Шикшаштака 2 стих. Настройка. Лекция 5

Сила общения с великими преданными

0:01Бхактивинода Тхакур завершает свою медитацию на второй стих «Шикшаштаки», объясняя, откуда у человека берется энтузиазм, силы, вера, в святое имя. Он цитирует важные стихи, которые нам нужно помнить.

0:22Сатам прасангам амама вирья-самвидо бхаванти хрит-карна-расаянах катхах тад-джошанат ашва-апа-варго вартмани что позволяет нам идти по этому пути, что двигает нас на этом пути. Сатам прасангам амама вирья-самвидо.

0:47Когда мы слышим великих преданных, то, описывающих подвиги Кришны, то их рассказы оплодотворяют наше сердце.

1:06Шрила Прабхупада в одной из своих лекций объясняет этот стих таким образом: он говорит: «вирья» значит «семя», «самвидо» значит «беседы».

1:20И когда великий преданный сатам начинает объяснять что-то о Кришне, то его слова обладают этой оплодотворяющей силой, наше бесплодное сердце, если мы проявим какую-то веру и почтение к такому преданному, сможет оплодотвориться и получить удивительный дар любви к Кришне.

1:50Или, по крайней мере, не любви к Кришне, а веры для начала, шраддха. Потом шраддха, если эта энергия слов великих преданных продолжает действовать в нашей жизни, превратится

2:08в бхаву, шраддха-ратир бхактир, рати — значит привязанность. И если опять же мы позволяем этой энергии действовать, то в конце концов

Уважение к вайшнавам разного уровня

2:19привязанность превратится в прему, или любовь к Богу.

2:24И дальше после этого он цитирует еще один стих из «Нектара наставлений» («Упадешамриты»). Где объясняется, каким образом человек может получить это соприкосновение с сатам, с преданными.

2:51Как мы можем получить эту энергию веры от преданных? Кришне те шам самам эйам манас-ади-ма.

3:00Если вы видите какого-то человека, который очень искренне повторяет святое имя, даже если он просто бхакта, снова и снова, и снова, и снова, и снова выражайте ему почтение в уме. Какие бы недостатки он ни проявлял.

3:16Если он искренне повторяет святое имя, он объект моего почитания. Пусть на расстоянии, если какие-то недостатки могут вызвать у меня противоположное чувство к нему. Но тем не менее, он объект моего почитания.

3:33Кто бы он ни был, самый начинающий преданный, бхакти-прая или бхакти-нуша, не важно. кто бы он ни был, тад манас-адима.

3:49И дальше он говорит: дикшайам эва пранатибхьям ча бхаджатам. Если человек получил посвящение и он действительно реально поклоняется Господу, занимается бхаджаном, то тогда пранатибхьям, такому человеку нужно приносить поклоны реально.

4:10Если человек посвятил себя действительно преданному служению, он объект моего поклонения на физическом уровне. Я должен кланяться Ему, и понимать, что от Него я могу получить веру.

4:27Как бы там ни было, но в течение стольких лет он идет по этому пути, это значит, что у него есть вера. Какие бы проблемы он ни встречал на своем пути. Мы можем заразиться от него этим энтузиазмом.

4:42Но самое важное, конечно же, в последней строке говорится: «Шруштва баджатам вигхьям, ананйа-манйа- ниндади-шунйам хриди ипсита-санга-лабхьям».

4:58Если нам повезло, и мы встретили на своем пути человека, у которого нет недостатков продиктованных его соприкосновением с материей, недостатков, которые прежде всего проявляются в склонности оскорблять других,

5:21смотреть свысока на других. Ниндади-шунйам. Если мы увидели человека, который относится ко всем, одинаково доброжелательно, который всем желает добра, который всем хочет служить, и который не гордится собой.

5:46У него есть это качество, желание просто служить, и нет никакого желания возвышаться над другими.

5:56Если нам повезло встретить такого человека, у такого человека мы должны учиться снова и снова мы должны слушать его и пытаться понять, что же значит его баджан,

6:13каким образом он поклоняется Кришне. Потому что он бхаджана-вигхья, он знаток, он знает, каким образом реально поклоняться Кришне, чтобы Кришна был доволен.

6:26Шруштва йа баджана-вигхьям. И такому человеку, санга-лабхья, хриди ипсита, в нашем сердце всегда должно жить желание общаться с ним, слушать его, соприкасаться с ним. По отношению к такому человеку Рупа Гос- вами говорит: мы должны проявлять желание находиться в его обществе и учиться у него чему-то. Это очень важный стих, который мы сегодня с вами пытались понять.

Медитации на второй стих Шикшаштаки

7:04Нама намакари бахудха ниджа-сарва-шактих анурагах. У нас было четыре медитации: первая медитация — на отсутствие привязанности, анурагу, на отсутствие любви; вторая медитация — на прямые имена Кришны, с пониманием того, кого мы зовем к себе.

7:39Третья медитация на косвенные методы культивирования святого имени, когда мы стараемся избегать оскорблений, сознательно служим преданным, стараемся так или иначе находиться в этом обществе, которое пронизывает связи любви и заботы.

8:01Когда мы просим прощения, если мы оскорбили, не даем воли негативным качествам, заложенным в нас с соприкосновением с материальной энергией, привязанности к осадку снега к нереальному, к невечному, неправильным концепциям, которые заложила в нас майя, оскорбления, которые мы склонны совершать, глядя свысока на других, и наконец, духовным слабостям, слабостям в нашем сердце.

8:36Мы стараемся избегать этого. Четвертая, последняя медитация была медитация на прямой процесс преданного служения,

8:45который приходит в результате того, что у нас есть вера в путь и мы решительно идем до конца. Вот это наша медитация на второй стих «Шикшаштаки». У вас есть целый день для того, чтобы подумать над всем этим.

9:04Спасибо большое. Шрила Прабхупада ки! Джайа према-нанде!