ШБ 1.7.26-27. Сила звука (перевод)
Бхакти Вигьяна Госвами · Майапур · 2021
Главы
Чтение стихов Шримад-Бхагаватам и комментариев
Нараянам намаскритья, нарам чайва наротамам, девим Сарасватим вьясам тато джайя мудираяйт. Нашта прайешу абхадрешу нитьям бхагавата-севая бхагават-уттама-шлоке бхактир бхавати наистхики. стики. ...пу 30-йок
Так, мы читаем Семь, Первая песня, седьмая глава, «Наказание сына Дроны». Текст 26 и 27. 26 и 27 тексты. Брахма-астрам прадам насо, насо, прана-бадхаупасти.
Брахма-астрам на вьявадасам, прана-бадхаупасти, вдасам, пранабадхаупасти, прана-бадхаупасти. Шри-бхагаван увача: «О дrона-путрася, Брахма-астрам найво со веда сам, прана-бадха упаститэ».
Парама-дхаман увача, Верховная Личность Бога сказала, что узнай же от меня.
И этот дрона-путра, сын Дроны, сын Дроны, брахма-астру, гимны оружия Брахмы, атомного, прадар, выпустил на нее, даже не зная самхаракшен — удаление, прана-бадзе — истинный конец жизни, упастите — иммент — неотвратимый.
О, Бог богов, как случилось, что это сияние, таящее в себе опасность, распространяется повсюду? Откуда оно исходит? Я не понимаю этого. 30-просер, 6-3, .
Комментарий. Прежде чем обратиться к Личности Бога, необходимо вознести Ему почтительные молитвы. Таков установленный порядок.
И несмотря на то, что Шри Арджуна был близким другом Господа, он соблюдал этот обычай, подавая пример другим. 27 стих. Господь, Верховная Личность, сказал: Я открою тебе, что в этом повинен сын Дроны.
Он прочел гимны, приводящие в действие ядерную энергию, брахмастру, но не знает, как вернуть это сияние. Домастран нуклеар вебен манипуляцию батомик энергии.
Сравнение брахмастры с ядерным оружием
Комментарий. Брахмастра аналогична современному ядерному оружию, основанному на действии атомной энергии. Атомная энергия высвобождается в результате полного сгорания.
Также действие это вызывает нестерпимый жар, как при атомном взрыве. Бо до дифференцист атомик бомб изагрос типов нуклеар вебен, вараз бра мастра иза сатта та успайнинг хим.
Но отличие заключается в том, что атомная бомба '00 Это иная наука. И раньше эти знания были известны на земле Бхарата Варши.
Тонкая наука произнесения гимнов также материальна, но она до сих пор неизвестна современным ученым-материалистам.
Тонкая материальная наука не духовна, но она непосредственно связана с еще более тонкими духовными методами. Произносящему гимн было известно, как применять это оружие и как останавливать его действие.
Конеч, а сам Драначари, куда субтитры с ног. Такое знание было совершенно. Но сын Драначари, прибегнув к этой тонкой науке, не знал, как остановить действия этого оружия.
Он применил его, страшась неминуемой гибели, и потому его действия не только не были верными, но и противоречили принципам религии.
Судно в метро мани мстек, ассоч неглинцов дьюти, и восстановит байдар Хемсл. Как сыну брахмана ему не следовало совершать так много ошибок, и за такое грубое пренебрежение своим долгом ему предстояло понести наказание от самого Господа.
Передача брахмастры Дроначарье от Парашурамы
Намастер расслабили буровані плачани, вервище, пасчатали сатани Панчапа, патетна пан, ума, части, ...малая таксу, Югана Днтаправи Мавачим Прасуди Драмна Аньастачана Срама Багама Бага Спасибо, спаси палах, сидатам бианту ботанишивам митку и я, анасша бадхам баджата доксаче, але ще думати, что я не могу.
Итак, мы являемся свидетелями того исторического момента, когда сын Дроначарьи выпустил Брахмастру или брахмаширасру, это ядерное оружие.
Это событие имеет огромную важность и значимость для нас с вами, поскольку это история про Махараджу Парикшита, Шримад-Бхагаватам повествует нам эту историю в контексте описания Махараджа Парикшита: того, кто стал первым.
И..-села пропада всмальные дифференты, собственно, лихода, Именно в этом важность данной истории, и Шрила Прабхупада рассказывает нам разные грани этой истории для того, чтобы мы хорошо ее поняли.
'Барата, это'рамача, с .'0, 36 кноп, Рамаска.
В Махабхарате говорится, что тайное знание брахмастры было открыто только Дроначарье. Хотя он был брахманом, тем не менее, он был очень могущественным, и ни один кшатрий не мог его победить.
Хилмай, собственно, рев Махараджи Друпада.
Мы знаем, что некогда Махараджа Друпада, его однокашник, оскорбил Дроначарью, и это оскорбление было таким тяжелым, что Дроначарья решил ему отомстить. Однако Махараджа Друпада тоже был очень сильным, могущественным кшатрием.
И как раз в это время Дроначарья услышал, что Парашурама раздает брахманам сокровища, что Парашурама...
Мы знаем из Шримад-Бхагаватам, что когда погиб отец Махараджи Парашурамы, он 21 раз уничтожил кшатриев, населявших землю. Но поскольку убивать кшатриев — это великий грех, то Махараджа Парашурама решил искупить этот грех, раздавая пожертвования, раздавая брахманам пожертвования.
И Дроначарья подумал: о, хороший момент, сейчас он очень щедр, сейчас он все раздает, мне нужно пойти к нему.
И очень Парашурама, сказав: «Айм брахман», Он смиренно сложил ладони, подошел к Парашураме и сказал: «Я вот брахман, а я слышу, что ты раздаешь пожертвования брахманам».
А Парашурама сказал: «Знаешь, ты опоздал. Осталось у меня только две вещи. Это тело мое и мое оружие». Дрона-ачарья сказал: «Ну, тело мне твое точно не нужно, оставь его себе. А вот оружие давай».
Тахсту, лет писал. А кто приводарий завалился, И он сказал: «Я могу дать тебе это сокровенное, это могущественное оружие брахмастра, и более того, я научу тебя не только как его высвобождать, но и как его останавливать».
И положить. Ты должен пообещать мне, что никогда не используешь это оружие против обычных людей. Такое оружие можно использовать только в противостоянии с теми, кто также обладает знанием о божественном оружии».
Дрона-ачарья владел собой, своими чувствами, поэтому он, конечно же, дал этот обет и сказал, что никогда не использует это оружие против обычных людей.
Итак, именно благодаря обладанию этим божественным оружием Дрона-ачарья стал самым могущественным воином на Земле, хотя по природе был брахманом.
Тем не менее, он хотел унизить Друпаду, но для того, чтобы унизить его, он даже сам не собирался сражаться с ним. Он хотел, чтобы его ученики покорили Друпаду.
Поэтому он направился прямиком в Хастинапуру и обратился к Бишме, спросив его о том, не нужен ли ему учитель. Конечно же, Бишма очень обрадовался такой перспективе, увидев такого потенциального учителя для своих внуков.
Обучение Арджуны и качество ученика
И так он принял за образование как сыновей Панду, так и сыновей Дритараштры. И среди всех его учеников его любимчиком был, конечно, Арджуна. 'Кос Арджун вас ставьте дронача в суде игрок, дронача'.
Поскольку Арджуна был очень прилежным учеником, он с таким рвением обучался у Дрона-ачарьи, что сердце Дрона-ачарьи просто плавилось.
В этом на самом деле секрет того, как можно удовлетворить своего гуру, не только духовного учителя, но гуру в принципе. Больше всего гуру или духовный учитель ценит в нас желание служить. Это секрет отнюдь.
А в этом секрет духовной жизни — нужно так вести себя, чтобы сердце духовного учителя расплавилось. Все мы знаем, что обычно наше сердце очень черство. Обычно наше сердце заковано в железо.
Как правило, нам нет никакого дела до других. Признаком черствого сердца является то, что человеку нет дела до других.
И даже если к вам придет кто-то напрашиваться в ученики и будет служить, вы скажете: да, конечно, служи, служи. Но дисциплил изрелили сакфасинг в зе грейд игронс топлива спирит мастера, торт был.
Однако, если такой ученик со всем усердием, рвением пытается удовлетворить духовного учителя, то сердце, конечно же, плавится. обтань секрет новое, что метр, течет. Духовное знание непременно расплавить сердце.
Если ученик в свою очередь сам не очень прилежно, он будет думать, ну да, конечно, да, хорошо, я буду служить им. Но такой подход не сработает.
В этой ситуации ученик притворяется, что он служит гуру, а гуру притворяется, что он обучает ученика. Они нашли друг друга.
Так вот, Арджуна был таким замечательным, выдающимся учеником, он так служил Дроначарье, что сердце того расплавилось. И начали это воспроиссовое дисциплину, где смотрит вебен посипал, Арджун, воссуд дисциплена.
На самом деле, именно с этой целью он извинялся обучением пандавов. Он хотел найти такого ученика, который будет достоин. И таким учеником оказался Арджуна.
Поэтому среди всех учеников, которые были у него, он выделял именно Арджуну, и ему сказал, ему пообещал дать это секретное оружие.
Он отвел Арджуну в уединенное место на берегу Ганга и там провел этот тайный ритуал, он дал знание оружие. Повнив,
Однако, прежде чем прочитать эту мантру в правое ухо своего ученика, Дроначарья предупредил его, что есть одно непременное условие. Он приказал ему никогда не использовать это оружие против обычных людей.
Это парампара-система. Гуру принимает от своего гуру, и дисциплиный гуру получил приказы своего духовного учителя и, будучи сам учеником, передает то же самое. И Дрона-ачарья с совершенной выкладкой с инструкциями.
И Дрона-ачарья ни на секунду не сомневался в том, что Арджуна исполнит это наставление. Прежде чем гуру откроет ученику трансцендентное знание, проходит определенный испытательный период.
Как раз в этот период учитель испытывает ученика. Знание — Это не что иное, как самая могущественная сила в материальном мире. Поэтому знанием также кто-то может злоупотребить.
Поэтому учителя, прежде чем передать знания своим ученикам, непременно испытывали учеников вновь передать знания своим ученикам, непременно испытывали учеников вновь и вновь для того, чтобы убедиться в том, что те не злоупотребят этим знанием. Сипи, парви.
То майксур, дай вал не верми с новой. Для того чтобы быть уверенными, что этот ученик никогда не злоупотребит этим знанием. Церемонии, и вас глуивай, акстра повар строит сакрод мантра.
Итак, когда церемония прошла, Арджуна вернулся с нее сияющим.
Зависть Ашваттхамы и передача оружия
Он сиял, поскольку получил особое благословение, особое уполномочивание в процессе получения этой мантры. И тогда Ашватхама с Дрона-ачарьей увидел сияющего Арджуну и позавидовал ему.
Он пришел к своему отцу и стал умолять его. Как же так? Почему ты дал эту брахма-астру ученику? Я не могу поделиться с тобой этой мантрой. Мы знаем, что Ашватхама — это частичное проявление Шивы, а Шива, если он разозлится,
бывает очень зол. новым перфокт, а по-зистый Итак, зная природу своего сына, Дрона-ачарья не торопился делиться с ним этим знанием. Однако Ашватхама по природе был очень упрямым. Он был упрямым как конь.
Именно поэтому его и назвали Ашватхамой. Филка, и вас интересно. Поэтому желание не оставило его, и он настаивал вновь и вновь на своем. Ачарья сдался. Я не знаю, какую роль в этой истории сыграла жена Дроначари.
Но наверняка без нее не обошлось, а У ачарьи детки с новорожденным Ашваттхамой. Ну как бы то ни было, в конце концов Дроначрья решил передать это знание.
И точно так же перед тем, как собственно это сделать, он потребовал обещания, чтобы тот пообещал ему, что никогда не будет использовать это оружие против обычных людей.
И Ашваттхама затараторил: «Да-да, конечно, гуру-махарадж, не вопрос. Давай, просто давай поскорей. А там уж посмотрим. Слышали такое где-нибудь?
И хотя Дроначрья потребовал этого обещания и от Ашваттхамы тоже, однако сам, когда дело дошло до битвы, в пылу этой битвы, он позабыл о своем собственном обещании, своему гуру...
синтеза уже диван аскрыс, диван веб-сыл, собственно, это и стало одной из причин его поражения, ведь он использовал божественное оружие против обычных людей. Брайна, Брайна,
Он не проконтролировал этот момент, будучи брахманом, он не совладал с этим гневом. Как объясняют наши ачарьи, как брахман, он не должен был сам сражаться, он мог только обучать. Батарна и первый шатрия, нет, понимаете.
Отказ Дроначарьи передать оружие Карне
Атванц. На самом деле была еще одна история, произошедшая до того, она связана с этой историей с брахмаастрой Дроначари Карна, да Арчемиор, а из райва Бефода Битл Батл в Куруксатре. Хилда Арджуна Ивин.
И да, хродство Дроначари в самой рекламе. Карна, соперник, соперник Арджуны, знал, что ему не справится с Арджуной, поскольку у того есть это знание брахмаастры, и он сам обратился к Дроначрье с той же самой просьбой.
Он пришел к Дроначрье: «Я вынужден был сражаться с Арджуной, но как я могу сражаться с ним? Но Дроначрья ответил: «Это знание можно открывать только чистым брахманам и кшатриям, которые владеют своими чувствами».
Он сказал: «Даже не каждый кшатрий имеет право получить это знание, поэтому убирайся». Карна, конечно, очень разозлился на Дроначрью. when, 1920, 10-1, 3, 2, 1, 6--1, 6--мастри.
Неоднократно по ходу битвы, когда атмосфера накалялась, Кришна вновь иновь потрунивал Арджуну и говорил: давай же, давай, используй брахмастру. Арджуна, я в брамастр.
Офта дуа одай батьки Арджуна и Карна кам, Кришна бекам релик и сад. Наухаю Брамаста. Но когда один на один столкнулись Арджуна и Карна, Арджуна сядет, но
Арджуна возражал: как же я могу использовать против него брахмастру, ведь сам он не обладает этим искусством. Только так он и убил могущественного Карну. Так что Кришна шантажировал Арджуну.
Ведическая наука звука и правильное произношение
this ver'1,', '6, субтитров и сайта соунов воркс и как петил надавлива книг здесь сайт. Шрила Прабхупада в комментарии подчеркивает, что это реальная наука, которая существовала в прежние века.
И люди в прежние времена владели ей. Вся ведическая культура основывалась на науке звука. С самого детства, с самых молодых ногтей детей обучали тому, как правильно произносить слова.
Самой важной наукой из всех существующих является именно наука произнесения правильных звуков. Эта наука называется Шикша. И в ведической культуре эта наука была доведена до совершенства.
инфакт плохо сивилизационные выуд оперативод на выпарва. Люди в ведической культуре просто гордились даже своей способностью правильно произносить звуки.
Более того, всех остальных людей, представителей других цивилизаций, которые не могли так же совершенно правильно произносить звуки, они называли млечхами, а
вор млечка минс камифром дам за вербал руч млеч минс нот проноунс пропорции, Само слово млечха происходит от глагольного корня млеч, что означает неправильно произносить. Сведения плоды ожестри как Бенгос
я какое-то время в своей жизни провел в Швеции. Там на Швейде они тоже когда общаются, они постоянно вот так делают как бенгальцы и Денмарки Да Сведерина Даннис пил без Даннишпил Сведеш как Фронт, Вел в хотят, но с физический точка зрения все мы такие же.
Но это не снятся. Но Прабхупада подчеркивает, что это наука, и современная нейрофизиология, в том числе подходит как раз к тому, чтобы увидеть, насколько это глубоко и тонко. Американский сентифик институшн а сам индиан инститьют
да, как недавно было проведено исследование совместно с одного индийского исследовательского центра и американского исследовательского центра, который изучали деятельность мозга маленьких детей, тех детей,
которые по-прежнему учатся правильно произносить Веды. Они изучали их магнитные волны, мостовые волны. не за Ирлопс анни форс верима мач мо девелоптон зиз чилдрен, и результаты исследования
их поразили, потому что не обнаружили, что лобные части головного мозга, височные части головного мозга у этих детей развиты гораздо больше, чем у их ровесников, которые не изучают так же шастры, гимны, мантры.
Actu, this part-t-a-in-res-pon-144-40,-000%,-. На самом деле, этот раздел мозга человека очень важен, он отвечает за память, за разум, за способность принимать решения.
Ученые были удивлены, увидев, как интенсивно развивается этот отдел мозга у детей, которые изучают ведические мантры.
Пиплове культура пауфу брай, ад суча пауфу мемори, дай куда ремонт практика эвсинг, создать введик саунд. Самим делом, в этом секрет: представители ведической культуры обладали замечательным разумом, замечательными способностями памяти.
Почему? Потому что они тренировали свой мозг ведическим звуком.
Как Шрила Прабхупада подчеркивает в своем комментарии, это наука тонкого звука материальна, но это тонкая материальная наука, которая связана с поле тонким, с духовным.
Ты мастерин соуд. Известна коннекшн. Эта наука о том, как правильно произносить звук и влиять таким образом на материю, на самом деле очень тесно связана с наукой духовного звука.
'10', На самом деле, именно так устроена ведическая культура. С материальной точки зрения, каждый человек хочет обладать какой-то силой.
И Веды обучают нас тому, как правильно произносить слова, чтобы в конце концов обрести силу.
Прононсынг верить эзак вибрейшн, саунд вибрейшн и волбебло ту инфлюенс з космосы это бегграунд у хол реалити, Если человек правильно произносит звук, он сможет повлиять на эфир, который, в свою очередь, является средой, в которой существует всё остальное. most sub-t-le-мен, '6'15,'''.'10,', '-u-'росс бастус олде гросс субстанцией.
Сутал саунд. Сутал саунд из-за. Итак, звук является основанием для всего остального, что мы видим в этом мире.
Соответственно, философия санкхьи — акаша, или эфир, является вечной категорией, и звук, который в нём находится, собственно, формирует всё остальное, всё, с чем мы соприкасаемся. Сот-пронциплеок саунд вас как-то мастер-соуд, а не здесь у инфлюенцы материал начервет и обтан.
Именно на этом основывалась наука звука, ведическая наука звука. Нужно было овладеть звуком, и тогда можно было обладать или овладеть всем остальным, всем, чем вы хотите в этом мире. на кор, у материалий, Человек
может правильно произносить звуки в среде Акаша, в сфере Акаша, то он сможет материализовать любые предметы, всё, что пожелает.
Теории спхота-вады и варна-вады
Ну, конечным предназначением всей этой науки являлось обучение тому, как достичь духовного совершенства строуша. 120 сутра саундрити шабда, анаврити шабда
Последняя сутра Веданта-сутры гласит: анавритти шабдат. Выйти из этого материального мира можно только посредством звука.
Бати, если нос, хода спиричал саунд изактиально дифферен в объект, спиритуаунд, и ультимат спиритуаунд Но возможно ли это только в том случае, если вы обладаете наукой духовного звука?
Понимаете, что духовный звук не отличен от духовного предмета и в конце концов не отличен спириту сайнсов саундбай Бхакти Сиданта Сарасвати та кур пропад и верить бити фул артикл ин бичхи ревью дифферент фирисов
саунд поделиться тем, как описывает науку звука Бхактисиддханта Сарасвати в одной статье, где он анализирует различные аспекты звука. Это Артикл верхы эксплайнс дифферент сиорисов саунд. Это удивительно.
Статья описывает его различные описания спотавады и варнавады. То есть это два основных подхода к описанию звука. 20, Спотава, Спотав Патанни, Дифференцию, как и меринник, прежде
Прежде всего, он говорит о спотаваде: как Панини, как Патанджали описывают их, то, как взаимодействует. Это наука о том, как связаны между собой звук и смысл или значение. Что мне делать?
Мне закончить эту мысль или прямо сейчас остановиться? Окей, совета литр ревью, релляйс то хорошо, я тогда быстренько пишу в общих словах, расскажу, как это связано с нами. Спаджават знает, Вену, данцев?
Итак, спатха-вада означает, что когда мы произносим какой-то звук, то значение открывается через споту, то есть через тонкий звук аккуратно.
То есть специалисты грамматики говорят, что когда вы произносите какой-то звук, он активирует в вашем сознании некий другой тонкоматериальный звук.
И этот тонкоматериальный звук дает вам понимание объекта, который вы описываете. саунд вчерно ассиха рекогнизо
И мининг и вор, они говорят, что обычный грубо материальный звук, который мы произносим со временем, он исчезает сразу же после произнесения. Однако в нашем сознании сохраняется некий спота или тонкий материальный звук,
вечный. Однако противостоят философы Мимамсы, которые говорят: нет. Они говорят, ведический звук... Они говорят,
что грубо материальный звук лишь только проявляет тот самый тонкий звук, который уже вечно присутствует в эфире. Они говорят, представьте, что вы в темной комнате.
У вас в руках лампа или мод, если у вас мобильный телефон с фонариком. Так вот, фонарь в ваших руках показывает вам предметы, которые уже находятся в комнате. Он не создает никаких предметов.
Также они говорят, что если мы произносим какое-то слово, например, мы говорим... Слово «гонда»... И когда мы произносим это слово, мы как бы проявляем это слово, которое уже вечно существует в эфире, в Акаши.
Таким образом, сам звук подразумеваемое значение вечно взаимосвязанное. Корова . Поэтому, когда мы проявляем звук, который уже присутствует в эфире, мы раскрываем значение звука.
Потому что звук и его значения неразличимы, неразделимы, они вечно связаны. Так утверждает теория Мимамса.
Каждый звук ведического алфавита имеет определенное значение. Когда эти звуки соединяются в слова, они раскрывают нечто уже существующее. И Шрила Джива Госвами разделяет эту позицию.
Он говорит, что спотха-вада — это глупость, это просто майявада. В этом смысле правы мимамсаки, что звук вечен и каждый звук ведического алфавита может раскрыть нам уже существующее значение.
Однако в этой удивительной статье, очень научной статье, Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур приходит к очень интересным выводам. Он говорит: на самом деле, и та, и другая теория справедливы, хотя Дживой Госвами не признается спхота-вада.
Духовный звук в Шикшаштаке Чайтаньи Махапрабху
Но Бхактисиддханта Сарасвати цитирует «Шримад-Бхагаватам» в подтверждение именно теории спхота-вады.
Как он примеряет эти две точки зрения, он говорит, что Шримад Махапрабху идеальным образом совместил эти две теории в своей «Шикшаштаке». В этой статье Бхактисиддханта Сарасвати объясняет, что значит «Шикшаштака».
«Шикша» — это тонкая наука звука. Итак, «Шикшаштака» — это творение Шри Чайтаньи Махапрабху, которое рассказывает об истинной науке звука. Он говорит, что Господь Чайтанья раскрывает нам значение ведического звука.
Он рассказывает именно об этом, и он говорит, что в молитвах «Шикшаштаки», что если мы правильно повторяем святое имя, то тогда спхота или объект, описываемый этими звуками, раскроется нам, и мы сможем получить спхоту или даршан самого Господа, самого Кришны.
Он говорит, что всякий звук вечен, поскольку он указывает на самого Бога. Каждый звук характеризуется как дева-атма-ха. В особенности звук мантры Харе Кришна указывает на самого Бога.
Если мы будем повторять маха-мантру Харе Кришна с таким пониманием, тогда спхота или спхурти, то есть сам Кришна, тот, кого описывает этот звук, явится нам.
Именно в этом сокровенный смысл молитв в «Шикшаштаке» Чайтаньи Махапрабху.
Когда мы слышим или произносим какой-то звук, то майя покрывает этот звук и скрывает от нас даршан Бхагавана, который находится в этом звуке. Майя. Именно поэтому, он говорит, мы не видим Кришну.
Хотя мы произносим имя Кришны, но в этом звуке мы не видим Кришну. Поскольку майя покрывает это, она уже в нашей голове, она скрывает от нас истинное значение того звука, который мы произносим.
А это значение — рядом сам Кришна. Но если мы
слушаем духовный звук, который исходит с духовного уровня, с духовной акаши, — звук, который произносит чистый преданный, — да, этот звук может явить нам предмет, описываемый этим звуком, таким, каков он есть на самом деле.
саунд фрама пиру хамда пиросоу фром да фром Да, поэтому звук необходим... то есть от чистого преданного Господа.
Этот звук невозможно получить из книг, его необходимо услышать из духовного пространства, то есть от чистого преданного.
Но если мы будем правильно служить, искренне повторять этот звук, то, в конце концов, тот чистый звук, который мы получили от чистого преданного, откроет нам свое значение, свой смысл, то есть мы получим даршан Господа. И скажет, исключит: sound вибрация, и он говорит, что же это означает, что Как нужно так повторять звук, чтобы у нас появилось спорти, видение Господа?
Вот это наука как раз и объясняется в молитвах Шикшаштаки. И прежде всего в стихе трнад апи сничена. Именно здесь смысл звука раскрыт по всей полноте.
Если вы научитесь повторять этот ведический звук мантру Харе Кришны, именно так, как это описано в молитвах Шикшаштаки, то именно в этом значении знаменитый шлок из Падма-пураны, где говорится, севонмукхья хи джихвадау. Именно так спорти или спхурти Кришны появится, тогда мы будем повторять.
Эклон.