2011.05.14 - Литва. Инициация

0:01

Молитвы перед началом церемонии

0:229, 5 На гутале своем рупадамаям, дадати свападантикам, вандехам, свигуру, свитападакама, Шри Гусьауща, Шри Рупам саграчам, сагам сачима Свает Саваду Саеттам Кришначам, Шрида$11, 2 '-kanчен' 2, ряту. Прана, 3-2, тине, Ващ нари

2:06Кринача Пра-етan-да, 3--мо, рамо. вдечатприя Карунва Янтах Празямача Мампра, Санживашти, Дасам, Анячабана твагаму бгате урушает. Арадня Бхагаван вражетаная стаддамавриндаванам, бранякачитупасанабражавадур

4:13Геная колпита, Шримадвагатам Прамана Мамалампрема,

Смысл принятия духовных обетов

4:21сричать махабу мата на Сегодня у нас будет церемония посвящения, это церемония, которая завершает очень важный этап жизни человека. Когда человек готовится к тому, чтобы принять обеты

5:12и таким образом отрезать себе путь к отступлению. Разумеется, есть люди, которым это не мешает отступать. Но в цивилизованном обществе обед означает, что я ставлю некую преграду

5:40или провожу какую-то черту, за которую я дальше уже не отхожу. Обед очень важен в том смысле, что он помогает

5:52человеку сконцентрировать рассеянную энергию своего ума. Мы знаем, что если человек принимает обет, то, в общем, ему легче его выполнять, например, экадаши. Если человек дает обет: «Я не буду постить... не буду поститься...» Такой обед тоже можно дать. И выполнить его.

6:22Если человек дает обет: «Я буду поститься», то, в общем, ему легко держать этот обед, если он решительно настроил свой ум. А если человек думает: «Ну, вообще-то, да, неплохо бы попаститься, но посмотрим, как я буду себя чувствовать. Дальше смотреть не надо. Чувствовать будешь себя плохо.

6:48Потому что сама эта вещь, она очень сильно помогает уму еще раз сконцентрироваться, принять некую решимость. Уму очень любят на самом деле рамки.

7:02Хотя внешне может показаться, что уму не нравятся рамки, на самом деле уму не не нравится определенность, и если задать уму четкие и жесткие рамки, то, в общем-то, ум после первого взрыва возмущения привыкает

Значение первого посвящения у Прабхупады

7:21принимает, и в какой-то момент начинает любить эти вещи, и он понимает, что это хорошо для меня. И мы сами должны понимать, что это хорошо. Не сила...

7:33Шрила Прабхупада очень серьезно относился к обету первой инициации. В отличие от многих других учителей нашей сампрадаи, которые большее значение придают второму посвящению. И для этого тоже есть очень важная причина.

7:56Традиционно считается, что дикша - это именно второе посвящение. Когда человек доказал свою квалификацию,

8:08Но Шрила Прабхупада делал больше упор именно на первом посвящении, потому что он понимал, что мы все равно своей квалификации не докажем. Ее просто нет. Но есть милость святого имени.

8:26И Шрила Прабхупада полностью, абсолютно непоколебимо верил в то, что Святое Имя может пролить свою милость на любого, на каждого. Чайтанья Махапрабу говорит, что Кришна вложил свои энергии, свои святые имена.

8:54Намнамакари баху да видха сарва шактих татрпита ниямитах смаране на калаhа. И нет строгих правил для повторения святого имени. Это не значит, что правил вообще нет.

9:15Святое имя проливает свою милость на любого, каждого, независимо от того, в какое время человек читает святое имя. Святое имя можно читать утром, вечером, днем, ночью.

9:28В отличие от мантры: мантра требует очень, чтобы она была эффективной должны быть соблюдены очень важные условия касающиеся чистоты, чистоты того кто, повторяет мантру, совершенство системы передачи и много-много других условий. Целая наука повторения мантры.

9:53Когда мы говорим мантру, мы не имеем в виду Наму, святое имя, мы имеем в виду мантру, где имя Бога стоит в дательном падеже, и где есть биджа при всей своей либеральности, нама, готовая пролить свою милость на любого и каждого, тем не менее, есть правила для повторения пролить свою милость на любого и каждого, тем не менее, есть правила для повторения

10:30святого имени, и, собственно, принимая первое посвящение, человек дает обеты, которые позволяют ему сосредоточить свой ум на духовной практике, но одновременно с этим он дает также еще один важный обед, который не произносится вслух.

10:57Четыре обета мы все знаем, хотя периодически их забывают те, кто дает посвящение, но им подсказывают обычной милостью.

11:08Есть еще один обет, который не произносится вслух, но который подразумевается самим этим обрядом духовного посвящения, это обет или правила, которые изложены в третьем стихе Шикшаштаки.

11:28Во втором стихе Шикшаштаки Чайтанья Махапрабху говорит: татра питани ями тасмараненакалаха. Никаких нийям нету. Помнить святое имя можно в любое время, в любом состоянии.

11:43Чистый, нечистый, если он помнит святое имя, святое имя будет очищать его.

11:53Но в третьем стихе Шикшаштаки Шри Чайтанья Махапрабху говорит об условиях, которые человек должен соблюдать для того, чтобы святое Имя по-настоящему раскрылось нам.

12:08Когда человек принимает посвящение, этот этап знаменует его попытку осознать неотличность имени и носителя имени. Посвящение означает именно это.

12:32Чистое повторение святого имени означает повторение с ясным осознанием, пониманием и опытом того, что святое имя неотлично от самого Кришны.

12:45Нама-чинтамани Кришна-чаитанйа-раса-виграха. Нама и нами, носитель имени и само имя, не отличны друг от друга. И человек должен осознать это, именно поэтому он получает первое посвящение.

13:07Повторять святое имя без осознания этого факта может любой человек.

13:14А для того, чтобы осознать этот факт, понять этот факт, человек должен принять духовного учителя и стараться развивать отношения с ним, чтобы в этих отношениях развивать в себе те самые качества, которые в конце концов раскроют ему тождество святого имени и самого Бога.

13:45Эти качества мы все знаем.

13:48Тринадапи суничина тарупи сахишна, аманина манадана киртанийа сада харих. В сущности, первое посвящение означает именно это. Суть, квинтэссенция, смысл того, что происходит, когда человек принимает первое посвящение, он принимает обет смирения, послушание, терпение, почтение,

14:21и благодаря этому — киртаний сада хари. Благодаря этому Святое Имя раскрывает себя, оживает у него внутри, и он получает доступ к самому Кришне, форме святого имени. Вот это эзотерический смысл первого посвящения.

14:53Десять оскорблений святого имени, которые человек дает обед избегать, они в сущности сводятся к следованию

15:05четырем принципам, изложенным в третьем стихе «Шикшаштаки». Быть смиренным, быть терпеливым, стараться не ожидать почтения почёта и быть готовым оказать почтение каждому, если эти принципы впечатались

15:39в наше сердце, человек не совершит ни 10 оскорблений, перечисленных в «Падма-пуране», ни сонма других оскорблений, которые не перечислены ни в каких Пуранах. Потому что люди думают, что есть только 10 оскорблений.

16:05Но в Кали-Югу есть гораздо больше оскорблений, и каждый может придумать свои собственные оскорбления и совершать их.

Отношение к святому имени с любовью

16:16Однако смирение, покорность, внутренняя готовность оказать почтение каждому приводят к тому, что святое имя становится живым?

16:41Сейчас на ретрите Шачинандары Махараджи я цитировал Марину Цветаеву. Она тоже была знатоком теологии святого имени. Если не верите, послушайте, что она написала. Имя твоё — птица в руке, имя твоё —

17:02льдинка на языке. Одно-единственное движение губ — имя твоё — пять букв. Мячик, схваченный на лету, серебряный бубенец во рту. Кто-то из вас прославлял таким образом святое имя?

17:30Смысл в том, что когда человек произносит святое имя с любовью. Тогда святое имя перестает быть комбинацией букв.

17:47Шрила Бхактивинода Тхакур говорит, что святое имя может быть нама-акшарой, просто слогами, оболочкой. Акшарой, просто слагами, оболочкой. И святое имя может быть самим Бхагаваном.

18:05Все зависит от того, насколько серьезно мы пытаемся установить отношения с Кришной в форме святого имени.

18:18И насколько мы решительно настроены для того, чтобы идти по этому пути до конца. Не довольствоваться просто каким-то облегчением, которое мы получаем сразу же, а попытаться реализовать все духовные истины, духовного мира.

18:46И в этом смысле первое посвящение - начало духовной жизни. Иногда люди говорят: «Сегодня я не сказал, что вы сказали, что духовная жизнь начинается с инициации. Это и так, и не так.

19:05До посвящения человек тоже занимается духовной практикой, и ни в коем случае нельзя пренебрегать этим.

19:21Однако посвящение означает, что человек реально старается развить в себе очень важные качества, которые приведут к тому, что милость святого имени проявится в его сердце. В этом разница.

19:47Разумеется, после посвящения человеку не обязательно будет это делать. Есть люди, которые до посвящения это делают. Кто-то может сказать, а в чем тогда разница?

Ответственность и обязательства в посвящении

19:58Зачем нужно посвящение? Но посвящение нужно, потому что посвящение,

20:10как любые отношения в этом мире, накладывают на нас больше обязательств. Если мы хотим поддерживать эти отношения, то мы должны исполнять свою ответственность в этих отношениях.

20:25Пока отношения не оформлены, у человека нет такого ясного или четкого ощущения своей ответственности. Он ощущает себя самостоятельным, независимым. Но отношения — значит отказ от независимости.

20:50Отношения — значит отказ от свободы. Как в некоторых культурах, таких как великая русская культура, перед свадьбой жених в последний раз встречается со своими друзьями. Смысл этого глубокого обряда:

21:22что он понимает, что ныне он не свободен, как он был до этого, и это хорошо на самом деле, очень хорошо, потому что так называемая свобода или независимость никого не сделала счастливым.

21:45Настоящее счастье человек может получить только в отношениях.

21:50Есть единственный способ обрести счастье — это поддерживать глубокие отношения, а отношения основаны на обязательствах, на ответственности, а так называемая свобода или независимость основана на безответственности полной.

22:16Так или иначе, сегодня у нас этот важный обряд, и вы все являетесь не просто свидетелями, но непосредственными участниками этого обряда.

22:31Ваша роль в этом обряде благословлять тех, кто принимает обеты, чтобы они их не просто приняли, но еще и выполняли. Желать им, чтобы какие-то препятствия, которые есть в сердце каждого человека, были устранены.

22:56И нет ничего более могущественного, чем благословения вайшнавов, те благие пожелания, тем наша любовь, которую мы посылаем из сердца.

23:10Вот поэтому, пожалуйста, очень активно участвуйте, помогайте, подсказывайте, если кто-то забудет, какие обеты он собирается принять. Я сделаю вид, что не слышал. Вот.

Проведение инициации и наречение именами

23:35Все поняли, да, свою роль хорошо? Тогда мы начнем нашу церемонию, на самом деле, служение, и я очень хорошо понимаю свою неквалифицированность для того, чтобы исполнять это служение должным образом.

24:09Я стараюсь так или иначе помогать людям, которые принимают обед. Я тоже нуждаюсь в ваших благословениях. Не только те, кто принимают обеды, но и тот, кто у них обеды принимает.

24:38Так что, пожалуйста, заодно про меня не забудьте. Итак, сначала Станислав из Калининграда. Давай правой рукой. Правой рукой, Гуру Махарадж, полный дандават. Нет, нет, дандават. Поклон. Полный поклон.

25:32Полной все земли касаются. Падаете. А с той стороны его поднимают. Но дандават нужен. Вот так вот ложитесь просто и вытягиваетесь. Вот микрофончик. Станислав рассказал, что в последний вагон на ходу уже вскочил.

26:20Станислав, скажите, пожалуйста, каким обетам вы будете следовать в своей жизни? Я уже следую следующим обедам и буду следовать. Не ем мясо, не ем рыбу. Не занимаюсь азартными играми и заниматься не буду, не употребляю

26:37никаких наркотических веществ и употреблять не буду, в том числе чай и кофе. Не занимаюсь незаконным сексом и законным тоже не занимаюсь. Кажется, уже много лет повторяю 16 кругов, буду повторять. Не меньше. Как минимум.

27:10Это как минимум, больше. 6,5 лет. Станислав уже повторяет мантру. У меня с очень большой радостью. Всех вайшнавов, вся группа преданных вас приветствует. Даю вам теперь новое имя. Имя не нуждается в особых переводах.

27:40Оно вас будет звать Шри Харидас. Скажите, пожалуйста, какие обеты вы будете давать?

28:41Дорогой Гуру Махарадж, обещаю соблюдать четыре регулирующих принципа: не употреблять в пищу мясо, рыбу, яйца, не употреблять разного рода интоксикации, не играть в азартные игры и не заниматься незаконным сексом.

29:02И еще также я обещаю повторять 16 кругов Маха-мантры. Спасибо большое. Преданные все хлопают. Вся группа рада. Принимаю ваши обеты. Даю вам новое имя. Это имя, строго говоря, это имя так называют богиню утренней зари.

29:38Господь Рамачандра так называл Ситу-деви. Когда Господь Рамачандра ставил ей точечку на лбу. лбу, точка подобна восходящему солнцу, он называл Ситадеви в этот момент Аруни. Свет восходящего солнца означает свет знаний.

30:26Люди говорят, что человек должен выйти из тьмы на солнце. Я желаю вам, чтобы вы помогали другим людям выйти из тьмы на свет. Светлана? Продолжение следует. Из Калининградской области. Гуру Махарадж говорит.

31:26Скажите, пожалуйста, каким обетам вы будете следовать всю свою жизнь? Следовать четырем принципам. Первое — не есть мясо, рыбу, яйца. Второе — не играть в азартные игры.

31:43Третье — не употреблять одурманивающие средства и четвертое — не заниматься незаконным сексом. Также каждый день повторять минимум 16 кругов мантры Харе Кришна. Спасибо. Спасибо большое. Преданные все хлопают. Группа рада.

32:09Я принимаю ваши обеты. И волю всех преданных тоже. И вам новое имя. Ты можешь ли Махатма-дхарани? Она значит, что Мать Радхарани очень дорога Господу. Шьяма Сундари даёт все возлюбленной, вы и её служанка.

32:37Ваше имя будет Шьяма-валлабха, Виласа-ласари. Спасибо вам большое. Скажите, пожалуйста, какие правила соблюдать? Надо это будете следовать всю свою жизнь друг с другом вместе. Дорогой друг, хорошо.

33:40Я обещаю ежедневно повторять не менее 16 кругов Харе Кришна маха-мантры и соблюдать 4 регулирующих принципа: без мяса, рыбы, яиц, лука, чеснока и интоксикаций. Ну, можно почесть. Каждый день. Незаконный пол не вести.

34:49А то есть не употреблять мясо, рыбу, яйца, лук, чеснок, не употреблять одурманивающие и возбуждающие вещества, не играть в азартные игры, не вступать в половые отношения вне предназначенного зачать и детей.

35:08И 16 кругов минимум повторять каждый день. Слава Богу. Всё? Вы сегодня вместе принимаете посвящение? Пожалуйста, заботьтесь друг о друге, слушайте друг друга, будьте смиренными в отношении друг с другом.

35:42Тоже очень важно, чтобы ваши отношения всегда оставались крепкими, и чтобы Кришна всегда был в центре. Тогда преодолеете все проблемы, которые неминуемо возникают в нашей жизни. Служить преданным, проповедь.

36:07Хорошо. Ты не силы Прабхупады, все группы я понимаю ваши обеды. Да, его имена. Наджода-синтамани. И второе будет имя. Кришне. Вот имя всего Тудхарани. И вот слугами этой божественной четы.

36:41Имя не, уже значит, что Яшода любит его как телёнка, а Нила-васана означает, что она одета в одежду синего цвета, который напоминает ей о Кришне. Это будут звать Яшода-ватсала, а Нила- васана.