Воскресная лекция в храме Динамо
Бхакти Вигьяна Госвами · Москва · 2010
Главы
Поиск вечного счастья через наставления Кришны
На Ба, Ба, на Ба..-мага Найн-намаск, райма скрипа, на рамчеван Мы собрались сегодня здесь, для того, чтобы слышать о Кришне и пытаться понять, каким образом его наставления могут привести нас к конечной цели нашей жизни.
А какая конечная цель нашей жизни — сектантский ответ. Потому что люди, которые не знают природы Кришна-премы, не поймут этот ответ. Конечная цель всех наших устремлений — это счастье,
причем не просто счастье, а вечное счастье, непрерывное счастье, бесконечное счастье. И сегодня мы попытаемся с вами в очередной раз понять, как его можно достичь, применяя наставления Кришны в своей жизни.
Я в связи с этим прочитаю один стих из Бхагавад-гиты. Это самый последний стих Бхагавад-гиты. Заключительный аккорд. Произносит его Санджая, рассказчик Бхагавад-гиты.
Этот стих естественным образом несет в себе очень глубокую мудрость. Если мы его поймем, нам многое станет ясно в нашей жизни. Этот стих очень знаменит. Давайте вместе повторим его на санскрите.
Ятра йогешварах Кришна, ятра партхаo дханурдхараh, джайоб, Другани Тима, Друганити Матима, Ярагис Варак, Я ветрапатану да сриобти, друбани, дерматирма, друвани, дерматирма, я тради сварах Кришна, Кришна, Ятрапатану. Тайоб, двуванима,
Завершая Бхагавад-гиту, пересказ того, что произошло на поле битвы Курукшетра, перед самым началом битвы Санджая делает неумолимый вывод, который должен был как гром поразить
слепого царя Дритараштру, он говорит: «Где бы ни находился Кришна, повелитель всех йогов и мистиков, йогешвара, где бы ни находился Арджуна, непревзойденный лучник, там всегда будет изобилие, победа, необычайная сила и нравственная чистота». Таково мое мнение.
Высшие моральные принципы и суть религии
Прочитаю комментарий, потом попытаюсь рассказать, как этот стих относится к нашей с вами жизни. Бхагавад-гита началась с вопроса Дритараштры.
Он надеялся, что в этой битве победу одержат его сыновья, на стороне которых сражались такие великие воины, как Бхишма, Дрона и Карна. Но рассказав царю о том, что происходило на поле битвы Курукшетра,
Санджай сказал: «Ты надеешься на победу? Но я считаю, что удача всегда будет на той стороне, где находится Кришна и Арджуна».
Он прямо говорит, что у Дритараштры нет оснований рассчитывать на победу своих сыновей. Победа будет на стороне Арджуны, ибо рядом находится Кришна.
Согласившись стать колесничим Арджуны, Кришна продемонстрировал еще одно из своих совершенств. Кришна обладает всеми совершенствами, и одним из них является полное самоотречение.
Это свое качество он проявлял множество раз, ибо в мире нет никого более способного к самоотречению, чем Кришна.
Битва на Курукшетре происходила между Дурьодханой и Юдхиштхирой. Арджуна сражался на стороне своего старшего брата Юдхиштхиры, поскольку Кришна и Арджуна выступали на стороне Юдхиштхиры. Его победа была предопределена.
Исход сражения должен был решить, кто будет править миром. И Санджай предсказал, что власть перейдет к Юдхиштире.
Он также предсказал, что, одержав победу, Юдхиштхира приведет страну к процветанию, ибо был не только праведным и благочестивым царем, но и человеком высоких нравственных принципов. За всю свою жизнь он ни разу не солгал.
Многие недалекие люди воспринимают Бхагавад-гиту как изложение и беседы двух друзей на поле битвы. Но такая книга не может быть священным Писанием.
Некоторых возмущает то, что Кришна наставляет Арджуну вступить в сражение, что, по их мнению, безнравственно. Но здесь ясно сказано: Бхагавад-гита — это свод принципов высшей нравственности.
Высшая из всех нравственных заповедей провозглашена в 34-м стихе 9-й главы: «Ман-ма-бhava мад-бhakto...», человек обязан стать преданным Кришны, и высшая суть религии в том, чтобы предаться Кришне.
Сарва-дхарман паритьяджья мам экам шаранам враджа. Наставления, изложенные в Бхагавад-гите, составляют свод высших религиозных и моральных принципов.
Все остальные методы духовного самосовершенствования могут помочь нам очистить сознание и подняться на более высокий уровень. Но последнее наставление Бхагавад-гиты является последним словом морали и религии.
Предайся Кришне. Таков смысл 18-й главы.
Где бы ни находился Кришна, повелитель всех йогов и мистиков, и где бы ни находился Арджуна, непревзойденный лучник. Там всегда будет изобилие, победа, необычайная сила и нравственная чистота. Таково мое мнение.
На молвич нападая крестна, представия бутали, с приматы бхактивида с вами динамины, на сте заслать людей, голова и прочаями, не вещавади пасайне, Кришна Карна Сидуна, Гоб Тантарадакантанамостутек, тактаканча на уранде, ради линдаванишвали, при сабану, судеби, пранамами, калипре, ванчака..y'am. ...тайда, Сриатва и Тагадарах Сриваться, Лигора Бактаринда, Аре Кришна, Аре Кришна, Кришна, Кришна, Аре, Алиа.
Май, вста, вве, рама
Мачанула митюканакавадату, санкиратна и кабитару, камала я такшо, вишвам баро двичаваро юга дамапало, дечагатприякару, карнаватару, янтах правис я мама вачами мапрасупта Сандивая такивашакти дарахнастачана шрабанадва гади, пранаму багате,
Понимание жизни как непрерывной битвы
Шрила Прабхупада говорит в комментарии, что Бхагавад-гита это не просто изложение беседы двух друзей перед началом битвы - это свод высших моральных принципов. И что такое моральные принципы?
Моральные принципы . Это те принципы, в соответствии с которыми человек должен строить свою жизнь.
И совершенно не случайно этот свод высших принципов, в соответствии с которыми мы должны строить свою жизнь, был поведан на поле битвы. Что такое наша жизнь. Битва. Поднимите, пожалуйста, руку, кто сражается в своей жизни.
Все сражаются. Есть кто-то, кто не сражается вообще. Кому все хорошо, ничего не надо. Наша жизнь — война. Это война внешняя, это война внутренняя. Это война, в которой каждый из нас хочет одержать победу. Правильно?
Кто-то хочет пасть жертвой этой войны? Быть побежденным. Ну, иногда кто-то хочет. Но Кришна этого не хочет. Кришна хочет, чтобы мы одержали победу. И для этого Он рассказал Бхагавад-гиту.
Более того, сам Кришна говорит: джая́сми, я есть кто? Победа? Я есть победа. Да, в Бхагавад-гите в 12-й главе Он говорит, что преданные одинаково относятся к победе и к поражению.
Значит ли это, что мы не должны хотеть победы? Нет, не значит. Кришна хочет, чтобы мы победили. Кришна говорит: «Я есть победа». И завершая Бхагавад-гиту, Санджай открывает секрет, как человек может одержать победу.
Он говорит: «Ятра йогешвара́ Кришно ятра па́рто дхану́р-дхара́х татра...» Говорит, что там, где есть Кришна и Арджуна с его луком и стрелами, там будет шри. Шри — что значит? Богатство.
Богатство, роскошь, процветание, благополучие. Кто-то хочет благополучие, процветание, богатство, роскоши? Надо притворяться, все хотят. И ничего зазорного в этом нет. Бхагавад-гита кончается этими словами.
Там будет шри — процветание, благополучие, богатство, потому что Шри — вечная спутница Кришны, это богиня удачи и процветания. Виджая — там будет что и всё? Победа. Причём не просто джая — виджая.
Виджая значит окончательная победа. Полная победа. Триумф. Татра шрир виджайо бхутир бхути значит — сила. Прабхупада переводит тут как сила, могущество, власть, а как способность влиять на что-то в этом мире.
Кто-то хочет на что-то влиять в этом мире? Нет. Нет, не хочет. Ясное дело.
И, наконец, дхрувир нитир матир мама — и там же дхрува нитир — непоколебимая приверженность нравственности. Это еще одна удивительная характеристика, которую, в общем-то, человек должен хотеть следовать.
Дхрува нитир значит приверженность высшим принципам. И друга, значит, непоколебимая. Так мы все хотим уважать себя. Хотим мы себя уважать. Можем мы себя уважать, если мы не следуем высоким принципам своей жизни.
Может, но это будет сложно. Так или иначе, каждый человек, когда он пытается отстоять себя или доказать, что он прав, он говорит, что я следую высоким принципам. Каким? Это второй вопрос. Это уже деталь.
Но здесь Санджай. А имя Санджай значит. Что значит Санджай? Да, Санджай значит полная победа. Рассказчик Бхагавад-гиты — это тот, кто победу одержал.
И здесь Санджай говорит, что ты сможешь не укоснительно следовать этим принципам, и не отступать, и быть абсолютно честным перед самим собой, и пройти свою жизнь очень ясно и просто, если на твоей стороне будет Кришна и Парта.
Иначе говоря, все эти вещи мы хотим. Давайте быть честными. И ничего дурного в этом нет. Мы должны хотеть этих вещей.
Мы должны хотеть победы, мы должны хотеть процветания, мы должны хотеть торжества вечных нравственных принципов и благости и силы. Это достойная жизнь человека.
Человек, чтобы быть счастливым, должен чувствовать, что он одерживает победу. Может человек быть счастливым, если он не чувствует, что у него есть победа за плечами, что у него есть чем гордиться.
И эти два условия, чтобы обрести все это, нам с вами очень важно понять, потому что надо действительно понять, чтобы Кришна был на нашей стороне. Все хотят, чтобы Кришна был на их стороне.
Перед началом битвы на Курукшетре. И Дурьодхана, и Арджуна прибежали к Кришне и сказали: Кришна, ты же наш родственник, ты должен быть за нас.
Связь человека с Кришной как Йогешварой
Так, и в этой небольшой лекции сегодня мне хотелось объяснить, что это значит, как быть уверенным в том, что Кришна на нашей стороне, и что от нас требуется для того, чтобы Кришна был вместе с нами.
И в сущности ответ на это содержится в словах этого стиха. Прежде всего, Санджай называет здесь Кришну как? Ишвара. Кришна. Йогешвара, что значит? Мистик. Мистик? Йога, Ишвара. Повелитель йоги.
Иначе говорят, тренер йоги. Тот, кто владел йогой. И да, можно вполне и вполне правильно перевести это как великий мистик. Когда на нашей стороне будет великий мистик, ясное дело, победа будет за нами.
Но только ли это хочет сказать Санджай, называя здесь Кришну Йогешварой? Что значит слово Йога? Связь. Связь. Правильно? Все знают, что йога значит связь. Так. И тогда йогешвара — что значит? Да, господин связи.
Министр связи, провайдер, как мне подсказывают. Тот, кто уже связан со всеми живыми существами. Йогешвара — тот, у кого есть эта вечная и неразрывная связь с каждым живым существом.
Иначе говоря, Кришна уже есть у нас, правильно? Кришна в сердце находится в нашем. Находится? Он сам говорит об этом. Я в сердце всех живых существ, правильно? Мы живые существа. То есть Кришна всегда с нами, правильно?
Поэтому не случайно Санджай называет его здесь Йогешварой. Кришна будет находиться с теми, кто действительно чувствует и понимает эту связь. Кришна со всеми. Но большая часть людей не знает, что Кришна с ними.
И Кришна объясняет, если кто-то не знает, что я с ним, то я не знаю тоже, что я с ним. То есть он не знает, что я нахожусь в его сердце. Я тоже не знаю, что я нахожусь в его сердце.
Кришна объясняет очень важную вещь, что человек должен все время помнить, что он связан с Кришной, что он связан с Богом. Это первое условие победы. Я все время должен ясно и отчетливо помнить, что я связан с Богом.
И ни на какое мгновение эта связь не разрывается, Бог всегда находится со мной. По глупости своей, по неведению своему, по недоразумению. Я забываю о том, что Кришна со мной связан.
Три ключевые мысли для памятования Бога
Но привлечь Кришну на свою сторону значит помнить о том, что Кришна находится рядом со мной. Во всех ситуациях «Чхандогья-упанишада» описывает очень интересную вещь. Она говорит, к какому итогу должна приводить наша жизнь,
к чему в конце концов мы должны прийти в свою жизнь. Там говорится, что в конце, перед самой смертью, у человека должно остаться три мысли в голове. Три. Больше сложнее будет. Так?
И тогда говорится там: тьма, которая закрывает все, рассеется. И он увидит Кришну лицом к лицу. Эти три мысли, если они останутся у нас в момент смерти, они смогут помочь нам предстать перед Богом непосредственно.
Это три мысли, на которые я должен медитировать на протяжении жизни. Кто-то хочет узнать, что это за три мысли, которые должны у нас остаться. А если останутся какие-то другие, то непонятно, что будет.
Говорится, что три эти мысли очень простые. Это три слова, с которыми я обращаюсь к Богу. Ты Ачьюта, ты Ачьюта и ты прана-сакши. Ты Ачьюта значит: ты, Бог, неисчерпаем, неуничтожим, бессмертен, неподвержен тлену.
Это то, как я уже сейчас должен помнить о Боге. Источник, который породил меня, неисчерпаем, не подвержен тлену. И ты Ачьюта? Ачьюта значит что? Непогрешим. Ачьюта значит тот, кто не совершает ошибок. И он с нами.
И он нас породил. Ачьюта всегда находится с нами. И ты, третий вес, Прана-сакши — свидетель или источник моей жизни, ты тот, кто дал мне мою жизнь,
помнить о Боге, то есть иметь связь с Ним, значит помнить об этих трех вещах. Значит, помнить, что Бог неисчерпаем и никогда не делает ошибок.
Хотя, конечно, можно сказать, что сам факт нашего появления на свет Это роковая ошибка. Кришна. Не говоря уже о многих других ошибках, которые постоянно происходят в нашей жизни. Кришна — ачьюта.
И ничего случайного в нашей жизни не происходит. Все, что происходит в нашей жизни, так или иначе, дал нам Кришна для того, чтобы научить нас чему-то. Кришна не исчерпаем, Кришна не погрешим. И Кришна — прана-сакхи.
Он источник нашей жизни, свидетель нашей жизни. Он все время смотрит на нас. И в данный момент Он смотрит на нас. Был в ИСККОН такое слайд-шоу, когда еще слайды показывали допотопными способами.
Сложное такое устройство, с множеством каких-то слайдов. Там была заставка, называлась «Krishna Vision».
Может быть, кто-то видел, откуда-то из тьмы, из темного неба вдруг выступали два глаза Кришны, и постепенно проявлялось Его лицо. Бог смотрит на нас. И Он абсолютно непогрешим. И Он ведет нас по жизни в конечном счете.
И Он не исчерпаем. И чтобы Кришна был на нашей стороне, я должен простую вещь знать: я должен помнить об этом, я должен помнить, что Он находится в моей жизни всегда. Закройте глаза на минутку и
постарайтесь увидеть Кришну, который смотрит на вас. Видите, да? Смотрит, смотрит.
Вчера наши студенты по ашраме Бхактиведанты в Юрлово показывали этот спектакль про одного разведчика, который вдруг почувствовал, что кто-то за ним все время следит. Это был Кришна. Он в конце концов понял это.
Это значит, я обретаю Ишвару, Кришну. Когда я помню, что Кришна все время со мной.
Уже сейчас, что это не какая-то концепция, что это не какой-то индуистский Бог, а мы тут индуисты, мне понятно почему и с чего, что это Бог, который находится в сердце каждого живого существа, и Он внимательно, с любовью и состраданием следит за каждым из нас.
Это первая вещь, о которой говорит здесь Санджай, или первое условие победы, процветания, счастья. Но достаточно ли этого? Достаточно ли просто помнить, что Кришна все время следит за нами? Нет. Нужно еще два условия.
Я должен помнить о том, что Кришна все время связан со мной и никогда не разрывает свои связи.
Развитие качеств духовно достойного человека
Но помимо этого, еще два требования, которые предъявляются ко мне, чтобы я одержал победу, и поэтому Санджая называет здесь Арждуну Партха, и данудар... Парта, что значит Партха? значит сын Притхи. Или сын Кунти.
А Кунти — родственница Кришны. И значит, Кришна говорит: «Ну, ты же мой родственник». Но Партха также имеет еще одно значение. Слово Партха значит «достойный человек». Когда
Кришна называет Арджуну Партха, Каунтея или Пандава, что он хочет ему напомнить? Да. Ты достойного рода. И это значит, что ты должен вести себя соответствующим образом.
Одно условие необходимое для того, чтобы человек одержал победу, касающееся непосредственно нас. Второе условие — это то, что мы должны быть достойны, мы должны проявлять определенные качества, мы должны быть смиренными, мы должны быть терпеливыми. Мы не должны гордиться непонятно чем. В общем-то, гордиться-то, ну если честно, так откровенно признаться, нечем.
Все равно гордимся чем-то. Находим. Гордость — она: ты ее в дверь, она в окно лезет обратно. Партха значит определенные качества или достоинства, естественные достоинства души, естественные свойства души.
Партха значит, я помню о своей связи с Кришной, я помню, что я завишу от Него, и соответственно я веду себя исходя из этого. Я связан с Кришной, Кришна Бог, а я маленькое живое существо, я вечный слуга Кришны.
И я помню все время об этом. Это еще одна очень глубокая вещь, которую человек должен знать, что победа придет, если он будет вести себя должным образом.
Если он будет развивать себе определенные качества: качество вежливости, качество доброты. Так, достоинство — значит, прежде чем открыть рот, я должен вспомнить, кто я такой.
Прежде чем сделать что бы то ни было в этой жизни, я должен помнить, кто я такой. Люди, обладающие достоинством, они обладают именно этим качеством, они не делают ничего просто так.
Необходимость личных усилий в духовной битве
У них есть это понимание, я достойный человек, я должен вести себя соответствующим образом. И, наконец, третье качество. Третье условие победы, окончательной победы. Это Данурдара. Данурдара значит что?
Тот, кто держит в руках лук. Случайно он держит в руках лук. Лук зачем в руках держит? Лук держит в руках, чтобы сражаться.
Одну очень важную вещь Санджай здесь нам говорит: что человек может одержать победу, но для этого что он должен делать? Сражаться должен. Для этого человек должен прилагать силы, свои собственные усилия.
Он не просто должен думать, ну я же партха, я же и так уже родственник Кришны. Он не просто должен довольствоваться, что я помню о Кришне. Он должен сам взять и сражаться. Он должен встать и сражаться, биться.
Как бы тяжело это ни было, как бы сложно это ни было. Иначе говоря, человек должен воспрянуть, встать и взять в руки оружие и сражаться. Бог помогает тому, кто помогает сам себе.
Стоит нам взять в руки оружие, Бог нам поможет, но Бог не будет нам помогать, если мы не будем сражаться. Бог не будет ничего делать за нас. Иногда люди думают, зачем я поклоняюсь Богу?
Для того, чтобы Он все сделал, правильно? Кому нужен Бог, который к тому же ничего не делает. Мало того, что я Ему поклоняюсь, а Он же мне еще потом и говорит, сам все делай.
Так понятно, либо я сам делаю, либо я поклоняюсь. Кришна говорит, ты сам должен делать и одновременно мне поклоняться.
И если ты будешь поступать таким образом, то тогда я сам устраню все твои победы, но слава достанется тебе. Он объясняет это в Бхагавад-гите.
Он говорит, что когда проблемы одолевают нас, когда трудности загнали нас в тупик, когда все плохо, когда ничего не получается, так что же человек должен сделать?
Он должен встать и сражаться, и ждать, когда Кришна ему поможет. И Кришна рано или поздно поможет. Но не очень рано. Не надейтесь, что это произойдет слишком рано.
Не думайте, что я встал, чуть-чуть так сделал, ушел. И все. Нет. Кришна требует от нас полной самоотдачи.
Он ждет, когда мы полностью до конца, до полного, абсолютного конца, пойдем и будем за Него сражаться. И победа придет.
И мы можем видеть жизнь человеческая непростая - ни одного человека, который был великим преданным, великим святым, не было легкой жизни. У всех были сложности. У Пандавов сколько лет они сражались? Сколько лет сражались?
Если не 13, с самого рождения они сражались. С самого рождения, так? Родились непонятно где. В лесу родились. Когда Бхима родился, Кунти его на коленях держала. Тигр выбежал. Она его бросила на пол.
В результате этого камни в крошку раскрашились. Поэтому его Бимой назвали. Тигр тоже убежал, суть в том, что легкого ничего не было. Они не родились на перинах, еще где-то, всю жизнь они сражались.
Жизненный путь святых и преодоление трудностей
Но в конце концов, Кришна пришел, и в конце концов, Кришна все сделал, в конце концов, их торжество мы до сих пор вспоминаем, мы до сих пор пытаемся быть причастными к этому торжеству.
Шрила Прабхупада, великий, чистый преданный, нити сидят, человек, который пришел сюда для того, чтобы спасти нас с вами. Была его жизнь легкой. Жизнь не была легкой.
Поражение за поражением, поражение за поражением, поражение за поражением, за поражением, за поражением, за поражением. Все, везде. А что Шрила Прабхупада помнит?
Ятра йогесварах Кришна, ятра партхо дханур-дхараҳ, Татра шрир виджайо бхутир дхрува нитир матир мама. 70 с лишним лет непрерывного сражения. Без единой победы.
И под конец, куда бы он ни пришел, люди забрасывали его цветами, надевали на него сотни гирлят. А он точно так же спокойно взирал на все это. Не говорил. Я знал, что там будет. Потому что Кришна обещает.
Но еще раз, не нужно думать и не нужно ждать, что победа придет быстро. Кришна хочет от нас полной абсолютной искренности. Он придет нам на помощь. Он ждет. И для кого-то Он быстрее придет. Не волнуйтесь.
Не всем нужно будет 70 лет ждать. 70 лет — это только для тех, кого он очень любит. И кто его очень сильно любит.
Тех, кто его не очень сильно любит, он придет быстрее, и не волнуйтесь. В том, в ком он уверен, тому он может 70 лет не показываться на глаза. И тем не менее он знает, что он будет сражаться.
И потом, в конце концов, на 72-м, 73-м году жизни, он даст ему этот триумф. Ну, тем, кто не верит, он может и через шестьдесят девять. Или может быть 68. Или раньше. Кришна придет.
Кришна на самом деле все время с нами. Он знает, когда нам нужно помочь. Он знает, когда нам нужно поддержать. Единственное, что от нас требуется, это верить. И когда Санджай называет здесь Арджуну,
Партхой, Он имеет в виду именно это: вера. Человеку для победы нужно помнить о Боге, нужно постоянно верить, верить в то, что Он поможет.
И при этом постоянно сражаться самому, постоянно выходить на эту непрерывную битву, которая называется нашей с вами жизнью. И при этом не отступать ни на шаг от избранного пути.
И поначалу будет казаться, что победа невозможна.
На самом деле, когда человек выступает, вооружившись нравственностью, в этом мире, где большая часть людей, в общем-то, особенно внимания на нравственность не обращает, мягко выражаясь.
Когда человек пытается сражаться исходя из этих исходных позиций, то победа кажется крайне маловероятной, правильно? Против 11 акшаухини, которые были против, да, против Пандавов. У Пандавов было сколько?
Почти в два раза меньше. Что говорить о силе Прабхупады? Прабхупада был один, а против него сколько акшаухини было выставлено? Бесчисленные акшаухини на акшаухини.
Там было акшаухини и акшаухини, которые сражались со силой Прабхупады. Он был один. И точно так же с нами, в нашей с вами жизни, когда мы выступаем, кажется, что вероятность или шансы на победу никакие. Так, кто мы такие?
Но в конце концов, весь этот мир, он вооруженный, он очень опасен, и он постоянно пытается как-то нас задавить. Но человек должен иметь непоколебимую веру в то, что окончательная победа будет за ним, потому что Кришна за ним.
Уверенность Арджуны в победе с Кришной
Хотел рассказать маленькую историю из Махабхараты о том,
как в ночь перед битвой Дурьодхана, царь и глава армии куравов, имевших огромные численные преимущества, собрал своих военачальников и спросил у каждого из них, за сколько дней вам нужно, чтобы прикончить всю армию Пандавов, на которой находятся Кришна и Арджуна.
И первым он спросил Бхишму. Бхишма — самый старший военачальник, генерал, убеленный сединами, один из лучших воинов, которому был дар умереть по своей воле. Ему не нужно было бояться смерти.
И Бхишма стал считать, и он стал говорить: я могу убивать в день по 10 тысяч человек, по 10 тысяч обычных воинов и по тысяче воинов, сражающихся на колесницах.
Он немножко пошевелил губами, чтобы перечислить акхишаухини, разделить 7 акхишаухини на 10 тысяч и в конце концов сказал: мне нужно, чтобы победить их, сражаться одному целый месяц.
Дурьодхана покачал головой и посмотрел на Дрону. Спросил: Дрона, учитель, гуруджи, сколько нужно тебе? Дрона закрыл глаза. И Дрона сказал: старый я что-то стал. Больше десяти тысяч в день не убью. Мне тоже нужен месяц.
Уже неплохо. Двое. Уже за полмесяца обойдемся. Посмотрел на Крипу. Крипа Ачарья, великий воин, военачальник. Спросил: Крипа, сын Сарадвана, скажи мне, пожалуйста, сколько нужно тебе, чтобы уничтожить всю эту армию?
Крипа задумался и сказал, что, пожалуй, два месяца мне понадобится. Дурьодхана записал на бумажке: один плюс один плюс два, и продолжал свои расчеты. Взглянул на Ашваттхаму, сына Дроны.
Ашваттхама подпрыгнул, Как это свойственно молодым людям. Ашваттхаме в то время было не больше ста лет. Для тех времен он был еще зеленым юношей, брахмачари. Ашваттхама сказал: мне нужно 10 дней. О, Дурьодхана!
Я тут не выдержал Карна. Карна не выдержал. Он даже не ждал, когда у него спросит. Он закричал: «Мне нужно 5 дней, чтобы всех их прикончить». И да, Дурьодхана сказал: «Ну хорошо». Мы победим! Правильно?
Шпионы присутствовали при этом собрании его начальников. Шпионы побежали к Юдхиштхире. Сказать: «Разведка донесла». Бхишма сказал: «Мне нужен один месяц». Дрона сказал: «Мне нужен один месяц».
Крипа сказал: «Мне нужно два месяца». А Ашваттхама сказал: «Мне нужно десять дней». Карна закричал: «За пять дней прикончу всех». И Юдхиштхира собрал своих ближайших друзей. И он спросил:
Я слышал, что у наших врагов был военный совет. совет, и они говорили, за сколько нас нужно победить. И они назвали все эти цифры. Он перечислил всё это. Он спросил Арджуну: «Арджуна, сколько нужно тебе, чтобы победить их?»
Знаете, что он сказал? Слушайте внимательно. Сказал: «Если Кришна будет на моей стороне, то мне нужно всего лишь время, необходимое для того, чтобы моргнуть глазом, чтобы победить всех».
Когда он услышал это, как Карна хвастается, как Ашваттхама хвастается, он стал смеяться. Он стал говорить: «Сколько бы ни понадобилось, Кришна с нами. И так как Кришна с нами, в конце концов мы победим, неважно сколько».
«Мой Господин», — сказал он, обращаясь к Юдхиштхире, — «не волнуйся, сколько бы времени ни понадобилось нам, чтобы победить, мы всё равно победим, потому что Кришна находится на нашей стороне.
нашей стороне, и лук мой неистосим, и его невозможно перебить стрелами. стрелами. Я буду сражаться всегда, я буду сражаться до конца. Я никогда не опущу лук».
Гандива — этот лук, который держит Арджуна, у него было два свойства. Его невозможно было перебить или уничтожить, и он никогда не опускал его на землю.
И когда Юдхиштхира услышал это, он сказал: «Всё воля Кришны, будет так, как хочет он».
Преодоление жизненных испытаний помощью веры
И в этом разница. Я рассказал эту историю для того, чтобы утешить нас с вами. Мы все сражаемся, иногда нам кажется, что Конца и края нашим бедным проблемам нет. Кажется, кому-то, что конца и края нет.
Так, и проблемы наши, ну такие большие, ну такие большие, ну просто невероятные, да. Просто, ну, там, там, не знаю, что, даже
сложно сказать, сложно описать, какие у нас большие проблемы, правильно, дурацкие у нас проблемы, все наши проблемы дурацкие. Но все наши проблемы, какие ни были бы, которые мы сами в конце концов себе же и создали.
Мы сможем преодолеть. Все. Единственное, что нам нужно делать, это помнить о Кришне, помнить, что Кришна всегда связан с нами. Это быть достойным и не терять веру в Кришну.
Ни в коем случае, потому что это достоинство значит вера. Человек, у которого есть вера, у него есть достоинство. Люди, у которых нет веры, они теряют достоинство.
И нужно помнить о том, что Кришна сказал Арджуне. Что Кришна сказал Арджуне? Кришна, когда Арджуна закричал, что не могу, не могу, не могу, не могу, не буду, ни за что, никогда. Кришна ему что сказал?
Кришна сказал: «Я уже все твои проблемы решил». Я уже всех их убил. Тебе нужно только сделать вид, что ты сражаешься. Но сделать вид как следует, чтобы убедить Кришну. Тогда все придет. Все у нас будет.
На самом деле все у нас уже есть. Кришна светел, Кришна Бог, Кришна может дать все что угодно. Он с нами, Он смотрит на нас, Он глядит на нас.
Он радуется, когда мы сражаемся своими чайными ложками, которые вооружены, и другими могущественными видами оружия, которые у нас есть в руках, иначе говоря, еще раз, это решение всех наших проблем.
Это очень практичная вещь, в высшей степени практичная вещь. Вся Бхагавад-гита практична от начала до конца. И самое последнее наставление — это тоже очень практичная вещь. Будет у нас победа? Зависит от кого? От нас.
Кришна тоже, но Кришна нас не подведет. Можешь не сомневаться. Победа будет, и процветание будет, все придет. Но нужно сражаться и верить в Кришну, и быть достойными. И в этом смысл сознания Кришны.
Когда мы поём, мы ведь хорошо сидеть тут, в душном храме, собраться вместе. повторяем Харе Кришна, но
этого мало. Надо взять эту Хари Кришна, ту силу, которая дает связь с Богом, которая дает внутреннюю убежденность в том, что Бог со мной. Взять эту силу и приложить ее в своей реальной жизни.
И понять, что никаких проблем у нас нет. Нет у нас никаких проблем. Нету. Единственная наша проблема заключается в том, что мы забыли о Кришне. Тот самый миг, когда мы вспомним, что Он с нами, все проблемы разлетятся.
И, как сказал Арджуна, сколько нужно, чтобы победить врагов? Даже моргать не надо. Все быстрее все произойдет.
В тот же самый миг, когда Кришна появится в нашем сердце в ответ на нашу решимость сражаться, на нашу веру и на наше понимание того, что Бог всегда находится с нами. Все проблемы решатся.
Ну, на грубом уровне может пройти лет 70, но на тонком уровне они решатся сразу же, можете не сомневаться. Спасибо большое. Аплодисменты Кришне за то, что ты делал.
Санджай еще раз, он говорит это на своем опыте. Не зря рассказчика Бхагавад-гиты называют Санджай. Тот, кто одержал окончательную победу.
И главную победу, которую мы должны внутри одержать — победу над своими мелочными ненужными привязанностями к материальному миру.
Служение Кришне без собственных иллюзий
Может, есть какие-то вопросы, у нас есть еще целых семь минут. Ну, похоже, что главное условие - не только сражаться, а сражаться на стороне Кришны.
Не могли бы, Махарадж, пару слов сказать о том, как идентифицировать, чтобы не сражаться на стороне каких-то своих тонких концепций, видений. Главное условие - вопрос. Я скажу вопрос.
Вопрос в том, что главное условие - что мы должны не просто сражаться, а сражаться на стороне Кришны, а не на стороне каких-то своих идей, концепций, еще чего-то.
А не такая большая беда, как может показаться, не такая большая проблема. Потому что если мы помним о Кришне, если мы верим в эту окончательную победу и участие Кришны в нашей жизни.
И если мы сражаемся, то в процессе этого сражения Кришна все расставит на свои места. Потому что поначалу неизбежно человек будет обманывать сам себя — это неизбежная вещь.
Нам будет казаться, что мы сражаемся за Кришну, мы будем сражаться за свои собственные привязанности. Мы будем отстаивать какие-то свои иллюзии и еще что-то такое. И будем говорить: это ж Кришна, я сражаюсь за Кришну.
Не волнуйтесь, поэтому победа-то и приходит не сразу. Поэтому вначале нужно человеку будет с помощью Кришны избавиться от каких-то своих иллюзий.
И Кришна в процессе этой битвы, если мы не прекращаем сражаться, будет выводить нас на правильные позиции и показывать, против чего нужно сражаться.
Так поначалу мы будем тыкаться, мы будем искать это все, будем сражаться тут, будем сражаться здесь, еще где-то. Нам не будет ясно вообще, за что сражаться, как.
Но если у нас есть эта конечная искренность, то в конце концов Кришна все сделает. Помощью проб и ошибок Он откроет нам глаза. Мы поймем, в нужный срок мы поймем, что мы, может быть, не
против, не за то сражались, или что мне казалось, что сражались за Кришну. Мы поймем. Но мы поймем только в процессе сражения. Другого способа нет. Нельзя надеяться на то, что сразу мы все поймем правильно.
Мы можем определить какие-то общие вещи, как я должен следовать каким-то принципам высоким в своей жизни, я должен быть с хорошими людьми, должен общаться с хорошими людьми.
Есть какие-то принципы, в соответствии с которыми нужно обставлять свое сражение или какие-то условия, которые должны быть выполнены.
Кто рядом со мной, кто? Если у меня нет полной уверенности, я должен посмотреть на этих людей и оценить, и всегда можно понять, за что они сражаются.
В общем-то, нам сложно понять, за что мы сражаемся, но нам легче понять, за что сражаются другие, потому что со стороны виднее. И тогда нужно стараться принимать их сторону и видеть это. Кришна объясняет это.
Иначе говоря, сразу полностью трудно будет это сделать. Но если есть эта окончательная искренность: «Я хочу быть с Кришной». В чем, собственно, разница? Разница в одном.
Привязан я к этому миру и ко всему тому, что мне этот мир может дать. Славу, почет, деньги, еще что-то такое. Или я привязан к какому-то другому способу существования.
Если я привязан к этому миру, я говорю, что я привязан к Кришне, то тогда да, тогда это тяжелый случай. Иначе говоря, что мне нужно или кто мне нужен: сам Кришна или Его богатство?
В этом выбор был решающий Арджуны и Дурьоны. Кришна сказал, я буду, с одними буду, я просто, я сражаться даже не буду. Кришна честно сказал, с самого начала. Я сражаться не буду.
Я просто так в уголочке посижу, тут посмотрю, что вы делаете. А другим я дам все, все, все, все. Богатство, войско, силу, все. Что выберите? Да мы еще посмотрим.
Однажды Шрила Прабхупада во Вриндаване выступал перед вриндаванскими старожилами. Перед влиятельными людьми Вриндавана собралось множество людей, и ученики Шрилы Прабхупады... И Шрила Прабхупада сказал, показывая на своих учеников: если им предложить миллионы долларов, они не откажутся от меня.
Даже если им предложить миллионы долларов, и все закричали: джай, и особенно ученики Шрилы Прабхупады: джай! Вот и все захлопали, подушили. Шрила Прабхупада сурово глянул на них и сказал: вам пока еще никто не предлагал.
Ну, то есть еще не факт, какой мы выбор сделаем, если нам скажут. Вот выбирайте, тут будет Кришна, и он сражаться не будет. Он просто будет в виде своего святого имени с вами находиться. А там будет все.
Дарджуну ни минуты не думал. Он сказал: Я хочу тебя. Он сказал: Я хочу твое войско. Он сказал: Я хочу твое войско.
Истинное значение предательства воле Бога
Иначе говоря, если этот выбор, изначальный выбор сделан правильно, все остальное мы выберем правильно, и Кришна поможет нам этот выбор сделать. Скажите, пожалуйста, если родственники не все есть, а я вот сейчас тут сел?
Поделюсь я с родственниками. Я слышал, если родственники мясоеды, вы не едите мясо, что делать? Надо продолжать не есть мясо. И одновременно с этим не нужно есть своих родственников.
То есть быть очень последовательным в своем вегетарианстве. Он говорит в комментариях, по-моему, то, что Кришна помогает тому, кто помогает себе сам.
И есть другая история, когда Нарада Муни, находясь на Вайкунтхе, внезапно сорвался с постамента и побежал куда-то. Вернулся. И Нарада Муни спросил: куда ты убежал? Быстро? Да, да, да.
Я вам сказал, я пошел защищать своему бредку. И всё, быстро вернулся, потому что он схватил палку. Вторая история имеет сомнительные источники.
Смысл второй истории в том, что человек должен предаться, то есть он должен положиться на Кришну.
Но неправильно понятое предание заключается в том, что человек думает, ну я же предался, значит, мне ничего делать не нужно. Предание значит, я предался внутри.
Внутри я предался в том смысле, что результаты я оставил за Кришной. Чтобы ни случилось, Кришна сам распорядится как лучше для меня. Внешне я хватаю палку и сражаюсь.
Потому что для этого палка и дается. Смысл этой палки — в том, что я внутри предался, тут три палки вместе. Это значит, что я предался, то есть я отдал свое, свой ум Кришне. Но при этом палка у меня в руках.
Я продолжаю сражаться. Внутри я полностью. Что значит? Придался — значит, что результат, исход этого сражения, все остальное я полностью оставил за Кришной, я полностью отдал ему право сделать все, что он захочет внутри.
Если он захочет сделать из меня посмешище, это будет самое духовное посмешище, которое только может быть. Если он захочет, это его право полное. В этом мое предание. Но человек должен при этом пахать.
И поэтому Кришна говорит: Я не буду, я не буду сражаться, я не буду сражаться. Арджуна, знаю, я сражаться не буду. Он при этом Арджуне показывает: я уже всех убил, не волнуйся, внешне он не сражается.
Кришна не показывает. Кришна скрывается. Кришна держит себя все время за кулисами, но он все время находится с преданным, все время помогает преданным. И речь идет именно об этом внутреннем состоянии - того, что я положился
на Кришну целиком, полностью.
Причины деградации сознания и свободный выбор
Тут еще вопрос у нас, уже время истекло, но сейчас последнее. Почему происходит деградация сознания? Кстати, в Сатья-юге не было зла. Почему происходит деградация сознания? Причины зла, причины падения.
Человек создан по образу и подобию Бога, который есть любовь, а не зло, от чьего-то... Почему происходит деградация сознания? Потому что люди хотят испытать нечто. Деградация — первый закон материального мира.
Как это объяснить? Деградация сознания происходит, потому что в сознании человека есть две тенденции. Тенденция служить и тенденция властвовать. И когда тенденция служить преобладает, то это называется сатья-югой.
Тогда преобладает добро, тогда преобладает красота, любовь, близкие отношения.
Но с течением времени, так как есть души, которым хочется испытать, или получить этот опыт власти, получить опыт эксплуатации, получить опыт наслаждения, всем этим начинают преобладать другие тенденции постепенно, и поэтому начинают преобладать зло.
И то, и другое - это две альтернативы сознания. Душа наделена сознанием. Но именно потому, что мы созданы по образу и подобию Бога, это все происходит. Мы маленькие боги.
И так как мы маленькие боги, у нас есть тенденция быть независимыми. Так как мы боги. Но так как мы маленькие боги, у нас есть тенденция что делать? Служить.
Иначе говоря, так как мы созданы по образу и подобию Бога, именно это и происходит.
Так как у меня есть тенденция быть Богом, и если я даю волю этой тенденции своего сознания, то тогда будет происходить деградация, потому что это нечто, что противоречит моей глубинной природе слуги Бога.
Но если я реализую усиливаю природу слуги Бога, то тогда начинает царить добро. И то же самое мы можем видеть это в своем сердце. Мы можем видеть это в своем доме. В нашем доме будет мир, благополучие, добро. Когда что?
Когда будут преобладать тенденции к чему? К служению. Когда там будут так или иначе, в разном, тонком или грубом виде преобладать тенденции к наслаждению и к власти над другим, к эксплуатации, там будет зло.
Выбор у нас есть, и наша соприродность Бога заключается в том, что у нас есть свобода этого выбора, и есть разум, с помощью которого мы можем понять, какой выбор нужно делать.
Разум нам тоже дан Богом. И если разумом своим мы выбираем добро и любовь, то добро и любовь будут царить в нашей жизни, несмотря на Кали-югу. Все очень просто. Спасибо большое.
Меня просили закончить ровно в половину 6-го. Я уже на 5 минут задержался. Спасибо вам, что ...