Напутственное слово на дикша-ретрите
Бхакти Вигьяна Госвами · Беларусь · 2022
Главы
Понятие сотериологии и заблуждения о спасении
Харе Кришна. Я даже не знаю, что добавить к тому, что уже было сказано... Очень важную мысль высказала матаджи Кришнаприя, касающуюся спасения. Спасение – это целый раздел в любой религиозной организации, или школе.
Наука о спасении называется красивым словом «сотериология». О том, каким образом происходит это спасение.
Но если мы посмотрим чисто объективно представления о спасении, которые бытуют обычно среди людей и которые мы, волей или неволей, впитали в себя, они все сводятся всё равно к какой-то мистике, что ли, к какому-то чуду, к какому-то… не знаю… чему-то совершенно беспричинному, необъяснимому...
И хотя это называется «наукой о спасении», на самом деле это не наука о спасении, просто какая-то мистика, связанная со спасением. И очень часто мы, что греха таить, мы приходим, и вот мы ищем, как?...
И какие есть обычно представления?.. Либо: вот я записался в организацию, и, значит, я уже спасён. Или я, вот, жертвую что-то и это мне зачтётся. Или, там, мой учитель меня отсюда вытащит за шикху.
Это всё нормально, это всё, может быть, и неплохо, но всё равно ведическая философии, ведическая школа, она говорит о том, что есть очень реальный процесс спасения. Этот процесс зависит от милости Кришны, безусловно.
От милости Бога. От милости, в конечном счёте, от милости. Но и от нас тоже. Мы должны прилагать определённые усилия для того, чтоб спастись.
Мы попали в этот океан материального существования, и, понятно, что спасти нас из него может только Кришна, но барахтаться тоже нужно.
Если мы барахтаться не будем, то, прежде чем Кришна успеет нас спасти, мы пойдём ко дну. И это барахтанье, которое мы должны делать, этот научный процесс, который мы должны делать, этот процесс ПРЕОБРАЖЕНИЯ. Кришна готов!
Духовный учитель от Его имени готов помочь нам спастись, но Он должен видеть, что мы действительно хотим спастись.
Что мы не просто уповаем на какую-то мистику, не просто пережидаем, когда же вот тут вот немножко перекантоваться, там, как-то там, ради галочки поповторять Святое Имя, и, в конце концов, чудо произойдёт. Нет!
Преображение должно происходить каждый день! Это то, о чём говорил Ватсала, цитируя матаджи Кришнаприю, то, о чём мы говорили на нашем семинаре.
Духовное обновление и инструменты практики
Преображение – это то, что должно с нами происходить каждый день! И тогда, как сказала Эканга, тогда жизнь будет новой постоянно. То, что сказал Мадана Мохан.
Несмотря на циклы, которые существуют в нашей жизни, мы будем чувствовать обновление, постоянное обновление.
Этот вот удивительный опыт постоянного обновления – это результат нашего труда, результат того, что мы берём те удивительные инструменты, которые нам даны, и применяем эти инструменты в своей жизни.
Эти инструменты всем известны: Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе Это общество преданных. Могущественный инструмент, который поможет нам меняться.
Юга Аватар тоже об этом говорил, об этом необычайном чувстве счастья, которое посетило его в какой-то момент, когда он шёл и думал: «Я вот сделал что-то хорошее».
Вот это ощущение, оно должно каждый день нас посещать, по-хорошему. «Вот я сделал что-то!» И я знаю по своему опыту, когда делаешь что-то, когда вкладываешь душу куда-то. И не важно, куда. Не так важно, куда.
Ну, вот туда, куда вкладывается: в какого-то человека, или в какое-то дело, в то, что ты написал, или ещё что-то. Это может быть совсем простые вещи. Или просто сказал что-то от сердца. И сразу так легко становится!
Это Кришна внутри радуется. Он чувствует: мы барахтнулись. (смех в зале и на сцене) Мы сделали ещё одно неловкое движение, чтобы не утонуть. А Он готов! Он ждёт! Он видит! Он нам помогает!
Он иногда нас незаметно откуда-то там поддерживает. Ещё что-то такое. Но барахтаться надо. Смысл в этом, в том, что надо барахтаться.
Задачи ИСККОН и помощь окружающим
И жизнь после посвящения, она заключается в том, что мы барахтаемся. Вот у нас есть Святое Имя, у нас есть общество преданных. У нас есть ИСККОН!
Не просто общество преданных в целом, но эта удивительная организация, которую Шрила Прабхупада создал, затОченная на то, чтобы помогать другим людям. Не спасать!
Но помогать другим людям, показывать им, как они могут спастись. Мы не даём каких-то суррогатных, быстрорастворимых рецептов спасения. Мы говорим: «Вот, вот это вот то, что нужно делать».
ИСККОН как общество людей, которые постоянно думают о том, как кого-то спасти. Сегодня у меня была матаджи Александра из Белокурихи. Он говорит: «Вот всю жизнь думала, почему люди несчастны?
И, главное, - говорит, - самое удивительное в том, мало того, что они несчастны, они ещё и не хотят стать счастливыми. И всё думала: «Как же их спасти?» И до тех пор, пока с ИСККОНом не встретилась – не знала, что делать.
Встретилась, и сразу поняла: вот что нужно делать!» Книги Шрилы Прабхупады – ещё один очень могущественный инструмент. Соприкасаясь с ними, мы действительно получаем нечто… Это воля Самого Кришны!
Я рассказывал на День Явления Шрилы Прабхупады удивительную историю. Я, наверное, сейчас ещё раз расскажу, если кто-то из вас не слышал. Про то, как ко мне пришёл один брахмачари недавно.
Он работает над расшифровкой Пятой Песни. Построил какую-то математическую модель Вселенной. И он говорит: «Вот поразительная вещь! Шрила Прабхупада… С чего, говорит, мои рассуждения начались?..
С того, что Шрила Прабхупада буквально на расстоянии нескольких шлок один раз переводит «мухурту» как двадцать четыре минуты, а другой раз переводит «мухурту» и говорит, что «мухурта» - это 30 минут.
И несколько раз в Пятой Песни, когда речь идёт о мухурте (а это очень существенный элемент, который положен в основу всех процессов динамики Вселенной), он даёт разные значения: то одно, то другое.
И разные люди предлагали разные идеи, как это расшифровать.
Садабхута прабху сказал: «Ну, просто иногда Шрила Прабхупада говорит: «Ну, приблизительно! 30 минут – это аппроксимация, приблизительное значение. 24, или двадцать две с половиной минуты, там, это правильное значение».
А он говорит: «Я стал рассматривать, я принял за то, что именно так всё и есть, и понял, что на самом деле речь идёт о разных значениях, что есть сидеральное и тропическое значение. Они разные. И всё сложилось!»
И он говорит: «Удивительным образом! Я стал смотреть всё это и видел, что всегда, когда речь идёт об одном виде мухурты, Шрила Прабхупада приводит то значение, которое нужно.
Когда речь о другом, о других мухуртах, он приводит другое значение. Об одном движении, о другом движении. Я стал думать: «Откуда Шрила Прабхупада это знает?
Как?» Мне, говорит, нужно было… Я создал эту сложную математическую модель… Мне нужно было поломать голову... Я подумал: «Ну, наверное, ачарьи». Залез в комментарии ачарьев – нигде нет.
Думал, ну, наверное, Бхактисиддханта Сарасвати, великий астроном, астролог, который всё это знает, стал искать у него – нигде нет. Шрила Прабхупада везде приводит верное значение!» Откуда это Шрила Прабхупада знает?..
Ответ из зала: Кришна! БВГ: Да! Сам Шрила Прабхупада говорит: «Кришна мне диктует». Кришна ему надиктовал эти книги. Кришна ему сказал, когда нужно 24.
Он не делал каких-то сложных математических моделей, но он знал, где, о чём идёт речь. Так вот. Если мы будем понимать, что книги Шрилы Прабхупады – это не просто какие-то слова на бумаге.
Кто-то что-то там… Кто-то ночью что-то надиктовал, что это то, что Кришна Сам сказал. Для нас!
Когда Кришна говорил всё это Шриле Прабхупаде или через него говорил, Он знал, что Шрила Прабхупада обращается к нам, к нашей, конкретной аудитории, нас, людей развитой Кали-юги, которые не знают, блуждают в потёмках, плутают, не знают, лишены всяких каких-то ориентиров.
Значение прасада и преодоление иллюзий
Ещё одна вещь, которая у нас есть, это ещё один инструмент спасения, который у нас есть. Ну, и, конечно, прасад. Это тоже могущественное средство спасения.
Если ничего другого не спасает, то, по крайней мере, прасад может нас спасти. Ежедневное соприкосновение с прасадом. Люди знают… как это влияет на людей…
Слова вайшнавов, слова нашего духовного учителя – это тоже спасательный круг, который бросает нам Кришна, который помогает нам, вытаскивает нас.
И, в конце концов, мало-помалу, мы почувствуем, как реальные изменения происходят. Беда заключается в том… Очень часто… Почему проблемы случаются с преданными после посвящения?..
Потому что они что-то навоображали себе, что-то придумали себе. И думают, что «вот это должно случиться», или «это должно случиться». У некоторых не случается.
Некоторые продолжают воображать, живут в каком-то своём воображаемом мире, с какими-то своими концепциями, которые, в конце концов, оказываются неправдой.
Но если мы поймём этот реальный процесс, и в этом процессе будем участвовать, и будем видеть, отмечать радостно изменения, которые с нами происходят каждый день.
Иногда будем приходить на такие фестивали, которые будут закладывать очень существенные, могущественные самскары, изменяющие нас, то жизнь наша очень быстро поменяется.
И мы почувствуем это, потому что мы по-другому увидим мир. Измениться, поменять что-то, как говорили здесь… Поменять что-то – значит поменять себя внутри. Тогда мир поменяется, мы увидим мир по-другому.
Вайшнав – это тот, кто видит мир совсем по-другому. И почему мы так любим истории про Шрилу Прабхупаду?
Потому что в этих историях очень часто отразилось его необычайное вИдение мира, которое поражает нас своей необыкновенностью и даёт нам возможность тоже посмотреть на мир по-другому.
Замечательная маленькая история про то, как Шриле Прабхупаде поднесли сладости и в самый последний момент увидели, что там муравьи в этих сладостях завелись, протянули робко, стыдясь, коробку с этими сладостями Шриле Прабхупаде и сказали: «Шрила Прабхупада, там муравьи… Извините… Это прасад… Но там муравьи…».
Шрила Прабхупада сказал: «Ничего! Они много не съедят». (смех в зале, БВГ смеётся) «Ничего страшного!» Вместо того чтобы откинуть это и сказать: «Что вы мне поднесли?» «Муравьи едят, я съем, какие проблемы?
Много они не съедят…»
Осознанный вклад в улучшение мира
В конечном счёте, это тот идеал, к которому мы должны стремиться: стать вайшнавом – значит, увидеть мир по-другому, увидеть мир, наполненный Кришной. Мир, в котором есть Бог, в котором Бог управляет всем.
И при этом мир, в котором люди страдают. Мир, которому мы можем как-то помочь своей… своими небольшими усилиями. Увидеть мир, где творится много зла, много того, что неправильно, то, что на самом деле нарушает законы Бога.
Но мы также можем увидеть, что МЫ можем сделать в этом мире, каким образом МЫ можем сделать мир лучше. Не ожидать, не требовать от этого мира, чтобы он стал лучше.
Не пассивно ждать этого и не обижаться на мир за то, что он такой, какой он есть, а не другой, а понять, что я конкретно вот в этой ситуации могу сделать. И каждое наше усилие не пройдёт даром. Ещё раз.
Смысл этого научного процесса преображения себя, спасения, выпутывания из этих сетей иллюзорной энергии, в которой мы сейчас находимся, в которые мы попали, заключается в том, что мы прилагаем свои усилия.
И, главное, пользуемся теми инструментами, теми орудиями милости, которые даны нам. Даны нам по неизречённой и совершенно непостижимой милости Кришны.
И если каждый день наш будет освещён этими замечательными усилиями, каждый день не будет проходить даром, то конец жизни будет очень славным.
Не будет угрюмым, печальным каким-то, безнадёжным концом, который, к сожалению, ожидает многих людей.
Но это будет очень радостный, счастливый конец в ожидании встречи с духовной реальностью, с которой мы уже и так каждый день соприкасались, которой мы позволяли менять нас. Каждый день. Спасибо большое!