Лекция перед инициацией
Бхакти Вигьяна Госвами · Садху-санга · 2013
Главы
Духовный смысл инициации и значение дикши
которые сегодня будут получать посвящение, сегодня начнется их путешествие домой к Богу. специальные формы. Движа — это второй спорт. Теперь он может стать движей. Движа означает рожденный дважды.
Какой бы формы жизни душа ни родилась, у нее всегда есть мать и отец. Джанами, джанами, шабба, пита мата бхай. Но лишь только в форме жизни человека мы можем обрести гуру и Кришну.
Поэтому рождение в человеческой форме жизни особенно благословенно. Дикша means initiation. Дикша означает инициация, не начало. Это слово дикша происходит от сочетания дивья гьяна кшапаяти. Дивья значит трансцендентный.
Дивьям — это трансцендентное знание. Ди кшапаяти, кшами. Кша происходит, кшапаяти, расширяться. Конечно. Суть этих отношений в том, что углубляется и расширяется трансцендентное знание.
Те, кто получают посвящение, будут давать конкретные обеты и пообещают следовать четырем регулирующим принципам Харе Кришна. И всегда повторять Харе Кришну. Насколько это возможно, много в день.
16 — это не максимальный план. Минимум. Это минимальный. Но помимо шестнадцати нужно воспевать насколько то возможно больше кругов.
Их нам Шрила Прабхупада говорил, что сначала нужно очень хорошенько потрудиться ради Кришны, и лишь потом будет самадхи. Нужно очень много делать для Кришны.
Притча о подражании возвышенным душам
Постоянно делать какое-то служение для него. Напоминает мне об одной истории. Это история о кролике и павлине. Павлин сидел высоко на ветке дерева. А кролик сидел целый день пролез. А сидел словно в медитации.
Кролик спросил у Павлина: а скажи, могу ли я так же, как ты, целый день сидеть на ветке? Павлин ответил: да, конечно, а что может быть проще?
Так зайчишка сел и умиротворенно стал медитировать. И вдруг прибежала месяца и сажала эту разятишку. Может показаться, что они не так много делают внешне, но они в безопасном положении.
Они всегда поглощены мыслями о Кришне. Как распространяются знания о Кришне? Но опять же. bless, 't'100'.'0'.
Просим благословения Шрилы Прабхупады, Шри Чайтаньи, всех собравшихся преданных, чтобы они смогли всю свою жизнь строго следовать обетам и всю свою жизнь служить Кришне.
Машина Кришна Приштай, Сва, Мамастей, Сай, Очани, Миша Кришна и пиона, сви Кришна, Швитаня, Прахунда, Светлай, как да, садина, Ай Кришна, Krish, Krish, Kr.
Наставления о ценности семени бхакти
Спасибо большое всем, Джая Шрила Махараджа! Я думаю, что судьба, а это зайчистка была такая же, как у верблюда. Тоже освобождение получилось. А тут интимность.
Что не нужно близко общаться с теми, кто слишком поглощен материализмом и жадностью. Таков был урок, который преподал нам верблюд.
А заяц преподнес нам другой урок: необходимо следовать по стопам великих душ и не пытаться подражать им. Бхакти туалет.
Давая свои наставления, Рупа Госвами сказал: то, что я сказал тебе, это лишь капля из безграничного океана. И как редко даже в этой человеческой жизни у человека возникает возможность встретить гуру и парампару.
Гуда Кришна Бай. В этой шлоке говорится, что проведя много-много жизней в этой вселенной, человек получает зернышко, семечко бхакти.
В какой бы форме жизни мы ни родились, у нас обязательно выпадет нам на долю какая-то доля еды, сна, самообороны, совокупления, и все эти какие-то земные удовольствия.
Защита бхакти и устранение сорняков
Но семечка бхакти — это самая большая ценность, которую мы в принципе можем получить. '18', '10', 'то'', мгновение, общение, с Вы бхакти вы И Если мы осознаем, насколько ценно это семечко бхакти, мы будем очень осознанно подходить к тому, чтобы защищать, всячески оберегать его.
Именно по этой причине мы принимаем на себя обеды — обещаем следовать четырем регулирующим принципам. Это нужно, чтобы наше семечко, маленькое семечко бхакти было защищено, чтобы оно не было раскопано.
Господь Чайтанья предупреждает нас, что, когда семечко начнет прорастать, вместе с ним будут расти многочисленные сорняки. Думать, что я превосхожу других в чем-то — это сорняки нашей склонности совершать грехи.
Это сорняки нашей склонности совершать грехи. Это сорняки зависти. Майя все так устраивает, что эти сорняки внешне очень сильно походят на росток бхакти-латы.
Поэтому мы должны быть очень серьезны в том, чтобы развивать в себе качества вайшнава. В этой шлоке изложена сама основа качеств вайшнава. в таком духе мы принимаем посвящение. И это семечко мы будем поливать.
А слушанием о Кришне, общением с преданными и воспеванием святых имен. И святое имя — это не что иное, как вода, сошедшая из духовного мира, которая должна питать наше семечко бхакти.
Поэтому с одной стороны мы принимаем на себя обеды защищать это семечко бхакти, следуя регулирующим принципам.
Важность регулярного воспевания святого имени
И одновременно с этим мы принимаем обед искренне, настолько внимательно, насколько мы только можем, воспевать святое имя. Даже Господь Чайтанья повторял джапу, при этом отсчитывая на чётках.
Также поступал наш ачария, кто учит нас воспеванию — Харидас Тхакур. То же самое — Рупа, Санатана и Рагхунатха Дас Госвами. минимал, иван.
Чего важно отсчитывать отсчитывать минимум отсчитывать минимум тех трубовка мы почитали харидак 192 рос 30 минут и фото харига стаккур ежедневно повторял минимум сто 13,
Это же юга-дхарма. Это величайшее благословение для всех и каждого.
Тот факт, что мы даем обед, это чрезвычайно важно, поскольку это налагает на нас определенные обязательства, мы начинаем ответственно относиться к своей жизни.
Для того, чтобы принять ответственность за свою духовную жизнь, мы должны сделать это решительно и дать обед. И весь наш прогресс — Шрила Прабхупада является основателем-ачарьей нашего общества ИСККОН.
Шикша-гуру, и все лидеры, и все преданные объединены лишь в одном порыве, в том, чтобы помочь ему в служении его духовному учителю и гуру-парампаре.
Больше счастья для Шрилы Прабхупады, чем наши старания создать семью любящих преданных, которые объединены служением Ему и которые руководствуют своей жизнью священными принципами.
Это как бы какая-то большая загадка, большая тайна, и мы постепенно пытаемся обрести милость, чтобы разобраться в ней.
Способы пробуждения интереса к служению
Вы просыпаетесь и вдруг увидите, что в действительности находитесь очень хорошо. И вообще, есть определенный метод, которому нужно следовать. Аллах. Хотя Кришна называет это самым сокровенным.
Это в Это в том случае, если у нас есть к этому интерес. Параматма-милость проявляется как воспевание святого имени.
И если у нас нет такого интереса, но тем не менее вы будете повторять Харе Кришна в обществе, то даже если у нас нет интереса к сознанию Кришны, мы можем пережить определенный опыт, который может пробудить нас к этому интересу.
Но если человек серьезно заинтересован, то он может проникнуть дальше в тайну преданного служения, разбираясь постепенно в процессе и следуя ему. Безусловно, чрезвычайно важно общаться с преданными.
Как развить в себе правильное отношение к настроению служения? Да, сознание. И так мы будем все больше и больше погружены в служение. Может быть, не 24 часа в сутки, но хотя бы 23 часа 30 минут.
Если все это время будешь служить внимательно и от души. То таким образом мы будем успевать повторять Харе Кришна. Начем, торчина,
Естественным образом нам будет хотеться помогать всем тем, кого мы встречаем в своей жизни, развивать их.
Избегание оскорблений и помощь другим
И величайшее служение, которое мы можем сделать для человека — это помочь ему развить свои отношения с Кришной и помочь ему развить отношения слуги к Кришне. Для того чтобы этот процесс шел более гладко, нам необходимо избегать определенных оскорблений. Первое оскорбление — это не оскорблять вайшнавов, которые посвятили свою жизнь распространению славы святого имени.
соперничают с другими. Живем. И кто первый тогда доберется, тот победил. Добрался до ворот духовного мира, тебя встречают Джая-Виджая. И там висит табличка. Мест нет.
Но будем надеяться, что к счастью, то есть к счастью, в духовном мире на всех мест хватит. Как это сделать, если мы будем помогать другим вернуться в духовный мир? Мы служим Кришне.
И также мы должны помогать другим, в меру своих сил, стать преданными. '-'1'2%, ''2'-тогда у нас будет больше помощников, которые будут помогать им вернуться к Кришне. Антипас
Шрила Прабхупада говорил им, что он никогда не расстается со своим духовным учителем. Тем не менее, он создал общество преданных, в сущности. Конечно, Шрила Прабхупада никогда не покидал общество и всего духовного мира.
Понимание величия Господа и уважение
Нам занять, считайте, Господа Вишну брахмана независима от именно считать именно таких полубогов, как Господь Брахма. Мы слышали, что Господь Кришна — величайший. И даже Господь Брахма и Шива подчиняются ему.
Конечно, мы с вами можем и не верить даже в Господа Брахму, поскольку мы с ним не знакомы... ...пос, сам лин-о- И глядя тогда на Кришну,
Но мы должны стараться осознанно понимать масштабы величия Кришны. Хотя Кришна фактически непостижим. Но если мы будем выполнять смиренное искреннее служение в движении санкиртаны Господа Чайтаньи, Анкар, и
то это величие и сладости, конечно, на ее фоне будет величие любого другого живого существа. Некоторые из них служат иллюзорной энергии Кришны. Другие же служат его внутренней духовной энергии. 10-200 Кришна.
Разбор основных оскорблений святого имени
А лес серьез. Махана янака сапанта. Махана Яна Гата Сапанта. Однако же, если мы думаем, что эти преданные — обычные люди, это означает, что мы сами останемся навсегда обычными людьми.
И все вокруг нас будет таким обычным заурядом. Четвертое оскорбление — хулить литературу в следующей ведической традиции.
реветь то Кришна, и будем следовать тем наставлениям, которые мы получили из этих книг, мы будем постепенно понимать свои отношения с Кришной и другими живыми существами.
И эти книги станут для нас очень ценными и важными. Пятое и шестое оскорбления. Почему мы повторяем Харе Кришна? $10,'000,' $1 и вам это Это обращение к Верховному Господу.
И постепенно, по мере нашего развития, мы осознаем эти вещи. так и научиться этому духу служения можно, принимая прибежище в обществе тех, кто окружает их.
он будет нагреваться, нагреваться, и постепенно он станет таким горящим, что его невозможно будет отличить от огня.
...-на'язнви. И тогда есть. $6,'000, '10', духовно,'с, Но это благословение нельзя использовать против себя, то есть все больше хочешь погружаться под влияние материальной энергии.
$1,200,000,'' 30-800,000-ка. Восьмое оскорбление считает повторение Харе Кришна одной из форм благоприятной деятельности, такой благописано в разделе Видхарма-канда, как сегодня утром говорил Его Святейшество Радханатха Махарадж. Тот, кто по-настоящему сознает Кришну, ничего не желает кроме самого Кришны. Такие люди подсели на Кришну. Поэтому
даже если им предложить мистические силы, даже если им предложить билет в одну сторону на райские планеты, ... ' что, Лойд Брамачка? Почему? И'яч. Ему уже запись. Ему осталось только триллионов триллионов лет.
А правда лифан.. Спасибо. стать собственно мистических совершенством.'. Сокнуться возможность и взять самое ценное. И ради этого отказаться от всего хла 10-20-20-да-си. Соправок.
ука Суббайки. И сказал Ферст Сима Судари день выкури всю пачку.
Подход к проповеди для разных людей
И Прабхупада сказал: «Не позволь этой маленькой коробочке оказаться между тобой и Кришной». Мы должны представлять сознание Кришны людям так, чтобы они поняли.
И порой у нас не получается представлять сознание Кришны непосредственно напрямую, поскольку люди не способны нас понять. Иногда мы слушаем первые лекции Шрилы Прабхупады, и похоже,
Шрила Прабхупада в этих своих первых лекциях всегда подстраивался под аудиторию. Мы должны тоже быть внимательными к тому, какая аудитория перед нами, и пытаться помочь им получить сознание Кришны.
Если вдруг ты самопроизвольно вспомнишь о какой-то лиле Кришны, это тоже хорошо. Но мы не должны как-то тужиться и вспоминать его имя. Когда мы повторяем Харе Кришна, мы находимся в обществе самого Кришны.
Сервис, служить спутником Шрила Прабхупады, помогать им распространять движение санкиртаны... Мы не нужно. Все зависит лишь от глубины нашего понимания и серьезности принятия этого метода.
Значение второго посвящения и качества брамана
Спасибо большое.
Настя, Слава Дравида, почему я сейчас Прахлада Махараджа скажем два слова о браманической инициации, втором посвящении. Шиварама Махарадж объяснил дух или настроение, которое соответствует этой церемонии инициации.
Прахлада Прабху, второй глава ISKCON. Посвящение значит предание себя. Посвящение значит отказ от собственной воли.
И говорится, что во время первой инициации ученик принимает учителя, второе посвящение означает, что учитель признает своего ученика.
Шрила Прабхупада называл вторую инициацию браманической инициацией, когда человек развивает определенные качества, качества гуны благости.
С самого начала мы начинаем повторять святое имя, и постепенно ум наш очищается, и качества гуны благости начинают проявляться в нашем уме.
В «Бхагавад-гите» Кришна объясняет эти качества, описывает их. Шама, дама, тапах, саучам, кшантир, арджавам, гьянам, вигьянам, астхикьям. Шама значит умиротворенность.
Дама значит способность владеть своим умом, контролировать свой ум. Тапа значит аскетичность. Шоучан значит чистота, склонность к чистоте. Кшантир — способность прощать. Говорится, что способность прощать — То есть не принимать оскорбления близко к сердцу.
Не обижаться без необходимости, прощать даже если нас обидели. Это главное украшение Брамана. Если человек развил в себе все остальные качества, но при этом он обижается, не прощает других, копит
в своем сердце злобу, то на самом деле он еще не достиг этого уровня. Характеристика брамана главная — это великадушие, то есть способность прощать. Шрила Прабхупада говорил, повторял вслед за ним, что это главное качество вайшнава прабхупада. Арджава значит прямота. Арджуна, слово арджуна происходит от этого же корня. Риджу.
Риджу значит прямой, честный. Риджу значит риджу, значит человек, который избавился от склонности притворяться. Изображать из себя, что это в высшей степени важное качество, как брамана, так и вайшнава.
Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур Прабхупада говорил, что это качество простоты и есть самая суть вайшнавизма. Когда мы утрачиваем необходимость претворяться, изображать из себя что-то.
И конечно же, джнана, виджьяна, бхакти. Человек должен обладать теоретическим знанием, хорошим знанием шастр, человек должен обладать виджьяной, или конкретным реальным духовным опытом.
И астика, астикам буквально значит, что человек верит в это.
Человек верит в Бога и верит в то, что Бог может проявляться здесь, в этом мире, в виде шабда-брахмана, в виде слухового отражения Брахмана, в виде звука, проявленного в ведических писаниях — качество браманов, которые естественным образом происходят из гуны благости.
Соотношение Гаятри-мантры и святого имени
И когда человек достигает определенного очищения, ему дается гаятри- мантра, которая, с одной стороны, является средством достижения этого уровня, а с другой стороны, помогает ему еще скорее выйти за пределы принципов гуны материальной природы.
Шрила Прабхупада цитирует своего духовного учителя в «Чайтанья-чаритамрите» и говорит: «Кришна-мантра хайте сабха самсара-мочан с помощью Кришна-мантры или мантры, которую мы получаем от духовного учителя в процессе инициации,
человек очень легко выходит за пределы самсары. Самсара-мочан значит, он освобождается от круговорота рождения и смертей. Кришна-мантра хайте пабе кришна-прачара».
Но привести нас к лотосным стопам Кришны может только Кришна. Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна, Кришна, Харе, Харе.
Поэтому в нашем обществе, в ИСККОН, вторая инициация, хотя и является очень важной и существенной, она тем не менее уступает по важности первой инициации, первому посвящению.
Вторая инициация позволяет человеку медитировать на Кришну, очистить свое сознание, медитировать на звук мантры. Но мы также знаем, что самой могущественной медитацией является простое слушание звука святого имени.
И именно звук святого имени может дать нам все богатство духовном мире. Повторение мантры требует соблюдения определенных принципов чистоты.
Это в каком-то смысле более церемониальный подход к духовной жизни: когда приходим к кому-то, кто-то приходит к нам в гости, мы обращаемся к нему вежливо, мы называем его по имени-отчеству, мы называем его титулы, и повторение мантры, гаятри-мантры — это вроде такого церемониального подхода обращения к Богу с уважением, с почтением, со всеми деталями, этикетом.
Но если мы упали в яму, то в этот момент не до этикета. В этот момент мы просто изо всех сил кричим. Эй! Помогите! И повторение святого имени — это именно такой крик о помощи от тех, кто упал в яму.
И в этой яме находимся в самом деле. Поэтому мы повторяем как минимум 16 кругов Харе Кришна мантры, ещё лучше — больше.
И повторяем несколько минут гаятри-мантры, чтобы помочь нашему уму очиститься от склонности к размышлению о материальных вещах, чтобы сосредоточить наше сознание на духовном. Смысл второй инициации,
которая помогает нам в нашей духовной практике, и в конечном счете должен помочь нам учиться сосредоточенно с искренним сердцем повторять Святое Имя.