Обращение к ученикам

Приветствие и тема обращения

0:00Дорогие ученики, в Москве примите, пожалуйста, мои поклоны, мои благословения, благословение Шрилы Прабхупады. Я с удовольствием скажу несколько слов на тему ученичества.

0:21Мы знаем, что главное качество, которое держит нас в материальной жизни, это гордость, и человеку много не надо, чтоб гордиться.

0:32Говорится, что рикша гордится двумя рупиями, которые он заработал, и мы все такие же рикши. У каждого есть что-то, что он получил от Кришны, и мы начинаем гордиться этим. Качество, которое

0:54поможет нам перейти в другой онтологический статус, поменять свое существование — временное, смертное существование в этом мире — на другое, принципиально иное существование, вечное существование с Богом, — это смирение.

1:15Смирение — истина, кардыни — ложь. Гордыня — это всегда ложь, потому что гордыня — это нечто противоречащее нашей природе. Гордыня, еще раз, может проявляться по-разному, она многолика. лика.

1:32Ну, в конечном счете мы так или иначе гордимся своим телом и своим умом. С телом все в порядке. Кришна рано или поздно избавит нас от этой гордыни; когда приходит старость, гордится, в общем, нечем.

1:49С умом сложнее, потому что человек все равно может продолжать гордиться своим умом даже тогда, когда телом уже нельзя гордиться,

2:01и тут Кришна часто вмешивается и помогает человеку избавиться от этой гордыни. Но на самом деле не нужно ждать, когда Кришна вмешается.

Преодоление корня ложного эго

2:15Если мы понимаем корень, причину нашей проблемы, то надо попытаться вырвать этот корень из своего сердца. Корень ложного эго: Это я действую, это я замечательный. Все зависит от меня. Я знаю, как лучше.

2:37И все эти позитивные утверждения должны смениться на негативные утверждения. Я не знаю, как лучше. Я не действую. И на самом деле я даже долго не знаю, кто такой я.

2:52Все мои представления о том, что я собой представляю, они опять же основаны на лжи, на чем-то временном. Я гуру, я мужчина, я женщина. Сегодня я это, завтра я не это.

3:11По отношению к кому-то я представляю собой что-то, по отношению к другим я ничего собой не представляю. И по отношению к Кришне я ни то, и не это, и ничто.

3:24Поэтому Шри Чайтанья Махапрабху, когда Он давал Свое определение того, кто я, он начинал с отрицания того, кто не я. Потому что сначала нужно отказаться от ложного я, который очень глубоко проникло в наше сердце.

Суть истинного ученичества

3:45Нахам випрао на ча нарапатир напи вайшьё на шудрах. Я не брахмана, я не кшатрия, я не вайшья, я не шудра. Я не брамхачари, я не грихастха, я не ванапрастха, не санньяси.

4:04И в собственно ученичество значит: я не то, не то и не это. По-настоящему принять духовного учителя значит, отказаться от того, что я полагаюсь на свой ум и на свое тело. Я не знаю ничего, поэтому мне нужен учитель.

4:26Я сам не найду дорогу к освобождению, я сам не смогу действовать здесь правильно, потому что все так или иначе учатся, но когда мы учимся у обычных мирских учителей в школе Шандипы-муни и в этом мире, то мы опять же учимся исходя из каких-то ложных предпосылок.

4:55Ученичество, значит, я не знаю. Я не знаю, как нужно. Я хочу научиться жить в соответствии с высшим духовным идеалом, идеалам смирений. Ученичество, по сути дела, это смирение.

5:11Это добровольное принятие смирения, когда человек говорит: я не знаю, что будет лучше для меня. Я не знаю, кто я такой. Даже если другие люди так говорят, Санатана Госвами прославляют меня и считают меня великим учителем.

Пример служения духовного учителя

5:29Сам я не знаю, как это Чайтанья Махапрабху ответил: «Дживера сварупа хая кришна-нитья-даса». Это то, чему нас должен научить духовный учитель, научить своим примерам, своей жизнью и

5:53своим примером, своей жизнью и своим служением нам. Конечно, все эти буквально несколько дней назад в Бомбее я встречался с Гуру Махараджем, встречи я плакал всю эту встречу, потому что видел в нем только желание служить. Он очень болен, но при этом та

6:27самая последняя капля мощи хотела служить. Он рассказывал мне какие-то истории своей жизни, не вошедшие в книгу путешествий домой, случившиеся с ним уже после того, как закончилось путешествие домой.

6:45Я плакал от той искренности, которую он проявлял каждое мгновение в своей жизни, в своем желании служить, служить Кришне, служить всем остальным, как представителям Кришны, или как душам, которые так или иначе связаны с Кришной, ищут Кришну. Это то, чему мы в конце концов должны научиться. Смирению. И только смирение может вывести нас из лабиринта этого мира.

7:20В противном случае мы будем постоянно блуждать, а поэтому лабиринты

Покорность изначальному учителю

7:27ученичества — это та самая нить Ариадны, которая помогает человеку выйти из запутанных хитросплетений кармы и восстановить свои отношения и с Кришной, правда.

7:46Я желаю вам постоянной духовной работы, ответственности, понимания того, что ученичество означает. Ученичество означает то, что мы стали перед Богом. В конце концов, он Ади-гуру, он изначальный учитель.

8:12И мы стоим перед ним и говорим: «Я твой, я буду делать, как ты хочешь, я буду стараться, хотя понятно, что иногда моя воля будет брать верх, слишком я привык к этому». Но всё равно я буду стараться действовать, как ты хочешь.

8:35«Пусть не моя воля, но твоя да будет».

Заключительные напутствия преданным

8:39Потому что моя воля ни до чего хорошего меня не довела.

8:45Спасибо вам большое, это небольшое послание с дороги. Я сегодня уезжаю из Индии, надеюсь, скоро вернуться сюда и в конце концов увидеть всех вас в какой-то момент времени. Всего вам хорошего.

9:10Повторяйте мантру, служите Шриле Прабхупаде, служите другим преданным, любите друг друга и ни в коем случае не оскорбляйте никого. Особенно преданным. Спасибо большое, Харе Кришна.