Шримад-Бхагаватам 4.29.35
Бхакти Вигьяна Госвами · Прага · 2023
Главы
Чтение вводных молитв из Шримад Бхагаватам
м, я, Дна свеня, сад, кухм, сам пам''с-7-'-7-1, Там сарва-бхута-хридаям муни-матосми, нараянам намаскритья нараМ чаива ноттамам, девим сарасватим вьясам тато джайям удиреат. Нашта-прайешва бхаδрешу нитьям бхагавата-севая бхагаватй уттама-шлоке бхактир бхавати наиштики.
Мы продолжим с вами читать этот раздел Шримад-Бхагаватам. Один из многих разделов Шримад-Бхагаватам, который имеет дело с изначальным. Это единственных. мас.
...а-линга-рупам, а-линга-рупена манаса-линга-рупена са-линга-рупена свапне то. Спа. Артхе. Истинная причина. Истинная причина. Ага, окей.
Скрытая причина. Несомненно, авидьямане, несуществующие. Хотя сам смрити материальное существование не прекращает манаса линга-рупена в тонкой форме, свапне во сне вичарата
Природа иллюзорных страданий живого существа
действуем словно. Это очень хорошая иллюстрация для этого стиха. Я объясню философский смысл этого знака от Кришны. Перевод.
Порой мы страдаем из-за того, что нам приснился тигр или привиделась змея. Хотя на самом деле ни тигра, ни змеи перед нами нет. Так мы сами создаем различные ситуации в тонкой форме и сами же страдаем от этого.
От этих страданий невозможно избавиться, ведь пред нами не тигр, а В Ведах говорится, что живое существо всегда отлично как от тонкого материального тела, так и от грубого. И мне весь комментарий прочитал.
Именно эти тела являются причиной всех наших страданий.
В Бхагавад-гите сказано: матра-спаршас ту каунтейа ситошна-сукха-духкха-даха, агамапайи-но нитйас тах стертикша свабхата. Даха, агама пайну нитя, там ститикша, свабата.
О сын Кунти, приходящие радости и страдания сменяют друг друга, подобно тому, как на смену зиме приходит лето.
Их источником, о потомок Бхараты, являются органы чувств, и человек должен научиться терпеливо переносить их, оставаясь невозмутимым.
Господь Кришна говорит Арджуне, что все страдания, связанные с телом, приходящие, человеку нужно научиться терпеть, терпеливо переносить их.
Мы страдаем только потому, что находимся в материальном мире, ибо тот, кто вырвался из материального плена, не испытывает страданий.
Поэтому Веды призывают нас осознать, что мы не материальны, что на самом деле мы браман, дух, ахам брамасми.
Полностью осознать это может только тот, кто занимается духовной деятельностью, то есть преданным служением Господу, чтобы освободиться от материальной обусловленности, необходимо вступить на путь сознания Кришны другого,
nej. Mě-dách, 20, 50, 10, 11, 2, 1, 8, 5, овезли 21, 20, 0, 5. Toto pochopení, 195, 202, 80, 20, 10, 10,ви, да. Намашита Мапи сайта матва, чапу, маста, Da 12 1 2 2 ряпая сина тоя
Попытки решения проблем материальным путем
3- рендакправищи Мамавачи Мамапрасуптам Санзивая такивашти даракна, анья . В стихе, который мы прочитали вчера, Нарада Муни объясняет царю Прачинабархи, что způsob, который, 8 , 2, 1, 2, 5.
Люди так или иначе не решаются принять метод сознания Кришны и надеются, цепляются за свою надежду. не'пні 100 методу виду, сех Они решают проблемы с очень большим энтузиазмом.
И чем больше силы и энергии они прикладывают для того, чтобы решить проблему, тем больше проблем становится. вони се 15,5 000, 1.
попытки, которые основаны на невежестве, и сравнивая наше существование с существованием во сне, здесь говорит, что на самом деле никаких... Он
делает в высшей степени революционное утверждение: что на самом деле никаких проблем у нас с вами нет. Все это всего лишь сон. Смириться с этим утверждением очень сложно. Как же нет, если они есть?
Какой же сон, если этот сон. И кто знает, может быть, если мы приложим усилия для того, чтобы понять справедливость этого утверждения, наши проблемы действительно сойдут на нет.... Як-10, 18 7,00 жалки.
Перед самой лекцией мы слышали душераздирающий крик ребенка. Есть у него проблемы реальные или нет?
У него реальные проблемы? Нет. Если спросить его, если бы он мог объяснять, он бы вам объяснил, что просто ему хочется поплакать. Просто ему хочется поплакать.
И большая часть наших проблем, Сейчас не будем брать какие-то реальные вещи. Но давайте, как минимум, согласимся с тем в наших рассуждениях или размышлениях над этим стихом.
исходя из Шримад-Бхагаватам, что большую часть наших проблем мы придумываем себе, и, когда мы задумываемся над этим,
И придумав их себе, настолько сживаемся с ними, что любой, кто пытается покуситься на наши проблемы, становится самым большим врагом.
Я натолкнулся на такую железобетонную стену, которую невозможно пробить никакими убеждениями. Молекулярные биологи изучают природу разных видов. Но ни одному молекулярному биологу еще не удавалось превратить муху в слона.
Иллюзорные страхи и свойства ума
Люди делают это с легкостью регулярно. Вдруг казалось, что у нас слон. К тому же летающий. А из мухи ухитряются сделать слона, а еще к тому же летающего. Это то, чем наш ум занимается с изрядной регулярностью,
это то, чем наш ум занимается, причем порой даже великие люди страдают этим, я
не знаю, знаете вы это или нет, но великий завоеватель всей Европы, перед которой дрожали многие страны, Бонапарт Наполеон панически боялся кошек.
В детстве, когда он был маленьким ребенком, он находился в саду с нянечкой, и в этот момент какая-то кошка — когда нянечка отвлеклась или отошла в какую-то сторону - кошка вскочила на маленького ребенка.
У ребенка это оставило такой глубокий след, что стоило ему увидеть кошку. Как он начинал дрожать, он покрывался испариной и убегал в противоположную сторону. a tad, якщо 2, 2, 1,5 200 ...de 18. ...po-2, 40, 10, 3
Так или иначе. Адмирал Нельсон в битве при Ватерлоо выпустил вперед 70 кошек. Когда Наполеон увидел это, настроение его было окончательно испорчено. Он поручил сражаться какому-то своему помощнику, а сам ушел в
свой шатер, в свою палатку и продрожал там до конца сражения. por 20... ...ni, 25.
И Нарада Муни говорит здесь царю Прачинабархишату: артхайх авидьяманам апи, хотя авидьяманам не существуют, артхи реальные причины для наших страхов или страданий, или другой перевод слова страдания.
Страданий, хотя они реально не существуют, сам самсритир на нивартате, самсара тем не менее не исчезает, сон в котором мы живем не исчезает. Так... Почему?
Потому что масса, потому что с помощью своего ума, мы отождествляем себя с этой реальностью. И вичарата мы ходим с вопне ядха, мы ходим как будто вы во сне, как бы ходи во сне. Как иногда люди ходят, не открывая глаз.
Все свои страхи, все свои проблемы, все они напросто неуверенны. Но наверное все-таки приведу. Беда заключается в том, что придуманные проблемы устранить нельзя. Потому что они придуманы. Устранить можно что-то реальное.
Придуманную проблему устранить невозможно. По долгу службы мне приходится иногда получать письма или разбирать истории, когда какая-то матаджи влюбляется в какого-то брахмачари, невинного. že 200-50, 20, 10, 70, 18, Если
Если поговорить с Матаджи, то вы будете на 100% уверены, что брахмачари по уши влюблен в нее и дает все знаки внимания, которые только можно. Як 14, 4, 10, 60, 10, 40 доллары, а все можно списаться, пройти, если на
У тебя не было, но у нее было. И мысли становятся нашей реальностью. Мы живем в этом мире, в котором наши мысли становятся
Компьютерная реальность, которая никакая не реальность, а полная иллюзия, привлекает их гораздо больше, чем более реальная
реальностью этого мира, действительной реальностью, так, 300, 10, 15, 18, 2. Почему компьютерная реальность привлекает человека гораздо больше? Потому что в компьютерной реальности человек может с гораздо большим успехом реализовать свои фантазии.
...продочве, 10-30-2. В нашем мире никто не позволит взять автомат и расстрелять всех, хотя очень хочется. Но в компьютерной реальности никаких проблем нет, делай что угодно.
Различие между материальной и духовной реальностью
Манас — это лингварупа, человек облачается в эту одежду из тонкого тела, то, соответственно, он не может, он полностью погружается умом в эту реальность. Продолжение следует. площи. Проще говоря,
И с одной стороны, это печальная ситуация, а с другой стороны, это счастливая радостная новость, потому что если мы поймем этот механизм, мы можем уже сегодня жить вместе с Кришной. 10, 12, 10, 60 novin'.
Вся цель Шримад-Бхагаватам заключается как раз в том, чтобы с одной стороны, отвратить нас от этой реальности, а с другой стороны, помочь нам, если мы захотим этого, погрузить свой ум в духовную реальность.
Беда заключается в том, что мы привязаны к своей центральной роли в этой виртуальной реальности, и поэтому нам так сложно. Как только мы слышим это, мы сразу же говорим, ну ладно, это для кого-то еще.
А все планы Бога — там какая-то заемная игра, а также про никого и. Нам очень сложно согласиться с этим.
В свое время Юлий Цезарь сказал, что лучше быть первым человеком в деревне, чем вторым в Риме. Которая держит нас в деревне материального мира, которая не позволяет нам так или иначе отвернуться от этого материального мира и перенести свое сознание в духовный мир.
Потому что там место главного героя занято. И когда мы читаем о нем или слышим о нем, как вчера рассказывала Матаджи, возникает естественное ta 10, 20, 08, 18. як 15, 18, 10, 30, 10.
И надо очень хорошо понять этот механизм обуславливания с помощью нашего ума, каким образом ум обуславливает нас. На смысл подменуем. Прелесть материального существования заключается в том,
что если мы как следует поймем этот механизм, мы сможем отделять себя от своего ума постепенно, постепенно, постепенно. И отделяя себя от своего ума и от бурь в уме, в конце концов почувствуем свою вечную духо..
Он приводит здесь этот стих из Бхагавад-гиты: дукха-дагамапаино нитйа, он говорит, что да, субъективно страдания, которые мы испытываем, беспокойства, которые у нас есть, они есть, они есть в нашем уме, мы отождествляем себя с нашим умом.
Надо постепенно, постепенно, вместо того чтобы подпитывать в себе это отождествление с умом, стараться отходить от этого отождествления.
Очищение ума через аскезу и пост
Большая часть нашей духовной практики сводится к тому, чтобы научить нас постепенно, постепенно разотождествлять себя, отделить себя от мысли, от тела.
Сегодня экадаши. Замечательный день для того, чтобы разотождествить себя с телом и умом и их потребностями. Любая духовная традиция говорит, что обязательно человек должен совершать какую-то посильную аскезу.
Два раза в месяц любой человек может голодать. Наградой за это будет ослабление нашей связи с телом и с умом. Мы сможем так или иначе овладеть умом.
В этом смысл поста, в этом награда поста, в этом плод поста — то, что я в меньшей степени начинаю зависеть от своего тела. Вместо того чтобы получить этот замечательный плод,
может быть, немножко трудно, но только потому, что мы целиком отождествляем себя с телом и с умом. Стоит нам немножечко разотождествить себя, это перестает быть трудным.
На самом деле телу не так трудно, это всё естественно, это точно то же самое с другими вещами, которые нам приходится проходить в этом мире.
Совет, который дает Шри Прабхупада: давайте потихонечку-потихонечку уменьшим нашу зависимость от тела и ума, унизительную зависимость, которая заставляет, которая порабощает нас.
Человек думает, что он свободен, когда у него есть возможность выполнять все капризы...
Но на самом деле это в высшей степени рабство, потому что я раб любой своей прихоти. И уровень духовной реализации человека как раз измеряется этим. Это практические критерии, по которым мы можем понять, до какой ...'2-0-3 Мы в'єтло видай честь этого мальчика святого. nebo uvidován tomu 2, 20, 20, 10, Канонизируются и становятся святыми по этой простой причине, потому что они реализовали то, что страдания иллюзорные, и то, что тело страдает и ум страдает, что мы тебе. jsou kanalizová, a pro 20.00. Просто потому, что я проснулся из этого кошмарного сна. Просто я просто пробудил с того страшного сна. Страшного снов. В этом суть. И сейчас я пытаюсь вас разбудить. Нет необходимости так или иначе находиться в этом состоянии.
Каждый день я должен просто-напросто напоминать себе, что я не это тело. От того, что что-то происходит с этим телом, это нормально. Я должен, естественно, действовать разумно, исходя из каких-то потребностей этого тела.
Но в конечном счете... тем, так в том силу все. У меня у души нет врагов. Я как душе не маму же. Ну, нет врагов.
Но у нашего ложного эго, у образа, который мы создали, у каких-то планов, которые мы напридумывали себе в уме, им все грозит, абсолютно все в этом мире грозит.
Отождествление с телом как погружение в кино
А это права. И это положение о том, что на самом деле все то, что происходит с нами, это некое кино, из которого мы не хотим никак выйти. Мы купили эксклюзивный билет в этом кинотеатре, где кино,
которое показывает в этом кинотеатре, оно имеет 3D не то, что там 3D, там все чувства задействованы. Там запонены все. Так, неесты, а мы.
Люди полностью забывают себя: в обычном кинотеатре плоское изображение и какие-то тени бегают, и то они полностью погружают свой ум и начинают плакать или переживать.
Так теперь мы с вами находимся в этом кинотеатре, где все пять чувств задействованы, где есть трехмерная реальность, где есть огромное количество возможностей для того, чтобы доказать всем, какой я великий герой.
И люди попадаются в эту удочку. Но сознание Кришны значит сказать: спасибо большое. Я уже очень много серий этого сериала посмотрел.
Мне хочется куда-то. když jsou jen, obyčej, domě, kde vlastně, potom, 15-10, 16... ...ni 2. když 15 1, 10. 1ва, что мы 14, 12 10
Мы с вами смотрим как минимум 500-ю серию сериала, написанного в высшей степени бестолковым сценаристом. Но сценарист — это... единственная причина, почему мы до сих пор смотрим эту 5-миллионную серию, нам это не надоело, только потому, что этот сценарист всё время отводит нам главную роль в этом сериале.
Продолжение следует... ...ch'$10. 2005 евсты. ...вить не поговорим, а просто идем. Нам не хочется избавляться от этой иллюзии. Мы привязаны к этому порождению своего собственного ума, и мы при этом...
Люди обижаются на Бога, перестают в Него верить только потому, что они страдают в придуманном ими сериале. Недавно мне пришло письмо. Матаджи пишет. Я не смогла переварить то, что со мной случилось в этом храме.
Я не могу этого делать, я не смогу оставлять практику. Кришна. А при чем здесь Кришна? Я обиделась, я ушла.
Проблема зла и свобода человеческого выбора
Это тот самый крик ребенка, которого Кришна ждет от нас. В теологии есть неразрешимая
проблема, которая называется теодицея. сложное слово придумал Лебниц, который написал целый трактат по поводу теодицеи. А то сложное слово, которое написал целый трактат, разными способами они пытаются доказать: Бог хороший. Не получается.
Придумано множество различных аргументов, почему Бог хороший, каким образом, если Бог есть, если Бог всемогущий, если Бог всеблагой и желает добра и при этом есть зло. Почему существует зло в этом мире?
Эта проблема зла в этом мире породила больше всего атеистов, чем любая другая проблема?
Так-то, да-да-да. Это мнение Дидро, одного из авторов энциклопедии, одного из знаменитых атеистов, который говорит: что ничего не могут эти церковники, люди верующие. Так. Это факт.
Люди не могут дать нормальных объяснений этому простому факту: почему существует зло? Хотя написано множество трактатов, и один Лев Шестов говорил, что все эти объяснения нравятся только их авторам, никому другому.
10, 90, Но на самом деле, если мы поймем то, что страдание - то, что душа не страдает на самом деле. Господь создал эту реальность, но все страдания, которые действительно затрагивают тело, действительно затрагивают ум, они не затрагивают душу.
И душа в любой момент может так или иначе разорвать эту связь с телом и с умом. Но при этом Господь создал эту реальность таким образом, что мы,
скажем так, должны искренне захотеть. Нам в конце концов развить в себе эту искренность, разрушая наши планы и создавая все эти страдания, которые побуждают человека встать на иной путь.
Иногда люди спрашивают: если мы страдаем за какие-то совершенные грехи,
или если мы жили прошлой жизнью, или еще какой-то жизнью много жизней, почему Бог не сделает так? А счастье человека заключается в том, чтобы ощущать свою свободу, как материальное, так и духовное счастье. Уйти из этих неидеальных условий, но ощущать, что он сам распоряжается своей судьбой.
Бог делает нас свободными и создает этот мир таким образом, чтобы мы не были загнаны им в угол, чтобы мы сами могли выбирать.
Но при этом Он посылает своих пророков, святых, Он посылает проповедников, Он посылает священные писания, Он дает все, чтобы мы поняли реальность.
Однако при этом Он создает этот мир так, чтобы если человек не хотел верить в Бога, не хотел думать, что Он существует, Он мог бы чувствовать свою свободу. aby нам 2 000 30... ...00, pokud, 9, 8, 2, 2, 9
Как Мать Тереза в свое время сказала: «Господи, я знаю, что Ты никогда не посылаешь страданий, испытаний, которые Твой преданный не мог бы вынести, но иногда мне хотелось бы, чтобы Ты доверял мне немножко поменьше.
И точно так же у нас иногда появляется это ощущение: зачем Ты дал мне эту свободу? Кришна выше.
Бхагавад-гита тому пример: Он рассказал Арджуне, почему-то он должен сражаться, а потом сказал, отошел в сторону и сказал: «Я тебе все сказал, подумай, как следует, и поступай, как знаешь». Но только подумай, как следует.
Как следует, подумай, подумай, как следует. А потом не выдерживает и со слезами на глазах добавляет: «Сарва-дхарман паритьяджья мам экам шардхам враджа». прав. Но Бог уважает нас.
Бог любит нас и уважает нас, уважает нашу свободу. И нам остается только доверить Ему, доверить Ему дарство, который Он нам принес, и так или иначе жить, оставаясь свободными,
и в то же время следуя природе, законам, которые Он установил здесь. По собственному выбору и понимая, что следование этим законам есть самое лучшее для нас. Нет ничего. Это уже начинается сектантская проповедь.
На самом деле нет. Мы можем с помощью разума доказать, что сумма всех законов
Истинный смысл золотого века в кали югу
Кришны здесь, в Шримад-Бхагаватам. Теперь у меня очень большой соблазн все-таки так или иначе напугать вас, чтобы вы не слишком зло. Ну, на самом деле, это даже не попытка напугать, а просто констатация реальности.
Пожалуйста, не думайте, что вот-вот наступит золотой век - и можно будет еще 10 тысяч лет по 100. Просто не, 100-200 000,
Преданные почему-то думают, что этот золотой век будет состоять из идиллических картин какого-то там буколического прошлого, когда все люди вдруг 2005, 100, 18, Простите, меня, дорогие мечтатели, такого не будет в Кали.
Золотой век заключается в том, что у людей кали-юги будет возможность так или иначе узнать о Шримад Бхагавад-гите, узнать о Харе Кришна мантре, узнать об этом движении и поменять свою жизнь, выйдя из этого кино кали-юги.
nebo ta... ...de bude 81,000 600, 15, 2020, 35, В этом золотой век, и я хотела обрадовать вас, у вас уже этот золотой век наступил. Не ждите, когда он вот-вот наступит. takže 10:90, 14. За 1. Чем не золотой век?
Происхождение иллюзорной энергии и майи
Так или иначе, это очень важный момент понять, что Бог создал этот сложный мир, потому что мы хотим существовать в этом сложном мире. В какой-то момент, так как его родители и дедушка пытались
вернуть его назад, он придумал вопрос, который должен был поставить в тупик Шрилу Прабхупаду. který, 10-1, 10 000, 2, 2, 0,
Он сам признается, что мне нужен был просто хороший подходящий предлог для того, чтобы хлопнуть дверью и уйти из этого храма, потому что ну слишком уж меня тянули домой.
Он был тогда в Бхактиведанта-мэноре, и он думал: вот сейчас он не ответит на мой вопрос, и я с легким сердцем... se s'ám'1, 2, 2, 1, 0, 3,
Он ждал подходящий момент, в конце концов, подходящий момент настал, Шрила Прабхупада прочитал лекцию, спросил, есть ли какие-то вопросы. упадет, прочитал лекцию, спросил, есть ли какие-то вопросы
И задал свой коварный вопрос. Бог — источник всего и причина всех причин. Так Прабхупада спокойно посмотрел на меня и сказал: «Бог не создавал майю, ты создал майю». Майе и служил ты. Пришлось ему остаться.
На наше с вами счастье. На наше счастье. Вот. Я думаю, что достаточно. Сегодня спасибо большое, Али Крис. Может быть, есть какие-то вопросы? Почему Бог словил Майу? Спасибо за лекцию.
Скажите, пожалуйста, вы хотите все время распрочиться с людьми с делом? Будь такой плохой, спокойный, а с Уильями. Кришна почему-то ум. А не разум. Почему Кришна хочешь?
Ум такой плохой всегда философии, то что я слышала лекция, что ум он все проблемы от ума нашего. Меня это просто очень поразило, когда я прочитала. Как так? А вы должны всегда... Из чувств ума говорит.
...tze máme 200. ...da 1 5. Из любой категории каких-то вещей в этом мире есть категория, есть один элемент этого множества, который вобрал в себя все остальные элементы этого множества, ну как бы все остальные являются.
Поэтому Кришна говорит: «Из чувств я ум», потому что ум может управлять всеми чувствами, и все чувства так или иначе подчиняются уму. Говорит, что из животных он слон, из гор — Гималайи.
Это не значит, что теперь нужно ломать голову над тем, почему там не Тянь-Шань. Кришна всего лишь на всего говорит,
что он присутствует здесь и в каких-то вещах всюду, но в каких-то вещах его присутствие, скажем так, проявляется более ярко, и он перечисляет эти вещи.
По сути дела, понимание того, как мы можем увидеть Господа в Его энергии, это способ увидеть, и когда это чудо случается, когда наша привязанность к Господу становится такой
сильной через Его святое имя, через Шримад-Бхагаватам, что мы действительно начинаем видеть Его во всем, реально видеть Его во всем. Этот момент называется прямой. Як тому, що виск, 10, 9, 10,
На нашем уровне это некое умозрительное понимание того, что ну вот И это, и это, и это Кришна. Когда человек достигает очень высокого духовного уровня, он реально видит: вот Кришна и вот Кришна.
Как Прахлада Махараджа, который увидел, когда Хираньякашипу спросил у него: твой Бог, Он что, в этой колонне? В этот момент Прахлада Махарадж посмотрел на колонну, он увидел Господа в этой колонне.
На наши уровни там видели Кришне, я спиши, что на уровне мысли. И когда он посмотрел на него, видел его в этот момент Нрисимхадев подмигнул им. Дескать, ты знаешь, что я тут, я знаю.
Вчера на лекции вы говорили, что мы в состоянии страсти строим какие-то планы, цели, а в состоянии тамаса принимаем решения. А почему решения рядом? Скажем, что за замечательные решения?
Я не делал некого абсолютного утверждения в этом, но очень часто красочные планы, которые подсовывают нам ум, зараженный раджасом, так как их очень сложно осуществить в реальности, нам хочется прибегнуть к каким-то методам, которые подсовывает нам тамас.
Тамас говорит нам: «Вот это самый прямой путь к твоей поставленной цели». Это далеко не всегда, это не абсолютное утверждение.
Но очень часто люди, мы можем видеть, как они идут к своим целям, прибегая к очень неприглядным средствам. и даже есть такая джик покупала. Короче, я кишечный по 3 ... že ...1 když 980. ...nick-1... ...né'-ná-čí . ...лежи 1,
Ну, . Поэтому надо очень тщательно следить за средствами, к которым мы прибегаем. Соблазн прибегнуть к каким-то тамасическим средствам очень велик. A proto, velice pečlivě volit 12, которые
Не каждое просто желание разобраться. Вы говорили сейчас, и мы много раз слышали, что мы должны проверять. Мы не смогли отделить его тело, убирая молнии будут как. Значит, мы что-то делаем.
Мы не отличались от тех людей, которые не занимаются.
Разрыв между духовной теорией и практикой
Мы не отличались от тех людей, которые не знают звуки. Это очень своевременный и очень болезненный вопрос. Я постараюсь на него максимально честно ответить.
Мой ответ на этот вопрос будет таким: что, к сожалению, большинство преданных... Такая богатая и такая разнообразная, и такая увлекательная теория, что иногда нам кажется,
что реализация этой теории... Вся спочивает в том, чтобы опираться на теорию. Как мы все знаем, сегодня разговор в машине мне напомнил об этом, что студенты в институте не учатся предметам, которым их учат, они учатся,
как сдавать экзамены: за ночь до экзамена напихать, напихать, напихать туда все, чтобы потом выплюнуть и забыть. И примерно, к сожалению, то же самое происходит с нами. Мы напихиваем, напихиваем, напихиваем себя теорией.
Бхакти-шастры, бхакти-программ, бхакти-лата, бхакти-тата правеш, бхакти-нирвишеша и бава, бхакти-вида-вистхара. А на практике ничего.
Просто теория, просто какие-то звонкие трескучие фразы, просто какая-то способность как-то всё красиво описывать. А при этом, если мы честно заглянем внутрь, мы поймем, что наша реальность очень
далека от этой картины, и что, В принципе, нам даже заглядывать-то глубоко слишком не надо. Достаточно просто четко в руки взять и начать Хари Кришну повторять, чтобы оценить степень своей привязанности к этому процессу.
Вот. И то же самое, буддха-философия в высшей степени примитивное, я прошу прощения, это нисколько ни оскорбление, а я пытаюсь быть объективным.
Там нет такой большой изощренной философии, у нас очень много умственного в нашей с вами практике, в нашей с вами жизни, и, к сожалению, мало акцента мы делаем на то, чтобы повторять святое имя. Буддисты идут на випасыну и 10 дней сидят и медитируют, не говоря ни слова.
16:2, 10:0, 1:6. Очевидно, что откуда-то падало? Иначе как бы мы здесь касса.
Факторы пробуждения серьезности в духовной практике
Спасибо, Следи.
Что является таким переломным моментом для преданного, что он становится серьезным, например, избегает оскорблений, старается избавиться от своих эфирных привязанностей, сохранять привязанность: «Я не мое»? И что будет являться таким переломным моментом для преданного, что он будет применять те наставления, которые услышит на лекции духовного учителя? И то, что он накопил, подблагающий знание,
...мент 100, 10-15, Он не торопится это делать, он делает это с огромной любовью. Но он помогает каждому по-своему.
То есть нет какой-то единой формулы, что вот человек там сколько-то он должен поклонов отбить, или сколько-то на скольких-то харинамах поучаствовать, столько-то книг распространить, и вот переломный момент наступил.
Prožná... ...не 15 000, 20 000, 8 000, 5000. Для кого-то это может быть какая-то болезнь, для кого-то это может быть какая-то
лекция, человек просто услышал одно слово, это слово его поразило. Для кого-то Это может быть встреча с каким-то человеком, который полностью поразил его. Пробуждение 1000, 11 000, 70, 21. Аккорд, 100%, в чувствах.
Если мы искренне, если у нас есть все-таки какая-то только искренности, и мы действительно хотим достичь, но какие-то вещи не пускают нас, то Кришна поможет нам, в этом нет никаких сомнений.
Иногда нам мы достигаем какого-то уровня, потом на нем буксуем, буксуем, буксуем, потом тогда это может быть просто какой-то киртан, который полностью перевернет наше сердце.
Практические советы по внимательному воспеванию мантры
Но чаще всего это все-таки встреча с каким-то человеком, который заставляет нас задуматься. Человеком, в котором мы видим то, чего нет у нас, и который показывает своим примером, что можно жить по-другому, быть счастливым, быть гораздо более счастливым, чем нас.
30, 40, 6, Можно Все наши проблемы из-за невнимательного воспевания святых имен Господа. Можете нам сказать самое важное, что мы должны помнить, когда мы утром берем в руки четки и готовимся...
Ну, во-первых, первое, что я бы сказал, это то, что нам не нужно торопиться, закончить этот процесс. Мы привыкли подходить к повторению Харе Кришна-мантры, как к любому другому делу, а в любом другом деле...
...pot'řeba--dě, 12-15. ...'pe-chat'9. Торопиться не нужно. Потому что самое главное — это сам процесс.
Мы привыкли, именно так мы запрограммированы, что нам нужно поскорее кончить, мы думаем: вот-вот-вот время, ага, ага, вот.
Поэтому иногда очень помогает повторять много кругов, потому что когда много кругов, понимаешь, что ну, конец еще совсем не скоро.
Я никуда не тороплюсь, потому что именно раджас - есть тот самый отвлекающий фактор — викшепа. Ум, пропитанный раджасом, который перескакивает с одного на другое постоянно.
И важно не то, сколько я кругов повторил, хотя это тоже важно, и не нужно слишком растягивать это, не нужно слишком там...
Это тоже не очень хорошо, но надо сказать, что вот я тут, я здесь, и сейчас это самое важное, что со мной случится. 4 16, 4,000, коли, ale d'hyp 6,00.000, 60, 2,5.
И начинать это надо еще до того, как я начал повторять мантру. Когда я встал только, сейчас я буду повторять мантру, и это будет самая лучшая мантра в моей жизни.
И пока я принимаю душ, чищу зубы или делаю какие-то другие вещи перед всем этим... которое мы испытываем, когда мы серьезно относимся к этому процессу, оно несравнимо с тем опытом, который мы получаем, если мы в спешке...
uspokojen, které pocit, якщо 60 90%, tak, Поэтому надо выделить время и сказать себе: сначала в это время я ничем другим не буду заниматься.
Ровно столько, сколько можно, пусть это будет 10 минут, 15 минут или полчаса, но вот это время... я не буду ни о чем другом... стараться не думать ни о чем другом, возвращаться... ...třeb.
Поэтому Шрила Рупа Госвами говорит: он дает, по сути дела, в «Нектаре наставлений» эту поэму, рейтинг, он дает всего два совета по поводу анудинам — каждый день. Каждый день.
И Адарат, с почтением, с уважением к этому процессу, с каким-то благоговейным отношением. Вот это две вещи, о которых нужно помнить. Каждый день без пропусков и адарат — из благоговения.
Тогда калуша-апа-нуд-джуштам, то мы в конце концов сможем победить эту желтуху, которая лишает нас вкуса к святому имени.