Фестиваль московской общины вайшнавов. О важности общения с вайшнавами
Бхакти Вигьяна Госвами · Москва · 2015
Главы
Приветствие участников и гостей из Дубая
Гураве, Шричата, Бутале, Сваямрупадамахим, дадатисва падантикам, вондем, шригуру, Шриутапада-1 . 3-пачата, Ragan, 17-1, 20-20, 17-щайм 1, ...-1а-дуга, 1-5 5-та, .--ранги, Нависну пада 3, Жанту на квадрат, 14, 1лая такша висвам бару, движаварую к дармапалу, Вандей жагатприякару Карунаватар. Интах правищи Мамавачими Мампрасуптам Сантакилашахти дах сваттам на Пранмо Бхагавади, Пурушату, Хрекашна. Я рад приветствовать всех вас сегодня на нашей воскресной программе.
Сегодня у нас особая программа, потому что у нас здесь, на этой программе, присутствует 70 гостей из далекого и жаркого Дубая.
Они приехали сюда для того, чтобы посмотреть на Москву, на Россию, на русских людей и особенно на русских преданных. Русские преданные славятся во всем мире. Все их знают. Я очень счастлив, что во главе этой делегации
находится Шривалабха Прабху, замечательный лидер, которого я знаю по сути дела, он стоит у истоков этой общины в Дубае. на каждую воскресную программу к ним приходят по 2-3 тысячи человек.
Ну, то есть много-много людей собирается. И я обязательно попрошу его чуть-чуть позже выйти и сказать несколько слов, обратиться ко всем вам с приветствиям.
Сущность сознания Кришны и трансформация ума
Но перед этим я скажу.
Я думал, о чем говорить сегодня, и мне показалось, что очень уместным будет говорить как всегда, о самом пути сознания Кришны, об одной особенной характеристике нашего пути. Я сейчас расскажу, что я имею в виду.
Мы знаем, что Шрила Прабхупада назвал наш метод сознанием Кришны. И по сути дела, это квинтэссенция Бхагавад-гиты.
Если мы хотим выразить в двух словах сущность Бхагавад-гиты — то, что Кришна хочет сказать Арджуне и всем нам через Арджуну, то эти два слова будут очень простыми. Ман-мана. Сосредоточить свой ум на Мне.
И в сущности, это коренная трансформация человека. Сейчас мы привыкли думать обо всем, чем угодно, только не о Боге, только не о Кришне. Наши помыслы сосредоточены на вещах этого мира.
Мы думаем о вещах этого мира с огромным энтузиазмом. И в наш ум входят вещи этого мира. Наш ум на самом деле переполнен различными вещами этого мира. Но он слишком маленький для того, чтобы вместить Кришну.
Кришна туда не помещается. Поэтому в Шримад-Бхагаватам, когда прославляется Нанда Махараджа, когда говорится, что Нанда Махараджа все время думал о Кришне, говорится, что он махаманаха, что у него большой ум.
Ровно настолько большой, чтобы вместить в себя Кришну. Когда Шри Шукадева Госвами прославляет Акруру, он говорит: махамати — то же самое, махаманаха. Он может думать о Кришне.
Проблема заключается в том, что сейчас наш маленький крохотный ум не вмещает Бога. Нам очень сложно думать о Нем, и мы привыкли думать о ничтожных маленьких вещах этого мира.
И метод сознания Кришны заключается в том, чтобы поменять природу своего ума, чтобы в сущности коренным образом поменять природу души, природу ума, природу нашего понимания. И почему я стал говорить об этом?
Потому что, во-первых, это непростой процесс. Мы слились с этим миром, мы забыли свою духовную природу. Мы, в общем-то, целиком отождествляем себя с миром материи. Как хамелеон. Есть такое замечательное животное.
Я видел в Израиле его однажды. Оно переползает и переползает с одного предмета на другой, оно принимает вид, цвет, форму этого. Его невозможно отличить. Если оно будет сидеть на дереве, оно будет похоже на зеленое дерево.
Если оно переползает на ствол, оно сольется со стволом.
Точно так же обусловленная душа мимикрирует, принимает вид или форму внешней среды и процесс сознания Кришны заключается в том, чтобы помочь людям понять свое отождествление, это непростой процесс.
Нам нужно перестать отождествлять себя с материальным миром, с которым нас связывают тысячи связей.
Мы привыкли к этому миру, мы так или иначе смирились с этим миром, с его законами, смирились с тем, что здесь царит смерть, что нужно рождаться и умирать.
Значение общины для духовной практики вайшнава
И этот процесс перерождения очень непростой. И в этом процессе нам обязательно нужно общество, с которым мы должны себя отождествить.
В конце концов, процесс перерождения человека заключается в том, что мы меняем свое отождествление. Это перемена эго. Сейчас наше эго - материальное эго.
Я отождествляю себя с материальным телом, страной, в которой я родился, с людьми, с которыми я связан, с языком на котором я говорю, это все я.
Нам нужно научиться говорить на другом языке, на языке любви, потому что в духовном мире все говорят на другом языке. Здесь все говорят на русском, на английском и на других языках этого мира. Эти языки зависти.
Я слышал, что особенно русский он очень хороший в этом смысле. Там много очень смачных слов. Но нам нужно научиться говорить на другом языке, на языке любви. Нам нужно в сущности полностью поменять свое Я.
И для того, чтобы поменять свое Я, нам обязательно нужно общество людей, живущих по тем же самым идеалам.
Мы никогда не сможем по-настоящему поменять природу своего Я, если мы будем в одиночку пытаться заниматься духовной практикой. Духовная практика на других путях, на путях джнаны или йоги подразумевает уединение.
Человек хочет разорвать связи, мы не хотим разорвать связи, мы хотим установить связи с духовным миром. И эти связи начинаются со связи с другими людьми, с людьми, которые тоже хотят установить связи с духовным миром.
Мы никогда не сможем по-настоящему понять, что значит находиться в духовном мире, жить в духовном мире до тех пор, пока не научимся делать это здесь и сейчас, в этом мире. И для этого нам нужна община, для этого нам нужны преданные.
Сила Рагhunatha dasa Goswami в «Манах-шикше», проповедуя своему собственному уму, говорит очень важную вещь в первом же стихе: гуру-гоштхе-гоштхалайасу джанешу су-джанешу сва-мантре шри-намни враджа-нава-ювадван-сада дамбам хитва каруна-мапурва-мати-тарам махесвартрах братах бхи иха абхьяча дрита-вратах.
Он говорит очень важную вещь. Он говорит, сада-дамбам хитва. Чтобы обрести сознание Кришны, человек должен постоянно, постоянно сада, все время отбрасывать гордыню. Сада-дамбам хитва.
И дамба означает одновременно притворство и гордыня. Притворство значит притворяться тем, кто я не есть.
Наши материальные роли, которые мы здесь играем, ярлыки, наши титулы, которые есть у нас здесь, упадхи на санскрите, все это гордыня, разные формы гордыни. Люди в этом мире борются за имена.
Они борются для того, чтобы поставить перед своим именем какой-то титул.
Академик, CEO, менеджер, президент храма, GBC, гуру, ари-крист. Но это всего лишь разные формы материального самоотождествления, материальной гордыни.
Поэтому Рагhunatha dasa Goswami говорит нам: сада-дамбам хитва, не отождествляйте себя ни с чем материальным, ни с какими временными ролями. Перестаньте играть эти роли для того, чтобы действительно почувствовать,
узнать, очутиться рядом с Кришной, мы должны отождествить себя по-новому, с духовным миром. И это отождествление начинается гуроу, через гуру. Сначала мы видим духовного учителя.
И через связь с духовным учителем у нас появляется желание стать таким же, как Он. Но потом Он не останавливается на этом.
Ошибка, которую многие делают, они думают, что Мой пропуск в духовный мир заключается в том, что у меня есть связь с духовным учителем, я получил от него имя красивое. На санскрите.
Я стал каким-то там парамахамсой, паривраджака-ачарьей, дасом. Это хорошо, но это первый шаг.
Рагунатх Дас Госвами говорит: гуроу, да, сначала я должен восстановить, пытаясь восстановить свою духовную природу, я должен восстановить связь с духовным учителем, который ведет меня в духовный мир.
Но дальше он говорит: гоштхе, гоштхалайасу, суджане, бусурагане. Он говорит: дальше я должен отождествить себя или завязать связь с духовным миром или Гоште. Гоште значит Вриндаван.
Иначе говоря, я должен установить связь с той землей, где все любят, где никто не завидует друг другу, где все имеют только один центр, и никто не пытается сместить Кришну из этого центра.
В этом мире царит зависть, в духовном мире царит любовь. В этом мире все ревнуют, даже когда так сказать любит.
Если какая-то девушка любит какого-то юношу, то не дай Бог другой девушке полюбить этого же самого юношу. Первая может выцарапать ей глаза, но гопи много, Кришна один.
И когда они ночью бегут к нему, ни одна гопи не ставит другой под ножку, чтоб та споткнулась и не добежала до Кришны. Они все бегут к Нему, и никто не ревнует.
Это Гокула, Гокула Вриндаван — это земля, где нет ревности, где есть просто желание служить, где есть просто сосредоточенность на том, чтобы тому, кого я люблю, было хорошо. И дальше он говорит очень важную вещь.
Дальше человек должен установить связи, установив связи с духовным учителем, который является его проводником в духовный мир и установив связи с духовным миром, где царит закон любви, он должен установить связи с обитателем этого мира, с возвышенными вайснавами, гошти-ади-кари, вайснавами самого высокого уровня, мадхья-мадикари, вайснавами среднего уровня, и даже с каништха-дикари, бхуми-спаршане. Он говорит, что в конечном счете, если мы хотим действительно попасть в духовный мир, наш путь в духовный мир начинается здесь, через установление связи с преданными.
Почему я стал об этом говорить? Во-первых, потому что мы хотели в целом поговорить об общине.
И Шрила Прабхупада в одном замечательном комментарии к Четвертой песне Шримад-Бхагаватам говорит, что если человек думает, что он сможет стать сознающим Кришну в одиночестве, просто повторяя где-то мантру в углу в своей спальне в какой-нибудь многоэтажке в Москве, то он просто находится в иллюзии, у него галлюцинации.
По-настоящему человек сможет стать сознающим Кришну только в обществе преданных, только находясь в этом обществе, и не просто находясь в этом обществе, завязывая связи с людьми этого общества, по-настоящему начиная служить людям этого общества.
Почему я стала об этом говорить?
Опыт духовной практики общины в Дубае
Во-первых, потому что мы хотели поговорить в очередной раз об этом в Москве, но также потому, что я был в Дубае и я видел, какая замечательная атмосфера царит там. Мне довелось побывать там однажды на картику.
И все преданные на картику... Там много преданных, они рассыпаны по Дубаю, но они все проводят у себя дома дома-дари-натху, и потом, собираясь в воскресенье они все рассказывают, отчитываются об этом на самом деле у истоков этой общины
стоит не только Шьяма-лалита Прабху, который присутствует здесь, на сцене, но его замечательный отец, преданный.
Он, к сожалению, не так давно ушел из этого мира. И он был замечательным преданным, и он ввел в этой общине в Дубае поразительную культуру.
Там все преданные мало того, что они приходят, собираются вместе, вместе поют киртан, они еще и вместе изучают стихи. Он составил один, пожалуй, самый большой сборник различных стихов
с Шримад-Бхагаватам и с различных писаний, и у них там в Дубае есть соревнования, они соревнуются друг перед другом, кто больше шлок с Шримад-Бхагаватам выучит.
Один преданный мне говорил, что вот у меня уже больше тысячи шлок я знаю. Ну, хочется, чтобы было где-то две-три тысячи. И это замечательная традиция. Сам Шри Валлабхачарья и его отец, они из Шри-сампрадаи, замечательный
вайшнавской сампрадаи, с юга Индии. И на самом деле это то, что помогает нам по-настоящему почувствовать Кришну.
Когда мы находимся вместе, когда мы знаем, что рядом с нами находятся люди, которые живут теми же ценностями, теми же идеалами, когда мы знаем, что мы всегда сможем опереться на других людей, что у нас есть помощь здесь, что мы не одни, то тогда нам не хочется никуда уходить, и в конце концов, естественным образом, мы переносимся в общество Вайшнава в духовном мире.
Я сейчас приехал с Алтая, и на Алтае я встретился с одной своей ученицей, и она переехала из большой довольно ятры в какое-то село. Так получилось, она сама из Узбекистана. Ей нужно было переехать в Россию сюда.
Она переехала в какое-то село, и она живет там одна со своим мужем, и там нет преданных. Она, когда увидела преданных, буквально начала визжать от восторга. Она стала говорить: где вы были?
Я так соскучилась, я не могу без вас, я не могу жить. Иногда мы, находясь здесь в Москве, мы знаем несколько тысяч преданных. Как бы мы не ценим это, не ценим то, что у нас есть.
Но на самом деле это самое ценное, что у нас есть. У нас есть несколько ценных вещей, по-настоящему ценных. Все остальные вещи, которые у нас есть, они не ценные на самом деле, потому что сегодня они есть, завтра нет.
Деньги - это небольшая ценность. Сегодня они есть, завтра нет. Наше материальное положение, наше здоровье - это тоже ценность, но не такая большая ценность, потому что она рано или поздно уйдет.
Рано или поздно, по законам материальной природы мы всего этого лишимся. Но есть вечные ценности: есть вещи, которые никогда нас не изменят.
И это прежде всего святое имя, это наше отношение с духовным учителем, это наше отношение с духовным миром, в виде ценностей духовного мира, это наши отношения с вайшнавами.
Это то, что нам поможет в самых сложных ситуациях, и то, что никогда нас не оставит. Если мы будем ценить это, если мы будем по-настоящему понимать, что в этом мире есть только эта ценность.
В одном из стихов говорится: что на ядовитом дереве этого мира
есть два плода, которые даруют бессмертие, в то время как дерево этого мира приносит ядовитые плоды. Мы можем видеть, что любой плод, который мы вкушаем из этого мира, в конце концов, отравляет наше сознание.
Он может казаться сладким, но он ядовитый. Но в этом стихе говорится, что тем не менее это дерево, ядовитое дерево, этого мира, имеет два плода, которые могут даровать человеку бессмертие.
Эти два плода — это «Шримад-Бхагаватам» или священные писания, которые дают нам вкус вечных бхагаватам, священные писания, которые дают нам вкус вечных отношений с Богом.
И садху-санга — общение с вайшнавами, способность видеть людей, которые живут по этим идеалам здесь и сейчас, общаться с ними, любить их. И это самое важное, самое ценное, что у нас есть.
Если мы поймем это, научимся ценить это, то наша жизнь наверняка увенчается успехом.
Это единственное, что я хотел сказать, прежде чем я передам слово всем остальным, тем, кто сидит на этой сцене и тоже хочет обратиться к вам. Но, пожалуйста, унесите с собой это. У нас не так много ценных вещей.
И одна из самых ценных вещей, доступных нам, это общение с вайснавами. Пожалуйста, цените это всегда и помните о том, что это вечная ценность.
Развитие и консолидация московской вайшнавской общины
Спасибо большое. Я хотел бы сначала передать микрофон ведущему этой программы. Нашим ведущим этой программы будет Ангира Муни Прабу. И потом он передаст слово Шривале Прабу. Почему Ангира Муни Прабу?
Потому что не знаю, знаете ли вы или нет, но в любом случае, если не знаете, то узнаете сейчас. Ангира Муни Прабу, по всем остальным своим титулам, достижениям, положением и позициям, которые на самом деле для
него не важны, потому что самое важное, что у него есть, это служение миссии Шрилы Прабхупады, принял еще один замечательный титул, но не как титул, а как возможность служить и прежде всего служить преданным отсюда, из московской общины. Вайшнавфонд принял на себя обязанности регионального секретаря и полон решимости вести нас и превратить нашу общину в организованную общину, и если у него это получится, мы точно поставим ему памятник,
Так что он будет ведущим этой программы. Я с удовольствием передаю слово ему и потом очень хочу послушать, что нам скажет Шривала Прабу. Спасибо.
Господин Махарадж: поскольку Махарадж сказал, что меня попросили принять на себя это служение, эту упади, которая должна стать не упади, а должна стать возможностью служения, служения всем вайшнавам московской общины в роли регионального секретаря.
То я прежде всего хотел бы обратиться ко всем вам за благословением, потому что без благословения всех московских вайшнавов это всё не будет иметь никакой силы и никакого смысла.
Мне нужны ваши благословения, пожалуйста. Только с вашей помощью я смогу победить, надеюсь, не вас, а иллюзорную энергию, которая мешает нам быть вместе в Москве.
Потому что в Москве на самом деле замечательная вайшнавская община, но она ещё до конца себя как община не осознала. Об этом, собственно, мы хотели поговорить на сегодняшней программе.
В Москве, да, несколько тысяч преданных. В Москве на Махатма Бхакти-врикше порядка 150 по моим подсчетам.
В Москве два храма, три брахмачари-ашрама — прекрасные проекты, Голока-фест, мантра- йога, «Пища жизни» — столько всего замечательного.
Единственное, что, может быть, в Москве не до конца проявлено пока еще — это ощущение того, что все мы — одна замечательная огромная вайшнавская община, и что у нас есть единая миссия, единое видение, и все мы, каждый на своем месте, делаем одно и то же дело.
Вот это то, чему я хотел бы помочь, чтобы такое понимание миссии и видения в Москве возникло. Миссии Шрилы Прабхупады, миссии Шри Чайтаньи Махапрабу. И программа, которая у нас сегодня проходит, она не случайна.
Мы хотим заложить традицию, которая в Москве никогда не была в полной степени проявлена, хотя что-то подобное было.
Но сейчас мы хотим сделать это уже постоянной, регулярной традицией — раз в месяц, раз в полтора месяца проводить такие программы для всей московской общины, благо зал у нас есть.
Здесь не такой большой, но более-менее приятный, могут в нем поместиться.
Поэтому на такие общинные программы, хоть назвать фестивалями московской общины, будем обязательно снимать такие залы, конечно, и старшие преданные, и Махараджи будут участвовать в таких программах, но нам также важно, чтобы все московские преданные были, чтобы все руководители групп духовного общения были здесь, все лидеры общины были здесь, члены групп были здесь.
Для настоящей вайшнавской общины очень важно собираться вместе для того, чтобы себя видеть. Вот мы все. А представьте, если бы все собрались здесь сейчас — конечно, не поместились, тут было бы 2-3 тысячи преданных.
Ну, хотя бы мы, около тысячи сегодня соберутся, это уже неплохо для начала, а потом у нас когда-нибудь будет такой большой храм, что там и две, и три тысячи будут вмещаться преданные, и не просто на стульчике сидеть, а все будут танцевать в экстазе.
Это будет, вот это будет что-то настоящее. И вы это увидите, я обещаю, достаточно скоро.
Но для этого очень важно, чтобы мы собирались вместе, и не просто, как обычно, там киртан, лекция, прасад в воскресную программу — плюс к тому, что, конечно же, киртан, лекция, прасад будут, — мы ещё и говорили о новостях, о планах, просто друг с другом общались. Только интересно, что в Москве происходит. И нам важно рассказывать это друг другу.
И нам важно, чтобы разные преданные лидеры общины делились видением, пониманием того, как вы ценности этой общины, на каких духовных принципах мы ее строим. Тогда все будет более осознанно происходить.
И вот сегодня первый, как бы, набросок такой программы — вот поэтому здесь не только Бхакти Викаша Свами, но и Анант Кришна Махарадж присутствует. Мы очень рады Шьямасундару здесь видеть.
У нас еще один гость есть: мы тоже попросим на сцену потом подняться. Это Матажи Праудпадхама из Индии, которая сегодня присутствует здесь с нами. Давайте ее поприветствуем.
У нее тоже есть замечательный опыт создания вайшнавской общины, она тоже им поделится сегодня.
Следующая подобная программа, если забегать вперед, тут будет происходить через 3 недели, и в этой программе будет принимать участие Адвайта Свами, у которого, как все вы знаете, тоже есть потрясающий успешный опыт создания вайшнавской общины, он обязательно с нами этим поделится.
То есть, нам в Москве нужно этот опыт сейчас вбирать. У нас тут замечательные преданные, много всего происходит.
Нам немножко вот эту культуру вайшнавской общины нужно почувствовать, что означает быть такой целостной, единой и могущественной вайшнавской общиной, где преданные знают друг друга, любят друг друга, заботятся друг о друге.
Как Бхакти Викаша Махарадж говорил, это практически необходимое условие нашего собственного духовного прогресса.
В одиночку мы не сможем, а вот все вместе в мощной вайшнавской общине очень легко прийти к Кришне, вот такова цель нашей сегодняшней программы.
И сейчас я с радостью Шьямасундаре прабху предоставлю микрофон и попрошу рассказать, а как вот дубайская община живет, из чего она состоит, какие группы у вас там есть, как вы собираетесь, какие программы у вас проходят. Нам это в высшей степени интересно.
Приветственное слово лидера общины из Дубая
И давайте еще раз поприветствуем и Шьямасундару прабху, и всю делегацию дубайских преданных. Обратите внимание, что мы, когда у нас отпуск, едем в Индию. А они свой отпуск поехали в Москву.
То есть у них паломничество тоже по святым местам, по местам Шрилы Прабхупады, они вот решили в Москву приехать. Харе Кришна, давай в евреях Кришна, всем вам... Тиртхах Тиртхах Курванти Тиртхани...
Дево. Там говорится, что замечательные святые места очищаются теми замечательными преданными, которые их посещают. И святые Дхамы с нетерпением ожидают таких великих преданных, которые могут очистить сами святые Дхамы.
'00 Шлапан. русских преданных. События стоил, поэтому мои глубочайшие поклоны всем вам собравшимся здесьСталварс вопрос.
И вот я хотел бы также поблагодарить ее милости Матаджи Прамма Падмини и Виджавину Капала Прабху, с которыми мы очень плотно сотрудничали. И Садхуприя Прабху, Садху Прия Прабху, которые... 4, 10, 10, 10, 8 где
находятся замечательные вайшнавы, замечательные последователи Шрилы Прабхупады, и храмы, которые открыл Шрила Прабхупада. И мы специально ездим и посещаем все такие места. ...б'я,
Иван, подождите, я скажу, когда нужно будет приехать. И он связал нас с Садхуприей Прабху и другими преданными, которые так замечательно помогают. Со всеми преданными, которые сделали эту поездку возможной.
Дубай, Свами Махарадж и Мидл-Ист. Потому что во всех этих местах мы являемся официальной организацией. И Падма Матаджи, у матаджи община в Маскате, которая у нас называется Матхурадеш. Я из Дубая, который называется...
Собай, Офлет в Лодче. А в интернет, что Мы проводим. Но в других местах также проходят программы, всего собирается порядка трех тысяч. Алло в Медле.
Золо джапата свами Мараджа, его святейшество Бхакти Чару Свами Махарадж также вдохновляет нас проводить программы. Ведь австрий. 45 у 52-45 Со множеством, Махарадж, говорит, Махарадж, а в другой раз не сможете приехать.
И вот 60 человек. человек. 03-е года 30-35 класс посещают 30-35 занятий за год. И между ними идет большое соревнование. Мой отец, которого сейчас уже нет с нами, он обычно говорил, что 15, 3, 4, 6, 10, 70, Ант-акшари.
То есть та буква, на которую кончилась предыдущая шлока, кто-то произносит шлоку, и в ней есть последняя буква, и другой должен начать свою шлоку с этой буквы.
И если вы вложили шлоки в детей, то они будут проповедовать на протяжении всей своей жизни. Литва. Как если мы берем мраморные шарики и кладем их, бросаем их, они разлетаются повсюду. Шрила Прабхупада сделал именно это.
Все получили. И Бхакти-врикша — это то, что начал Шрила Прабхупада. Бхакти-врикша в России — такая большая страна. Махарадж рассказывал, как распространить это послание Кришны Шрила Прабхупада.
Духовные стандарты и совместное воспевание святых имен
Соответственно. вам большое. Спасибо большое, Шриман Бхакти Рагхава Свами Прабху. Сейчас я хотел передать микрофон Его Святейшеству Бхакти Видье Пурна Свами Махараджу и попросить его поделиться видением.
Мы хотим медитировать на нашу замечательную московскую вайшнавскую общину. Мы хотим, чтобы она по-настоящему стала экстатичной, стала общиной любви, заботы, в которой все преданные и счастливы. Хотим, чтобы Махарадж поделился своим видением того, как это должно быть и что для этого необходимо.
Пожалуйста, поприветствуйте Махараджа, который тоже сегодня с нами. Мы говорим не просто об общине, мы говорим об организованной вашнавской общине.
И организованная вашнавская община, это значит, что у нас есть одни цели: мы движемся в одном направлении, мы говорим о развитии вайшнавской общины. Мы проповедуем.
Конечно же, мы воспеваем святые имена, и вайшнавская община — развитая вайшнавская община — это мы все делаем вместе, мы служим друг другу, мы помогаем друг другу, мы служим, мы дружим вместе.
И по сути дела, вайшнавская община начинается с воспевания святых имен. Когда мы утром встаем, первым делом, что мы делаем, когда просыпаемся? Первые слова — это: «Кришна, Кришна, Кришна. Сразу сознание меняется.
И как можно быстрее, после омовения мы повторяем джапу. Но джапа становится более эффективной, когда мы собираемся вместе. Мы сейчас начали программу, которая называется «Фестиваль мангала-арати».
Преданные, которые живут дома, приезжают в храм. Мы начали эту программу в храме Господа Джаганнатхи, и вначале раз в неделю преданные приезжали, сейчас уже приезжают три раза в неделю.
Алтарная комната полная, причем преданные приезжают до начала мангала-арати. Практически никто не опаздывает. За 5, за 10, за 15 минут. Все, у кого есть машины, они по пути заезжают за преданными и довозят их до храма.
И мангала-арати такое, что в момент смерти даже можно вспомнить такое. Мангала-арати. Да, это счастье, когда мы вместе воспеваем святые имена, вместе участвуем в киртанах, потом вместе садимся, вместе повторяем джапу.
К нам присоединяются онлайн-зрители. Мы всегда их приветствуем! Приветствуем всех наших гостей, кто приходит в храм, приветствуем онлайн-зрителей.
И потом, онлайн-зрители — они уже становятся, они становятся уже посетителями таких программ мангала-арати. И это именно то, чего хотел Шрила Прабхупада.
В 1996 году я был в Лондоне и был в районе Сохо, на Сохо-стрит, дом 10. Есть храм Радхи и Кришны. И эти Божества устанавливал Шрила Прабхупада. Они называются Шри Шри Радха Лондон-Ишвара. Это такие милостивые Божества.
Я просто, когда их увидел, я подумал: «Как бы послужить, хоть что-нибудь сделать для этих Божеств?»
И только я об этом подумал, тут же появился пуджари и принес мне две огромные тарелки, там был такой маха-прасад, был потрясающий маха-прасад. Я подумал: «Вот это Божество!»
Я только захотел послужить, и уже Божества служат, уже служат нам. И вдруг я увидел, как в алтарную комнату вошел пожилой индиец, и начал наблюдать за ним, как он себя вообще ведет.
Первое, что он делал, он сделал дандават перед мурти Шрилы Прабхупады. И рядом стояла чашка с чаранаритой, он не притронулся к чаранарите. Затем он поклонился алтарю, что-то пожертвовал, потом вытащил какой-то кулечек
- там была какая-то бхога для Божеств - он оставил. И только после этого подошел и почтил чаранаритом. Меня это очень вдохновило. Я решил с ним познакомиться.
И он сказал: «Эти Божества — это моя жизнь. Этот храм — это моя жизнь. Преданные — это моя жизнь. И я не могу ни дня прожить, чтобы не увидеть Божества, чтобы не увидеть преданных». И он рассказал свою историю.
Он жил на краю Лондона, и у него был такой большой дом, большой коттедж. И вроде дом был хороший, и все хорошо, и все удобства, и все замечательно, но одна проблема: храм далеко, и
тогда они с женой посоветовались и решили, они продали этот дом, и купили маленькую квартирку на Оксфорд-стрит. Дело в том, что вот эта Сохо-стрит — она примыкает к Оксфорд-стрит.
Это самый центр Лондона, и жилье там очень, очень дорогое. И они поменяли этот дом на маленькую квартирку.
Но он говорит: «Зато мы с женой так счастливы, потому что мы можем каждый день приходить на мангла-арати, мы можем петь вместе с преданными, мы можем вместе повторять джапу, и это такое счастье».
И поэтому первое, с чего начинается вайшнавская община, она начинается с воспевания святых имен, когда мы вместе воспеваем, проводим киртаны, вместе читаем джапу.
И вы, наверное, заметили, если мы с преданными повторяем мантру, то они становятся какие-то очень знакомые, какие-то близкие, какие-то очень-очень, очень-очень родные. И почему это происходит?
Потому что Кришна формирует семью, когда преданные собираются вместе Кришна проявляется. В «Шри Чайтанья-чаритамрите» есть удивительный текст, прославляющий святое имя.
Говорится: «Кали-кале нама-рупе кришна-аватара, намаха тахоя сарва джагат нистара» — век Кали — Святое Имя или Харе Кришна маха-мантра — это сам Кришна.
И когда мы воспеваем святые имена, когда мы читаем джапу, то Кришна сам проявляется, и по сути дела мы общаемся с Кришной.
Когда мы собираемся вместе, каждый из нас общается с Кришной, Кришна в центре, Кришна видит, что эта семья, и эта семья становится очень-очень дорогой сердцу Кришны.
И тогда Кришна вдохновляет нас, чтобы мы углубляли отношения друг с другом. Мы начинаем развивать отношения друг с другом. На основе чего? На основе уважения, на основе служения.
Мы начинаем служить друг другу, и развивается такая глубокая, глубокая дружба, преданные становятся очень дороги друг другу. Преданные начинают любить друг друга.
И когда мы не видим преданный хотя бы один день, мы испытываем такое чувство разлуки и чувство тоски и
и поэтому поэтому Рупа Госвами в «Удджвала-ниламани» он говорит, что такое, что такое любовь? Сарва-тха двамса-рахитам яд дят, Тен двамса-карани. Правильно, да? Яд апи двамса-каране. То есть, что такое любовь?
Любовь — это когда есть все причины для того, чтобы расстаться или разойтись, но мы не делаем этого. И это состояние сердца таково, что если нет преданных рядом, мы испытываем
чувство разлуки, нам хочется вообще бросить все и бежать, или на махатму, на бхакти-врикшу, или бежать в храм, чтобы видеть преданных. И когда мы появляемся, когда мы вместе встречаемся, что мы делаем? Мы служим друг другу.
Прежде всего, наши отношения, наша дружба основана на служении. Потому что суть живого существа - это служение.
Все служат друг другу, даже животные служат друг другу, птицы служат друг другу, служат своей семье или своему прайду, или своему табуну, и т. д. Это суть живого существа.
И в преданности это проявлено в наибольшей степени, вот это вот чувство служения. Мы служим для того, чтобы удовлетворить Кришну.
Мы служим для того, чтобы удовлетворить преданных и чтобы были счастливы все живые существа.
И таким образом, такое общение с преданными, находясь в общине, оно нас постепенно наполняет, наполняет наше сердце бхакти, и, по сути дела, нас переполняет.
И вот эту энергию, энергию любви или энергию бхакти нам нужно дать. Тогда мы участвуем в миссии. Нам есть что дать.
Преданные вместе проповедуют. И причем проповедуют тоже в духе служения, проявляя свою вот эту вот вечную природу, и, кстати, люди, они чувствуют вот этот дух служения, когда им когда, когда им служат, им такой проповедник становится интересным. Они видят, что он счастлив. Они хотят стать таким же.
И вот это называется развитая община, и тогда в развитой общине появляются какие-то комитеты. Это появляется естественным образом.
Когда мы вместе воспеваем эти имена, когда мы вместе служим друг другу, когда мы вместе проповедуем, тогда естественным образом вот это служение формирует какие-то организованные формы, появляются семейный комитет, появляется комитет по защите детей, появляется комитет здоровья, комитет брака, комитет проповеди, бизнес-комитет и так далее, и так далее. Вот это развитая община.
То есть, с одной стороны, это какая-то дисциплина, всегда должна быть аскеза. Если мы беремся за какой-то проект, то всегда идет какая-то добровольная аскеза.
Если нет этой добровольной аскезы, то тогда сам проект станет для нас аскезой, и самая такая распространенная и естественная для нас аскеза - это просто встать рано утром и прочитать все круги.
А еще лучше, когда мы встречаемся вместе, когда преданные вместе собираются, и вместе воспевают святые имена. С этого начинается община, то есть дисциплина.
Может быть, она, может быть, эта аскеза как-то сложно нам дается, она немножко сушит. Но вот эти вот отношения с преданными, отношения дружбы, заботы, любви и служения, они постепенно... Постепенно убирают любую аскезу.
Постепенно аскеза становится нормой жизни, а нектар он только усиливается. И постепенно эта аскеза становится не только нормой жизни, а эта аскеза начинает приносить удовлетворение и счастье.
И таким образом, где бы мы ни находились, что бы мы ни делали с нами святое имя,
Принципы успешного строительства вайшнавских общин
с нами преданные, мы в любой ситуации можем быть счастливыми. Спасибо, Махарадж. И сейчас я хотел пригласить на сцену Матаджи Прампадми, у которой тоже есть наверняка чем поделиться. Вот еще стульчик к нему поставлю.
Матаджи Прампадмини, как многие из вас знают, вместе со своим супругом, они практически вдвоем, начав с нуля,
создали совершенно замечательную вайшнавскую общину как раз там же, вот на Ближнем Востоке, в районе Персидского залива. Эта община называется Мадхурадеш.
Они создали общину где-то в 4 или 5 тысяч преданных. Это сделала одна пара грихастх. Буквально за 12 лет эта община до сих пор существует, успешно развивается.
Матаджи Правампадмини не только сейчас путешествует по всему миру, обучая искусству бхакти-врикши и развитию вайшнавских общин преданных в разных концах мира. Они еще сейчас взяли ответственность за развитие общины в Бангалоре.
Бангалор — большой город в Южной Индии, и там они планируют еще намного более мощную общину создать.
И я хотел просить Матаджи Правампадмини рассказать о тех принципах, на которых строятся эти общины. То есть почему эти общины такие успешные, почему они так быстро растут? В чем секрет?
В чем секрет этих общин? Ом агьяна тимирандхася гьянанджана-шалакайя чакшур унмилитамыена тасмаи шри-гуруве намах.
На Ближнем Востоке есть порядка 10 тысяч преданных. Там 8 или 9 разных ятр, которые они имеют. Это вот Матхурадеш, Дамадардеш.
Но они на неделю в маленьких группах. Соберешь? Ай, но вот не собирается, потому что Москва — огромный город. '00,' we're here. Спиритуальный, духовный, эмоциональный, социальный и связанный с развитием проповеди.
А шлоки, бхаджаны, книги — Бхагавад-гита, Шримад-Бхагаватам — но вы не узнаете, как применять все эти принципы в вашей повседневности. Сомнения ваши уйдут... Кришна. Мы шумим в этой девственности.
Если мы хотя бы одного преданного оскорбили и пренебрегли им... '3,' дон вс опорни, а не карьер со мной сеньор доводятся. очень '. Вы можете быть искусственным в вашем воспевании и в поклонении Божествам.
'40,'000,' relations, ''Pir'-l'1,'2, '-so'-ved, Вместе растем в сознании Кришны, посещая такие программы, становимся менее эгоистичными, и в большей степени становимся воистину членами.
То есть, когда вы подружились с кем-то, затем отношения можно поддерживать через интернет. Что лучше — остаться дома и не приехать на программу? Взять на себя эти трудности и приехать. ...-мек-с-а-фу- Вам большое.
Стратегия развития ятры и проект храма
Спасибо большое.
Нас впереди еще ждет Маха-виласа над Кришна Махараджа. Но вначале мы хотели некоторыми важными новостями поделиться: то есть, такие программы для этого предназначены, чтобы не просто слушать философии, но говорить о жизни нашей общины, о том, что мы планируем и что уже делается, что мы достигаем.
Будем постепенно рассказывать вам. У нас сейчас в Москве возникла целая стратегия развития вайшнавской общины. У нас есть региональный совет, который разработал стратегию развития московской общины на ближайшие годы.
Знаете, какой девиз этой стратегии? Вам понравится? Больше счастливых преданных.
Это на самом деле формула, в которую ГБС вложила все 7 целей и сконцентрировала Шрила Прабхупады. Больше счастливых преданных - это суть того, что мы делаем. У нас есть миссия, записанная, есть видение на 5 лет, мы еще расскажем об этом. У нас есть конкретные планы, количественные планы.
Мы планируем через 5 лет иметь в Москве не менее 500 групп духовного общения, в которые будут входить не менее 5000 преданных, и в этих группах и будет происходить новая забота, обучение преданных, наставничество.
Это наш основной план. И кроме этого некоторые очень важные проекты будут развиваться ближайшие годы. Спасибо дубайским преданным. Некоторые важные проекты помогут этому успешному развитию общины, и
среди них два основных - это приобретение здания для нового храма в Москве, храма Шри Шри Нитай-Гаура-сундхары, и создание образовательного общинного центра рядом с Москвой.
Сейчас я хотел пригласить на сцену, если здесь находится Дупрепрабу, чтобы он рассказал более подробно о том плане, который сейчас мы читаем первоочередным, который всем вам понравится наверняка, возможно, вы уже слышали об этом, но можете еще раз услышать, потому что это важно.
Это план приобретения нового здания храма в Москве, храма Шри Шри Нитай-Гаура-сундхары. Похоже, места спереди. Смотри, кто хочет, может, сейчас, потому что не очень здорово, когда передние ряды пусты.
Передние сзади могут подойти вперед, пожалуйста. Сейчас давайте, наверное, так еще раз поприветствуем и проводим наших гостей из Дубая. Который совершают свое паломничество.
Пожалуйста, Садху-прия прабху, все вы знаете его, он сейчас отвечает за этот храм, Шри Шри Нитай-Гаура-сундхару, всем своим сердцем служит ему. И он поделится с вами этой медитацией на наш новый храм, здание, нового храма в Москве.
Пожалуйста. Сегодня говорили с организованные общины и все его ценности. То есть каким образом может община очень хорошо развиваться. И храм является центром для общины, храм как бы объединяет всю общину.
У нас мы слышали, каким образом преданные поддерживают сознание Кришны, развивают сознание Кришны, имея постоянное место. Вот у нас пример как Дубай и другие эмиратовские страны.
По милости Кришны, по милости Шрилы Прабхупады у нас в Москве Более благоприятная обстановка. У нас есть свобода практически сознание Кришны.
У нас есть возможность проповедовать, у нас есть возможность распространять книги. У нас есть возможность приходить в храм, собраться вместе открыто.
Храм для нас очень важен, то есть это является центром нашей деятельности. Но то условие, которое у нас сейчас есть, оно не очень подходящее.
Мы все знаем, что нам приходится очень много усилий приложить для того, чтобы поддерживать это. Прошу вас всех, пожалуйста, продолжайте поддерживать этот центр. Вот.
И также какое-то время назад было принято решение о покупке здания, официально было объявлено на Вьяса-пудже.
И хочу сказать, что мы начали сбор пожертвования. Пока не очень активно, но я думаю, что в ближайшее время все будет очень активно, все будет организовано. Прошу вас всех принять активное участие в этом, хочу
информировать, что за это время у нас есть хорошие результаты. У нас примерно собрано где-то 15% от всего стоимости этого здания. Благодаря старшим преданным, благодаря Госвами Хридаю и другим преданным.
И у нас цель в течение года собрать сумму для того, чтобы купить здание в следующем году к 50-летию ИСККОН. Именно в развитии сознания Кришны в Москве и в России.
Мы очень нуждаемся в участии каждого из вас, то есть сейчас мы в процессе создания каких-то условий: в храме отдельный сбор пожертвований, база данных, создание сайта и многие другие работы.
Поэтому, если у кого-то есть возможность принять участие в этих направлениях, пожалуйста, обращайтесь. Сегодня будет раздаваться тут листовка, где будет информация про возможности сделать пожертвование.
Если у вас есть какая-то возможность, пожалуйста. Спасибо большое. Спасибо. Давайте поаплодируем всей команде этого храма. Перед киртаном я сделаю одно объявление.
Результаты работы групп бхакти-врикша в Москве
Спасибо. Я еще хотел попросить, чтобы Ананда-прабху где-то здесь... Поднимись, пожалуйста, это тоже важная новость, которую стоило бы всей общине сообщить.
У нас будет много разных новостей, на самом деле, по мере того, как такие наши общинные программы будут проходить, мы будем слышать об успехах разных преданных, которые какие-то разные важные программы проводят, разные проекты.
В будущем мы надеемся слышать тут и об успехах программы «Пища жизни», и об успехах санкиртана, и самых разных программ. То есть, вот это будет наполнение в том, что мы будем слушать об успехах друг друга в служении, радоваться друг за друга, вдохновляться этим. И видеть нашу замечательную общину.
Пока чтобы эту традицию заложить, я сегодня один отчет сделаю, который у нас уже вошел в традицию. Несколько раз на воскресных программах в храме мы уже представляли итог развития московской
бхакти-врикши за месяц — это наше подношение Шилe Прабхупаде, Шри Шри Гаура-Нитай, Шри Шри Радха-Мадхаве, всем преданным московской общины. Шрила Бхакти Виджаянанда Махарадж, всем преданным московской общины.
Мы по крайней мере два показателя учитываем: это количество бхакти-врикш в Москве и суммарное
количество кругов, которые повторяют все преданные бхакти-врикш. Суммарное количество кругов важно, потому что мы в бхакти-врикшах имеем дело с начинающими преданными, и, собственно, наше служение бхакти в том, чтобы помочь начинающим преданным выйти на необходимый стандарт: 16 кругов, 4 регулирующих принципа. Поэтому вот это увеличение количества кругов является сущностным показателем успеха в служении бхакти-врикши.
Мы суммируем это каждый месяц и затем ставим цели, которые мы собираемся достичь. Поэтому я хочу сейчас предложить Шриле Прабхупаде, Махараджам, всем собравшимся преданным наш отчёт за месяц.
Что-то, может, не полностью данные, но, по крайней мере, то, что у нас есть. Итак, по имеющимся данным, сейчас в Москве действует 137 бхакти-врикш разных уровней.
И суммарное количество кругов, точно не полное, но то, что мы собрали, — это 10 767 кругов. В эти круги входят также круги, которые ежедневно читают Бхакти Вигьяна Махарадж, Ананта Кришна Госвами Махарадж.
Они хоть не являются начинающими преданными, но они, чтобы нас вдохновить, попросили их круги считать тоже.
Ананта прабу, если есть, пожалуйста, поднимись на сцену на две минутки, а пока можно ещё сделать объявление, и потом у нас будет маха-киртан.
Дорогие вайшнавы, у нас программа будет заканчиваться, естественно, угощением, прасадом. Ну, угощением это трудно назвать, так как матаджи на горе сегодня готовили на 800 человек пир.
Но как уже садху приговорил у нас, прабу, да, что у нас немного сложности возникают всегда — вот с этим проходом в алтарную комнату, да, там туалет, и вот это всё сложно.
Поэтому там будет организовано как-то вот угощение. Вот это вы, пожалуйста, давайте будем солидарны, и какой-то элементарный этикет.
Потому что всегда, когда вот такие большие праздники, я сам лично наблюдаю, что иногда вайшнавы себя ведут, вот, ну, как-то забывают о том, что они вайшнавы. И даже забывают о том, что они человеки.
Поэтому, пожалуйста, не надо забывать хотя бы о том, что мы человеки, да, и вести себя по-человечески.
И вот мы предлагаем вот такой вот вариант: когда в первую очередь мы покормим всё-таки женщин, пожилых людей, которые могут, дети, да, и потом уже как-то мужчины, там не надо ни на кого кричать.
Я прошу прощения, но, к сожалению, часто такое наблюдается — ничего страшного, если сложно иногда контролировать себя, но нужно как-то стараться. Тогда будем прогрессировать. Спасибо большое. Спасибо большое.
И также ещё одно важное замечание. Мы когда проводим такие большие общественные программы, мы для этого зал специально снимаем и прасада побольше храм готовит.
Это стоит каких-то денег, поэтому, хотя входных билетов у нас, конечно, нет, но будет очень правильно, если каждый преданный будет оставлять какие-то пожертвования на такие программы, тогда мы сможем их проводить регулярно, каждый раз снимая зал, готовя пир. Эти программы будут все больше и больше. Эбо. Это.
Это такой экстаз, или что у нас происходит? Этих экстаз. Это, похоже, экстаз уже вырос.
Шубхананда Прабху не подошел к началу, но новость хорошая заключается в том, что Шубхананда Прабху и его команда сейчас очень серьезно в Москве занялись детскими программами, программами обучения детей. Одна часть того, что они делают, это детские программы по воскресеньям в храме, другая
часть — это детский лагерь, который они провели только что. И третье — то, что они собираются открывать школу для детей вайшнавов, которая будет работать уже с этой осенью.
Поэтому наверняка Шубхананда Прабу нам об этом еще расскажет. Это очень и очень важная новость для нашей общины. Давайте его просто благодарим за это служение. Хоть его здесь нет, ему наверняка это передадут.
Благословим его в этих усилиях. Может быть, наступит то время, когда преданным нужно будет в Маяпур уезжать, чтобы дать образование своим детям. Но сейчас тогда вершина нашей программы.
Вершиной каждой общины программы должны быть нама-хатты, и в них мы должны все вместе сейчас принять участие.
Детские программы лагерь и открытие школы
Шубхананда, пришел! Быстро на сцену. Три минутки у тебя, потому что время наше истекает уже. Харе Кришна, прабхуджи, а? Харе Кришна, дорогие преданные. Значит, я хотел просто отчитаться.
Перед тем как собралась большая община нашей московской ятры. О детских программах. Ну и проинформировать, что происходит, какие планы, что было сделано. Извините, программа была у нас тут с мамами. Значит, по пунктам.
Воскресные программы, которые у нас проходят еженедельно в храме, здесь фойе у нас организовываются, продолжаются, поэтому вы можете приводить своих детей. Мы как можем стараемся о них заботиться.
И дальше они будут развиваться, эти программы. Мы привлекаем специалистов, опытных преданных, которые имеют опыт работы с детьми, с маленькими, постарше.
Значит, следующий пункт: у нас осенью с началом учебного года дети вернутся с лагерей, с дач, с курортов и так далее.
Мы планируем возобновить работу детского клуба подростков, отдельно клуб для девочек-подростков, отдельно клуб для мальчиков у нас будет работать. Это то, что в планах. Затем мы сейчас планируем. А, был у нас лагерь. Многие из вас, наверное, видели, мы выкладывали фотографии в Фейсбуке и ВКонтакте
онлайн. У нас прошли две смены лагерных во Владимирской области.
Вот по милости Бхакти Ананты Кришны Махараджа у нас нашлось хорошее заведение, база — можно назвать это пансионат, который мне предоставил нам хорошие условия - очень хорошие условия. Там такой был достойный уровень, пятизвездочный отель.
Рядом с нами был так... Я не знаю, ну вот да. Махараджу там было комфортно. Мы жили в соседних корпусах, но хочу с благодарностью отметить организаторов, управляющих. организаторам, управляющим.
На самом деле, корпуса были, скажу честно, ничуть не хуже, чем пятизвёздочный отель. Очень комфортные условия, все на очень хорошем уровне было,
Условия проживания: горячая вода, отапливаемые помещения. Мы очень хорошо сдружились и с управляющим.
Мы хорошо сдружились с владельцем этого пансионата. Вот мы планируем, ну вы знаете, чем это чревато, если Махарадж с кем-то сдружился. Мы планируем, поскольку у нас был очень хороший опыт, это было первый раз, мы организовывали
этот лагерь и получили достаточно хороший позитивный опыт во многих отношениях: и в хозяйственных, и в финансовых, и в педагогическом смысле, и общение с преданными, с родителями и так далее. У нас один важный момент.
У нас сформировалась очень хорошая сильная команда преданных, которые делали этот лагерь.
Я сейчас даже их перечислю по именам, чтобы никого не забыть, потому что преданные, скажу честно, мы его организовывали спонтанно, буквально за две недели до выезда быстро очень собирали.
Ну, что нам предоставили этот лагерь на короткий промежуток времени.
Ну, надо рассказать два слова. Хотя ладно, вот, и мы всё быстро организовывали. У нас так хорошо сложилась команда, которая выкладывалась на полную, как говорится, катушку.
Все, кто ехали туда, на этот лагерь — организаторы и волонтеры — с самого начала я их всех предупредил: говорю, ребята, едем бесплатно. Это означает, что никакого заработка мы на этом не заработаем. Мы поставили минимальную цену для того, чтобы это было доступно всем вайшнавам,
детям-вайшнавам приехать в этот лагерь. Поэтому с самого начала мы заявляли о том, что будет все на волонтерских условиях. И это, вы знаете, сыграло очень сильную такую позитивную роль.
Все вожатые, все воспитатели, повар, Ватсапала прабху — все работали бесплатно, целый месяц, на полной самоотдаче.
И это создало такую атмосферу предания, служения, искренности, и вот, как говорится, низкий поклон им всем за это. Давайте поблагодарим их... Кришну. Вот. Я сейчас зачитаю имена этих удивительных вайшнавов.
Во-первых, это Бхактивядханта Кришна Махарадж, который всё это спровоцировал, сначала. Затем я должен упомянуть обязательно.
Это Сергей Голобородько, который, я не знаю, он сейчас присутствует здесь, нет, да? Он тоже приложил к этому руку для того, чтобы состоялся этот лагерь. Также управляющий этого лагеря Олег Зорин очень сильно нам помогал.
За это просто низкий ему поклон. Когда мы только познакомились, он так с настороженностью ко всем относился: так, ну, очередные какие-то кришнаиты, там что-то непонятное.
Через две недели я уже вижу на нём один ряд конти-малы. Через две недели — два ряда конти-малы. Через три недели он подходит ко мне с флешкой, говорит: ну там, скиньте какую-то вашу музыку, там, интересно.
Когда мы уезжали, там все уже обнимались, чуть ли не до слез. Говорит: ну всё, мы вас ждём, давайте, всё, только Хари Кришна, всё, только вышли.
И сейчас, Махарадж говорит, он уже мантру повторяет, так что таково результат общения. Он снял фильм, кстати, и про Махараджа, и про лагерь. Вот мы на сайте выложили про лагерь.
Фильм про махараджа не получилось, не загрузился. Слишком большой был фильм. Ну, там также есть. Этот фильм, чем-то интересен очень.
Так, следующий участник, помощник — это Ватсапала Прабу, вы все его знаете, удивительный вайшнав, брамачари, удивительный прасад готовит, но тут без комментариев.
Это большая редкость, когда дети едят просад в больших количествах. А вот Ватсапала Прабу каждый день готовил такой нектарный прасад, что дети всё съедали с удовольствием.
Потом театр «Мадхура Джагатпати» со своим коллективом помогал нам очень. Затем Максим и Алина Рыбакины, это помощники Махараджа, тоже активно участвовали в организации этого.
Игорь и Алиса Зубковы, Вимала Чайтанья и Матхура-лила, Олег и Ольга Замулины, которых сейчас зовут Оджасви Гопинатх Дас. Александр и Елена Приходько, Татьяна Калугина, Виктория Рубцова, Ратья- виласини, Нароттама-вилас.
И Вишвакимопи, если вы знаете такой клуб «Василиса», который занимается развитием нравственности среди матаджи. Вот она тоже приезжала, читала лекции для подростков. Все были очень счастливы.
Ирина Лебедева, и я там был в качестве помощника. Принеси-подай, диди, мешай — приблизительно так. Это все, что прошел лагерь. Очень удачно.
Мы планируем делать дальше лагеря. Команда, которая у нас сформировалась, очень вдохновлена. И этим продолжать. Мы следующий лагерь планируем сделать осенью.
Это будет семейный лагерь, где мы будем вывозить детей вместе с родителями, чтобы мы сближались, общались и так далее. Затем это будет зимний лагерь, весенний и летний лагерь.
У нас очень большая программа сейчас расписана. Не факт, что это будет в том же месте. Сейчас ищем какие-то варианты. Возможно, в другом месте будут тоже интересные.
Поэтому следите за новостями на сайте Прабхупада Family.ру. Это одна тема, и еще очень важная тема. Мы планируем открытие школы. Наконец-то у нас сформировался коллектив педагогов, воспитателей,
которые на протяжении последнего полугода мы интенсивно работаем вместе для того, чтобы подготовить программу достойную и, скажем так, начать работать с детьми. Сейчас мы планируем, вот буквально сегодня-завтра уже выйдет реклама, информация о том, что мы набираем детей от 4 до 7 лет в вайшнавскую школу. Мы будем так потихоньку начинать с малого, стартовать.
Количество мест ограничено, 12, не больше 12 человек, вот, и более подробно я об этом расскажу на следующей воскресной программе, которая, ну, как-то мы позволим судопроизводству, вот, может быть, в алтарной воскресенье мы расскажем более подробно, расширенно презентацию школы: кто педагоги, какая программа, какие плюсы, минусы и так далее. Ну, конечно, плюсы больше гораздо. Ну, собственно, вот это в двух словах.
О том, что есть, то, что планируется. Ну, вроде я ничего не забыл. Пожалуйста, благословите нас, чтобы у нас все получилось. Так же хорошо, как с лагерем. Спасибо. Спасибо. Простите. И еще один момент — просто тоже важно.
Мы сейчас организовываем для матаджи, которые либо готовятся стать мамами, либо уже стали мамами — я имею в виду для беременных — у нас есть специальные курсы, которые сопровождают опытные, очень опытные матаджи, которые имеют опыт четырех детей и так далее. Домашних родов и так далее.
Тоже на нашем сайте Прабхупада Family есть контакты, есть информация о том, что у нас есть группа, которая ведет беременных матаджи, консультирует, чего бояться, чего не бояться и как это все хорошо пройти.
Очень хорошие специалисты работают с матаджи, поэтому доверяйте совершенно спокойно. Это очень проверенное все. И второй момент: у нас есть еще матежи, которые с детьми, скажем
так, от 0 до 4 лет, мы сейчас как раз у нас сейчас проходит собрание, мы собираем
матушки от 0 до 4 лет помочь, организоваться вместе, чтобы объединиться, чтобы какие-то такие мини-детские садики были в разных частях Москвы, чтобы матушки могли помогать друг другу и как-то поддерживать друг друга. Ну и чтобы дети развивались тоже в правильном образе.
Вот, вроде все теперь. Prabhupadafamily.ru сайт. Там вся информация. Спасибо. Спасибо. Видите, как много интересного можно узнать, придя на общинную воскресную программу.
И вот так будет проявляться все больше и больше аспектов организованной вайшнавской общины. Но в чем суть всего этого, суть в киртане. Поэтому сейчас мы будем петь киртан. Инструмент, музыканты.