Храм Дхамешвары Махапрабху
Бхакти Вигьяна Госвами · Майапур · 2013
Главы
Желание стать инструментом Кришны
Мы ушли с вами из бхаджана Джаганнатха Даса Бабаджи, где мы молили об откровении Джаганнатх Дас Бабаджи — самый яркий пример того, как в ответ на искреннее желание преданного Господь, подчиняясь Его желанию, может открыть себя.
И здесь, в этом храме, на Маха-суйяре Махапрабху мы можем попросить о снисхождении Махапрабху, вечно присутствующего здесь в форме удивительной мурти, одной из тех муртий или форм, которые появились уже при жизни самого Махапрабху, чтобы Он в ответ на наши молитвы помог нам понять себя и дал нам возможность почувствовать Его присутствие в нашей жизни.
Я говорил о том, что все мы часть плана Господа. И ко всем нам относятся слова самого Кришны: ниматта-матрам бхава савья-сачин, не стань инструментом в Моих руках.
Слова Кришны в Бхагавад-гите обращены непосредственно к нам, каждому из нас, и каждый из нас может стать инструментом в руках Кришны, стать инструментом Его миссии, стать тем, кто будет исполнять желание Господа. Для этого нужно всего лишь наше собственное желание, чтобы наше желание пришло в гармонию с желанием Кришны.
Я хочу только одного, я хочу исполнять Твою волю, я не хочу ничего другого. И каждый из нас, каждый из нас, я хочу еще раз повторить, имеет такую возможность стать инструментом в руках Кришны. Кришна хочет этого.
Единственное, чего нам не достаёт, — это искреннего желания стать инструментом в Его руках, отказавшись от своей собственной независимости,
откинув свою независимость, выбросив её в Гангу, чтобы она уплыла куда-то в океан и сгинула. А это единственное, чего нам нужно.
Но даже это желание в конце концов может прийти в наше сердце по милости Кришны и по милости вайшнавов. И здесь, перед Божеством Вишнуприи, которое протягивает руки к нам, и как бы говорит этот жест, эта мурти,
в которой находится Дане-швар Махапрабху, означает: «Я твой! Возьми меня, я твой», — как иногда ребёнок, когда он бежит к своим родителям, он также тянет руки. Точно так же здесь Гауранга Махапрабху как бы бежит к нам и говорит: «Я твой, я готов себя отдать тебе. Возьми меня, я твой».
Перед ним мы можем попросить об этой милости. Сам Гауранга Махапрабху, когда это божество проявилось, сказал Вишнуприе в мистическом трансе, что Кришна вечно присутствует в этом божестве.
Инструментом в руках Господа, через которые проявилось это божество, был Вамшивадана Тхакур. И именно Вамшивадана Тхакур привез это божество из Йога-питха с той стороны Ганги сюда, в Кулиграм, потому что Кулиграм было родной деревней Вамшивадана Тхакура. была родной деревней Вамшивадана Тхакура.
Возвращение Чайтаньи и правила саньясы
Вамшивадан Тхакур имеет удивительную судьбу, он был великим поэтом, всю свою жизнь писавшим песни, прославляющие любовь Вишнуприи и Господа Чайтаньи. И здесь, в доме Вамшивадана Тхакура, Мадхавадас.
Господь Чайтанья провел 7 или 9 дней на обратном пути из Вриндавана, когда Господь Чайтанья во второй раз пришел в Навадвипу после того, как Он принял саньясу, когда Он вернулся в Навадвипу для того, чтобы утолить и затушить огонь разлуки, сжигавший сердца Его преданных в Навадвипе, Он не мог по строгим правилам, которым следовали саньяси, возвращаться в деревню, из которой он происходил.
Саньяси никогда не должен переступать порог отчего дома, в котором он вырос.
Саньяси не должен даже оказываться в том же самом городе, в котором он родился, потому что слишком многое будет напоминать Саньяси в этом городе, о его пурвашраме, о жизни, да, это помешает его строгой практике саньясы, когда человек посвящает все свое тело, свой ум и свою речь служению Кришне.
Поэтому эти правила существуют, и Господь Чайтанья неукоснительно следовал всем этим правилам. Он никогда не пересекал Гангу отсюда, чтобы оказаться в Навадвипе.
Он никогда после того, как принял саньясу, не видел Вишну- прию, деве-саньяси строго-настрого запрещено даже смотреть в лицо своей бывшей жене, если она у него была.
И в это время Он остановился в доме у Мадхавы, великого своего преданного, своего последователя, слуги, своего почитателя, и маленький сын Мадхавы, Вамшивадан, в то время стал также, вернее, он уже был взрослый, взрослый сын Мадхавы, тогда же удостоился чести получить миссию из уст Господа Чайтаньи.
Он сказал: «Отныне мой приказ к тебе, и твое служение Мне будет заключаться в том, что ты должен ухаживать и заботиться о моей оставленной жене, молодой Вишнуприи, когда Чайтанья Махапрабху принял саньясу, Ей было...
Кто-то говорит 15 лет, 14 лет, кто-то говорит 16 лет. Долгих 80 лет Она поклонялась Господу Чайтанье в разлуке с Ним.
Она ушла из этого мира в возрасте 96 лет, и можно представить себе в каком состоянии она провела эти 80 лет.
Проявление божества и аскеза Вишнуприи
Я расскажу историю Ее жизни после Господа Чайтаньи очень коротко, посмотрим, будет ли у нас время для чего-то еще.
Но сначала я хотел сказать, что в какой-то момент Вамшивадана Тхакур, получив этот указ от Господа, когда Господь уже на этот раз навеки, навсегда покинул наш дхам, чтобы никогда не возвращаться сюда,
Однажды, Вамшивадана Тхакур, видя горе Вишнуприи, тоску, печаль, которая съедала ее изнутри, видя ее бесконечные слезы, он сам решил покончить с собой. Он сказал: Я не могу видеть это больше.
Это зрелище слишком разрывает, слишком надрывает мое сердце. Я не могу наблюдать это каждый день. Я покончу с собой. Он пришел к Вишнуприе, так как ему было поручено заботиться о ней. Он попросил ее разрешения.
Она сказала: Отличная идея, я сделаю это вместе с тобой. Мы вместе примем яд.
И когда решимость возникла, а в их сердце в этот момент Гауранга Махапрабху проявился перед ними и сказал: Не торопитесь, вам еще есть что делать в этом мире.
Он поручил вам, Вамшивадане Тхакуру, проявить свой облик, форму Божества. С задней стороны этого Божества, если когда-нибудь вас повезет, вам повезет на стопу Божества, выгравирована надпись: «Вамшивадана дас».
Вамшивадана Тхакур, никто не знает, ли он сам изваял это Божество из нима, либо он попросил кого-то сделать это Божество. Но он принес Божество Вишнуприи, чтобы пожалуйте.
Каждый день она ела прасад, предложенный этому Божеству, а весь прасад, который она предлагала этому Божеству, состоял из рисинок: прочитав один круг на туласи-мале, круг хари- кришна-мантры, она откладывала одну рисинку.
И когда день подходил к концу и солнце клонилось к закату, она брала все те рисинки, которые она начитала в этот день, и варила их, предлагала этому Божеству. Это была единственная пища, которой она питалась.
Теперь вам приходилось питаться 16 рисенками в день. Этот обет — хороший способ увеличить число кругов, которые мы повторяем.
Природа Вишнуприи как Бху-шакти
Я рекомендую вам серьезно подумать над тем, чтобы в какой-то форме принять похожий обет. И история, связанная с Вишнуприей, очень печальная. Вишнуприя является проявлением бху-шакти Господа.
У Господа есть три шакти, если вы отправитесь на юг, в Дакшина-Бхарату, в провинции Южной Индии, то там очень часто можно видеть Господа Нараяну с тремя богинями — Лакшми. Это Шри, Бху и Нила. Эти три энергии Господа, три вечных спутницы Господа, появились вместе со Шри Чайтанием Махапрабу.
Шри пришла в образе Лакшмипри, не выдержавшей разлуки с Господом, когда Он первый раз ушел в Бенгалию, в Бангладеш, в Восточную Бенгалию,
Бу-шакти родилась в этом мире в образе Вишнуприи и Деви, и Нила-шакти пришла в этот мир в образе Навадвипы. Место, где по-прежнему проходят лилы Господа Чайтаньи.
И Бу-шакти — это особая категория шакти Господа. Это шакти, которая всегда находится в разлуке с Кришной.
В лилах Господа Рамачандры эта шакти пришла в образе Майя-Ситы, и единственное служение Майя-Ситы заключалось в том, что она позволила Раване украсть себя в тот самый миг, когда истинная Сита переступила агни.
Лёку Агнидев забрал истинную Ситу и подменил её на Майя-Ситу.
И Майя-Сита — это Бу-шакти Господа, и в течение всего заточения у Раваны именно Майя-Сита, или Бу-шакти, страдала в разлуке с Господом. Это Ее служение Господу, находиться в разлуке с Господом, и служить Ему, находясь в разлуке.
И точно так же Вишнуприя, когда она вышла замуж за Господа Чайтанью, их счастливая семейная жизнь длилась совсем недолго.
Буддхиманта Хан, богатый почитатель и покровитель Господа Чайтаньи, когда он узнал от матушки Шачи, что она хочет снова женить Нимвая во второй раз, он сказал: «Я не позволю, чтобы это была очередная свадьба бедного брамана, это будет такая свадьба, на которой будет танцевать вся Навадвипа, и все браманы получат богатые подарки», — подарки, которые дарил Буддхиманта Хан, вернее, Чайтанья Махапрабху, от имени Чайтаньи Махапрабху, Чайтанья Махапрабху дарил всем гостям.
А они превосходили любое воображение, так что браманы, получив эти подарки, второй раз становились в очередь, чтобы получить еще раз. Иногда в третий раз становились в очередь. Очередь была длинная, они постоянно вставали в конец, чтобы получить еще что-то.
Кто-то пытался разоблачить их в мошенничестве, но Гауранга Махапрабху сказал: «Пусть, пусть все будут счастливы».
На самом деле обычай пышных свадеб, которые по-прежнему существуют в Индии, имеет очень глубокую причину под собой.
Все знают, что семейная жизнь вещь непростая. Все знают, что в семейной жизни нужно преодолеть множество сложностей и проблем.
Поэтому перед началом семейной жизни по традиции люди приглашали браманов и вайшнавов в огромном количестве, чтобы те, оставшись довольны, дали молодоженам свои благословения.
Пышные свадьбы не для того, чтобы показать и похвастаться своим богатством, не для того, чтобы раззадорить зависть в сердцах своих соседей и родственников, ни для чего этого, только для того, чтобы получить благословение.
Господь Чайтанья Махапрабху, зная, что их семейная жизнь с Вишнуприей будет непростой, хотел, чтобы все брахманы на Навадвипе и все вайшнавы на Навадвипе обязательно от чистого сердца дали свои благословения.
Но жизнь-то не продлилась слишком долго. Вишнуприя была идеальной женой. Однажды рассказывает историю, что неожиданно, откуда ни возьмись, 20 санньяси пришли погостить в дом Господа Чайтаньи. 20 человек, без предупреждения.
И Господь Чайтанья сказал: садитесь, мы сейчас всех накормим. И Вишнуприе не нужно было даже получать движение брови Господа Чайтаньи.
Она знала, что это значит. Она опрометью бросилась в кухню только для того, чтобы обнаружить, что на кухне ровным счетом ничего нет.
Этих 20 санньяси нужно накормить, 20 странствующих монахов нужно накормить. И все знают, что странствующие монахи имеют хороший аппетит.
Опять же, откуда ни возьмись — в конце концов, Вишнуприя это все-таки Лакшми, богиня процветания. Пусть бхуми-лакшми. И откуда ни возьмись появился кто-то, кто пожертвовал большое количество молока, риса, дала, овощей.
Лакшмиприя, которую иногда называли Лакшми, Потому что она лакшми. Очень часто Шачи-мата называла ее Лакшми. Или, как они говорят в Бенгали, Лакми. Лакми, с двумя к.
И Вишнуприя приготовила пир. С утра до ночи она занималась только тем, что служила своему мужу, и для нее не было другого счастья в этом мире. Она готовила, она убирала, не ожидая ровным счетом ничего, потому
что ее счастье было в том, чтобы видеть, что ее муж доволен. Она показывала пример идеальной жены. Идеальная жена — это та женщина, которая поняла, что смысл жизни в том, чтобы служить.
И Господь прислал мне этого мужа, и я должна служить этому мужу. Она не получала слишком много внимания от своего мужа, потому что муж был великим пандитом, он был занят тем, что он преподавал.
И очень скоро он ушел в Гаю, в паломничество. Практически сразу же, после их пышной свадьбы, он отправился в паломничество. И когда он вернулся из Гаи, из паломничества в Гаю, преображенным,
то у Вишнуприи начался очень сложный период в ее жизни. Целыми днями он повторял святое имя, он пел, он был сам не свой, иногда
он впадал в самадхи, иногда он кричал и бегал по двору, и Шачи- мата, которая очень боялась за своего сына, постоянно думала, что Вишнуприяс может его спасти.
Он увидит свою нежную и прекрасную, как богиня Лакшми, жену, и сердце его смягчится, он вспомнит о том, для чего он женился, и она все время выталкивала Лакшми вперед, только для того, чтобы Лакшмиприя встретилась с отсутствующим взглядом Господа. Господь смотрел на нее и казалось, будто бы ее нет. Он находился не в этом мире и не в этом измерении.
Однажды он стал бегать по двору. Когда вайшнавы пожаловались ему на атеистов, он стал бегать по двору и кричать: «Я разорву их, я уничтожу их, негодяи, я всех уничтожу».
И в этот момент опять по своей привычке Шачи-мата подтолкнула бедную Вишнуприю к Господу Чайтанье. Она попала ему под горячую руку, он стал колошматить ее, он стал бить ее, он бил ее. Господь Чайтанья был высокого роста, очень сильно он колотил ее. Кришна! Это была их счастливая семейная жизнь.
Потом он пришел в сознание, он вернулся в себя и он почувствовал себя очень смущенным, ему было очень неловко. Он попросил прощения.
Он сказал: «Простите меня, я сам не знаю, что я делаю, я не знаю, что со мной происходит». Но Вишнуприя была счастлива.
Вишнуприя, встречаясь со всеми этими проявлениями любви Господа Чайтаньи, была самой счастливой женщиной на свете.
Каждый день она засыпала с молитвой, обращенной к Господу Кришне. Пожалуйста, сделай так, чтобы мой муж никогда не покидал
Уход Чайтаньи в саньясу
меня, чтобы я всегда была с Ним, всегда могла готовить ему и все могла видеть улыбку на его подобном полной луне лице. Но прошло каких-нибудь пару лет,
и вся Навадвипа стала перешептываться: Нэма собирается принять санньясу. Весть эта дошла до Шачи-маты, и Шачи-мата больше всего на свете испугалась, что Вишнуприя, Лакшми, ее любимая невестка, тоже узнает. Строго-настрого она оберегала Вишнуприю от возможности услышать эту весть, но Вишнуприя догадалась обо всем сама.
Ее чуткое женское сердце подсказало ей: «Мой муж скоро покинет меня навек». И в ночь на Макара-санкранти, когда солнце должно было войти в созвездие Козерога, зловещий день...
Люди празднуют этот день с большой помпой, потому что в санкранти, в те моменты, когда Солнце пересекает границы созвездий зодиака, нельзя делать ничего другого, кроме как праздновать. Это очень неблагоприятные дни.
И хотя говорится, что это благоприятные дни, на самом деле это в высшей степени неблагоприятные дни для всего, кроме отмечания этого события, кроме того, чтобы отметить это событие.
И день особый, макара-санкранти он празднуется в Индии с особой помпой, потому что Солнце покидает западную половину своего пути. И, извиняюсь, южную половину своего пути переходит в северный.
Никакие благоприятные дела нельзя начинать, особенно большие дела. Нельзя начинать в то время, когда Солнце в течение шести месяцев путешествует по южной части зодиака.
Макара-санкранти она переходит в северную часть и начинается светлая половина года. И вся Индия подготовилась к тому, чтобы отметить этот праздник, но многие преданные знали или догадывались.
Всего лишь несколько, которым Господь Чайтанья раскрыл свой план, догадывались о том, что этот день будет навечно омрачен. Навеки этот день запечатляется как траурный
день в календарях всех преданных, потому что в этот день Господь Чайтанья принял санньясу, и в ночь на макара-санкранти Господь Чайтанья как-то, каким-то чудом, успокоив свою мать и получив разрешение принять санньясу от своей матери, Шачи, дева, удалился в своей спальне вместе со своей молодой женой. И ведь ей было в то время всего лишь 16 лет.
Она была девочкой, Вишнуприя стала как всегда массировать стопы своего мужа, он шутил так, как будто бы ничего не происходило. А сердце ее обливалось кровью, она знала: «Сегодня, сейчас я вижу его в последний раз.
Он шутил с ней, но она была грустной, он пытался развеселить ее, иногда она сквозь силу пыталась отвечать ему на шутки. Она массировала его стопы, ухаживала за ним, обмахивала его, отгоняла комаров.
В конце концов, когда она почувствовала, что он особенно доволен ей, ее служением. Она сказала Прабху: Почему ты хочешь покинуть меня? Обещай мне, что ты никогда не покинешь меня.
Слезы лились у нее из глаз, и Махапрабу, глядя ей в лицо, лицо прекрасное, как полная луна, кожа лишь на плечи, была золотистого цвета, она излучала молочное сияние. Глядя ей в лицо, Махапрабу сказал,
Вишнуприя, слушай, сейчас я скажу тебе что-то очень важное. Весь этот мир находится под влиянием иллюзий. И ты думаешь, что ты моя жена, а что я твой муж.
Но сколько мужей было у тебя, и сколько мужей еще будет, сколько же их было у меня, и сколько же их еще будет. Все здесь майя, все наши родственные связи, которые связывают живые существа здесь, — майя.
Мы вечные дети Кришны, и единственная связь, которая не может никогда прерваться, это связь с Верховным Господом Вишну. Дети, отцы, сыновья, матери, жены, племянники, все это майя, иллюзия.
Рано или поздно, каждый из нас в каких бы отношениях он ни находился и как бы ни любил своих близких, должен будет разлучиться. Есть одна единственная реальность - это реальность вечная. Это реальность — Господь Вишну.
И тебя зовут Вишнуприя, и поклоняйся Ему. Оправдай Свое Имя. Пойми, что только благодаря этому ты можешь стать счастливой в этом мире. Или что прозвучало ему?
О мой Господь, я знаю, кому подчиняется Твоя майя, Твоя майя подчиняется Тебе. И если ты хочешь избавить меня от этой майи, избавь меня сейчас же от этой майи, но так или иначе, я нахожусь в майе. Я люблю тебя.
В этот момент Верховная Личность Бога Шри Чайтанья Махапрабху отдернул занавес йога- майи, который покрывал сердце Вишнуприи.
И на какое-то мгновение она почувствовала удивительное блаженство, спокойствие, то самое блаженство и спокойствие, которое испытывают йоги, медитирующие на Верховный Брахман. Она стала такой же невозмутимой, как йоги в гималайских пещерах. Она стала очень счастливой, она посмотрела на своего Господа,
и несмотря на это счастье, все равно подумала: «Но он же мой муж».
Я обращаюсь к Нему, она сказала: «Господь, спасибо Тебе большое. Ты избавил меня от этой майи. Я чувствую необычайное счастье, необычайную радость, но ты все равно мой муж, а я все равно твоя жена, ничего не поменялось в этом отношении».
И тогда Гауранга Махапрабху, улыбнувшись, сказал: «Я никогда не поменяюсь. Неважно, нахожусь я рядом с тобой или я вдалеке от тебя. Стоит тебе вспомнить обо мне, я буду находиться рядом с тобой. Я всегда буду рядом с тобой, я всегда с тобой. Я никогда не покидаю тебя. Я всегда нахожусь рядом. Подумай обо мне, и я буду с тобой. Можешь не сомневаться в этом.
Вишнуприя, под влиянием майи Господа, сказала: «Ну, если так, я знаю, что ты независимый Господь, ты все равно поступишь так, как ты хочешь. Никогда и никто не сможет помешать тебе сделать, что ты хочешь. И если тебе нравится это, если ты хочешь принять санясу, и ты будешь счастлив, я даю тебе свое разрешение.
Прими саньясу, и я буду счастлива от того, что счастлив ты, где бы ты ни находился и что бы ты ни делал. Я разрешаю тебе, можешь принять саньясу.
Ну, успокоенная, она заснула. Таково могущество иллюзорной энергии Шри Гауранги Махапрабху. Без этого могущества Вишнуприя не стала бы спать в эту ночь.
После того как Гауранга Махапрабху ушел, она не спала годами, сон покинул ее полностью. Иногда она забывалась минут на 15, но день и ночь напролет.
Она повторяла святое имя, она практически никогда не спала в течение 80 лет, сон не шел к ней.
Но в ту последнюю ночь вместе с Гаурангой Махапрабху она заснула, и перед рассветом Гауранга Махапрабху бросил последний взгляд на свою жену, мысленно попросил у него прощения за все оскорбления, которые он когда-либо нанес, и тихо ушел из дома.
На пороге он встретил свою мать, которая застыла, как статуя. Единственное движение, которое было видно в его матери — она не дышала даже. Единственное, что двигалось, это слезы, которые беспрерывным потоком текли из ее глаз.
И Вишнуприя спала спокойно. Шачи-мата стояла как застывшая статуя, Гауранга Махапрабху, не оглядываясь, в полном восторге от того, что он будет принимать саньясу ради блага всех живых существ.
Он промелькнул, бросился к Ганге, нырнул в нее, переплыл ее, несмотря на то, что это был холодный месяц, январь, и бегом помчался
Разлука Вишнуприи с Махапрабху
в Катву. Прошло некоторое время. Вишнуприя проснулась. И рукой она стала шарить рядом. И рука ее нащупала пустоту. Впервые за все это время она поняла, он ушел, и я больше никогда его не увижу.
Она стала биться, она стала плакать. Она не знала, что делать с распущенными волосами, она пошла к Шачи. И обращаясь к ней, она стала говорить.
Судьба моя обманула меня. Привидение обмануло меня. У меня был самый лучший муж. Он ушел, и больше я его никогда не увижу. Васудева Гош, который описывает эту сцены в одной из своих песен, говорит, что в тот момент,
когда плакала Вишнуприя с распущенными волосами перед Шачи, Шачи прижала ее и попыталась утешить, хотя кому было утешать ее. Сачи сама находилась в горе.
Но она услышала ее слезы, увидела эту маленькую девочку, которая сотрясалась от рыданий. Васудев Гош говорит, что птицы, которые слышали ее слезы, заплакали.
И стали петь не обычные свои песни, а стали петь про то, как Гауранга Махапрабху ушел.
Что лианы, которые росли во дворе Йога-питха, стали ронять крупные слезы и плакали вместе с Вишнуприей, чтоб камни и тем прослезились, огромные крупные слезы выступили на камнях, и кто не мог удержаться от слез, когда он слышал причитание Вишнуприи.
В этом состоянии она провела 80 лет своей жизни. В этом состоянии она поклонялась Шри Гауранге Махапрабху, Вишнадвари Махапрабху, этому божеству, которого у нас есть необычайная удача созерцать.
Я уже говорил, что она не спала, что она почти ничего не ела. Единственное, что она делала, это повторяла. Хари Кришна, Хари Кришна, Кришна, Кришна.
Вайшнавы, которые видели Вишнуприю, говорили, что она стала похожа на драгоценность, испачканную
в грязи, сияние, которое всегда исходило из ее тела, практически исчезло, она стала бледной, она напоминала месяц в четырнадцатый день темной половины месяца. Кто-то видел эту истончившуюся луну, когда осталась маленькая
полоска. Она не спала, она не ела, она плакала, и она только вспоминала о Гауранге Махапрабху. Для вайшнавов пример Вишнуприи — Это самый удивительный пример любви в разлуке.
И Гуранга Махапрабху всегда был с ней. Во время ее слез, во время ее повторения джапы он был с ней. Иначе бы она не прижила 80 лет. Любой человек в таком состоянии не протянет и двух недель. Вишнаприя прожила 80 лет на этой земле. Почему?
Потому что то, что она испытывала, было высшей степенью экстаза в разлуке, и это самый высший опыт, который в конце концов мы сможем получить, повторяя Харе Кришна мантру.
Больше вайшнавы, описывавшие состояние Вишнаприи, ничего не говорят. Описать ее состояние невозможно. Иногда
преданные приходили к ней, чтобы получить ее даршан. Но она никогда не показывалась на глаза, очень редко кто мог видеть ее. Она находилась у себя дома за занавестью, и преданные могли видеть только ее лотосные стопы.
Это единственная привилегия, которую она позволяла преданным увидеть ее стопы. Из-за этой занавеси они слышали, как она повторяет святое имя.
Служение Ишана Тхакура
Это та любовь, которая жила в сердце Вишнуприи. Хрии. И за ней ухаживал, как я уже говорил, за ней, за Шачиматой, ухаживал Ишан Дас Тхакур. Дас Тхакур.
Ишан Тхакур был слугой Джаганнатхи Мишры, и он относился к Шачимате как к своей матери, он любил ее как ребенок, и когда Джаганнатха Мишра ушел, он принял на себя все дела по дому.
Потом, когда Гауранга Махапрабху покинул свою престарелую мать и молодую жену, он взял в свои руки все хозяйство. Верой и правдой он служил, он делал все. Он ходил за покупками, он ухаживал за садом, он убирался в
дом, он готовил, потому что Шачимата... Шачимата изредка готовила для Гауранги Махапрабху. Но очень часто она не могла это делать.
Вишнуприя единственное, что делала, она повторяла святое имя, готовила те рисинки, которые она смогла начитать.
И в этом служении Ишан Дас Тхакур достиг совершенства, в этой дасья-расе. Когда Шьямананда, Нароттама, Шриниваса пришли из Вриндавана, посланные Дживой Госвами обратно сюда, в Навадвипу, они пришли навестить Шачимату. Но Шачимата уже ушла к этому времени.
Вишнаприю они не увидели, но они увидели Ишана Даса Тхакура.
Когда они увидели Ишана Даса Тхакура, от его тела исходило яркое сияние, ярчайшее сияние, явственно различимое невооруженным взглядом. Это то, в каком состоянии находились спутники Господа Чайтаньи после Его ухода.
И здесь еще раз мы находимся в этом особом месте, где мы можем вспомнить о бесконечной любви, которая связывала Гаурангу Махапрабху и Его преданных. Он есть живое олицетворение любви.
Никто и никогда не проявлял любовь в такой степени, как Он. Но Он не просто проявлял эту любовь, Он привез с собой преданных, которые учили нас, что значит любить, что значит любовь, что такое любовь.
И еще раз: мы можем достичь всего того же самого с помощью метода, который оставил нам Шри Чайтанья Махапрабху. Он вложил прему в святое имя, которое Он распространял. И вот вечные спутники, верные спутники, верные последователи донесли это святое имя до нас.
И прабху находятся там. Единственное, что требуется от нас, это просто чуть-чуть захотеть почувствовать это время. И здесь, на Навадвипа-дхаме, у нас есть удивительная возможность
почувствовать хотя бы тень этой премы, особенно в киртанах, адхикари духа и прабху. Я не буду больше ничего говорить здесь. Послезавтра мы отправимся с вами в Чампахату. И Чампахата — это часть Навадвипы, место,
где прощаются все оскорбления. Я расскажу немного о том, каким образом мы можем избавиться от оскорблений.
о том, каким образом мы можем избавиться от оскорблений. Единственное препятствие, не позволяющее нам ощутить это прямо сейчас, — оскорбления, оскорбления, делающие наше сердце жестким, мешающие нам проливать слезы любви. И здесь, в Пури-грама, Господь Чайтанья прощает легко все оскорбления, но надо знать эту науку: как заслужить Его индульгенцию, заслужить, чтобы Он простил наши оскорбления.
Поэтому я буду говорить в Чампахате. А здесь мы просто можем по-прежнему попытаться в киртане...
Я очень прошу вас еще какое-то время побыть здесь, в киртане, попросить дхамешвару Махапрабху, повелителя этой дхамы, чтобы мы смогли принять Его.
Я уже сказал вам, что Он протягивает к нам руки, Он говорит: «Возьмите меня, возьмите меня, я ваш. Я принадлежу вам, я всегда принадлежу вам. Я ваш».
От нас требуется только одно, чтобы мы раскрыли свое сердце. Спасибо большое.