Шалиграм. Храм Гуру Нрисимхи
Бхакти Вигьяна Госвами · Шалиграм · 2019
Главы
История явления земли Кералы
С вами в этом замечательном храме Гуру Нарасимхи. И место это очень древнее по преданию, это божество из шалограмма Шилы установил Нараяна Муни.
В свое время мы знаем, эта история описана в Шримад-Бхагаватам, Парашурама раздал все то, что у него было, браманам, которые совершали для него ягьи в искупление его греха — убийства 21 поколения кшатриев.
И раздав все, он сам остался без места для жилья, поэтому он пришел на берег океана
и стал просить самудра-раджу, чтобы тот выделил ему место, где он мог бы жить, потому что у него не было даже клочка земли, где бы он мог на законных основаниях поставить свою хижину, собирался совершать аскезу.
Соответственно, Самудрарадж вышел и сказал: «Хорошо, я уступлю, я отойду на то расстояние, на которое долетит твой парашу или твоя секира».
Он забросил свою секиру, и в этот момент появился участок земли, начиная от Гокарны и кончая Каньякумари.
Вся Керала и часть Карнатаки, в том числе это место, оно было освобождено океаном для того, чтобы Парашурама мог жить здесь. Это поэтому жители Кералы называют гордо свою страну — страна самого Бога.
Потому что Парашурама, воплощение Бога, получил эту землю от океана, и до сих пор можно видеть, то есть были какие-то вулканические явления, и дно океана поднялось, до сих пор все эти камни — это ракушечник со дна океана.
Благословение Парашурамы и намбудри-браманы
Вот. И когда эта земля появилась, Парашурама благословил ее, он созвал сюда своих браманов, намбудри-браманов, разных, и сказал: «Что вам тут ничего делать не нужно. Мое благословение.
Просто занимайтесь духовной практикой, земля сама вам все будет приносить. Тут будут идеальные погодные условия, идеальное плодородие почвы. Просто занимайтесь духовной практикой». С тех пор эти намбудри-браманы живут тут.
И их, почему Керала знаменита своей Аюрведой?
Потому что изначально намбудри-браманы, они были врачами, до сих пор самыми такими самыми лучшими врачами являются вот эти вот спутники Парашурамы из намбудри-браманов, которые получили науку аюрведы с незапамятных времен от него.
И одновременно с этим тут возникло очень много разных тиртх-шетр. Когда океан поднялся, много разных озер для омовения, соответственно, мудрецы пришли, населили эту землю, стали заниматься здесь медитацией.
Однажды Нарада Муни решил посетить эти тиртхи, пройти их, омыться в них, очиститься, насладиться этой атмосферой духовной, которая
царила в этом месте. Он обходил от одного озера к другому, пока наконец не пришел в это место, где увидел два замечательных озера, и мы обязательно должны будем их посетить и как-то там омыться, я уж не знаю как.
Одно называлось Шанка-тиртха, это здесь, а другое называлось Чакра- тиртха.
И вокруг них сидели мудрецы, погруженные в глубочайшую медитацию. Нарада Муни, он не удержался. Человек мы знаем - животное коллективное. Если кто-то что-то делает, то ему хочется делать то же самое.
Нарада Муни сел тут же и погрузился в глубокую медитацию. В медитацию он увидел Господа Нарасимхи. Нарасимха пришел к нему, отразился у него и сказал: «Я хочу, чтобы Ты установил меня здесь.
И в тот же самый миг, как это произошло, как Нарада Муни получил это откровение, земля затряслась. Мудрецы подскакивали со своих мест. Нарада Муни тоже подскакивал. Случилось какое-то страшное землетрясение.
Люди были в панике, но в этот момент с небес раздался голос и сказал: «Ничего страшного нет, оставайтесь на месте. Это просто я, Нарасимха, хочу здесь появиться. Я на самом деле уже здесь, между двумя этими тиртхами, двумя этими озерами вы найдете меня.
И Нарада Муни установит мой образ здесь». Тогда все мудрецы во главе с Нарадой Муни стали молиться Господу Нарасимхе, чтобы он открыл себя. Посередине между двумя озерами - ровно посередине, росло баньяновое дерево, и
Форма Йога-Нарасимхи и поклонение
под этим баньяновым деревом они нашли самопроявленную шалаграмму-шиллу в виде Господа Нарасимхи, в йога-позе, в падмасане, и эта форма Господа Нарасимхи называется йога-нарасимха.
В этой позе он не убивает Хираньякашипу, в этой позе он учит Прахладу йоге. Говорится, что в свое время Прахлада молился Господу Нарасимхе, Господь Нарасимха еще раз пришел к нему и стал давать ему конкретные наставления. И он сидел тогда, вот в этой самой лотосной позе, и давал наставления.
Именно в этой позе Нарасимха пришел сюда.
Нарада Муни благополучно установил его, а местный царь — его звали Локадитья — он созвал каких-то браманов с берега реки Годавари, чтобы они поселились здесь, дал им земли, деревни, и браманы, когда они приехали сюда, — это тоже очень важная вещь — они стали поклоняться Господу Нарасимхе, но прежде чем приступить к пудже и начать пуджу, чтобы начать традицию поклонения, они стали молиться Ганеше Ганпати, чей храм находится перед этим храмом. И стали просить Ганпати, чтобы он устранил все препятствия, чтобы этот храм остался
и существовал в течение многих-многих тысяч лет.
И Ганпати появился перед ними, благословил их, усмехнулся и сказал: «А я тоже тут нахожусь, и в норме слоны и львы являются заклятыми врагами, потому что львы нападают на слонов, убивают их, разбивают им череп. Но когда браманы огляделись вокруг, и когда Ганпати дал это благословение, они с удивлением своем увидели, что конкретно в этом месте, которое тогда было поросшим густыми джунглями, слоны и львы очень мирно уживаются друг с другом.
Тут было много слонов и много львов. Они поняли, что это некая изначальная дружба, которая связывает
Нирвайри-кшетра и избавление от вражды
Ганеша с Господом Нрисимхой, потому что говорится, что Ганеш получает свою силу, свое могущество устранять препятствия от Господа Нрисимхи. Так сказать, молясь этим Господом Нрисимхи, сила приходит к Нему в его эти надбровные дуги, у слонов большие надбровные дуги, они, соответственно, приходят из стотостных стоп Господа Нрисимхи.
И с тех пор это место стало называться Нирвайри-кшетра, то есть кшетра, где люди оставляют свою вражду. А так как даже заклятые враги тут мирно уживались, то с тех пор люди, если у них есть какая-то вражда в сердце,
какой-то конфликт или еще что-то. Они приходят сюда, они делают пуджу Ганешу, и они делают пуджу Нрисимхе, и вражда проходит. Они становятся друзьями, все уходит у них из сердца, то есть, это особое благословение здесь.
Это мирное место, где враги разрешают свои конфликты. И Господь Нарасимха здесь находится, Пуджари утверждает, что он парит над постаментами, на котором он стоит.
Они говорят, что можно провести шнуром на расстоянии двух шнуров можно провести там, то есть он не находится на земле. Он слегка парит. Так это или не так? Ну, по крайней мере, они говорят, вот такая вещь.
Нарасимха как духовный учитель
И когда этот
храм возник здесь, и когда браманы стали поклоняться, то этим браманам сам Ганеш сказал, что вы должны поклоняться Нрисимхе не только как Богу, но и как гуру. Отныне Он будет вашим гуру, и он же будет вашим Богом.
Вы ему поклоняетесь, но одновременно с этим вы понимаете, поэтому до сих пор все местные браманы считают Нарасимху своим гуру.
Если у них возникают какие-то вопросы, какое-то непонимание, они приходят сюда и задают ему мысли на этот вопрос.
Он приходит к ним, раскрывает как-то, разъясняет сомнения какие-то и объясняет. То есть до сих пор он эту функцию гуру выполняет. Ну, не зря он находится в этой йога-нрисимха позе, в особой позиции,
когда он учит йоге, прахлада. Ну вот такая вот стала пурана здесь. Вот такой вот замечательный храм.
Ну, но вы видели, какое божество. И по благословению, опять же, если кто-то моется в чакре тиртхи, то он может излечиться от своих болезней.
А если кто-то омоется в Шанка-тиртхе да, у него, соответственно, в одной руке чакра, в другой шанкх, соответственно, это чакра-тиртха с этой стороны, шанка- тиртха.
Да, если кто-то моется в Шанка-тиртхе, то он избавится от вражды к своим врагам, от враждебности какой-то внутренней, от склонности к вражде. А если кто-то моется в двух тиртах, то все свои желания исполнит.
Вот такая вот такая история. Нам сейчас самое время мыться.