Психологические механизмы кармы. Лекция 1

Тема лекции и психологические механизмы кармы

0:01Добрый вечер. У меня будет две лекции, и сегодняшняя лекция будет посвящена психологическим механизмам кармы.

0:16В течение последних 30 лет я занимаюсь изучением ведической культуры, изучением вет, изучением йоги, практикой йоги. И я видел многие разные извращения, представлений у меня о том, что такое карма.

0:42Иногда люди считают, что это некая фаталистическая концепция, которая предопределяет все, иногда люди не верят, отрицают ее.

0:54Я разговаривал с одним православным священником, он сказал, что это ваша карма очень пессимистическая. Я ему, наверное, сказал, что наша карма как раз оптимистическая, это ваша пессимистическая.

1:08Но так или иначе, мне хотелось поделиться какими-то результатами своих исследований в этой области. И прежде всего именно этим аспектом, психологическим аспектом кармы или психологическими механизмами кармы.

1:29Тут какая-то машина говорит некой самостоятельности обладает ваша он вот это Хорошо, то есть настраиваемся на рабочий лад.

2:04У нас будет достаточно серьезное обсуждение в течение сегодняшнего вечера и завтрашнего вечера пожалуйста выключите все ваши механизмы 12 С давних времен человека интересует этот вопрос, есть судьба или нет.

2:43И каждый здравый человек, так или иначе, наблюдая за своей жизнью, может понять, что есть какая-то сила, которая направляет его. Одни и те же действия, которые два разных человека делают, приводят к разным результатам.

2:58При одних и тех же начальных данных много других соображений так или иначе настраивают нас на предположение о том, что есть некий механизм управляющий нашей жизнью, и чем яснее мы понимаем, в чем заключается этот механизм, тем легче нам будет управлять этим.

3:21В сущности, любое знание дает человеку в руки определенные рычаги, позволяет ему действовать более осознанно.

3:30И астрология, которая, собственно, занимается изучением этого механизма более подробно, является, пожалуй, самым ярким доказательством того, что в жизни все происходит не случайно.

3:47В течение нескольких лет, последних, я занимаюсь изучением астрологии. Естественно, больше всего интересует свой собственный гороскоп.

3:56И оглядываясь назад, видя, каким образом разворачивалась моя жизнь, я могу видеть, до какой степени все было красиво предопределено с самого начала, что жизнь — это развертка какого-то плана, который в виде семени приходит к нам или заложен в нас само в рождении.

4:20И, собственно, эти механизмы, что определяет нашу карму, или нашу судьбу, или нашу жизнь, мне хотелось бы с вами немножко поделиться этим. Естественно, что тема эта огромная, и как говорит Бхагавад-гите Кришна, все хитросплетения и кармы невозможно понять. Никто не знает, каким образом все это работает.

4:46Но какие-то базовые закономерности мы можем понять, и об этом пойдет речь сегодня.

4:55Изначально эту лекцию я готовил для астрологов профессиональных, чтобы объяснить на основании закономерности астрологических, более глубокие или более фундаментальные закономерности.

Понятия кшетра и кшетраджня в Ведах

5:12Я опущу эту часть по большей части. Может быть, где-то как-то немножечко расскажу, и начнем мы с очень важного фундаментального понятия ведической философии тела человека в Ведах, в частности, в Бхагавад-гите.

5:38Называется кшетра, кшетраджня, буквально значит поле. И душа, которая помещена в наше тело, называется кшетраджня или «знающий поле.

6:00И это понятие очень важное, потому что что на поле делается? Что делается, для чего нужно поле? Для того, чтобы его что делать? Пахать. Пахать. А пахать для чего? Да, чтобы сеять. В поле сеются семена.

6:23И это аналогия кшетры или поля человеческого тела с полем очень важное, потому что именно человеческая форма жизни сеет семена кармы.

6:37Это одно из фундаментальных положений никакой другой вид жизни не порождает новую карму в соответствии с ведическими представлениями, но человек своими поступками сеет семена, которые приносят всходы, приносят плоды и в конце концов превращаются в какую-то нашу судьбу.

7:03И первый вопрос, который нам нужно задать, чтобы понять, что такое карма, это почему именно человек порождает карму? Человек действует, действует. Животное тоже действует, правильно? Человек ест, животное ест.

7:19Человек спит, животное спит, человек совокупляется, животное совокупляется. Но совокупление человека порождает карму, а совокупление животного не порождает карму.

7:34Когда человек ест, это создает определенные последствия и может либо ухудшить его карму, либо улучшить его карму. Когда животное ест, ест и ест. Наоборот, говорится, что все остальные формы жизни... Это очень важный вопрос.

7:52Если мы поймем ответ на этот вопрос, мы сможем с вами очень многое понять о законе кармы. Говорится, что животные формы жизни необходимы для того, чтобы истощить карму. Когда животное действует, карма истощается.

8:09А когда человек действует, карма что? Нарабатывается.

8:13Причем в одной человеческой форме жизни в соответствии опять же с ведами человек может такую карму сделать, которую он не расхлебает за много-много других жизней. Ему нужно будет рождаться снова и снова.

8:28Мы с вами потом посмотрим об этих закономерностях. Потому что, когда мы говорим о карме, мы говорим прежде всего о человеческой форме жизни и об особенностях человеческой формы жизни.

Предопределенные аспекты жизни человека

8:45И чуть-чуть позже я отвечу на эти вопросы или дам разгадку, но сначала, чтобы как бы настроить нас на необходимость изучения этой темы, мы посмотрим, какие плоды приносит наша карма.

9:07Если взять дхарма-шастры, а это священное писание, которое описывает обязанности человека, или взять «Йога-сутру» Патанджали, то там говорится, что, или посмотреть подробно нашу карту, гороскоп наш, то мы поймем, что

9:29есть несколько вещей, которые предопределены нашей кармой. В частности, в дхарма-шастрах говорится, что есть пять вещей, которые предопределены с рождением. Эти пять вещей — тела, которые мы получили. Это понятно.

9:52Так, но с другой стороны, непонятно, почему у меня такое тело, почему у меня такая форма, почему кто-то красивый, а кто-то некрасивый, кто-то больной, а кто-то здоровый. Кто-то больной, живет долго, а кто-то здоровый и умирает быстро.

10:09Кто-то красивый и не может жениться или выйти замуж. А кто-то уродливый пять раз это делает подряд. То есть сама форма тела.

10:24Кто-то мужчина, кто-то женщина, кто-то негр, кто-то русский, кто-то американец — и качество нашего тела, все это заложено. И это какая-то часть нашей кармы. Другая вещь — это продолжительность жизни. Говорится, что в общем-то длительность нашей жизни предопределена. И хороший астролог может посмотреть на наш гороскоп, прикинуть и сказать, плохой астролог может сказать, ну вот примерно тогда умрешь, хороший астролог может с точностью до дня или нескольких дней назвать время смерти. Я никому не советую эту информацию получать. Иногда говорится, что число дыханий предопределено для человека. Йоги говорят... Поэтому йоги, чтобы продлить жизнь, важную человеческую жизнь, замедляют дыхание. Но так или иначе, по тем или иным критериям у человека можно увидеть продолжительность жизни.

11:37Кто-то говорит, что это написано у него на лбу, кто-то читает это на руке. Это разные способы прочитать карму или соединиться с кармой человека, понять ее.

11:50Один из них это звезды, другой это рука, третий лоб, четвертый это кофейная гуща. Разные формы есть. Образование: в астрологии есть особая карта, по которой можно очень детально понять, какое образование будет у человека.

12:18Кто-то получает хорошее образование, у кого-то два, три, четыре образования, у кого-то нет образования. Несмотря на то, что он может быть не менее умный, чем тот, у кого много образований.

12:31Так это некая, что ли, в большей или меньшей степени предопределенность нашей жизни. А одна очень любопытная вещь — Это деньги или богатство. И наконец, род деятельности. Это пять параметров, которые определяют нашу жизнь.

13:05Когда йога говорит, она говорит о трех параметрах. Она говорит, что опять же она говорит тело или происхождение человека. Второе — Это продолжительность жизни, то же самое.

13:21и третий — это бхога, что значит опыт человека, счастье или горе, которое мы переживаем, то, что приходит к нам, стрессы или наоборот удовольствие, которое мы испытываем.

13:39Теперь, по сути дела, это описание всей нашей жизни. Это какие-то существенные параметры нашей жизни, а это вообще вся наша жизнь. Задаю провокационный вопрос. Кто-то хочет улучшить свою карму.

13:57Так или иначе, людей волнуют все эти вещи, иногда они не понимают, почему жизнь складывается именно таким образом, почему все идет не так, как нам хотелось бы, или не так, как мы представляем. И вопрос.

14:14Ответ на этот вопрос один. Именно карма. Но что такое карма? Что это такое? Что это за таинственная вещь? Об этом мне хотелось бы поговорить.

Три сферы последствий каждого поступка

14:23И что мне хочется сказать, что это далеко не такая таинственная или мистическая вещь, что речь идет об очень естественных вещах.

14:37Поэтому для начала мне хотелось сказать о том, что Веды утверждают, что любой наш поступок имеет три категории последствий.

14:57Карма значит деятельность, поступок, то, что я делаю. И надо очень хорошо понимать, что каждый наш поступок производит изменения в трех сферах. К сожалению, люди, как правило, ограничиваются первой сферой.

15:28Любой наш поступок совершенно очевидно производит некие физические изменения, изменения на физическом плане. Физический план, как его ни назови, физический план. Это нечто очевидное и то, ради чего мы действуем.

15:54Человек передвигает что-то. Я передвинул стул. На физическом плане это произвело что-то. Я съел. Или сейчас вы сидите и слушаете. Это имеет какой-то физический эффект.

16:11Кто-то заснет от моей речи, кто-то наоборот воодушевится. А любое наше действие имеет какой-то физический результат, более или менее проявленный. Если мы едим, то какой физический результат этого?

16:28Мы чувствуем насыщение, мы чувствуем какую-то там силу и все, что-то такое. И люди, как правило, ограничиваются этим.

16:38В поверхностном анализе или при попытках поверхностно понять, что же происходит, они ограничиваются именно этим аспектом деятельности. Но Веды говорят, что есть две других сферы, на которых остается след.

17:00Что мы имеем с вами? Мы имеем с вами дело с очень сложной информационной системой. Информация тоже всякий раз, когда мы действуем, мы задействуем какую-то информацию, есть какой-то обмен информацией.

17:22Другой план, на котором происходят изменения от любого нашего поступка, это ментальный план, да? Или психологический план. Любой наш поступок оставляет след где? Да, в нашем уме. В нашем сознании и в нашем подсознании.

17:50Конечно, все это все это уходит в подсознание. Мы действовали, это то, что психологи изучают, психологи изучают на самом деле именно ментальный слой кармы.

18:07Какие-то поступки или какие-то ощущения приходят к нам и в конце концов уходят куда-то глубоко. Этот ментальный след, он, собственно, больше всего будет нас интересовать.

18:18Когда я говорю о психологических механизмах кармы, я говорю именно об этом, я имею в виду именно это, остается отпечаток в нашем сознании. Этот отпечаток на санскрите называется самскарой.

18:36И что человек в данный момент собой представляет? Чем определяются мои реакции на жизнь, на все то, что со мной происходит? Что я представляю собой? Сумму этих впечатлений.

18:51Как кто-то умный сказал, я родом из детства. Потому что в детстве самые яркие впечатления, эти яркие впечатления складываются, эти яркие впечатления определяют наши реакции на жизнь. Иногда мы не знаем даже этого.

19:09Хороший психолог доискивается до корня наших проблем где-то глубоко в нашей психике. И это, собственно, то, что я собой представляю. Теперь эти самскары в подсознании хранятся, и они переносятся из жизни в жизнь.

19:31Есть огромное количество опытов гипнотической регрессии, когда человека помещают в гипноз, и в гипнозе он минует какие-то свои начальные точки, начинает говорить на других языках, или вспоминает что-то, что произошло с ним.

19:52У меня есть один знакомый, который лечит людей таким образом. Я рассказал один характерный случай про мальчика, знакомого его, про его родственника - мальчика.

20:03Мальчику 12 лет, и у него расстройство очень сильное мочеполовой сферы. Он не может мочиться. Каждый раз пойти в туалет для него - это трагедия.

20:16И 5 операций мальчику делали, ничего не помогает, никаким образом эта проблема не решается. Так теперь он провел его через регрессию и в регрессии вспомнил какой-то травматический опыт из прошлой жизни.

20:32Там я не хочу во все эти любопытные подробности погружаться в данный момент. Но суть в том, что все эти вещи мы перетаскиваем с собой. Это некий груз, который мы тащим с собой.

20:46И иногда мы не знаем о том, что там находится, или как правило, мы не знаем о том, что там находится

20:52И наконец есть еще один план, третий план, на котором происходят изменения — этот план причины, или еще более глубокий: когда наш поступок отпечатывается в информационной сфере и в конце концов рано или поздно догоняет нас.

21:25Говорится, что у любого человека есть три этих плана: есть физический план нашего тела, есть ум наш и есть наша душа, носительница всех этих причин и следствий. И это самый глубокий план, самый глубокий кармический план.

21:44Астрологи разбирают разные степени, вернее, разные карты, ведические астрологи. Там тоже очень ясно видны эти три плана, по которым можно прочитать, скажем так, карму человека на разном уровне.

Видимые и невидимые результаты действий

22:01Есть карма поверхностная, которую можно до какой-то степени нейтрализовать; если есть более глубокая ментальная карма, есть совсем глубокая карма, которую обязательно надо так или иначе пережить в этой жизни, носителем которого является собственно сама душа или эго, подсознание. Вот это три плана, на которых происходит карма.

22:28И собственно, речь идет о том, и Веды говорят, что каждый поступок имеет два вида результатов. Один называется дришта, что значит видимый результат. А другой называется адришта. Что значит? Невидимый.

22:52Это невидимый результат. Видимый результат может прийти сразу, может прийти позже. Но он видимый в этой жизни. Адришта. Это то, что приходит позже, в следующей жизни.

23:04То, что, собственно, мы испытываем сейчас, и мы не понимаем, откуда это пришло. Где эти семена, посеянные когда-то нами?

23:16Иначе говоря, любой наш поступок отпечатывается на информационной среде, и информация об этом записывается.

23:26Как, скажем, ученые, которые изучают воду, они японцы, может быть, видели фильм про воду, да? Воде что-то говоришь. Так, и вода как вода, правильно? На физическом плане ничего не изменилось. Х2О, осталось Х2О.

23:45Так, но если в воде сказал что-то дурное, обругал ее, вода обиделась. Кристаллы другие. Иначе говоря, даже такая простая вещь, как вода, хранит информацию. Информацию передам его через вибрации, через еще что-то.

24:03Теперь из чего состоит мое тело? Из воды на 70%. Поэтому Веды говорят: у каждого нашего поступка есть 10 свидетелей. Один из них вода. Какая-то вода - свидетель наших поступков. Вода, которая в нас есть.

24:22Солнце — свидетель, солнце знает. Так теперь Солнце не имеется в виду. Вот сейчас солнца нет, значит, можем делать что хотим, да? Нет. У нас внутри есть Солнце, внутри есть реплика Солнца. Есть.

24:37Иначе говоря, любой наш поступок имеет информационную составляющую, и все записывается, и поэтому в Пуранах объясняется, каким образом происходит суд человека, кармический суд.

24:55Там говорится, что у каждого человека есть свое дело личное. И у него есть писец, который записывает. Там есть большой компьютер, и у каждого есть свой файл, он распухает. Писателя на санскрите называют Читрагупта.

25:18Читрагупта — кто немножко знает санскрит, может это перевести. Читра значит картинка. Агупта или фотография, читра — агупта значит что? Скрытая. Иначе говоря, это называют как? Скрытая камера.

25:44Что я хочу сказать, что каждый наш поступок он так или иначе отпечатывается. И потом вам очень сложно будет отказаться от каких-то своих поступков. Все записывается. Компьютеры большие, там памяти хватит на все.

26:05Я не знаю, как у вас в Усть-Каменогорске. Я думаю, что вас еще цивилизация не нагнала. Но в Лондоне на каждом светофоре камера стоит, полицейских нету.

26:18Нарушаешь, через две недели приходит счет с фотографией. Счет не сразу приходит. Нарушил, вроде никто не видел, да, оглянулся, никого не было. Через две недели пришел счет. Это карма.

26:37Человек что-то делает, через какое-то время к нему приходит счет, и он должен по этому счету платить. Если он будет кричать: «Нет, я этого не делал», — ему покажут фотографии.

26:49Как люди, которые переживали опыт клинической смерти, они многие вспоминают об этом. Не все, но многие: кто-то видит свою жизнь, кому-то показывают его жизнь, то есть его жизнь проходит у него перед глазами.

27:09И очень важно понять, что же, собственно, определяет в конце концов конечный результат, итог и многие другие закономерности, об этом мы будем сейчас говорить.

Отличие человека от животных и полубогов

27:24Но сначала мне хотелось ответить на вопрос, который я задал сначала. Почему человек? Почему именно человек порождает карму, а все остальные виды жизни, даже более развитые, не порождают.

27:42Веды утверждают, что есть три сферы или три формы существования. Здесь более высокие формы. Есть человеческие формы. Человек посередине. Есть животные формы жизни. И то, и другое наделено сознанием. У животных есть сознание.

28:17Есть. Есть более высокие живые существа, какие-то мудрецы, полубоги кто-то там на высших планетах. Они не порождают кармы, животные кармы не порождают. И то, и другое нужно для отработки кармы. А человек порождает.

28:34Кто-то может ответить на этот вопрос? Почему человек порождает? Чем человек от них от всех отличается? Разум есть? Тут? Есть. У животных есть? Есть. И у человека есть. У человека выбор есть. Выбор. Выбор.

28:51А в чем этот выбор заключается? Выбор. Почему? Что значит выбор? А у них нет выбора?

28:56Особый раз. Интеллект. В принципе правильно, интеллект есть, интеллект есть даже у животных в каком-то смысле, но просто сказать выбор оно не дает нам никакой дополнительной информации.

29:13Объяснения, которые дают Веды, очень интересное, очень важно. Человек порождает карму, это имеет непосредственное отношение к этому психологическому аспекту кармы или к психологическому следу, который оставляет карма.

29:33Животное, когда с ним что-то происходит, или когда оно что-то испытывает, переживает что-то, испытывает какое-то счастье. Почему это карму не порождает?

29:49Разница между животным и человеком заключается в том, что животное никогда не желает что-то, что не соответствует его карме. Иначе говоря, животное не может пожелать что-то, что не исполнится у него. А человек что делает?

30:14Постоянно занимается тем, что желает, и то, что не исполняется. Разница заключается именно в этом, в том, что желание человека, как правило, не соответствует его карме, а желание животных соответствует.

30:31Желания на высшем плане, которые появляются у более высоких живых существ, они тоже сразу же исполняются. И когда они исполняются, они истощаются. Я захотел что-то, все исполнилось, ну и все, и уже не хочу.

30:50А человек, что он захотел, оно не исполнилось. А он еще хочет, и еще хочет. Чем больше хочет и чем меньше исполняется, тем глубже что? След, который остается.

31:03Человек остается очень глубокие психологические следы из-за этих трений. У нас все время все не так, правильно? А у животных все так. Свинья лежит и ей хорошо. И ей ничего другого не хочется. И она счастливая.

31:21А человек несчастный, потому что ему все время что-то другого хочется. Это особенность человека. Человек порождает желание, и есть особая структура человека, которая отличает его от всех остальных видов.

31:40Я условно, я небольшой художник, но я условно нарисую сейчас вам эту структуру. Представьте себе, что есть птица. Такие птицы есть. У которых большой желудок. И очень тонкое горло. И очень длинный нос. Как по-вашему?

32:37Что будет чувствовать эта птица всё время? Голубь. Потому что потребности её желудка будут очень сильно ограничены тонким горлом и длинным носом. Туда очень мало может пройти, а тут горит большой огонь.

32:56И человек представляет собой именно это. У него большой кто? Огонь. И там много желаний горит. Заметили, да, обратили внимание. А возможности для этого очень ограничены. Есть некая дисгармония.

33:16Человек — редкая форма жизни, в которой нарушена гармония определённо. И нарушено не случайно, есть в этом свое глубокое предназначение.

33:25Это нарушение гармонии или постоянная неудовлетворенность человеческая. Она связана именно с тем, что наши возможности для наслаждения всегда меньше, чем наше желание или наше представление о том, как я должен наслаждаться.

33:42Нам хочется всегда наслаждаться больше, чем мы реально можем. Даже если наши желания удовлетворяются, все равно мы чувствуем неудовлетворенность. Почему? Потому что чувства очень быстро устают.

33:57А хочется всё равно больше и больше и больше, и именно человек порождает карму, потому что у него возникает постоянно это трение. Карма — по сути дела, на нашем уровне это некий,

34:14скажем так, некий психологический след, какие-то неисполненные желания или еще что-то. Сейчас мы еще более подробно углубимся. Мне хотелось сначала как бы зафиксировать этот момент.

34:29То, что есть дисгармония или дисбаланс, и тут кроется ответ, очень важен в этом понимании. Я уже сказал, что если мы хорошо поймем эту причину механизма кармы, мы сможем понять, каким В этом понимании.

34:39Я уже сказал, что если мы хорошо поймем эту причину механизма кармы, мы сможем понять, каким образом можно перестать карму совершать, порождать новую, новую, новую и расплачиваться за это.

34:52Но об этом будет в основном речь завтра.

Клеши как корень возникновения кармы

34:56Вот, и теперь мы еще чуть-чуть глубже пойдем, чтобы в нашем анализе или в нашем понимании попытках понять, что же такое карма и как она порождается.

35:13Йога-сутра объясняет, то есть сутра два, тринадцать. То есть сутра два, тринадцать. Она объясняет: клеша-мулах карма-шайо дришта-адриштам. Кармашайох, Бришта, Адриш Она Она объясняет, что у любой кармы есть корень.

36:01И следующая сутра говорит, что если этот корень отсутствует, то карма не возникает, карма не порождается. Этот корень называется на санскрите клеша-мула. Мула значит корень.

36:15Карма возникает благодаря особому устройству нашего сознания, устройству нашего сознания. потому что клеша — я сейчас объясню, что такое клеша — это, по сути дела, описание нашей структуры, нашего сознания.

36:42Карма хранится у нас в уме, не где-то еще, а линии на руке или звезды в момент нашего рождения, или звезды в момент, когда мы вопросы задаем, это всего-навсего внешние, символические описания того, что находится у нас в уме, в нашем сознании.

37:04И эти две сутры важны для нашего понимания — 2.13 и 2.14, — говорят, что есть корень у кармы. у кармы, и если корень присутствует, то карма будет, и человек будет продолжать порождать карму. В разной степени по-разному.

37:25Потому что под кармой подразумевается не сам поступок, а наша психологическая реакция на поступок. Очень важный момент.

37:34Именно наше психологическое восприятие поступка и есть карма. Мое объяснение, которое я дал, почему именно человек порождает карму, оно заключается именно в этом.

37:49Правильное или неправильное восприятие поступка, интерпретация поступка, понимание то, что произошло и зачем мне это нужно, оно, собственно, либо породит карму, либо не породит карму.

38:02И об этом в этих двух сутрах. Там говорится: если есть корень, то карма порождается, если корень отсутствует, то кармы не будет. Теперь эти клеши, эти... Это в общем-то описание структуры нашего сознания. Здесь пять клеш.

38:28И буквально в переводе с санскрита клеша значит причина страдания. И у каждого из нас есть пять этих клеш. Пять причин страдания.

38:52Мне хотелось, чтобы мы ясно поняли, каким образом наше сознание порождает карму, потому что это корень кармы.

Пять причин страданий и структура сознания

38:59Вот они, пять клеш, и это структура нашего сознания, сейчас все станет ясно. Авидья, первое — это авидья. Вас интересует санскрит или на русском говорить? У меня ожидал просто аншлаг. Найти столько много любителей санскрита!

39:29Авидья, значит... А, авидья, авидья, значит, знание. Авидья — не верит. Не верит. А я не буду писать на русском, потому что все знают санскрит. Я оставлю место для других более важных вещей.

39:54Авидья значит невежество, или некое... И авидья коренится в нашем подсознании. Хранилищем невежества является наше подсознание, подвалы нашего сознания. На санскрите подсознание называется читта, там хранятся

40:26память, самскары из прошлых жизней, много-много всего хранится у нас в нашем подсознании, то, что Фрейд изучал, это область бессознательного. Даже еще точнее, не столько подсознания, сколько область бессознательного, сфера

40:43бессознательного. И авидья. Что такое авидья? Авидия значит наше невежественное непонимание того, кто мы есть на самом деле. Мы все считаем себя кем? Телом. А тогда как природа сознания другая, сознание имеет

41:08принципиальную иную природу, чем тело. Тело умирает, сознание не умирает. Тело нечистое. Согласен кто-то с этим? Если не согласны, попробуйте не помыться пару недель. Или даже пару дней.

41:26Так, тело постоянно порождает, тело по многим параметрам нечистое. Оно сверху красивое, но чуть-чуть копнуть немножко. И там очень много интересных вещей обнаружится. Не самых приятных и не самых любопытных.

41:44А душа чистая, сознание чистое всегда. Сознание по природе своей чистое, а на другую природу имеет. Тело все время страдания испытывает, а счастье, а душа счастливая.

42:02Почему мы счастья хотим? Потому что душа по природе своей счастливой. Мы думаем, что мы должны быть счастливыми. И авидья это, по сути дела, некая изначальная, очень естественная ошибка, которую каждый из нас совершает.

42:18Кто я? Тело. Когда я к зеркалу подхожу. Я кого вижу там? Себя любимого. Так, со всеми вытекающими отсюда последствиями. И я живу так, как будто бы я тело. И очень много других очень важных последствий вытекает отсюда.

42:40Это авидья некое фоновое базовое невежество. И карму я сажаю тут. Семена я сажаю сюда, отсюда моя карма возникает. Если человек избавляется от невежества, никакой кармы не будет.

42:58Вторая вещь, которая вырастает из авидьи. Из авидьи что вырастает? Есть некая ошибка фундаментальная, которую я совершил, и за авидьей вырастает асмита. Асмита — это ложное эго. Я какой? Хороший, крутой.

43:34Я — это моё эго неправильно понятое, когда я инструмент путаю самим собой, когда у меня есть эта ошибка. И мы посмотрим, каким образом, все эти вещи порождают, собственно, карму.

43:51Как в Бхагавад-гите Кришна объясняет, что если у человека нет этого, то он карму не будет порождать.

43:58А если у него нет этого я, потому что когда мы действуем, давайте подумаем, как мы действуем и ради чего мы действуем, мы действуем, и у нас всегда есть цель какая-то, правильно? У нашей деятельности какая цель? И даже не столько удовлетворить себя, сколько мы работаем очень часто на образ свой, правильно?

44:24Нам хочется этот образ слепить, чтобы все другие видели, какой я. Какой я? Крутой. Крутой.

44:38Человек. И результат действий, он очень сильно искажается нашим эго. Человек сделал что-то, но он при этом себя накручивает, какой я крутой, как я много всего делал. В общем-то, у животных особенно этого нет. Ну, сделала и сделала, хрюкнула и пошла дальше.

45:04У человека каждое его действие сопровождается определенной драмой в уме. Он определенным образом как-то раздувает все это. Это эго служит как увеличительное стекло. Отсюда наши трагедии какие-то.

45:23Подумать, ничего не произошло, но трагедия. Почему? Потому что мое я пострадало, я себе определенные представления имел.

45:33А что-то, какой-то неуспех, а человек переживает, ничего не произошло, живой, две ноги, две руки, нос один, два глаза, кушать есть. Эго пострадало.

45:46И каждое действие оно очень сильно преломляется, или результат действий преломляется, прежде чем он войдет в нас. И он очень сильно искажается нашим эго. И отсюда порождается карма.

46:01То есть возникают какие-то все эти концепции, которые надо так или иначе удовлетворить. Третье, четвертое. И эго, если при анализе нашего сознания эго называется немножко по-другому, но это в сущности то

46:23же самое. Аханкара — два слова, которые немного отличаются друг от друга: асмита значит «я есть», аханкара значит «я действую», «я деятель». Я творю, рады

46:43и веша — это следующее проявление нашего искаженного сознания, которое вырастает отсюда, из ложного эго. Они все связаны с причинно-следственными связями.

47:01Рага и двеша значит привязанность и ее противоположность. Неприязнь. Отвращение. Рага и двеша значит: люблю, не люблю. Нравится, не нравится. Что-то мне нравится, что-то не нравится.

47:18И это очень сильно зависит, это относительная вещь, правильно? Как есть хорошая русская поговорка, на вкус и цвет товарищей нет. Почему? Почему разные люди какие-то разные вещи? Одни и те же вещи. Тот любит, тот не любит?

47:36Потому что у них разные представления о себе. У них разные концепции самого себя или разные заложены какие-то разные программы в нем. И это соответствует очень важному элементу нашего психологического аппарата.

47:56Сейчас мы пытаемся понять, каким образом возникает карма, и это сильно зависит от нашего взаимодействия с миром. Как есть наше подсознание, которое хранит отпечатки всего того, что мы пережили.

48:09Есть эго, которое их облекает в какую-то форму все эти отпечатки. Эго — это по сути дела жесткий формирующий элемент в нашем сознании. Есть рага и веша, люблю-нелюблю.

48:26Рага и двеша соответствуют очень важному элементу в нашем сознании, которое на санскрите называется манас. Манас — что значит? Ум? Ум. Ум, да. Но не просто ум, а под умом подразумевается, когда мы

48:43по-русски говорим ум, имеется в виду не ум, манас — это внешний ум или ум, который непосредственно взаимодействует с органами чувств и получает информацию извне. Что-то я услышал или что-то я почувствовал языком.

49:06И ум говорит, когда я почувствовал что-то языком, это просто какой-то импульс. Все эти ощущения из языка передаются сюда, и это все превращается в некую электрическую схему, электрический электрический импульс какой-то.

49:27Но ум что говорит, когда он этот электрический импульс видит? Он говорит, люблю этот электрический импульс. А другой электрический импульс не люблю.

49:40Ум интерпретирует все то, что поступает к нам через наши чувства. И он интерпретирует это в соответствии с системой, которая у него заложена. Нравится, не нравится, люблю, не люблю. Кто-то любит рок-музыку.

49:56Поднимите руку, кто любит рок-музыку. Два честных человека на все. А кто-то не любит, поднимите руки, кто не любит. Большинство подавляющее. Но если мы другую аудиторию соберем. Там будет большинство сторонников рок-музыки.

50:22Почему? Потому что еще раз, ум определенным образом через весь этот механизм и сам по себе он интерпретирует что-то и говорит: это мне нравится, это мне не нравится, это хорошо, это плохо.

50:36Это некая двоичная система, по которой мы взаимодействуем с миром и которая собственно определяется с кармой. Слушайте внимательно, это не такая теоретическая вещь, потому что в конце концов мы перейдем к карме отсюда.

50:49Каким образом все это порождает карма?

50:52И наконец есть пятая клеша, которая соответствует четвертому элементу нашего воспринимающего сознания. На санскрите она называется обнивеша, что значит страх. Прежде всего, страх смерти. Или желание жить любой ценой.

51:26И она соответствует элементу нашей психологии или нашего сознания, которое называется буддхи. Буддхи — что такое? Да, опять же, по-русски очень сложно перевести все это, иногда называется разумом.

51:45Но если это внешний ум, то это промежуточный ум, ум, который анализирует все. Сначала мы этот ум, эмоциональный ум, сказал: «Это хорошо». А потом информация поступает в руки буддхи, и буддхи говорит: «Хорошо-то хорошо, но тебе не нужно».

52:10Я часто объясняю, чтобы объяснить это здесь, очень легко, на самом деле в любом единичном акте восприятия все эти четыре функции включаются.

52:21Если мы идем мимо витрины, чтобы просто понять, каким образом все это работает, каким образом работает наш механизм. Так вот предположим, мы идем, мужчина идет мимо витрины. Женская одежда.

52:38Так видит он женскую одежду или не видит? Видит? Правильно? Но видит он ее или не видит? Не видит. Так видит или не видит? Видит, но не видит. Если женщина идет мимо магазина, где рыболовные инструменты продают.

53:01Удочки, лески, женщины видят или не видят? Видит или не видит? Что происходит? Мы все видим сначала. Включается некое наше подсознание, краем глаза мы видим.

53:15Но дальше следует — включается наше эго. Эго говорит, нужно мне это или не нужно, правильно? Эго соотносит что-то, что я увидел со мной.

53:27И если это может быть может в мою сферу быть включено, то я это вижу, а если не может, то не вижу. Если мужчина идет мимо магазина женской одежды, он понимает: «Я это с собой не сделаю. Я никоим образом, ну, разве что жене что-то подарить, да.

53:50Своя жена, моя жена — часть моего я. Когда да, тогда включается.

53:56То есть включается сначала, сначала я вижу что-то, непонятно что, потом аханкара мне говорит, ложное эго мне говорит: твое не твое, имеет к тебе отношение, не имеет. Потом дальше ум что говорит? Хочу, не хочу.

54:13А будхи что говорит? Надо или не надо. Правильно? Ум говорит хочу. Буддхи говорит: «Заткнись». Тебе не надо, обойдешься. Денег нет. Происходит этот у нас постоянный какой-то диалог или постоянное общение внутри.

54:39Собственно, то, что порождает карму нашу. Как это порождает карму? Сейчас мы через минуточку, через одну минуту поймем поподробнее, каким образом всё это порождает карму.

Четыре цели жизни и гороскоп

54:54Но мне хотелось опять же тут, в этот момент, ещё сказать о четырёх. Наверняка вы слышали, если вы как-то сталкивались с ведическими писаниями, вы слышали о четырех целях человека. Кто-то слышал, да? Кто-то наверняка слышал.

55:19Какие четыре цели? Дхарма, артха, кама и мокша. Так вот, когда астролог составляет гороскоп, который представляет символическое изображение нашей кармы.

55:41Вся наша карма, и все мы, со всеми нашими желаниями, все наше подногодное, все оно изображается в виде 12 домов. Уважая Светлану Борисовну, я нарисую североиндийский вариант.

55:59Хотя сам я не пользуюсь североиндийским вариантом, а южноиндийский вариант. 12 домов. Раз, два, три, четыре, пять, шесть, семь, восемь, девять, десять, одиннадцать, двенадцать. Вот. Вся наша карма тут, все мы тут.

56:23И в астрологии говорится, что есть дхарма- трикона, три дома, которые относятся к дхарме. Есть артха-трикона, есть кама-трикона, есть мокша-трикона.

56:45Четыре цели человека соответствуют нашему гороскопу, соответствуют нашей карме. И они тут тоже есть. Дхарма — это что такое?

56:57Дхарма — это долг, дхарма — это религия, иногда переводят, дхарма — это мои обязанности, дхарма, дхарма — это моя природа.

57:10Долг вытекает из моей природы. Если я мужчина, то у меня одна природа и, соответственно, долг определенный. Свойством моего характера. Мужчина должен быть мужчиной. К сожалению, сейчас мужчин не осталось.

57:26Так же, как прочих женщин. Люди не знают, что такое природа и каким образом до совершенства доводить свою природу. Но дхарма. Я довожу свою природу до совершенства, исполняю свои обязанности, вытекающие из моей природы.

57:44Артха — это что такое? Да, процветание, богатство. Богатство, процветание — то, что у меня есть, моя собственность. Нечто ценное, то, что я считаю ценным. Я неправильно писал. Катаха. Так, кама это что такое? Желание.

58:12Желание, да, желание, наслаждение, удовольствие, которое отключают. Человек хочет исполнять свой долг в соответствии со своей природой до какой-то степени. Не очень хочет, но природа его заставляет.

58:29Человек хочет обрести что-то в этом мире, расширить как-то свою сферу, иметь что-то. Человек хочет удовольствие получать. Хочет. Еще что человек хочет? Освобождение. Да, каждый хочет избавиться от страданий, правильно?

58:45Освобождение. Это четыре желания, которые у нас есть, есть четыре составляющих нашего сознания. И собственно мы сейчас соотнесем их с этими составляющими. Разум, он чему соответствует? Разум. Разум.

59:15Подумайте, как следует, разум нам говорит, что я должен делать, правильно? Карма, да. Разум говорит нам, что

59:29Если я буду действовать так, то это будет хорошо. Так, манас, ум, чего хочет? Да, он наслаждаться хочет, правильно? Ум хочет просто удовольствия. Кама. Эго мое чего хочет? Да.

59:51Эго мое хочет что? Расширяться. Это мое хочет сказать, это я, и это я. Семья - это значит что? Был один я. Стало семь.

1:00:08И машин у меня много, и домов у меня много, и грамот у меня много, и еще чего-то, медалей у меня много. Это эго. Эго всегда хочет именно этого. А подсознание чего хочет? Подсознание спать хочет.

1:00:34Глубоко внутри нам все надоело уже давно, правильно? Согласны? Согласны. Глубоко внутри. Господи, когда все это кончится. Это называется мокша. Мокша, значит. Я устал от всего этого. Уже нет. Нет. Это наша карма.

1:01:03Скажем так, наша карма, вот она. Все об одном и том же говорит. Есть некая человеческая природа, это природа несовершенно искаженная из-за конечного все это обиди, из-за нашего неправильного понимания того, кто такой Я.

1:01:22Это все порождает, все это оно порождает, соответственно, это все порождает какие-то цели, которые мы перед собой ставим. И это порождает в конце концов нашу карму, которую мы пытаемся реализовать здесь.

1:01:37Какие-то цели, которые мы пытаемся достичь здесь, исполняя свои желания.

Порождение кармы через вожделение и гнев

1:01:44Сейчас, чуть-чуть попозже, вернее, прямо сейчас начнем новую тему очень важную. Как, собственно, карма возникает? Пока все понятно?

1:02:13Следующий раздел или следующая часть описания нашего очень практична, потому что мы уже, собственно, перейдем к концу него, к пониманию того, какая карма формирует нашу следующую жизнь и так далее, и какие есть виды кармы.

1:02:43У нас есть эти пять клеш, это корень карм. Теперь эти пять клеш, там мое в конце концов невежество, ложное эго, желание, люблю, не люблю. Они порождают, скажем так, желание порождать что? Желание есть собственный кама.

1:03:09Кама — вожделение, мне хочется чего-то. Когда мне очень сильно хочется чего-то, какую карму я могу совершить? Если мне очень сильно чего-то хочется, что я могу сделать? Нехорошего. Украсть крайнее. Спасибо.

1:03:26Кто-то на своем опыте стал... Если очень сильно чего-то хочется, а нету. Что надо сделать? Украсть. Так, украсть или взять, или отобрать, с силой отобрать. А это то, каким образом человек делает глупости.

1:03:50А если, опять же, нету чего-то, или я хочу чего-то, нет чего-то, то что возникает? Не получается ничего, я хочу очень сильно. Гнев, да. Гнев. Гнев что порождает? Какие поступки гнев порождает? Что может пробить гнев? Да.

1:04:12Я не буду говорить, что вы на своем опыте. Утверждаете. Человек в приступе гнева может убить, может причинить боль, может, иногда люди полностью ослепленные им, он действительно убивает.

1:04:28Он может накричать на другого человека и причинить боль. Так какое-то насилие совершить. Тоже может быть вызвано камой. Или если я причиняю кому-то боль, если я забираю чью-то собственность,

1:04:49вернется это ко мне или нет, как полностью? Но не сразу. И это дает нам надежду. Все время думают, как-нибудь человек проделал... человек причиняет другому боль, человек обманывает.

1:05:13Так, еще что-то, что человек может сделать, когда у него есть сильные желания, он может обмануть другого человека. Все это приходит, все это возвращается. Это очень легко видно по гороскопу человека.

1:05:28Видно, кому он причинил боль, как эта боль возвращается к нему. Светлана Борисовна, она будет читать курс лекции, она скажет, что если Луна поражена в гороскопе, то это значит, что вы кому-то боль причинили?

1:05:45Матери, женщин, да, матери прежде всего, причем есть разные категории матерей. Это может быть мать-земля, это может быть еще кто-то такой.

1:05:54Или если били, обманули, или все что-то такое. Все это возвращается, не волнуйтесь. Счет приходит, рано или поздно он приходит. Мы, как правило, не готовы платить по нему. Мы говорим, да что мне, я же хороший.

1:06:17И еще одна вещь бывает, когда человек полностью забывает себя, то каким образом человек как-то дурную карму

1:06:27совершает, когда человек полностью забывает себя, приступили гневы, или жадности. А наступает иллюзия, он забывает, кто он. Но на санскрите иллюзия называется моха.

1:06:54Полное затмение, когда человек, скажем, в наркотическом опьянении или еще где-то он тоже совершает какие-то жуткие вещи, потому что он забыл кто, забыл зачем, почему, то есть полностью разум утрачивает.

1:07:09Это то, каким образом мы можем порождать как-то свою карму и иногда движем мы этим человек иногда может хорошие вещи слышать правильно, если у него сильные желания, может он хорошие вещи совершить? Да.

1:07:29Если он умный, он начинает думать, что бы мне такое хорошее делать, чтобы потом свое желание исполнить.

1:07:35Подступившись к гневу, он может какие-то хорошие вещи тоже сделать. Разозлившись, если меня кто-то разозлит, я могу на зло ему что-то хорошее сделать. Иногда, в качестве исключения, на зло, чтобы доказать,

1:07:51у меня поднимается этот гнев, чтобы доказать кому-то, я могу сделать что-то хорошее. Так или иначе, человек делает либо хорошее, либо плохое что-то, а

Факторы силы кармы и скорости последствий

1:08:03мы чуть-чуть попозже поговорим о том, как все это распределяется, ну или скажем сейчас, но мне хотелось задать вам один важный вопрос сначала. Очень важный вопрос.

1:08:24От чего зависит скорость или быстрота последствий, которые приходят к нам. От чего? Приходят они от силы этого поступка, да? Чем сильнее поступок, тем более тяжкий он, скажем так, тем быстрее придут последствия.

1:08:59Мне хотелось заложить это понятие, что карма имеет разную силу, разную тяжесть, что ли. И чем сильнее она, тем быстрее придут последствия. Если я просто ударил кого-то по щеке, да, то могут прийти, могут не прийти.

1:09:21Если я убил кого-то, то последствия будут более тяжелые, правильно? Больше вероятность того, что они придут быстрее. Очень любопытная вещь. Мне хотелось вам об этом сказать.

1:09:36От чего зависит сила, все-таки от чего зависит сила поступка. И, соответственно, сила кармы.

1:09:45Мы с вами изучаем психологический механизм, и мы говорим о том, что любой поступок, любая карма оставляет некий след в нашем сознании. Иначе говоря, любой поступок питает определенную часть нашего ума.

1:10:04И сила ощущения, что ли, которое мы получаем, оно будет питать определенную природу нашу, что, собственно, происходит сейчас, мы глобально посмотрим. Мы

1:10:20действуем, и у нас есть разные-разные позывы, разные какие-то, разные природы. Или как говорил апостол Павел, что в человеке есть два закона. Закон чего? Закон духа и закон плоти. У человека есть животная природа.

1:10:45Есть у нас животное природа? У кого есть животная природа? И есть какая ещё природа? Духовная, божественная природа. Есть у кого-то духовная природа? Каждый наш поступок питает ту или иную природу.

1:11:21Он может либо усиливать наши животные наклонности, либо усиливать наши духовные наклонности. Правильно, согласны с этим? Есть хорошая притча про двух собак.

1:11:34О том, что у человека в сердце две собаки живет, одна черная, другая белая. И они все время ругаются друг с другом. Они все время лают друг на друга. Две природы наши: два человека живут. Мистер Хайд и мистер Джекки.

1:11:54Два человека живут в нас. В ком два человека живут? Кто подтвердит это? Две природы сражаются друг с другом. Теперь вопрос, который задается человеку. Какая собака победит? А какая сильнее будет? Которую больше кормят.

1:12:20Что происходит? Каждым своим поступком человек питает определённые качества свои. Какие-то качества.

1:12:31То есть я воспроизвожу некий поступок, у меня появилась самскара, эта самскара будет требовать реализации, и если я повторяю поступок, если я сосредоточенно действую, то она будет питаться, я буду наполнять её силой.

1:12:49Чем сильнее след в моем сознании от какого-то поступка, тем

1:12:54сильнее будет самскара, тем больше она будет оказывать влияние на мою эту жизнь и на мою следующую жизнь. Это очень важное положение, которое мне хотелось зафиксировать в нашем сознании. Чем сильнее след остающейся от поступка, тем сильнее карма, тем быстрее я получу реакции, тем более яркими они будут, тем в большей степени этот поступок повлияет на мою нынешнюю жизнь, на мою следующую жизнь, на мою следующую судьбу.

1:13:23От чего зависит все-таки сила этого поступка. Отчего? Если речь идет о том, насколько сильный след он оставляет в моем сознании, от чего зависит сила этого поступка?

1:13:37Да, от концентрации, правильно? Это очень важный момент: от того, насколько мы сосредоточены, след будет более или менее сильный, в зависимости от того, насколько я концентрируюсь, насколько я сосредоточен на эффекте этого поступка, на переживании, на том, что он принес мне.

1:14:02Эта сосредоточенность будет определяющим. То есть я могу что-то сделать, и если я делаю это рассеянно, то след будет несильным. И мне

1:14:19хотелось задать вам вопрос, как по-вашему, какие поступки приводят к более быстрым последствиям, плохие или хорошие? Плохие. Правильно? Плохие. Правильно?

1:14:36Так вот, Веды говорят: неправильно. Веды говорят, что хорошие поступки быстрее приносят результат. Но на нашем опыте плохие поступки быстрее приносят результаты, правильно? А почему? Да.

1:14:54Потому что вы больше сосредоточены были на плохом поступке. Запретный плод — он всегда что? Сладок. Человек больше сосредотачивается на плохих поступках, поэтому силы сильнее.

1:15:06Иначе говоря, это важный момент, очень важный момент в нашем описании. Если взять хороший поступок и плохой поступок, при условии, что они одинаковой силы, то есть мы одинаково сильно концентрируемся на нем, то хороший поступок принесет результаты быстрее.

1:15:33Проблема в том, что мы сильнее концентрируемся на плохих поступках, что они оставляют более сильный след, как правило, в нашем сознании, потому что опять же это запретно, это еще что-то, и они имеют свойство поглощать наше сознание.

1:15:50А хорошие вещи мы делаем как? Нехотя, часто полсилы, не концентрируясь на этом. Но, и это очень хорошее известие, почему вообще философия кармы не такая уж пессимистическая:

1:16:08там говорится, что плоды хороших поступков человек может получить уже здесь и сейчас. Он может нейтрализовать дурные поступки с помощью хороших поступков. Он может полностью отменить какие-то дурные последствия своих поступков с помощью хороших поступков.

1:16:30Очень простой пример. Если мы заболели. И болезнь, как правило, это результат очень долгого... Заболеть не так легко. Наше тело и наш ум обладают определенной степенью прочности.

1:16:49Человек долбит, долбит, долбит, долбит... Сколько человек курит, прежде чем у него рак начнется, долго нужно курить, нужно сильно постараться, да? При этом, если он несколько дней поголодает, он может излечиться,

1:17:08он совершает какую-то аскезу, если он делает это осознанно, то этот поступок нейтрализует плохой поступок. Человек очень долго может разрушать свое здоровье или даже до конца не разрушить какими-то дурными поступками.

1:17:23Хорошие поступки быстро приносят результаты. Ну, к сожалению, мы мало им значения придаем.

1:17:33Это одну вещь, которую мне хотелось сказать, что очень сильно, очень существенное значение имеет именно степень нашей сосредоточенности на том, что мы делаем.

1:17:46И если я хорошо, если я буду сильно сосредоточен на чем-то, то я могу быть уверен в том, что результаты и плоды его придут ко мне быстрее. Теперь еще важный момент, несколько...

Очередность и варианты проявления кармы

1:18:06Три еще важных момента. А мы совершаем в жизни хорошие и плохие поступки, правильно? Кто-то совершает те плохие поступки. Нет. Хорошие совершаем. Плохие совершаем. Вопрос мой к вам.

1:18:25Какова закономерность, которая управляет тем, когда ко мне придут результаты этого? И, собственно, как я буду получать результаты этого, в какой очередности. Иногда мы совершаем противоречивые поступки, правильно?

1:18:47Иногда мы совершаем поступки, которые очень трудносочетаемы даже друг с другом. Человек — странное существо. Встречались вам люди, которые сочетают в себе совершенно отвратительное существо и совершенно хорошее существо.

1:19:04Люди странные. Это результат, опять же, каких-то последствий того, что мы делали в прошлом, которые сформировали нас таким образом. Ну, теперь мне очень хочется с вами один очень важный момент понять.

1:19:23Предположим, я совершил какую-то смешанную карму. И у всех карма смешана. Намешано много всего. Если мы оглянемся на свою жизнь, мы увидим, что много всего мы сделали: что-то хорошее, что-то плохое. Вот.

1:19:49Что ко мне придет в начале, и каким образом, собственно, это будет определяться, как будет определяться моя следующая жизнь?

1:20:00Карма — это закон справедливости, вселенской справедливости. Я получаю то, что я должен получить. И у меня смешанная карма. Что ко мне вначале придет? Ага. Правильно. Важный момент.

1:20:17Веды объясняют, что самые старые отпечатки группируются в моем сознании. Они составляют кластеры определенные.

1:20:32Подобные вещи в нашем мозгу или в нашем уме, на тонком теле, в нашем информационном аппарате, все отпечатки того, что я сделал, я делал что-то, они складываются, они распределяются по каким-то группам.

1:20:46И если скажем какой-то, предположим, я действовал и кормил в основном свою черную собаку. В основном я питал свою животную природу. То что произойдет в момент смерти?

1:21:06В момент смерти эти самскары, сильные самскары, сгруппировавшись вместе, первыми захлестнут мое сознание. Я сформировал сам своими поступками свою природу.

1:21:22И в момент смерти люди обычно, у них происходит это понимание какой-то суммы, суммирования чего-то. И если поступки были слишком противоречивыми,

1:21:37Например, вначале человек делал что-то хорошее, потом его сбили с толку, и он полностью опустился, деградировал.

1:21:44И мы видим, как уже в этой жизни человек, опускаясь, деградируя, приобретает все более и более животные черты. То, что может произойти, может произойти несколько вещей с кармой.

1:21:57А в момент смерти еще раз: сильный, доминанта, доминирующие самскары они всплывают в нашем сознании, и они, собственно, определяют эту доминанту, определяет мой следующий опыт или то, кем я рожусь в следующей жизни.

1:22:17Как я рассказывал в случае, много случаев, если читать там об опыте клинической смерти, то люди иногда либо они вспоминают всю свою жизнь, им показывают ее, либо они слышат. Мне один человек рассказывал, как шел этот суд у него.

1:22:35Он умирал, умирал от белой горячки. Он был художником. И он услышал два голоса. Один голос его защищал слабенький такой. А другой голос противный, мерзкий, родной, и это, и это, а помнишь это, да?

1:22:53Страшно перепугался, да, как в состоянии. Но иначе говоря, идет эти, есть две этих природы, есть у нас смешанная вещь, и доминирующая придет прежде, правильно? Разумно, справедливо.

1:23:10То, что сильнее, придет к нам в первую очередь. И поэтому говорится, что карма есть три результата или три возможности, что может произойти с нашей кармой, три вещи. Первое, что может произойти с кармой.

1:23:40Второе, что может произойти с кармой. Хорошая и плохая карма могут смешаться друг с другом, если они не сильно противоречат друг другу. Как в нашей жизни с вами? В нашей жизни есть что-то хорошее, есть что-то плохое.

1:23:59Не всегда все хорошее омрачено чем-то плохим. Я поел что-то вкусное, пока мне пришло что-то вкусное. Живот заболел после еды. Потому что мой пищеварительный аппарат не может переварить.

1:24:16Карма мне позволила получить удовольствие, но при этом я не могу им полностью воспользоваться как следует.

1:24:24Карма может смешаться, и это то, что мы видим, мы видим, это то, что видно в карте человека, в астрологическом, в гороскопе человека. Смешанные разные влияния хорошего, плохого: что-то благоприятное,

1:24:40что-то неблагоприятное, карма может быть отложена на неопределенный срок, если я жил плохой жизнью, у меня сначала доминанта была дурная,

1:24:57и при этом была какая-то очень хорошая карма, которую я тоже должен получить, то что с этой хорошей кармой будет? Она отложится. Я сначала отработаю свою дурную карму в каких-то видах жизни, я сначала отстрадаю,

1:25:19потом я получу возможность эту хорошую карму, так как она несовместима... Совсем уж несовместимые поступки. В этом особенность человека: он может совершенно несовместимые поступки делать, совершенно разные.

1:25:30А она может быть отложена. И еще что может быть с кармой сделано? Она может быть сожжена. Можно так или иначе этот след устранить полностью.

1:25:50И, собственно, об этом речь, что это все понятно, это ясное дело с нами происходит в тех или иных формах. Но самое интересное и самое важное для всего того, что нужно понять, это то, что карму нужно уничтожить.

1:26:07Теперь, если у нас, скажем так, примерно в равных степенях или какие-то вещи не обязательно иногда человеку предлагают выбрать, что он хочет сначала. Сначала получить плоды своей дурной кармы или сначала получить плоды своей хорошей кармы.

1:26:31Это уже практически важная информация. Запомните ее, потому что вас могут спросить, что хотите сначала. Какой нужно ответ дать в этот момент. Хороший или плохой? Хороший. Хороший или плохой? Хороший. Правильно. Хороший. Почему?

1:26:56Да. Потому что можно тем временем плохую уничтожить. Можно так или иначе. У человека есть этот уникальный шанс. На то и человек, что он может, если он сознательно подойдет, он может уничтожить.

1:27:12И поэтому не нужно торопиться в плохую свою карму. С ней нужно по-другому обращаться. И об этом, собственно, завтра наш разговор будет.

Три основных вида кармы

1:27:28Я хотел еще буквально один небольшой момент сказать. То есть, еще раз наша карма в нашем уме организуется особым образом. И есть классификация кармы.

1:27:48Это тоже очень важный момент нашего обсуждения с вами, говорится, что есть три вида кармы, четыре, но три самых главных. Опять же, по порядку ее отработки или

1:28:09проживания, по ее, скажем так, по тому, как она приходит или как она на санскрите: первая называется санчита, и санчита значит, санчита карма, санчита карма значит вся карма, накопленная мной, все то, что у меня есть, все то, что в моем подсознании хранится, и там все то, что я в будущем должен буду отстрадать, это огромные запасы.

1:28:38Что-то, что, в общем, я накопил, весь мой кармический багаж. Есть прорабда карма. Прорабда-карма что такое? Кто знает? Что лучше? Проросшая, правильно. Пророщенная пшеница.

1:28:57Прорабда значит карма, которая уже началась, которая уже запущена.

1:29:03Видимо, чего нам, эта карма у нас или не тело наше. Какая-то часть санчита-кармы, большая карма накоплена, какая-то часть берется, и мы должны ее отработать. Наше тело пришло, там есть этот запас кармы, и там есть какие-то семена болезней тяжелых.

1:29:30Это прорабха-карма, и карма, которую я уже принес сюда, она уже дала свои плоды. Так и эти плоды, они через какое-то время могут проявиться, но они уже проявились, они уже пришли ко мне. Так, и есть какая еще карма?

1:29:51Карма, с которой я пришел, вся карма, которая у меня есть, она в подсознании ходит. Какая еще? То, что я что делаю? Сейчас делаю, зарабатываю я. Она называется на санскрите криямана-карма. То, что я делаю сейчас.

1:30:09Ну и есть алгоритм кармы, который придет ко мне, там просто нам не интересно, нас интересует в основном две вот этих вещи, это нас не интересует, правильно завтра мы научимся с ней расправляться.

1:30:28Нас интересуют две вот этих вещи: прарабдха-карма в виде тела или в виде уже какой-то заложенной программы в нас. Каждый родился с программой, правильно?

1:30:44С какими-то своими свойствами, с каким-то уровнем агрессии, и при этом мы еще свою карму тут делаем.

1:30:54Сегодня у нас разговор был, Костя, о том, сколько, где наша свобода, какая часть, Какая часть относится к этой карме, а какая часть относится к этой карме? И что, собственно, как их различить?

1:31:12Нам в этой жизни приходится страдать, и как понять, какие страдания мы в этой жизни заработали, а какие пришли к нам? Кто-то знает ответ на этот вопрос и они разные.

Отличия проявленной кармы и текущих действий

1:31:28И это раз, это очень важная вещь. Чем отличается прарабдха-карма от криямана-кармы? По их, по их упрямости, по, по последствиям, по тяжести последствий. Какие последствия будут более тяжелыми? Возьмем с вами болезни.

1:32:06Если я простудился и у меня насморк, то это результат чего? Как по-вашему? Какой карме это результат? Какой? Да. Это, как правило, результат криямана-кармы, правильно?

1:32:23Заболел, что-то глупость какую-то сделал, заболел — сразу же пришло последствие, пришла реакция. А если у меня рак возник, то, как правило, это что?

1:32:35Рак можно увидеть в гороскопе, Раху символизирует рак, когда Раху не очень хорошо расположен, то можно увидеть эти вещи. Иначе говоря, есть разные степени болезней или разные последствия, и

1:32:53какие-то последствия легко устранить, какие-то последствия трудно устранить? Легкоустранимые последствия — это, как правило, какие последствия? Это последствия, заработанные нами тогда? В этой жизни.

1:33:07Трудноустранимые последствия — это, как правило, что? Есть какие-то вещи, которые нам трудно бывают устранить, есть какие-то вещи, которые легко устранить. Аюрведа классифицирует болезни на 4 типа.

1:33:27Легкие болезни, легко устранимые болезни. Тяжелые болезни, но излечимые. Хронические, то есть неизлечимые, хронические, но не смертельные. И какие еще болезни бывают? К сожалению, смертельные.

1:34:02Если бы не они, мы с вами жили бы и жили. Иногда люди говорят, что он все может выигрывать, иногда астрологи говорят, что могут говорить, что мне стать знакомым. Он все может лечить, а люди все равно умирают.

1:34:18Недавно у него был случай уникальный совершенно. Мне рассказывали буквально недавно в Индии. Он вылечил человеку, у него рак был, рак мозга, человек вылечился полностью. Рака не стало. Через две недели умер после этого.

1:34:32Несмотря на то, что вылечился. Но правда, вылечился в другом сознании. И это четыре вещи, что мне хотелось сказать, то что есть разные последствия кармы.

1:34:46И какие-то последствия мы можем устранить, какие-то последствия легко можем устранить, какие-то последствия можем устранить с большим трудом, какие-то последствия мы можем улучшить немножко, но не можем полностью устранить, какие-то последствия мы не сможем устранить полностью.

Практический смысл понимания законов кармы

1:35:01Я привел эти четыре типа болезней как некий пример — на самом деле это все относится ко всем остальным вещам, которые у нас есть: кто-то может какие-то вещи можно изменить, какие-то вещи нельзя изменить в нашей жизни. Так вот, понимание

1:35:17кармы — что нам должно дать какое-то, что оно должно нам дать? Понимание нашей кармы должно нам дать понимание того, что я могу поменять в своей жизни, а что не могу? Что я должен принять? И это, собственно, смысл философии.

1:35:41Смысл философии кармы не в том, чтобы стать фаталистом, а в том, чтобы понять очень важную мудрость. Эту мудрость сформулировал Франциск Ассизский. Он сказал в своей молитве: «Это очень важная молитва.

1:35:58Он сказал в своей молитве: “Господи, дай мне силы изменить то, что я могу изменить, дай мне мужество принять то, чего я не могу изменить, И дай мне разума отличить одно от другого.

1:36:19По сути дела, когда мы имеем дело со своей кармой, чтобы не усугублять ее, я должен очень хорошо понять, эти вещи я должен принять, а эти вещи я должен поменять.

1:36:33И в этом, собственно, смысл консультации с астрологом или какого-то другого глубокого,

1:36:39более глубокого понимания того, что происходит с моей жизнью, что-то я должен принять с благодарностью, потому что это все недаром мне пришло.

1:36:49Если это приходит ко мне, я должен извлечь урок из этого, я должен понять, зачем мне это послано. А что-то я должен попытаться поменять обязательно, если это относится к той сфере, где я могу менять что-то.

1:37:04А какие-то вещи я не должен менять. Иногда люди в своем сражении с кармой что делают? Усугубляют карму.

1:37:14Иногда люди в своей попытке не принять что-то, что они должны принять, только еще больше усугубляют карму. Как есть, скажем, я рассказывал обычно в этой

1:37:25ситуации, есть разные люди, ходят к колдуньям каким-нибудь. Прибегают к черной магии. Хороший это способ или нет? Хороший, правильно? Работает. Работает или нет? Работает.

1:37:42Он может устранить какие-то неприятные последствия ценой чего? Ценой того, что вы какую-то свою хорошую карму из будущего принесли сюда и усугубили свой кармический долг.

1:37:58Есть категория, скажем, каких-то средств для излечения или еще чего-то, когда мы, по сути дела, как, например, если у вас много долгов, вы попали в долги и у вас много-много-много-много должников.

1:38:12Какой есть способ избавиться от всех этих должников? Пойти в банк, взять займ, который покроет все долги, и еще вам даст всё, чтобы мы могли тратить. Хороший способ. Хороший способ. У меня есть один знакомый.

1:38:28Он должен как минимум двум сотням людей. И он сейчас думает, как бы взять заем, чтобы со всеми должниками расплатиться. И протранжирить еще часть какую-то денег. Что он делает? Он откладывает расплату.

1:38:47А иногда мудрее какие-то вещи принять, когда мы имеем дело с кармой, человек должен понять, какую-то боль я должен принять сейчас, и это будет правильно, это будет мудро, а с какой-то болью я должен сражаться, какую-то боль я должен уничтожить. И, собственно, в этом смысл определенный на определенном уровне смысл человеческой жизни.

1:39:11И когда я обращаюсь к Богу с этой молитвой, я должен очень хорошо понимать ее смысл. Дай мне, пожалуйста, силы или дай мне мужество изменить

1:39:23то, что можно изменить, дай мне вернее, дай мне силы изменить то, что можно изменить, дай мне мужество принять то, что невозможно изменить, и дай мне разума, чтобы я мог отличить одно от другого.

1:39:38И собственно разум также заключается в том, что я делаю сейчас в этой жизни и каким образом я отношусь к тому, что со мной происходит. Либо я усугубляю свою карму, либо я, наоборот, смягчаю ее.

1:39:56Ну вот, собственно, это все, что я хотел на этот раз сегодня вам сказать. Завтра мы посмотрим, что нам нужно делать дальше. В результате это... Сегодня я хотел вас напугать.

1:40:13Моя цель была не напугать, а подчеркнуть этот момент, то, что мы отвечаем, то, что есть ответственность, которая лежит на нас, и человеческая форма жизни — это форма, которая проявляет ответственность, которая ответственность проявляет в полном смысле этого слова.

1:40:37Я должен понять, что мне нужно делать здесь и сейчас, чтобы эту карму устранить. И отвечая на этот вопрос, собственно, насколько наша судьба предопределена, насколько нет.

1:40:51Кто-то говорит, на 90% предопределена, кто-то говорит там, на 90% не предопределено все это, то, что мы здесь натворили, сейчас обычно дается такая цифра, 70%.