Даршан перед инициацией. О духовной ответственности

Встреча перед духовным посвящением

0:47Харе Кришна! Я пришёл, чтобы встретиться с вами перед посвящением.

Ответственность и обязанности ученика

3:02И я хотел бы в основном послушать вас сейчас. Шаг, который вы собираетесь сделать, непростой. Он накладывает определенную ответственность.

3:24Эта ответственность не всегда укладывается в принятые в обществе рамки или какие-то социокультурные формы, которые в нашем обществе считаются нормальными.

3:49У ученика появляются обязанности, которые часто приходят в противоречие с теми законами, по которым живёт обычное общество.

4:04Тенденция в обществе такая, что люди не хотят никому предаваться, не говоря уже о том, чтобы воспринимать кого-то очень всерьез.

Критика философии нирвишеша-шуньявады

4:24Вы должны будете меня воспринимать очень всерьёз, хотите вы этого или не хотите. Сейчас тенденция именно такая, что всё относительно.

4:42Нет какого-то авторитета в нашей жизни. «Я сам выбираю, что правильно, а что неправильно». Все равны. Но, может быть, кто-то чуть-чуть старше. Но, в общем-то, все равны.

4:59Это то, что Шрила Прабхупада называл «отравой философии буддизма»: нирвишеша-шунйавāди. Это вещь, которая в принципе лишает нас возможности принять Кришну. Как говорят наши ачарьи, Кришна — Он автократ, Он не демократ.

5:32В духовном мире демократии нет. Кришну не переизбирают через определённые сроки. Он всегда остаётся Кришной. И всегда занимает Своё место.

5:56И, принимая духовную жизнь, мы, в общем-то, принимаем законы этого автократического мира, автократического общества. Нам нужно научиться жить по этим законам.

6:17И есть единственное место, где мы можем научиться жить по этим законам, — это здесь. «Там» мы уже должны быть полностью согласны с тем, чтобы следовать этим законам. Здесь мы ещё учимся.

6:37Но у нас должна быть решимость учиться этим законам. И отсюда многие формы, которые кажутся людям современного мира странными, мягко выражаясь.

6:59Эти формы есть, по сути дела, в любых духовных системах, которые признают Личность Бога.

7:08Все духовные системы, признающие главенство Бога, основаны на том, что человек в конце концов должен предаться, должен обрести смирение. Он должен кланяться. И так далее.

Роль личного общения ученика с гуру

7:24Мне хотелось услышать вас, чтобы вы сказали, что вы чувствуете в этот миг накануне своего посвящения. Это одна вещь. И вторая вещь — чтобы вы немножко сказали о себе, чтобы все другие тоже услышали. Я знаю о многих из вас.

7:50Не обо всех. Но о многих. Кое-что. Всё знает только Кришна. Недавно у нас было посвящение в Москве, и я тоже собирал преданных, которые говорили.

8:11Один преданный сказал: «Когда Вы меня в первый раз спросили: „Расскажи о себе, как ты присоединился“, я усомнился: стоит ли мне его принимать учителем, если он не знает этого сам? (смех) Он же Сверхдуша в сердце.

8:33Зачем он такие вопросы задаёт?»

8:38Когда у Шрилы Прабхупады спрашивали, всё ли духовный учитель знает об ученике, Шрила Прабхупада говорил: «Духовный учитель знает об ученике только то, что Сверхдуша хочет, чтобы он знал об ученике.

8:59Всё остальное он может не знать». Некоторые люди по-прежнему говорят, что духовный учитель должен обладать всеведением. Кто-то, например, на основании этого по отношению к Шриле Прабхупаде какие-то претензии выдвигает.

9:20Но всеведение не является одним из тех качеств, которые присущи живому существу, даже если живое существо достигло совершенства.

9:33В «Нектаре преданности» перечисляются шестьдесят четыре качества Кришны, одно из которых — всеведение.

9:45Но оно не относится к тем семидесяти восьми процентам качеств, или к пятидесяти качествам, которые могут быть у душ, достигших самоосознания.

9:57Поэтому я прошу, чтобы преданные писали мне письма и рассказывали, что у них происходит. Таким образом Сверхдуша будет сообщать мне немножко больше. (смех)