Баку. Вьяса-пуджа (онлайн)

Приветствие бакинских вайшнавов

1:12Харе Кришна, дорогие бакинские вайшнавы, бакинские преданные, ученики, доброжелатели! Я очень рад приветствовать вас сегодня в этот день, когда вы отмечаете мой день рождения.

1:41И я буквально в двух словах хотел сказать, в чём смысл этой церемонии. День рождения духовного учителя называется вьяса-пуджей, когда мы чествуем в его лице Шрилу Вьясадеву.

2:00Духовный учитель пришёл к нам для того, чтобы открыть нам путь к священным писаниям, а священные писания открывают нам дорогу в духовный мир.

2:15И, так как духовный учитель даёт нам священные писания, знания, которые в них содержатся, он позволяет нам в конце концов прийти в духовный мир.

Важность следования священным писаниям

2:30Таким образом он является Шрилой Вьясадевой или его представителем, тем, кто написал священные писания на заре Кали-юги или отредактировал Веды.

2:45И смысл этого праздника полностью утратится, если мы не поймём, что в нашей жизни значат священные писания, если мы не будем каждый день нашей жизни сверяться с ними — каждый наш поступок, каждое наше слово и даже каждую нашу мысль проверять на истинность в соответствии с тем, что написано в священных писаниях.

3:12Понятно, что это недостижимый идеал, и это очень обременительно, но по крайней мере мы должны быть исполнены решимости того, что я живу по Ведам, не по своей прихоти, не потому, что у меня такая природа, не потому, что мне так легче или не потому, что мне так труднее, не потому, что другие живут в соответствии с какими-то этими вещами.

3:39Мы социальные животные, и мы обычно подстраиваемся под нормы того общества, в котором мы живём. Нет! Я живу так, потому что это написано в священных писаниях, и, значит, это воля Кришны.

Принцип предания воле Кришны

3:55И если я буду исполнять Его волю, я предамся Ему.

3:59Мы знаем, что начало предания — это а̄нукӯлйасйа сан̇калпах̣ (Х.-б.-в., 11.676; Ч.-ч., Мадхья, 22.100), когда я делаю всё то, что способствует моему сознанию Кришны, всё то, что нравится Кришне, а̄нукӯлйасйа сан̇калпах̣.

4:14И это предание начинается с того, что я понимаю: есть воля Бога, запечатлённая в Ведах; есть воля Бога, записанная в «Бхагавад-гите», в «Шримад-Бхагаватам», в других священных писаниях.

4:29И я стараюсь знать, что хочет Кришна, и стараюсь следовать этому. Стараюсь поступать так, как Он хочет. Стараюсь говорить так, как Он хочет, чтобы я говорил. И стараюсь думать так, как Он хочет, чтобы я думал.

4:49То есть этот праздник может превратиться в очень сентиментальное мероприятие, где люди будут прославлять друг перед другом свою близость с духовным учителем, будут ещё что-то говорить, говорить какие-то хорошие слова.

5:07Но он лишится смысла, если мы не поймём, почему мы чествуем духовного учителя и если мы не будем чествовать его каждый день своей жизни, следуя тем наставлениям, которые он даёт.

Роль Шрилы Прабхупады и его книг

5:24Все эти восхваления и славословия будут абсолютно бессмысленными и пустыми, если мы каждый день своей жизни не попытаемся построить в соответствии с тем, что он нам говорит.

5:42И, конечно же, у нас у всех есть один учитель — это Шрила Прабхупада, его книги, его воля, его пример, его ученики, которые направляют нас. С ними мы тоже всегда должны сверяться.

6:01Шрила Прабхупада, его книги являются для нас главной праманой, главным доказательством истины. Он — настоящий представитель Шрилы Вьясадевы.

6:16И те, кто старается следовать за Шрилой Прабхупадой, тоже в той степени, в какой они следуют ему, достойны этого поклонения. Ещё раз.

6:33Очень легко превратиться в идолопоклонников и поклоняться кому-то, кто не является Богом, как Богу. Мы знаем, что духовный учитель не Бог.

Значение цепи ученической преемственности

6:45Но в нашей жизни он начинает играть роль Бога только в том случае, если он сам даёт нам Бога в образе шабда-брахмана, в образе священного писания.

6:59За Шрилой Прабхупадой, за этим Движением стоит огромная цепь духовных учителей, каждый из которых внёс какой-то вклад в нашу с вами жизнь: Бхактисиддханта Сарасвати с его бескомпромиссностью, решимостью, желанием проповедовать; Гауракишора Дас Бабаджи с его крайней степенью отречения; Бхактивинода Тхакур с его широтой, с его всепрощением и в то же самое время очень горячим желанием дать сознание Кришны всем и каждому на Земле; Джаганнатха Дас Бабаджи с его глубочайшим погружением в бхаджан; Вишванатха Чакраварти Тхакур, Баладева Видьябхушана, Нароттама дас Тхакур, Рупа Госвами, Санатана Госвами и в конце концов Чайтанья Махапрабху.

8:05Мы знаем о них только благодаря тому, что мы столкнулись со Шрилой Прабхупадой, с его учением и с его представителями. И их приход в нашу жизнь мы тоже празднуем сегодня.

8:19Я очень рад, что вы собрались вместе по этому поводу, и что вы стараетесь понять, как же нужно жить, как нужно думать, как нужно говорить, как нужно общаться друг с другом и со всеми остальными людьми.

8:36И я желаю вам успеха на этом нелёгком, но очень возвышенном пути сознания Кришны. Харе Кришна! Спасибо большое! Шрила Прабхупада ки джай!