Лекция на фестивале Мантра-йога. Часть 1
Бхакти Вигьяна Госвами · Москва · 2013
Главы
Дєнашабает енасна, свичай, стопи ...-тика Криш, 1 3-1, 5-ампани, ващнави 1-1, щатан, Я очень рад оказаться сегодня здесь, вместе с вами.
Вибрация сердца и самопознание
Я скажу несколько слов, основанных на моем собственном опыте, и на моем опыте изучения священных писаний древней Индии.
Тема нашего сегодняшнего вечера — вибрация сердца, то, что мы делаем сегодня вечером здесь, — не просто пение, не просто пение хором, не просто попытка послушать красивую музыку.
Повторение мантр, громкое совместное пение мантр — это могущественный способ познания себя. Несколько минут тому назад каждый из вас показывал, где находится ваша душа, и большая часть людей показали на сердце.
Но на самом деле мы не знаем, где она находится. Мы толком не знаем, кто я такой. Мы не знаем, почему я живу на свете, в чем смысл, что случится со мной в момент смерти,
что будет со мной после этого момента смерти, будет ли что-то со мной? Большая часть людей считает, что все кончается со смертью этого тела.
И жизнь таким образом становится абсолютно бессмысленным упражнением в еде, сне, совокуплении
и самозащите. Смысл человеческой жизни в том, чтобы постичь себя, и совместное пение мантр — это возвышенный способ постижения себя, когда мы соединяемся с вибрацией нашего сердца.
Веды подробнейшим образом объясняют этот мистический процесс. Мантры исходят из Вед, ведических писаний. И в Ведах говорится, что звук является изначальной энергией, энергией, из которой создается этот мир.
Все в этом мире имеет звуковую природу, в глубине всего лежит вибрация или звук. Поэтому мы не можем жить без звука, никто не может жить без музыки.
Музыка или звук - это самые могущественные силы в этом мире. Почему? Потому что это изначальный элемент, у основ, у истоков этого мира, этой вселенной, и у истоков нас, в самой глубине нашего сердца находится звук.
И душа наша есть не что иное, как крошечный атом звука. Душа каждого из нас вибрирует своим особым уникальным звуком, источает этот звук. И в конечном счете этот звук, который источает душа, звук любви.
Душа создана из любви. Любовь тоже, я не побоюсь этого крамольного утверждения, имеет волновую природу. В конечном счете, все в этом мире имеет волновую природу, все основано на звуке.
И звуки, которые мы поем, предназначены для того, чтобы соединить нас с сердцем, чтобы мы поняли, что есть наша душа или наше Я, крупица сознания, атом сознания, находящийся в самой глубине нашего сердца.
И это мистический научный процесс. Можно ничего не знать о нем и все равно почувствовать эффект.
Четыре уровня ведического звука
Но если мы знаем, каким образом работает этот метод - сокровенный метод постижения духа, реализации самого себя, постижения себя как бессмертной частицы духа, то тогда мы сможем участвовать в этом процессе гораздо более осознанно и результаты придут быстрее.
Поэтому мне хотелось сегодня, пользуясь этой возможностью, рассказать несколько важных вещей, которые нужно знать, когда мы включаемся в этот процесс. В Ведах говорится, что звук имеет четыре раздела.
Ригведа, самое древнее священное писание мира, утверждает: «Чатвари вак». «Чатвари вак» значит звук четверичен.
И звук, который мы слышим, грубый звук, который вы слышите сейчас, звук, который поют, звук, который доставляет столько блаженства нашему уху и нашему сердцу. Это всего лишь самая грубая составляющая звука.
Есть более тонкий звук. Этот звук мы тоже слышим. Этот звук называется Мадьяма, это звук наших мыслей. Мысли в конце концов есть не что иное, как звук.
Мы формулируем наши мысли в виде слов на том языке, на котором мы привыкли. Но в конечном счете мозг излучает определенные вибрации. Эти вибрации есть мысли.
Это более тонкий звук, который уже слышим только мы, более тонкий, но более могущественный. Есть третий уровень звука, еще более тонкий звук. Над мыслью стоит идея, над мыслью стоит образ.
Если мы задумаемся над тем, каким образом появляется наша мысль, и что мы в конце концов говорим, мы видим или почувствуем, что сначала стоит некий образ, этот образ расширяется в виде мыслей, в виде слов в конце концов.
Этот образ расширяется в виде какого-то описания, но над мыслью, за мыслью, выше, чем мысль, стоит мельчайший образ. И это самый тонкий звук, доступный в материальном мире.
Платон говорил об этом, о мире идеи, но идеи еще материальны, идея - это то, каким образом звук приходит сюда.
Дальше он расширяется на уровень мыслей, потом он огрубляется и приобретает форму непосредственно слов, звучание, доступное нашему уху.
Выше над этим стоит еще один уровень звука, но этот звук находится за пределами материального мира. Этот звук духовен, этот звук называется пара. Высший уровень звука или высшая форма звука духовна.
В конечном счете говорится, что весь этот мир, материальный мир, в котором мы живем, в котором мы пытаемся стать счастливым, исходит из духовного мира гораздо более тонкого.
И в этом духовном мире все имеет тончайшую звуковую природу, когда имя не отлично от самого объекта.
Евангелие от Иоанна начинается с этих слов, которые наверняка все вы знаете, в начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Богом.
Иначе говоря, Бог или изначальная духовная реальность, из которой возникает знакомая нам реальность, имеет эту тончайшую звуковую духовную природу.
Этот пара-звук или мир, трансцендентный мир. Пара буквально значит в переводе с санскрита трансцендентный, находящийся за пределами обыденной реальности.
Этот мир — там всё имеет природу тончайшего звука, и, как я уже сказал, в конечном счете, звук - это способ выразить любовь.
Даже здесь, когда мы говорим, что больше всего трогает нас, это когда через звук передается любовь, правда же?
У Ахматовой есть замечательные слова: «И наконец-то слово произнес не так, как те, кто на одно колено, а так, как тот, кто вырвался из плена и видит тень священную берёз, и даже я, кому убийцей быть божественного слова предстояло, почти благоговейно замолчала, чтоб жизнь благословенную продлить».
Она говорит об этом, о звуке, наполненном любовью, звуке, который смятает наше сердце, который пробирает нас до дрожи, который достигает самых глубин нашего сердца.
И в конечном счете это духовный звук, звук, которого мы ищем, которого мы ждем, который мы хотим обрести.
И повторение священных мантр это не что иное, как способ постепенно погрузиться в звук и через грубый звук постепенно достичь более тонких уровней звука. Так как все имеет вибрационную природу, и весь процесс сотворения мира есть не что иное, как процесс огрубления звука, то мы можем развернуть этот процесс в пять.
Концентрация ума с помощью мантры
Мы можем услышать этот тонкий, но чистый звук, звук устремленный ввысь и погружаясь в этот звук, пройти все эти стадии.
Но очень важным условием для того, чтобы этот процесс постижения высшей реальности, постижение духовной реальности, закончился успехом, является то, что я должен полностью сосредоточиться на звуке.
Почему то, что мы поем, называется мантрой. Мананат траите ити мантрах — это определение мантры на санскрите. Мананат траите — то, что защищает наш ум от блужданий.
Проблема нашего ума, неспособного постичь высшую реальность, заключается в том, что он очень рассеян. Он постоянно блуждает.
За день в нашем уме промелькивает 45 тысяч тысяч мыслей, и в основном глупых — 45 тысяч каждую секунду какая-то дурацкая мысль. И на эти мысли растрачивается энергия ума. Ум обладает гигантской энергией, огромной силой.
Люди, которые владели своим умом, раскрывают невероятные способности. Они могут летать, они могут читать мысли других людей, хотя лучше бы они этого не делали.
Все эти мистические силы, которые открываются йогам, открываются только благодаря тому, что йог владеет своим умом, сосредотачивает свой ум. Рассеянный ум — это слабый ум.
Подобно тому, как свет... Когда свет рассеян, он ничего не может сделать. Но стоит собрать свет в пучок, то этот свет начинает жечь.
Я не знаю, делают сейчас это люди или нет, но раньше собирали через увеличительное стекло свет в пучок и выжигали что-то. Почему?
Потому что когда что-то концентрируется, когда лучи солнечные концентрируются, то они обладают или обретают огромную силу. Точно так же лучи нашего ума, вибрации нашего ума, мысли нашего ума.
Если собрать их в пучок, если сосредоточить их, то сила становятся гигантской.
И когда мы мыслим, то есть растрачиваем в общем-то зря напрасно энергию своего ума, разные, как правило, бессмысленные дурацкие мысли, то мы в основном живем либо в прошлом, либо в будущем, о чем мы обычно думаем. Либо о том, что было с нами в прошлом, кто-то обидел нас, кто-то причинил нам боль, кого-то я не люблю. Или мы строим планы, как я буду счастлив в будущем.
Правильно? Мы же все будем счастливы в будущем. Почему-то это будущее никогда не наступает, но мы наверняка будем счастливы. Была такая хорошая песня про то, как человек думает, как женщина думает, как я завтра?
Что со мной будет завтра? Какое платье я одену, как все будут восхищаться, как я пройду, кончалась эта песня очень хорошими словами: неужели хватит духу,
у злой судьбы уйти, убить счастливую старуху, которой завтра буду я? Человек мечтает о будущем счастье, или сокрушается о том, что он лишится, о том, чего он лишился, или боится будущего.
Сейчас люди очень сильно боятся будущего. Кризис, еще что-то такое. Но в результате этого мы не живем здесь и сейчас. И это называется мантра на санскрите. Мантра — трайате ити мантраха. Что такое мантра?
Мантра — это то, что защищает наш ум. Трайате значит защищать, то, что защищает наш ум от блужданий.
Преодоление блужданий ума в йоге
Наш ум нужно защитить, и главная проблема нашего ума именно в этом блуждании,
это, собственно, вторая сутра йога-сутры Патанджали, вторая сутра йога-сутры Патанджали, где Патанджали Муни объясняет йогу и говорит, что такое йога?
Йога — это читта-вритти-ниродха, йога — уничтожение блуждания в уме, уничтожение всех этих модификаций ума, которые в конце
концов отдаляют нас от самого себя. Йога сравнивает ум с озером и на дне этого озера скрыты сокровища, драгоценность, клад.
Беда заключается в том, что так как это озеро постоянно сотрясают волны, постоянно со дна поднимается муть, постоянно рябь какая-то на поверхности этого озера. Мы не видим этого сокровища. Что делает йога?
Йога с помощью разных способов, и мантра-йога — это самый могущественный способ для этого, успокаивает ум.
Мантра-йога приводит ум в особое состояние, прозрачное, чистое, когда мы сможем увидеть это сокровище в глубине нашего ума.
И если мы очень сильно постараемся, это произойдет с нами сейчас, вернее, очень скоро, мы в принципе, можем прямо здесь и сейчас, потому что в Ведах говорится, самый могущественный способ, самый простой способ, самый легкий и в то же самое время самый могущественный способ - избавить ум от этого блуждания заключается в том, чтобы сосредоточить его на прекрасном чистом звуке, на звуке ведической мантры.
И когда человек находится здесь, в этом звуке ведической мантры, и мы видим, что амплитуда колебаний нашего ума становится меньше, правда же?
Ну, иногда хочется подумать о том, что будет завтра, или что было вчера, или пять лет назад. Но, в общем-то, звук притягивает. Мы слушаем этот звук, и мы оказываемся здесь, в настоящем.
И в настоящем мы можем открыть настоящее. Настоящее — это я, вечное я, невременное я со своими временными идеями, со своими временными желаниями, капризами, неудовлетворенностью,
планами на будущее, вечное я, я, которое будет существовать всегда, которое существовало до этого и которое будет существовать вечно.
Иначе говоря, что я хочу вам сказать, мантра — это могущественный способ постижения себя, вернее глубинного себя, истинного себя, вечного себя, своего вечного Я.
И для того, чтобы делать это правильно, единственное, что от нас требуется, что совсем не сложно, это сосредоточить полностью свой ум на чистом прекрасном звуке.
И попытаться погрузиться, попытаться почувствовать, что источник этого звука, исток этого звука находится внутри.
Внешний звук, который мы повторяем, внешний, но слушайте очень внимательно, потому что тут сокрыт огромный секрет: хотя внешний звук, который мы повторяем, внешний, он соответствует внутреннему звуку. Ведические мантры построены особым образом, и они основаны на вибрациях — глубинных вибрациях нашего сердца через этот внешний звук.
Мы не должны просто сосредотачиваться на внешнем звуке, мы должны почувствовать, как этот звук исходит у нас изнутри. На санскрите есть два слова: ахата и анахата. Наверняка практически все вы слышали слово анахата.
Кто слышал слово «анахата»? Анахата-чакра — это сердечная чакра. Слово «анахата» — противоположность слову «ахата».
Анахата значит сердечная чакра или энергетический вибрационный центр в районе нашего сердца, где находится душа, в потоках которого находится наша душа.
И анахата буквально значит... анахата-нат, буквально значит духовный трансцендентный звук. Слово «ахата» — это материальный звук. Материальный звук, который происходит от соприкосновения двух предметов.
Чтобы произвести материальный звук, нужно, чтобы два предмета столкнулись друг с другом или особым образом нужно вибрировать своими чем-то голосовыми связками.
Но Веды говорят, что в конечном счете этот внешний звук мантры, который мы поем, это всего лишь пароль или пропуск к внутреннему звуку.
Анахата-шабда или анахата-над. На санскрите звук значит «над». И над — это духовный звук, который раскрывают йоги в своем сердце.
Самое удивительное может произойти с вами сейчас, если вы попытаетесь сосредоточиться на этом звуке и услышать звук своего сердца через этот звук. Внешний звук будет тем паролем, который вас просят.
Как правило, двери нашего сердца крепко-накрепко закрыты.
Раскрытие сердца в мантра-йоге
Там стоят люди и спрашивают: давай пароль. Как стражники у ворот, которые спрашивают пароль. И есть способ его взломать. Но лучше знать пароль. И звук мантры есть не что иное, как этот пароль. Если мы произнесем его, а сердце раскроется, мы станем самыми счастливыми людьми на свете.
По сути дела, пение мантр — это способ постепенного раскрытия своего сердца. Основатель нашего движения А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада однажды сформулировал суть ведической культуры.
Он сказал: ведическая культура — это очень просто. Это значит: двери настежь, все знают, в Индии очень жарко. Поэтому двери всегда открыты.
Окна настежь и сердце настежь. Ведическая культура, будь то йога, будь то мантра, будь то другие способы или формы ведической культуры, учит человека раскрывать сердце,
Сердце сравнивается с лотосом, этот процесс раскрытия сердца сравнивается с тем, как лотос постепенно раскрывается и превращается в нечто невероятно прекрасное.
Если мы правильно повторяем мантру, мы физически почувствуем, как сердце или сознание наше раскрывается, расширяется, и в конце концов мы обретем это сокровище, которое содержится у нас внутри.
Сейчас наше сознание сужено, сжато, и из-за этого мы страдаем. Но когда сердце расширяется, человек становится очень великодушным, очень щедрым и очень любящим. Он готов вместить в свое сердце весь мир.
Он хочет подарить себя, он хочет все отдать. Не удивляйтесь, если после этой сессии у вас появится желание. Все отдать и стать счастливой.
Но суть в том, что еще раз, то, что мы делаем сейчас, не просто обычные прыжки, это очень глубокий процесс постижения себя.
Можно делать это просто так, а можно попытаться действительно петь с самого сердца, из самой глубины.
Поэтому говорится, что человек, который ведет киртан, должен обладать этой способностью петь не просто языком, не просто горлом, и даже не просто животом, петь сердцем.
В идеале этот человек должен услышать звук внутри своего сердца, этот анахата-шабду или анахата-наду. Звук своего сердца.
Постижение духовной природы через любовь
И если мы будем петь таким образом, то мы обретем бесконечное счастье.
Все наши проблемы, все наши беды от скупости сердца, от сжатости сердца, но мантра — это способ раскрыть свое сердце, подняться на духовный уровень и в конце концов очутиться рядом с богом. В начале было слово, и слово было у Бога, и слово было Бога.
Через слово, через звук мы можем оказаться рядом с Богом. Мы можем почувствовать Его касание. Мы реально можем ощутить Его присутствие здесь и сейчас. Это удивительная вещь.
И когда мы обнаружим себя рядом с Богом, когда мы почувствуем себя рядом с Богом, мы почувствуем свою истинную природу. Эта истинная природа есть не что иное, как любовь. Поэтому все эти вещи синонимичны.
Душа, любовь, сердце и звук. И мантра-йога — это способ обрести любовь через звук. Другое название мантра-йоги это бхакти-йога, и бхакти-йога значит йога любви. Поэтому
завершая свой небольшой рассказ, я хотел бы пожелать вам как можно глубже погрузиться в удивительный внутренний мир, который есть у каждого из нас: сначала встретиться внутри в своем сердце с самим собой, а потом встретить там еще и Бога, который тоже находится в нашем сердце.
Так рассказывал об этом, что мне самому очень захотелось, чтобы это случилось, и я уверен, что это произойдет: с кем-то, может быть, даже сегодня вечером, с кем-то в следующий раз, с кем-то через несколько лет, но вам обязательно случится.
Спасибо.