ее рассказывал на нашей последней сангхе по поводу дня ухода Шрилы Прабхупады. Что у Шрилы Прабхупады он написал на листочке бумаги вопрос: «Как спасти мир и периодически доставал этот листочек бумаги из кармана и смотрел на него, чтобы напомнить себе, это был его способ непрерывно медитировать на эту вещь. Он хотел спасти мир.

42:35И это иногда мы стесняемся этих высоких слов, иногда мы, ну, как бы, не говорим эти вещи.

42:52Но, в общем-то, в принципе, Шрила Прабхупада хотел это, этого, и мир надо спасать, это тоже несомненный факт. 2020 год очень ярко показал, что мир находится в каком-то тупике страшном,

43:16и главное, что люди не хотят из этого тупика выходить: все люди ждут, когда же наконец закончится эта эпидемия, этот локдаун. Чтобы опять по-прежнему жить, как раньше. Вот.

43:33Но понятно, что как раньше, оно вряд ли будет, судя по тому, что творится на небе, ну, следующий год он будет, наверное, еще более сложным, чем предыдущий год, в разных-разных аспектах.

43:54Мне недавно рассказывали об одном предсказании: один йог, который жил здесь, во Вриндаване, прожил 350 лет.

44:04Он предсказал, что в 2020 году начнутся эти печальные события, которые продлятся там несколько лет. И когда у него спросили, можно ли поменять что-то, он сказал, что нет, поменять ничего нельзя, потому что это некая тяжелая карма, которая приходит в частности, связанное с убийством коров и со всем остальным.

44:31Все то, что накопилось, периодически оно должно каким-то образом выходить. Вот. Но поменять таки можно, если невозможно, поменять все можно в конечном счете.

44:47Шрила Прабхупада говорил об этом. Говорил: если мои книги будут распространяться, то можно избежать каких-то печальных вещей. И по крайней мере, человек может избежать этих печальных вещей в своей собственной жизни.

45:04Если он поменяет свое отношение к миру коренным образом, благодаря книгам Шрилы Прабхупады. Так вот, Шрила Прабхупада хотел, чтобы произошли какие-то существенные изменения в глобальных масштабах.

45:23Но даже если в глобальных масштабах они не произойдут, они будут происходить в масштабах человеческой жизни, и изменения эти будут в масштабах человеческой жизни очень глобальными. Они подготовят человека ко многому.

45:39Иначе люди будут заложниками, игрушками в руках неумолимой судьбы. Не будут понимать вообще, что происходит, почему происходит. Вот.

45:53Поэтому Шрила Прабхупада был бы очень доволен. Он сам обращался к молодежи, сам пришел к хиппи, сам выступал на рок-концертах. Если он делал это, приходя на рок-концерты, хотя или там, посещая какие-то нудистские общины.

46:25Он мог бы вполне продолжать проповедовать благочинным дамам из студии йога-студии доктора Мисры с Верхнего Ист-Сайда.

46:40Но он, попроповедовав этим благочинным дамам, которые приходили туда со своими сумочками и редикюлями, и занимались йогой, понял, что ну чего-то никакого смысла в этом нет.

46:55Отправился на Бауэри, на Нижний Ист-Сайд — самую гущу, потом оттуда переехал в Сан-Франциско, на Хайт-Эшбери, в Мекку движения хиппи, оттуда в Лондон, и так далее.

47:16Так что Шрила Прабхупада был бы с вами, вернее, он будет с вами, если вы будете это делать, можно в этом нисколько не сомневаться. Спасибо большое, махарадж. У вас еще есть время? Есть, да, есть.

47:38Есть, несколько. Ну, может быть, я тогда обращусь как раз к аудитории вайшнавов, преданных, может быть, какие-то тоже есть вопросы, которые бы они хотели задать. Спасибо вам большое за прекрасную лекцию.

48:08Меня слышат хорошо, да? Да, я слышу.

48:13Вы не такой прям заядлый расстрига. И не столько сетевых преданных, которые ходят на улицу, но они описывают обычно, что делают, что только всегда вот они выходят, и все только... но я чувствую, что когда я занимаюсь этим временами, тренингом именно в этот период, моя жизнь начинает налаживаться как-то во всех аспектах.

Концентрация ума во время распространения книг

48:39Что это за большинство такое? Как это вообще, то есть как это объяснить? Можно ли вообще это понять? Просто потому, что распространение книг — это медитация. Нам очень сложно заниматься другой формой медитации.

48:54Если мы просто сядем, выпрямим спину и начнем медитировать, то очень скоро послышится храп мирный или какие-то другие признаки экстаза от нас проявятся в нашем теле. А медитация - это полная сосредоточенность.

49:16Распространение книг - это один из тех способов или одна из тех форм духовной практике, позволяет человеку действительно сосредоточиться целиком на этом. И люди счастливы, когда они сосредотачиваются.

49:34Было даже такое исследование проведено: людей опрашивали по мобильным телефонам, какое время они занимаются, тем они занимаются, в том смысле, насколько они сосредоточены на своем деле, и насколько они витают в облаках или находятся где-то в другом месте, выяснилось, что люди большую часть времени не сосредоточены на том, чем они занимаются.

50:05Одновременно с этим было выяснено, что когда человек не сосредоточен на чем-то, а рассеян и где-то там витает, то на самом деле он субъективно ощущает себя несчастным.

50:19И мы все знаем, что в те моменты, когда нам по той или иной причине удалось сосредоточиться полностью на том, что мы делаем, мы были абсолютно полностью счастливы.

50:33Это редкие моменты в нашей жизни, когда действительно человек получает некое подобие самадхи. Самадхи значит полная сосредоточенность и неподвижность ума, сосредоточенного на одном объекте. Вот.

50:49Так вот, тот феномен, о котором вы сказали, или ты сказал — это проявление того, что в этот момент человек сосредоточивается, и сосредоточившись, он чувствует, что как-то все хорошо, все счастливо.

51:09Но мы все знаем, что, ну вот, мы сосредоточились — вроде хорошо, но потом опять хочется рассредоточиться, ум, не привыкший к этому состоянию, он хочет опять рассеяться, распылиться.

51:25Но тем не менее, когда мы получаем опыт полный абсолютной сосредоточенности, мы становимся счастливыми. Суперзрутся, просто не снимаем. Просто раз поразится. У меня такой вопрос.

51:59Как концентрироваться на том, чтобы развеять сомнения? Я не знаю, люди тут сами с собой разговаривают, ничего не разучивание. Ну, сразу не то, что мы будем говорить, что так и так и надо это делать.

52:25Надо конкретно совершенно думать о том, что мы хотим реально что-то дать людям. То, что сомнения будут рассеиваться, это некий естественный побочный продукт. Вот.

52:42Чем более чисто наш намерение, чем более чист мотив, тем быстрее придут все остальные желанные побочные плоды, уверенность, счастье, спокойствие, отсутствие сомнений - это все факты, это побочные плоды, и они приходят тем скорее, чем в большей степени мы сосредоточены на самом главном.

53:20И что самое главное? Ну, я хочу дать что-то людям. Просто так. Просто вот дать, вот есть человек, вот он страдает, мучится, ищет что-то. Почему бы ему это не дать? Пусть попробует, поищет.

53:39Все остальное действительно оно само собой случится. Поэтому надо просто конкретно себя настраивать на это.

Развитие бескорыстного отношения к людям

53:49Хорошо понимая, что остальные вещи придут сами без дополнительных усилий. У меня предложение вопрос. Теоретически есть понимание, что да, я вот хочу людям дать, они должны приучиться, прикоснуться, но на практике счастье

54:19другое чувство, что они там чужие. Это программа, которая в нас вшита, эта программа будет постоянно работать. Мы все время хотим что-то получить, у нас есть калькулятор, мы все время оцениваем это.

54:56Единственный способ бороться с этой программой - это одновременно с этим, ну, как бы, очень четко регистрировать те эмоции, которые мы получаем, когда мы просто даем.

55:12То есть в чем беда? Беда в том, что мы привыкли и очень ценим какие-то ощутимые плоды в виде денег, в виде, ну там в виде еще чего-то, в виде распространения книг, в виде почета. И это да, ощутимые плоды, они приносят какое-то удовлетворение.

55:37Но одновременно с этим у каждого из нас, абсолютно у каждого, есть опыт, когда мы становимся счастливыми. Просто так: мы что-то сделали для человека, человек обрадовался, улыбнулся нам, и мы вдруг стали счастливыми.

55:53И наша проблема в том, что мы вот эти вещи не так ценим, недооцениваем. А надо зафиксировать на них свое внимание, на этой эмоции, которую мы от этого получили.

56:12И подумать: вот же так просто: вот он вроде мне ничего не дал, денег не дал, а ну просто несколько слов сказал, или просто улыбнулся, или просто я увидел, почувствовал, что для него это важно, будет, если он прочитает

56:27или для нее. Вот. И если мы как-то сосредоточимся на этом светлом радостном чувстве, и

56:40попытаемся это чувство усилить в себе не искусственным образом, а усилить, просто оценив его, то тогда оно постепенно, постепенно все в большей степени будет влиять на наш выбор, на наше поведение.

57:02Мы будем себя таким образом правильно программировать, на другое отношение к людям. Что другое отношение к людям тоже может сделать меня счастливым.

57:15Мне не обязательно ждать, что они будут мне рукоплескать или давать деньги, или еще что-то такое. А я могу стать счастливым просто потому, что я сделал что-то хорошее для человека.

57:31И может быть, даже он и не очень оценил это, но тем не менее изнутри Кришна говорит: «Ты хорошо сделал».

57:40Вот если я это чувство поймаю и это чувство сладкое действительно оценю, то постепенно-постепенно оно будет становиться всё сильнее и сильнее и будет всё в большей степени влиять на наши поступки. Вот.

57:58По сути дела, речь идет именно о том, чтобы этот опыт стал влиятельной силой в нашей жизни. А это духовный опыт. Я сделал что-то просто так. И почувствовал счастье. Это духовный опыт.

58:16И надо, чтобы этот духовный опыт начал перевешивать какой-то другой опыт, который у меня есть, от грубых, вполне корыстных приобретений. Счастье от каких-то корыстных вещей, от корыстных приобретений. Вот.

58:37Оно другого свойства — это счастье, но оно есть, оно более тонкое. Надо научиться его ценить. Какое-то спокойствие, радость, бескорыстие - такое легкое состояние внутри.

58:57Да, мы знаем, когда мы руководствуемся только своей выгодой, очень тяжело. Оно как бы какая-то радость есть, но она тяжелая. Такая, это счастье, оно такое тяжелое. Вот с отвратительным привкусом, ну,

59:22если бы я просто дала, то просто прошу проживать... Ну, то же да? Я просто радостно проживаю настроение, радостно чего-то прошу, то есть как искажусь, но спросить, пожалуйста, не... просто так и сказать, пожалуйста, один раз бескорыстно, значит, без привязанности. Когда я в

59:57целом, у меня есть некое внутреннее, я не запрограммирован на то, что обязательно они должны дать. И только в этом случае что-то такое будет.

1:00:11Иногда, в каких-то случаях, если мы чувствуем, что человеку нужна книга, у него нет по той или иной причине, можно и дать потом где-то найти эти пожертвования. Вот.

1:00:23Но бескорыстно значит, ну вот нет у меня какой-то такой внутри вот этого вот. Хочу, хочу, хочу, дай-дай-дай, дай! Вот это вот я счастлив, я даю ему, и при этом абсолютно бескорыстно

1:00:43прошу пожертвования, потому что, ну, она же стоит что-то реально. А я еще не миллионер, только готовлюсь им стать.

Взаимодействие с защитными реакциями прохожих

1:01:08Я готова сейчас. Раз у нас, у тебя достаточно. Не все люди, они осознают, что они несчастные. В принципе, это образ жизни. И вот ты пытаешься предлагать что-то, а они задают вопрос: «А зачем мне это нужно?»

1:01:29И вот пытаясь отвечать на этот вопрос, говоришь, что эти люди могут стать по-настоящему счастливыми.

1:01:35И в ответ на это я об этом сейчас, например, говорю: вот могут они узнать какие-то негативные вещи в нашей жизни, надо эти примеры. И тоже бывает так: «А вот я не завидую никому».

1:01:53И вот как-то с такого рода людьми какой-то интерес вообще пропадает, как их проводить и стоит ли вообще пытаться в таких случаях.

1:02:07Потому что бывает даже, люди так говорят, что «давай я деньги даже дам, но книги обратно забирают, потому что мне не нужно, у меня всё хорошо». Ну, это защитные механизмы.

1:02:20Иногда защитные механизмы, когда человек говорит, что у меня все хорошо, это ни что иное, как защитный механизм. И иногда защитные механизмы действительно очень сильные, и через них не пробиться. Ну, наверное, не надо слишком стараться.

1:02:40Ну, хорошо, ладно, очень хорошо. Можно сказать такому человеку:

1:02:47«Я очень рад, что встретил счастливого человека, полностью. Вот когда вот вам визитная карточка, если поменяете свой онтологический статус, то приходите, если вдруг ваше состояние изменится».

1:03:13А иногда, в конце концов, что при этом столкновении происходит, Как хорошо очень говорил Манидар Прабху, ученик Шрилы Прабхупады, распространитель.

1:03:31Он говорил, что люди не книги покупают, люди покупают распространителя книг. Когда они сталкиваются с человеком на улице, то они смотрят на него и, ну, как бы оценивают его.

1:03:49Если они видят непривязанность, бескорыстие в смысле непривязанности, человека не привязанного ни к результату, ни к тому, чтобы ему деньги дали, а просто вот человек — вот он просто вот он такой, и он дает, то люди люди будут — люди понимают, что нет необходимости защищаться.

1:04:16Люди включают все эти защитные механизмы, когда они чувствуют некую агрессию или некое давление.

1:04:25Когда мы говорим: «Вот прочитайте эти книги, вы станете счастливее или избавитесь от негатива», — тут есть в общем-то некая манипуляция все равно. И люди сразу же включаются в защитные механизмы. А мне не надо.

1:04:45А зачем это мне? Какие-то рецепты? Потом этот же человек будет платить большие деньги психологу и ходить к психологу, чтобы этот психолог его от его негатива избавил. Но в чем разница?

1:04:59Разница в том, что он сам пошел к психологу, сам решил, а тут непонятно, кто на улице к нему еще какой-то рецепт пытается ему дать или навязать, как ему кажется. Вот.

1:05:13То есть, тут самый лучший способ вывести человека из этого состояния - это действительно проникнуться каким-то духом непривязанности. Когда человек не почувствует вообще никакого давления, и ему не надо включать все эти защитные механизмы.

1:05:34Надо очень четко понимать, что такого рода реакции или такого рода ответ - это защита. Человек защищает свою независимость, свое право самому выбирать, как он будет решать свои проблемы.

1:05:49Очевидно совершенно, что у него есть проблемы, так? У всех есть проблемы. Их очень много. Тот факт, что он это говорит, это его реакция на давление, которое он ощущает. Вот.

1:06:06Если он не будет ощущать давление, у него и реакции этой не будет. Ему не нужно. Как нам иногда хочется показаться счастливым? Почему? Потому что мы чувствуем, почему люди пытаются изображать из себя какое-то счастье?

1:06:23Потому что они в агрессивной среде находятся. И эта маска, которую они на себя надевают, это ни что иное, как защитный механизм, мимикрия. Отстаньте от меня. У меня все хорошо. Не нападайте на меня.

1:06:39Так это некие защитные механизмы. Все разные. Вот. Но если человек не почувствует никакого давления, то ему не надо будет защищаться. Нормально, хорошо.

1:06:53Вот есть какой-то такой совершенно непривязанный или отвязанный человек, который на улице мне предлагает что-то. Ну, по крайней мере, это один из вариантов. Я не знаю, наверняка есть какие-то другие варианты.

1:07:20Ну, давайте еще пару минут. Ну, еще один вопрос давайте, если есть. Это уже 10 много.

Задействование различных мотивов в служении

1:07:28Это большое разбудить. Какие мотивы не лучше для того, чтобы выходить на драков, то человек, который много распринимает, то который не должен расприятие, раз цепой ходить, который жи Силы

1:08:03Шри Прабхупада задействовал самые разные мотивы в людях. Он понимал, что многие люди распространяются. Он начинал это соревнование, и понимал, что соревнование задействует гуну страсти в человеке. Вот.

1:08:19И не нужно совсем уже бояться этого. Потому что, ну, вот мы такие, какие мы есть. Мотив - это же очень глубинная вещь, его невозможно реально сильно на него повлиять.

1:08:39Можно, конечно, как-то себя настраивать, но на самом деле мотив, это наше желание, а желание оно есть: либо оно есть, либо его нету.

1:08:56Иначе говоря, либо у меня есть этот мотив, либо нету, он очень сильно зависит от влияния гун материальной природы.

1:09:03Если на меня по-прежнему очень сильно страсть влияет, то естественно, у меня будут мотивы, ну, вот, такие вполне, как-то прославиться, получить что-то взамен. Вот.

1:09:18Поэтому не надо совсем уже их бояться, надо понимать, что они не самые лучшие. Надо понимать, что результаты тоже могут быть не самые идеальные, если мы ими движимы, но до какой-то степени можно

1:09:36эту энергию задействовать в служении Кришне в служении Шрилы Прабхупады миссии. Вот есть эта энергия, мы ее задействуем. Надо понимать. Вот я сделаю это, я докажу, я так или иначе, я это сделаю.

1:09:55Вот одновременно с этим, что касается других мотивов, то мотив гуны благости очень важен — это желание очиститься.

1:10:05Бхактивинода Тхакур в «Джайва-дхарме» говорит, что из всех мотивов, из всех материальных мотивов, а откуда взять духовные мотивы? Духовные мотивы сложно.

1:10:20Вот так вот с бухты-барахты обрести: они с потолка не сваливаются, с неба не сваливаются на нас. Из материальных мотивов приемлемым мотивом является желание очищения.

1:10:34Если я понимаю, что вот есть у меня какая-то тяжесть, я хочу очиститься. Это тоже нормальный хороший мотив.

1:10:43Но если я хочу заразиться так или иначе духовным мотивом, то чтобы заразиться, им надо, надо слушать людей, у которых есть духовные мотивы, которые движимы именно духовными желаниями, вот, то есть, еще раз, свои скажем так, свою энергию, изгуны страсти или даже невежества надо задействовать в конкретном служении.

1:11:13Одновременно с этим надо стараться найти в себе это желание очиститься, которое присуще гуне благости. И одновременно с этим надо пытаться заразиться настроением, слушая Шрилу Прабхупаду, слушая других.

1:11:28Иногда мы можем почувствовать, как тень их сознания коснулась нас, и у нас появился мотив, которого раньше не было. Появилось желание, которого раньше не было. Ну вот, наверное, ответ на этот вопрос.

1:11:49Константин, спасибо вам большое за подробные ответы, за настройки. Вы говорили о том, что нужно ловить себя, фиксировать эти негативные моменты, негативные эмоции, когда мы распространяем и видим себе какие-то мотивы, которые неблагоприятные, рядом с кродхой, градхой, что-то еще.

1:12:26Когда распространяешь, иногда этот мотив не уходит, ты его не осознаешь, а осознаешь только тогда, когда уже тебя все вот это вот этот мотив у тебя всю энергию высовывает, и ты уже уставший и понимаешь: ты неправильно действовал сейчас, и нету сил.

1:12:49Вернемся к повыше, да? Только ли не вы, чтобы ради бхакти, ради бхагаваны, ради очищения, да.

Способы восстановления духовного вдохновения

1:13:02То есть ваш совет или как действовать в таком случае, что когда жизнь немножко сложно, ну или когда начал фиксировать неблагоприятные мотивы? Когда уже поздно, то уже поздно, если уже нет никакой энергии.

1:13:32Хотя, с другой стороны, Кришна может дать вдохновение даже в таком состоянии, если как-то ну вот пытаться отрешиться, в этом случае, что я бы сделал, я бы, ну, немножечко, наверное, на какое-то время прекратил.

1:13:54На полчаса или на сколько-то пошел, проветрился, посмотрел со стороны, вспомнил какие-то вещи, почитал несколько кругов мантры, настроился, вспомнил что-то, что меня вдохновляет реально внутри, или что-то из своей жизни, что меня привело к сознанию Кришны, что я нашел в сознании Кришны.

1:14:20И таким образом снова соединился с или какой-то историей жизни Шрилы Прабхупады, и таким образом снова соединился с источником вдохновения, потому что, чтобы действовать, нужен этот источник изнутри, и этим источником для деятельности, источником энергии может быть корысть какая-то, может быть, гуны страсти вполне.

1:14:49И да, в конечном счете, человек выжатый, как лимон, становится, он чего-то достигает, но потом сам не рад этому. Вот.

1:15:03А если я нашел, снова обнаружил в себе вот этот вот другой источник - вдохновения, счастья, радости, который тоже есть у каждого из нас, и попытался оттуда взять энергию и с этой энергией подойти к людям, то тогда я думаю, что можно даже из этого состояния выйти.

1:15:30Вот то есть надо перегруппироваться, отойти немножко, посмотреть со стороны, подышать свежим воздухом, если он в Москве еще остался, и нет, не осталось, значит.

1:15:54А вот всё прокатано, мы только что были на южном сайте, хоть просили. Просто в этих местах естественным образом большой спокойный поток. Это нормально вообще нам сейчас в покровительных местах это было? Распространять?

1:16:13Нормально. Только-только надо правила техники безопасности Разработать? Спасибо большое, Грунгарадж, за настройку.

1:16:40Сейчас у нас такое непростое время немножко для нас, потому что целая команда брахмачари, они после 8 месяцев или даже больше, карантина, они попадают в эпицентр коронавируса.

1:16:58Надеюсь, получится правильное настроение действовать. Даже несмотря на то, что приходится, придется болеть и может быть умирать. Ну, болеть и умирать всем придется. Я думаю, что вам это так быстро не грозит. Вот.

1:17:19И на самом деле, если находиться в правильном состоянии, то это самая лучшая прививка от всех коронавирусов и всего остального - самые лучшие эмоции, которые мы получаем, это хорошая защита.

1:17:40Хорошие эмоции укрепляют иммунную систему и защищают таким образом от коронавируса и всякой другой нечисти, так что выйдите с хорошими эмоциями в этих хороших эмоциях попытайтесь дать людям что-то, рассказать людям что-то, что у вас есть.

1:18:05Как Шрила Прабхупада говорит, что проповедь — это проявление нашей дружбы с Кришной, когда мы выходим к другим людям и начинаем рассказывать про своего друга, будучи уверенным в том, что Он действительно наш друг.

1:18:22И люди очень зажигаются и тоже думают, мне бы такого друга. Ладно, хорошо. Все, спасибо большое. Я был рад вас всех увидеть. Спасибо, Большой Джаганнатха-прия прабху. Спасибо. Марафон Шрилы Прабхупады. Вот понимаете.