Поздравление с началом марафона Шрилы Прабхупады

Поздравление с началом марафона распространения книг

0:00Намо вишну-падаю Кришна-прештхаю, бхутале, Шримати Бхактиведанта Свами, ити намане. Намасте сарасвати деве гаура-вани-прачарине, нирвишеша-шуньявади-пашчатья-деша-таринае. ищатарине.

0:20Я очень рад поздравить вас с наступлением очередного марафона распространения книг Шрилы Прабхупады. Вы все знаете, что это одно из самых важных событий в году.

0:33И Шрила Прабхупада хотел, чтобы как можно большее число преданных принимало участие в этом событии, мне хотелось сказать несколько причин этого, почему это так важно.

0:48Шрила Прабхупада первым из наших ачарьев, следуя по стопам Бхактисиддханты Сарасвати, назвал распространение книг санкиртаной.

1:00Бхактисиддханта Сарасвати поместил печатный станок на гербе Гаудия-матха, в часть, которую описывала рага-марга или бхагавата-видхи, и тем самым он подчеркнул важность этого процесса.

Суть понятия санкиртана и совершенного прославления

1:18Но Шрила Прабхупада конкретно совершенно определил процесс распространения книг как Санкиртана. Мы все знаем, что Чайтанья Махапрабху начал санкиртану или коллективное воспевание святого имени, которого не было до него.

1:36На каком основании Шрила Прабхупада и Бхактисиддханта Сарасвати называли распространение книг про Кришну санкиртаной? Само слово «санкиртана» состоит из приставки сан и слова «киртан». Киртан значит прославлять.

1:55Сан может происходить от слова «самьяк», и в этом случае слово «санкиртан» означает полный киртан или совершенный киртан.

2:06Шрила Джива Госвами определяет санкиртан или полный киртан: «Бахубхир милитва», когда много людей собираются вместе, киртанят-де санкиртан, и начинают воспевать святое имя, то их воспевание становится полным, становится сам киртаной.

2:25Но если мы буквально возьмем приставку сам как совершенный, то можно понять, что совершенство киртана заключается в том, что человек прославляет Кришну совершенным образом.

2:39Когда мы вовлекаем других людей в чтение книг Шрилы Прабхупады, то мы безусловно вовлекаем их в санкиртану, потому что они приобщаются к совершенному прославлению Кришны, которое содержится в книгах Шрилы Прабхупады.

2:55Этот процесс является полным киртаном, потому что когда мы поем

3:00киртан, когда даже много людей собирается вместе, то мы чуть-чуть прославляем Кришну, чуть-чуть прославляем самих себя, любуемся самими собой, ведущий, иногда думают, как я хорошо пою.

3:16Люди, которые участвуют в этом киртане, иногда думают: «Какой я хороший, какой я благочестивый, я прославляю имя Кришны.

3:24Очень редкий сам киртан, то есть совместное воспевание имен Кришны, действительно становится полным воспеванием Кришны, когда мы забываем себя полностью и в нашей жизни, в нашем сознании остается только один Кришна в образе святого имени. Но когда Шрила Прабхупада прославляет Кришну, он безусловно прославляет его полностью или совершенным образом.

3:54Он не пытается поставить себя на место Кришны, не пытается блеснуть своей эрудицией или каким-то образом даже слегка заслонить Кришну. Он дает людям Кришну в чистом виде.

4:07И поэтому его санкиртана - это санкиртана в полном смысле этого слова.

Основа санкиртаны и понимание духовной связи

4:12И когда человек слышит звук, заложенный в этих книгах, сконцентрированный, спрессованный в этих книгах, то безусловно в его голове начинает звучать санкиртан или совершенный киртан, совершенное прославление Кришны.

4:30Другое значение этого слова, приставка сам, может происходить от слова самбандха. И в этом случае самкиртана значит прославление Кришны с самбандхой, когда мы понимаем свои отношения с ним.

4:46Очень часто человек, особенно начинающий преданный, а мы все в общем-то относимся, строго говоря, к категории начинающих преданных, даже воспевая имя Кришны, даже повторяя Его Святое Имя, забывает

5:03об этой самбандхе, забывает о том, что он прежде всего связан с Кришной, что он не связан с этим материальным миром.

5:12Мы все равно пытаемся прославлять Кришну своим материальным умом или материальным телом, отождествляем себя с материальным телом.

5:21Поэтому, строго говоря, наш киртан, когда мы поем святое имя, не является санкиртаной, не является киртаной самбандхой. Но когда Шрила Прабхупада объясняет связь живого существа с Кришной в своих книгах, то в сознании

5:42человека появляется самбандха. И естественное желание - прославлять Бога, который живет в сердце каждого живого существа, превращается в санкиртану, то есть в киртану с правильными отношениями, в правильной самбандхе.

5:58Мы начинаем хорошо понимать, кто такой Кришна и какое положение я, крошечная, атомарная душа занимаю по отношению к Нему и каким образом я должен действовать в этих отношениях.

Распространение книг как метод духовного развития

6:12Поэтому еще раз распространение книг Шрилы Прабхупады является санкиртаной в полном смысле этого слова, тогда как наш с вами киртан может им быть и может не быть.

6:23И мы знаем, что Чайтанья Махапрабху пришел, чтобы дать людям этот путь санкиртаны. Яджна и санкиртана праяй, я джайте хи сумяса. Это санкиртана-яджна, это реальный путь духовного развития в Кали-Югу.

6:44В Кали-югу нет другого пути, кроме санкиртаны, кроме этой яджны, другие яджны не действуют. Но еще раз, когда мы с вами повторяем Святое Имя, это какой-то

6:57степени безусловно яджны, но наверное не та самая яджна, которую имел в виду Чайтанья Махапрабху, потому что яджна требует полного самозабвения и полной самоотдачи. Но когда человек распространяет книги Шрилы Прабхупады, он безусловно включается в этот процесс.

7:15И поэтому Шрила Прабхупада говорил, что это очень могущественный способ духовного развития. Когда человек включается в санкиртану, то есть распространяет книги Шрилы Прабхупады, и таким образом входит в эту волну киртаны.

7:32И эта волна киртаны, приходящая из духовного мира, го-лока-према-дхана, Харинама Санкиртана, соединяет его непосредственно с духовной

7:42энергией, соединяет как того, кто распространяет книги, так и того, кто получает эти книги. Если мы делаем это чисто, то есть из желания поделиться тем самым вкусом, который появился у нас, то тогда

Очищающее влияние распространения книг на мир

8:00наверняка наше распространение книг станет санкиртаной и принесет благо нам и всем живым существам в этом мире.

8:10Шрила Прабхупада говорил, что если люди будут получать эти книги, если книги будут распространяться, то можно избежать очень многих последствий греховной кармы, которую накопили люди.

8:23Он говорил, что новой мировой войны не будет, если эти книги будут распространяться. Это очень сильное, очень смелое утверждение.

8:31Но если мы действительно проанализируем, что происходит при этом, какое влияние оказывает на первый взгляд незамысловатый простой процесс на весь мир? То мы поймем, что происходит нечто высшей степени важное.

8:52Уддхава в 10-й песне «Шримад-Бхагаватам», прославляя гопи Вриндавана, говорил, что когда они воспевают имена Кришну чистым сердцем, пунати бхувана-траям, звук их пения, их санкиртана очищают все три мира.

9:10И точно так же, когда мы с вами выходим на улицы больших городов, когда преданные ИСККОН выходят на улицы больших городов и дают людям книги Шрилы Прабхупады. Происходит именно это.

9:23Пунати бхувана-траям. Все три мира очищаются. Происходит очень серьезное очищение. И поэтому эта традиция так важна.

9:36Я благодарен всем преданным и священному киртану за то, что они дали мне возможность обратиться к вам и рассказать немного о значении этого процесса. Я желаю вам очень счастливого марафона

9:51и очень глубокой Санкиртаны и главное духовного опыта, который вы сможете получить, если будете делать это в правильном настроении. Хари Кришна.