5. Парикрама

Недолговечность материального счастья и богатства

0:00Дана значит богатство, Йомана, юность. Дживана значит сама жизнь. Раджа сукхам. Это счастье, которое приходит, когда человек становится царем.

0:12Нагимиттем анукшана наша парама. Ничто это не является вечным. Всему этому может прийти конец в любое мгновение. Анукшана. Одно мгновение и всему тому счастью, которое было у вас, будет конец.

0:29Поэтому Бхактивинода Тхакур говорит, не нужно всего этого. Тьяджа грамья катха, сакалам випалам. Перестаньте сплетничать.

0:39Перестаньте заниматься грамья-катхой, говорить о разных глупостях. Сакалом випалам, потому что все эти разговоры випалам, они ни к чему не приводят, они в конце концов оставляют пустоту в сердце человека.

0:53И что нужно делать? Бхаджа Годрума Канана Кунджам, поклоняться Луне этих лесов, которые находятся здесь, на острове Годрума.

1:06Рамани джана санга сухам ча сакей. Чараме бхайадам пурушартха харам. Есть еще другое счастье, которое преследует человек. Рамани. Что такое рамани? Апсары. Апсары.

1:23Богатство. Если вы. Рамани джана. Значит, красивые женщины. Санга сухам. Счастье, которое человек получает от общения с красивыми женщинами, я не в силах даже описать. Не буду даже стараться.

1:45Ча сакей, дружба, в которой человек испытывает это. Но в результате этого, чараме бхайадам, пурушартха харам, в сердце человека появляется страх.

1:56Бхайадам, все это делает человека очень пугливым, потому что он боится потерять все это. И пурушарта харам — это заставляет его забыть о высшей цели жизни, об истинной цели жизни, харам, это крадет его пурушарту.

2:14Поэтому Бхактивинода Тхакур говорит: «Харинама судха-раса матта матир», что нужно сделать? Погрузить свой ум в харинама-судху, в чистую расу, чистый вкус святого имени, который содержится там, но открывается

2:32только тем, кто сосредотачивает на нем свой ум, — матта матир, и что делать? Бхаджа Годрума Канана Кунджам, поклоняться Луне этого острова Годрума, который постоянно живет здесь, на лесах этого острова.

2:50Человек может петь какие-нибудь мирские песни и наслаждаться ими, шумел, комышь, деревья гнулись, много других поэтических произведений и слезы будут выступать у него на глазах, но бхакти на

3:08такой говорит на хика вираса: все это, в этом нет никакого, настоящей расы в этом нет, потому что только пьяный люди кали павана гаура раса гираса настоящая раза, кали павана гаура, тот, кто спасает души, хари йоги, тот, кто помогает вытащить погреших в болоте материальной жизни, духши кали га, кали павана гаура, Гауранга, которая делает это.

3:37Алама нде ка дхарину сила на, даже если человек будет он о шило, значит, изучать изо всех сил, прилагать свой ум, погружать свой ум, а во все остальные рассказы о вещах, все это бессмысленно. Поэтому нужно что делать?

3:53Бхаджа Гауранга Махана Пхунджину.

Наслаждение Кришны на берегах Ямуны

3:57Бришабхану Сутан Витавамуптану. Дальше он объясняет, почему нужно поклоняться Господу Гауранге. Он говорит: Бришбхану Сутатанви Маматанум. Бришабхану Сута, значит, дочь Махараджи Бришабхану.

4:14Маматанум — она всегда находится слева, от кого? От Кришны. Она всегда с левой стороны. Ямуната а та нагара, Нанда сутам.

4:27Это Нанда сута, сын Махараджи Нанды, находится на берегу Ямуны, и что он там делает, что Кришна может делать? Наслаждается. Кришне другого дела нет, он наг, значит, шару наградная, а тот постоянно наслаждается.

4:48Наслаждается любовью. Муралей хала гита минода парам. И он держит у своих уст флейту, и из отверстий на их флейте бьется чистая раса. Именно он, Кришна, находится здесь, на берегах Ямуны, и он все время наслаждается.

5:13И Хари киртана маддхи гатам сваджанах.

5:16И дальше он говорит, когда тот же самый Кришна приходит сюда, в Навадвипу, на девять островов, на Навадвипе, то он наслаждается той же расой, той же расой любви, которой наслаждается Кришна во Вриндаване. Но он делает это так.

5:31Хари киртана маддхи гатам сваджанах. Хари киртана маддхи. Он погружается в центр этого Харикиртана. И его погружают всегда сваджанай, его собственные спутники. Паривешитам бу нандамба Хари.

5:48И он погружается в океан этого святого имени. И этот Гауранга, Кришна, который пришел сюда, на землю Гауды, на землю Навадвипы, он щедро раздает что милость? Кому раздает милость? Пас мидост, пас мидост.

6:14Он раздает милость тем, кто сделал его единственной целью. Кто понимает, что самый большой дар, который можно получить, это дар любви. Этот дар можно получить от того, от кого... Поэтому

6:37бхаджа годрума-канана-кунджа-видху — тот, кто наслаждается здесь, в лесах Годрума-двипы, он должен стать единственным объектом нашего поклонения.

6:48Гири-раджа-сута-парита-вичи-бхарам. Нава-кханда-пати-м-аяти-чита-гарам, сура-санга-нутам. Тейа сахитам. Этот остров окружен рекой Гангой, дочерью царя всех гор — Гималаев. Он является царем всех девяти островов Навадвипы.

7:11И он крадет сердца. Кого? Чьи сердца он украл? Чьи сердца он украл? Ваши? Ваше сердце украл? Ну, частично. Частично. Украл сердца тех, кто отвлекся от этого мира. От людей, которые отвернулись от этого мира, похитил сердце.

7:38Ничего другого в сердце не осталось. И поэтому святых людей. И поэтому его постоянно прославляют полубоги и святые люди.

Святое имя как лекарство от Кали

7:49Поэтому просто поклоняйтесь прекрасному мне, которое развлекается здесь, в лесах. Гора, говорят. Там держит руки, Для чего? Чтобы отгонять кого? Собаку. Какую собаку? Кали-куккур. Кали-кукур. Кали-кукур.

8:41Господь пришел с палкой, чтобы отогнать собаку. И так как многие уже покусаны были, собака бешеная, когда собака бешеная покусала, что нужно делать? Иначе бессмысленно станет, правильно? Кого укусил Кали-куккур?

9:03И у него этот яд бешеный, потому что бешеная собака Кали всех искусала. И эта отрава бешенства века Кали, ссоры, вражды, злости, ревности, зависти уже находится в нашем сердце. Поэтому Господь Гауранга отгоняет века Кали.

9:22Но вместе с этим Харинама — Маха-аушадха. Он принес Маха-аушадху. Он принес Маха Осада. Что такое аусида? Махауседа. А существенное лекарство чего? Харинама. Харинам. Святого именно. Патитата суморти дарам.

9:49И в чем заключается переказка? Как он изменил этот болезненный хаос? Помимо того, что он принес с собой харинаму, он еще принес с собой... он принес самую удивительную прекрасную форму.

10:06Эта форма восхищения, его красота спасает людей. Она заставляет людей отказаться от ревности к Господу, которые поселились в сердцах.

Беспричинная милость Господа Гауранги

10:16Поэтому Вача Годрана Хаммана Кунди Бег Кали делает людей, заставляет людей делить всех остальных на друзей и врагов. Но Господь Гауранга, Он говорит: «А это мой друг, а это мой брат». Нет?

10:53Он не делает различий между друзьями и врагами.

10:56Он всем, без разбора, независимо от того, грешник человек или нет, грешник он или праведник, всем он что дает? Дает милость. И дарует милость, значит, милость, которая не разбирает, которая не делает никаких различий.

11:14И благодаря тому, что он взошел над этим днем Кали, его подобное лотосу лицо взошло, и оно излучает эту беспричинную милость. Как вчера мы видели, как Луна Чайтаньи, Чайтанья Чандрадаев зашла. Чайтанья Чандрадаева.

11:32Его лицо что делало? Излучало сияние. Это сияние, оно распространяется равным образом на всех. Ниндзя намали келаты бандрии. Тамак Кришна и Хабра Раджа Светам.

11:53И хотя он тот же Браджарадж, тот же царь Браджи, при этом он такой — а-кришна. А-кришна. Кришна значит какой? Темный? Темный. Темный, значит, что? Как об этом говорил известный мулаик: Кришна значит непостижимый. Томкий себя.

12:15Там есть значение этого слова. Чего не значение постижения? Но Господь Чайтанья, излучая сияние, делает Кришну таким постижимым. Господь Чайтанья проливает свет на Кришну. Так что даже дитя может понять, кто такой Кришна.

12:31Кто такой Кришна? Здесь Кришна — непостижимый Кришна становится доступным Кришной. И здесь каждый может прочувствовать на своей шкуре. И чего упанишады? Его воспевают все упанишады.

12:59Все упанишады воспевают этот лунный и получающий свет. Ведь ради чего этот свет? Он повсюду. Упанишады о чем говорят? О Брахмане, который проникает во все.

13:12О том, что все пронизано сознанием, сознанием Бога, что весь этот мир держится на сознании Бога. Но здесь, на Навадвипе, этот всепронизывающий Брахман, который находится в сиянии, какую он форму принимает?

13:32Лилею ради Радхи и Саджей он становится повелителем, царем дважды рожденных. Куратам нахари. И он крадет сердца людей. Ничьядхама, ни кела, ни дхама. Он появляется как пастух здесь, как царь Браджи, с золотой кожей.

13:53И в этой обители, Навадвипе, что он делает? Что делает Кришна? Играет со своими друзьями. Он играет со своими друзьями и поступает. Аватара варам парипурна халам.

14:08Это самый лучший из всех аватар, самый могущественный из всех аватар, и он есть высшая истина, которая наслаждается с огромным счастьем на островах Навадвипы.

14:19Он вбирает в себя самые сокровенные вкусы, в которых плавает Радхарани. Поэтому Браджа-агару махана, гунджа-нивиду, все действия.

Важность глубокого бхаджана для получения милости

14:32Браджа-агару махараджа просто поклоняется стопам Господа. Браджа-дхама. Шрути варна джанадин на яси крипа джанане балават бхаджанена дина а махаитука бхава падха тиса. Если у вас есть шрути — что такое шрути, а? Слух? Нет.

15:00Неверие? Память ученых. Если вы знаете совершенно священные тексты, варна — если у вас есть варна, что значит варна? Если у вас есть высокое благородное происхождение, богатство.

15:11Но если у вас нет наяси крипа, если у вас нет чего? Милости. То если вы не получили эту милость... как можно получить эту милость? Балават бхаджанена вина. Балават баджанена вина.

15:32Балават, балават баджан. Какой должен быть баджан? Сильный. Если вы не посвящаете свое сердце баджану, И при этом у вас есть богатство, благородное происхождение, ученые, то все это пустой звук.

15:52Все это пустая, напрасная трата времени. Амочарта-джанам тама-джам. Кого он спасает? Когдила? Крокодилов. Арта. Те, кто попал в беду. Крокодил? Как звали этого крокодила? Граджа? Так слон Гаджендра попал в беду.

16:27Потому что его схватил за ногу крокодил. И когда он замолился, подняв хобот, то Кришна прибежал к нему на помощь. И если мы взмолимся и закричим громко, что? У Гаджендры было одно преимущество — он был не в тайне же.

16:56И он вспомнил молитвы на санскрите, которые учил в прошлой жизни. Кто-то из вас помнит молитвы на санскрите из прошлых жизней? Мы здесь не помним ничего, поэтому нам нужно громко призывать. И он кто?

17:37Ачинтья-бхедам, потому что у него есть бесконечная непостижимая сила. Ачинтья-бхедам. Шивака-харум. И он дерево желаний, которое исполняет все желания.