Лекция на инициации

Осознание безнадежности материального мира в Кали-югу

2:10Харе Кришна. Я очень рад всех приветствовать здесь в этих странных обстоятельствах. Но такова материальная жизнь, в ней всё очень перемешано.

3:04И посреди всего этого беспросветного мрака материальной жизни есть луч надежды обрести какую-то другую форму существования.

3:22Материальная жизнь безнадёжна, и ситуации, подобные той, которая складывается сейчас в мире, напоминают нам об этом. У людей, к сожалению, очень короткая память, особенно в Кали-югу. манда̄х̣ суманда-матайо

3:39манда-бха̄гйа̄ хй упадрута̄х̣ (Бхаг., 1.1.10) В самом начале «Шримад-Бхагаватам» говорится, что в Кали-югу люди пра̄йен̣а̄лпа̄йушах̣ сабхйа, у них короткая жизнь.

3:56Но это бы ладно, что у них короткая жизнь, хуже всего, что ещё и память очень короткая. Люди не помнят. Не помнят уроков печальных. Как дети. У детей очень короткая память, они долго не помнят.

4:13Сейчас они плачут, через минуту радуются, потом опять плачут, потом опять радуются.

Важность сохранения памяти о святом имени

4:23И люди сейчас такие же, как дети, у них очень короткая память. И благодаря нашим учителям мы имеем удивительную возможность попытаться помнить о Кришне. И это самое важное, о чём нужно помнить.

4:48Помню, как однажды я присутствовал при том, как один преданный пришёл во Вриндаване к аюрведическому врачу. Врач спросил: «На что жалуетесь?» Он сказал: «Да вот что-то память слабая стала».

5:02Врач посмотрел на него внимательно и говорит: «Харе Кришна мантру помнишь?» Он сказал: «Да, помню». «Ну и хорошо, больше ничего не надо». И это факт на самом деле.

5:16Единственное, что мы должны как следует запомнить, это Харе Кришна мантру. И мы повторяем её много-много раз в день, чтобы не дай Бог не забыть в момент смерти. И стараемся понимать, к Кому она обращена.

5:39Потому что в момент смерти, безусловно, примется в расчёт всё то, что мы делали, примется в расчёт наша память, которую мы сохранили. Человек помнит о чём-то, или старается помнить о чём-то на протяжении жизни.

Очищение своих желаний в процессе воспевания

6:00Но также примется в расчёт и то, какую надежду мы в это вкладывали.

6:09Когда мы повторяем святое имя - мы повторяем не просто святое имя, мы повторяем святое имя, в которое мы стараемся вложить своё желание, или надежду на то, куда нас должно привести святое имя.

6:30Если мы делаем это с очень ясным сознанием того, куда я должен прийти, то Кришна, конечно же, исполнит наше желание. Кришна знает, чего мы хотим на самом деле.

6:48И задача человеческой жизни заключается в том, чтобы привести в соответствие свои настоящие желания в сердце, которых очень много, и они очень разные, с желаниями, которые мы как бы хотим, чтобы они у нас были.

7:12И когда мы повторяем святое имя, у нас, может быть, ещё нет такого отчётливого желания прям вот Кришны, но у нас точно есть желание, чтобы такое желание появилось.

7:28И чтобы этот зазор между реальными желаниями и тем желанием, которое мы хотели бы, чтобы у нас было, чтобы он в конце концов полностью схлопнулся, и эти желания слились.

7:45И тогда, когда человек в таком состоянии будет повторять святое имя, то святое имя будет очень могущественно.

Смысл принятия обетов при духовном посвящении

7:53Такое святое имя называется шуддха-намом, чистым святым именем, в котором нет никаких посторонних примесей, прежде всего примесей каких-то других желаний.

8:08И, получая первое посвящение, мы даём обет так или иначе стремиться к этому состоянию, когда настоящее желание служить Кришне хотя бы в образе святого имени, вошло в наше сердце и вытеснило все остальные желания.

8:35Все оскорбления — это, по сути дела, какие-то посторонние желания.

8:45И если мы прилагаем сознательные усилия для того, чтобы эти посторонние желания не отвлекали нас от нашей духовной практики, то это называется бхаджана-крия, это называется «регулируемое преданное служение, которое я совершаю с идеей, или с надеждой на то, чтобы в конце концов прийти к Кришне».

9:14Это называется «практика преданного служения». И да, до тех пор, пока у нас не появилось очень сильное желание, у нас может не быть сильного вкуса.

9:32Но не нужно идти на поводу у этого желания обрести вкус, потому что вкус никогда не появится до тех пор, пока мы не будем очень концентрированно служить святому имени даже тогда, когда вкуса нет.

9:54Моя огромная просьба к вам всем: служите святому имени, чего бы это ни стоило. Вчера я говорил о том, как Кришна пытался отговорить гопи, испытывая их любовь к Себе, отсылал их обратно в деревню из леса.

10:18Они говорили: «Нет, не пойдём». И в каком-то смысле, не давая нам сразу очень яркого вкуса, Кришна пытается отговорить нас. Он хочет нам сказать: «Может, тебе что-то ещё попробовать? Может, ты найдёшь что-то получше?»

10:38Сегодня, по сути дела, вы говорите во всеуслышание: «Нет, я никуда не пойду отсюда, я тут. Я буду упираться, как бы сложно ни было». И нужно не забыть это.

10:59Пожалуйста, попытайтесь запомнить это место, это время в разгар эпидемии коронавируса, на Говардхане, вместе с преданными, когда вы даёте эти обеты и говорите: «Кришна, я буду идти к Тебе чего бы мне это ни стоило».

11:31В этом смысл того, что будет происходить сейчас. И, пожалуйста, попытайтесь как можно глубже проникнуться этим смыслом, когда вы будете давать свои обеты, получать чётки, новые имена.

11:53Это очень существенный момент в вашей жизни. Мы находимся в самом замечательном месте, в самое интересное время, когда мысли всех людей сосредоточены на каких-то важных вещах.