Под холмом Говардхан. Лекция 2.2
Бхакти Вигьяна Госвами · Екатеринбург · 2014
Главы
А, Кришна Вона Кряшна. ...amana 30-9, Кришна паджама. Oh, but I'1 . ...amana . ...mana, внима О, ради, ради, ради, ради, ради, паджамна. ...-9 ...amana
Осознание Индрой своей гордыни и зависти
R'100-4 Нам нужно еще сказать несколько важных вещей, касающихся этой лимы. Так прошли семь дней под холмом Говардхана. Шукадева Госвами в следующем стихе говорит: Йогану-бхавам там нишамья Индро 'ти-висмитах
вистамбхо брашта-санкалпах сван-мегхан самньявараяt. Увидев это йога-анубхаву или мистическое могущество Кришны... Кришна, йога-анубхавам там. Нишамья Индро 'ти-висмитах.
Нишамья, увидев, Индра 'ти-висмитах, пришел в необычайное удивление. Вистамбха, чья гордость была попрана, брашта- санкалпах, брашта значит, чья решимость была надломлена сван-мегхан самньявараяt, остановил облака.
Шрила Джива Госвами рассказывает, что происходило тем временем на небесах? Вначале, когда Кришна наслал эти страшные, разрушительные облака, которые смывали все и готовы были затопить
весь Врадж, Индра обрадовался, он ликовал, он знал, что так или иначе он отомстит своим оскорбителям. Он посылал своих шпионов, и вскоре шпионы вернулись.
Туда они сказали: ни одного человека не осталось во Врадже. Мы обошли весь Врадж, мы не нашли никого, похоже, что всех смыли уничтожающие воды твоего наводнения. Индра, когда услышал эту новость, возликовал.
Он стал дарить им подарки. Он стал говорить, живите долго. Друзья мои, вы принесли мне самую замечательную новость.
Но что-то внутри, в глубине его сердца, говорило ему, все, наверное, не так хорошо, как тебе кажется, поэтому он снова послал их назад и сказал: Отправляйтесь опять и посмотрите, как следует. Может быть, вы найдете там кого-нибудь.
И тогда его шпионы бродили по Враджу, в конце концов, дошли до Говардхана и увидели этот странный оазис теплоты, света и спокойствия посреди бушевавшего ненастья и увидели, что все обитатели Вриндавана там, что все коровы там, что все в целости и невредимости, что все смотрят на Гопала, они побежали к Индре и стали рассказывать ему: извини нас, повелитель, мы ошиблись, оказывается, все спрятались под холмом.
Таким чудесным образом этот холм взлетел, этот холм парит, и этот холм защищает их от твоего дождя. Индра вспомнил, что в свое время молниями он обрубил крылья у гор.
В Ведах рассказывается, что в незапамятные времена горы могли летать. Я никому не желаю оказаться в это время, потому что летающие горы могут приземлиться не там, где нужно, чтобы прекратить это?
Индра своими молниями обрубил им крылья. Индра вспомнил об этом и он подумал: наверное, у этой горы крылья отросли снова. Мне нужно обрубить эти крылья. И тогда Индра послал целый целый букет молний в эту гору.
Молнии стали бить Гавардхан со всех сторон. Они облепили Гавардхан. Гавардхан превратился в одну сияющую круговую молнию, шаровую молнию, молнии били со всех сторон внутри. Индра понимал: ничего у тебя не получится.
Он послал своих шпионов и сказал: Посмотрите, что случилось, помогло или не помогло. Шпионы вернулись и сказали: мой господин, должны расстроить тебя. Они даже не заметили, что ты выпустил такое количество молний туда.
Шпионы один за другим прибегали оттуда и докладывали Индре, что там происходит.
Они говорили: они смеются, они улыбаются, они поют киртан, они поют мантры, они едят, когда Кришна заиграл на своей флейте. Шпионы донесли об этом Индре. Индра заплакал на небесах от боли и унижения.
Он там, под этим холмом, играет на флейте. Он играет, как ни в чем не бывало, играет на своей дудке.
Я израсходовал все свои облака, я истощил все свои молнии, у меня ничего не осталось, а он играет, как ни в чем не бывало. А когда шпионы стали доносить Индре, как его ругают?
Обитатели Вриндавана говорят: «Негодяй, мерзавец, неблагодарный, это он-то называет себя царем Рая? Райский царь — тоже мне царь Рая». Завистник. Ох, когда он услышал эти слова, ох, как было ему больно.
Потому что, когда нам говорят правду, нет ничего больнее, чем это. Индра увидел зависть в своем сердце. Он увидел, что он завидовал Кришне в этот самый момент.
Чтобы еще усилить трагедию Индры, к нему прибежал Якша, посланный Камсы. Этот Якша, посланец Камсы, был необычайно счастлив. Он принес щедрые дары от Камсы. Он сказал: «Индра, мы с тобой.
Индра, мой повелитель, послал меня к тебе, чтобы сказать тебе, что ты поступаешь правильно. Пожалуйста, уничтожь всех этих пастухов, а мой повелитель обещает вместо них каждый год проводить ягью в твою честь».
Когда Индра услышал это, сердце его разорвалось на тысячи маленьких кусочков, потому что он понял, что меня сейчас прославляет демон, мой враг. Это значит, что я сделал что-то не то.
Если меня прославляет демон, это значит, что я сам стал демоном.
Индра вдруг понял, что он полностью сошел с ума, что гордыня свела его с ума, и что гордыня сделала его демоном, что из-за этого он сам сделал глупость, так что удостоился чести и похвалы, быть восхваляемым
самым великим демоном того времени — Камсой. И когда этот Якша сказал: отныне мой повелитель будет проводить
ягью в твою честь, это было последней каплей, которая переполнила сердце Индры. Индра стал топать на небе. Он стал кричать и брызгать слюной теперь уже на этого Якшу. Пошел вон, мерзавец!
Передай своему дураку-господину, что мне не нужны его ягьи, что мне не нужны его жертвоприношения. Он плакал и одновременно с этим не знал, что делать, ему было стыдно. Ему было стыдно, он понял, что случилось.
Семь дней Кришна, как ни в чем не бывало, играл на своей флейте. Кришна, как ни в чем не бывало, наслаждался со своими преданными. Кришна как ни в чем не бывало, радовался. А он тем временем злился все это время.
Индра вдруг понял все. Кришна поднес ему зеркало прямо к его сердцу. И он увидел всего себя, свою зависть, свою злобу, свою глупость. Ему было очень больно в этот момент.
В этот момент он сказал своим облакам: возвращайтесь назад, ничего у нас не получилось. Я же знал, что сам Вишну родился на земле. Я же знал об этом, я же знал об этом, как я мог забыть.
Это поразительная вещь мая, которая проникает
в наше сердце благодаря гордыне, заставляет нас забыть даже то, что мы знаем, заставляет нас делать самые удивительные глупости, так что мы сами не можем понять, как мы могли делать эти глупости. Было с вами такое?
Было с вами такое. Как я мог забыть? Как я мог делать то, что я делал? Индра раскаивался, и поэтому здесь Шукадева Госвами пишет о нем: нистамба. Нистамба значит: его гордыня,
брашта-сангольпаха была уничтожена вместе с его санкальпой, вместе с решимостью.
Окончание бури и призыв Кришны разойтись
Свам мегхан самньяварат: он остановил свои облака. Мы с вами прочитаем еще один стих сегодня. Всего лишь навсего один, для того, чтобы завершить сегодняшнюю лекцию, оставить что-то на завтра. 25 стих. Камья брам!
Удита адитьям. Удита адитьям. Удита, что значит? Удита, аруна, да, восходила. Адитьем солнцем. Кам в небе. Вьябрам. Небо очистилось от облаков. Кришна забрал свои облака, кам вьябрам — облаков не стало на небе.
небе. И вдруг кто-то заметил: удита адите. Дарунам эти жестокие, очень суровые ветер и дождь, вата-варшем свирепые, вдруг остановились. Нишамя упаратам гопан: вдруг все остановилось,
и гопы заметили это. Говардхана-дхари абравит: тогда Говардхана-дхари Кришна заговорил: «Что случилось в этот момент?» Солнце всходило. Солнце всходило в седьмой день.
Кришна простоял под этим холмом, но никто не видел этого солнца. На самом деле никому не было никакого дела до Солнца. Солнце было у них перед глазами, Кришна источал свет.
Но в какой-то момент вдруг неожиданно все, кто стоял под холмом, то и дело молились, пусть этот дождь никогда не кончается. То и дело люди молитвенно складывали руки у себя, у груди и
стали говорить: «Кришна, пусть этот дождь идет вечно, пусть Индра никогда не останавливает свой гнев, пусть всегда мы будем под этим холмом
Говардхан». Но в какой-то момент вдруг кто-то самый самый, как это сказать, помягче, самый рассеянный обитатель Вриндавана выглянул за холм. И закричал: «О, солнце встало!»
Все остальные стали проклинать его, стали говорить: «Замолчи, дурак! Кому нужно твое солнце, если солнце находится прямо перед нами?» Но
Кришна уже услышал, и Кришна посмотрел. Кто-то заметил, что свирепые ветры перестали дуть и что птички стали петь: «Слышите, солнце взошло!» Это солнце стало пробиваться из-за холма Говардхан.
И тогда Кришна стал говорить: «Ну все, хорошо, выходите из-под этого холма, дождь кончился». Это то, что Кришна скажет в следующем стихе. Эти слова разобьют сердца обитателей Вриндавна.
Кришна скажет: «Хватит, все кончилось. За встречей всегда должна наступить разлука. Кришна скажет: «Расходитесь по домам. Зачем вам тут находиться? Идите домой. Чего вы тут сидите? Хватит? Все кончилось?»
Вот примерно так же говорили некоторые обитатели Вриндавана. В следующем стихе они будут медленно расходиться.
В следующем стихе Шукадева Госвами описывает, как они медленно, один за другим, как они находили всякие разные предлоги, чтобы остаться, а Кришна говорит: «Уходите, уходите, уходите, уходите отсюда скорее, скорее, мне нужно поставить холм на место». Они оставались там, под этим холмом, потому что никто не хотел расходиться, но об этом мы расскажем завтра.
Сегодня мы закончим свою лекцию и на прощание мы споем киртан, прославляющий Гирирадж. ...-im-а-ку-ра. Маку ...-дема куда-то Perek, on, so, hé. te ma-vi-ra. ...на Ма, ма, те, пожа Кута, три нажа ...'а, го, 3-1, дедука, урод,..'2-я.
Ты сада кошаки парик нама Тереза кипарикрамакашва, We'll bardana, ma'arada, terri, conta, raja. 1, 1,йка, да, да, да ...
Принятие Кришной чистоты мотивов служения
Боранти, горанти, гуранни 10, 10, деса ураху, $1, 1, жа, 6, 4, 1, 2, ма, ря. Давайте скажем несколько завершающих слов, чтобы то, что мы услышали сегодня, закрепилось в наших сердцах:
мне задали несколько вопросов, и отвечу на пару из них. Один вопрос: какой урок можно извлечь из того, что Кришне нравилось, что пастухи подпирают палками Говардхана? урок, который можно извлечь из этого, очень важный.
Кришна принимает не само наше служение, а мотив, с которым оно делается. Кришна называется Бхава-грахи Джанардана, принимающий бхаву. И даже если мы делаем полную глупость, но с чистым сердцем, Кришна её примет.
Кришна принимает чистоту мотивов. И Кришне нравилось, что они как могли, выражали свою любовь. Очень важно, чтобы мы ценили то, как другие люди выражают свою любовь.
Иногда нам кажется, что только мы знаем, как любить Кришну.
Только мы знаем, как служить Кришне, только мы понимаем, как нужно правильно повторять мантры, и когда кто-то действует по-другому, он начинает раздражать нас. Кришне нравится проявление любви, даже если они порой неуклюжи.
Иногда человек с ошибками делает что-то, произносит с ошибками санскритские стихи. Но он старается. Шрила Прабхупада как духовный учитель проявлял именно это качество.
Когда он видел, как другой человек старается, он ценил даже маленькую искорку стараний, какой бы неуклюжей она ни была. Иногда человек не может петь.
Но ему очень хочется петь. И это больно слышать. Но он старается. Нам нужно научиться видеть в других эту чистоту мотивов и стараться понимать от других только эту чистоту мотивов.
Преодоление ложного эго для садху-санги
Тогда наша община превратится в настоящую садху-сангу. И другой вопрос, который мне задали, очень интересный. Это скорее не вопрос.
Или это вопрос из той категории, когда подтвердите то, что я думаю, скажите то, что мне нужно. Мне хотелось сказать в связи с тем, о чем я говорил до этого, чтобы ответить на этот вопрос.
Вопрос звучит следующим образом. Очень сердито задан. Согласны ли вы с тем? Трудно не согласиться. Начало такое, что для развития настоящей садху-санги в современном ИСККОН программы Бхактибрикши является самой оптимальной.
Это очень хорошая программа. Но есть много других программ, которые помогают нам обрести садху-сангу. И нам очень важно видеть все остальные программы тоже.
Шрила Прабхупада ввел в нашем обществе множество программ, которые помогают людям обрести садху-сангу. Распространение книг помогает человеку избавиться от ложного эго.
Я уже сказал, что садху-санга возникает тогда, по-настоящему, когда мы откладываем свое ложное эго в сторону.
И любая программа, которая помогает человеку избавиться от ложного эго, помогает в конце концов сформировать настоящую садху-сангу.
Любая программа, которая помогает нам избавиться от гордыни, помогает сформировать настоящую садху-сангу.
Первая Бхакти-врикша возникла 5000 лет назад под холмом Говардхана. Она возникла как желание в результате желания Кришны устранить гордыню, гордыню во всех ее проявлениях.
И садху-санга — это когда гордыня уходит из нашего сердца, тогда только настоящая садху-санга возникает. Все это очень важные уроки, которые мы проходим здесь, вместе с Кришной.
Все то, что делал Кришна, каждое его движение, каждое его поступок, каждое его слово призвано научить нас очень глубоким истинам. Глубже понять, кто мы такие и что нам нужно делать здесь, в этом мире.
И последний вопрос, который мне задали, очень тесно связан со всеми предыдущими вопросами. Как вести себя молодым преданным, если старшие пресекают их творческий порыв? Если доверие и порыв утрачены, как их восстановить?
Ответ на это один. Надо вступить в настоящие отношения с преданными. Все эти вещи... Проявление эго. Даже творческий порыв тоже может быть проявлением эго. Загляните глубже в сердце и попытайтесь увидеть,
может быть, не самые чистые мотивы, которые может быть другим виднее в себе. Пытайтесь быть смиренными. Вспомните о том, ради кого вы делаете то, что вы хотите делать.
Разумеется, может быть и такое, о чем говорится тут, когда наши порывы грубо пресекаются другими.
Опять же, из-за этого, если мы хотим восстановить в себе доверие и порыв, то есть одна и единственная вещь, которую нужно делать, нужно постоянно искать источник энтузиазма в служении не с уровня эго, а с уровня гораздо более глубокого, не с уровней ложного эго.
А если мы поймем, что мы слуга и почувствуем очень глубоко, на очень глубинном уровне, что я слуга и всегда буду слугой, всегда останусь слугой, то тогда мои доверие, порыв и энтузиазм никогда не иссякают.
Все то, что иссякает, на самом деле имеет природу материальную. Духовный энтузиазм никогда не иссякает, так же, как не иссякают силы Кришны. Все духовное по определению не может иссягнуть.
Веру можно утратить, если это материальная вера. Духовную веру невозможно утратить. Энтузиазм можно утратить, если это материальный энтузиазм. Духовный энтузиазм невозможно утратить.
Потому что у всего духовного - духовный источник, а духовный источник неисякаем. Если мы что-то утратили, значит природа этого была не совсем правильная.
Попытайтесь найти все то, что нам нужно, в правильном источнике, там, где оно есть, в самой душе, в общении с вайшнавами, в кришна-катхе и в Харе Кришна манасе. Тогда все то, что мы делаем, будет иметь вечную природу и никогда не будет иссякать.
Сам Кришна говорит об этом.
Любое небольшое продвижение, но настоящее продвижение по этому пути всегда останется с человеком, поэтому попытайтесь хранить все то настоящее истинное, что есть у нас по крупицам, и оно никогда не покинет нас.
Это главный урок на самом деле этой лилы. Кришна хотел, чтобы мы оставили все ложное и нашли что-то настоящее. Я хочу пожелать вам всем того же самого,
Практика любовного обмена через прети-лакшану
чтобы мы оставили с вами все ложное и нашли настоящее. Пожалуйста, теперь на несколько минут повернитесь друг к другу и расскажите о чем-то, что вы поняли за эти два с небольшим часом.
У меня последнее задание для вас на сегодня. Наш фестиваль называется Претилакшина.
Это строчка из стиха Рупы Госвами, где Рупа Госвами описывает, как проявляется любовь, когда Кришна в центре, то любовь проявляется сама собой естественно, легко.
И Рупа Госвами говорит, что она проявляется в том, что преданные угощают друг друга прасадом, принимают прасад, дарят подарки и принимают подарки, раскрывают свое сердце и выслушивают чьи-то откровения.
Так вот, мое задание к завтрашнему дню.
Либо накормите кого-то, либо попоеште чьего-то прасада. Либо подарите кому-то подарок, либо в крайнем случае примите чей-то подарок. Скажите, что-то сокровенное другому человеку или выслушайте.
А завтра я спрошу, как вы справились с этим заданием. Хорошо? Договорились?