Найди себя. Лекция 4. Кто я такой
Бхакти Вигьяна Госвами · Москва · 2012
Главы
Притча о поиске счастья
Я хотел начать наш рассказ сегодня, нашу беседу с маленькой притчей, которая мне очень нравится. Это притча про несчастного китайца. В одной деревне жил старый китаец. Он был старый, несчастный, злой.
Он всю свою жизнь хотел стать счастливым. Чем больше он хотел стать счастливым, тем несчастнее он становился, и все
чурались его, обходили его, и все привыкли к тому, что он все время жалуется на жизнь, никто не хотел с ним общаться, и он был ядовитый, желчный. И так прошло 80 лет.
Ему исполнилось 80 лет, и в один прекрасный день, когда ему исполнилось 80 лет, всю деревню облетела новость: старый Ли улыбается.
Никто никогда не видел его счастливым, улыбающимся, все видели его злым, раздраженным, язвительным, недовольным. Вся деревня сбежалась, чтобы посмотреть на это чудо.
Люди обступили его, не верили своим глазам, он улыбался до ушей. У него спросили: «Что случилось, старый Ли, почему ты улыбаешься?»
Говорит: «Я целую жизнь хотел стать счастливым. Я так хотел стать счастливым, у меня ничего не получалось. В конце концов, когда мне исполнилось 80 лет, я понял, что этого уже не случится, и я стал счастливым».
Смысл этой притчи на самом деле в том, что до тех пор, пока я невротически пытаюсь стать счастливым, я становлюсь все более несчастным. Пока я ищу счастье отчаянно, я не стану счастливым. Счастье не в этом.
Счастье не в том, чтобы искать счастье. Счастье в том, чтобы делать что-то. О том же самом говорится в Шримад-Бхагаватам: как только человек перестает искать счастье, он становится счастливым. Это был некий бонус для вас.
Теперь мы вернемся к нашей очень важной теме. Мы попытались понять, что же такое разум. Я сказал, что это в сущности две наших способности или две энергии, две функции разума:
способность оценить, посмотреть со стороны, увидеть что-то, встать на другую точку зрения, выйти за пределы некой системы координат, к которой мы привыкли. И вторая вещь - это способность действовать исходя из каких-то более высоких принципов, высоких ценностей сознательно действовать.
Вот и все. И я сказал, что эту способность можно развивать в себе. Небольшое завершение этого материала будет заключаться в том, как же ее развивать.
Принцип очень и очень простой. Если мы вспомним эти два круга, круг влияния и круг забот, то мы сможем очень легко понять, что в центре круга нашего влияния, позитивного влияния, находится способность принимать какие-то обязательства на себя и выполнять их.
Я всегда могу это сделать, я всегда могу сделать что-то, принять какое-то, подумать, что я должен сделать. И в сущности, эти четыре функции или две функции, неважно как, они тренируются, когда человек это делает.
Слушайте внимательно, потому что это важно для нас с вами. Если мы вернемся к схеме, которую дает Стивен Ковий,
четыре функции разума: самосознание — то же самое — способность посмотреть со стороны, совесть — они нужны нам для того, чтобы мы поняли, над чем нам нужно работать. Эти две функции - это наше домашнее задание.
Я оцениваю себя, пытаюсь понять, какие мои качества порождают проблемы, смотрю со стороны, абсолютно непревзято, без какой-то эмоциональной привязанности к этому. И понимаю, что-то мне нужно поменять в своей жизни, вот.
И два других качества: воображение, воля, которые в сущности равны способности увидеть другую систему координат и попытаться ввести ее в свою жизнь.
Они дают мне возможность дать обещания, поставить перед собой цели и исполнить эти обещания. Все. То есть, метод очень простой.
Метод тренировки разума заключается в том, что я понимаю, что я могу и что я должен сделать, как я могу поменять свою жизнь. И я даю это обещание перед самим собой: я следую этому.
Все, простая вещь, и если делать это последовательно, то человек потихоньку-потихоньку будет видеть, как сфера его влияния будет расширяться.
Практика дачи обетов
Это некий фундамент, с помощью которого можно развить разум. Если я даю обещание: в любых традиционных культурах это было одним из существенных элементов культурных. Человек давал обеты. Например, тот же самый пост.
Чем хорош пост? Пост помимо каких-то позитивных вещей, и как правило, все посты во всех религиях имеют всегда медицинское значение.
Они нужны, почему, например, весной, скажем так, это не оскорбление никакое, но это в том числе некий побочный результат любой заповеди религиозной. Весной человек должен при перемене избавиться от каких-то шлаков, которые накопили за зиму.
В ведической культуре есть пост на 11-й день Луны, на 11-ю фазу Луны, экадаши, на убывающую Луну и на прибывающую Луну. Тоже очень важный пост, который тоже имеет глубокое физиологическое значение, и много других вещей такого рода.
Люди, как сейчас делают, они воспринимают это как некий обряд, и обряд, ну его можно исполнять, можно не исполнять. И подход примерно такой: скажите спасибо, что я что-то делаю, правильно.
Но на самом деле смысл всех этих вещей помимо всего прочего, помимо медицинских, физиологических бонусов или каких-то преимуществ, которые они дают, помимо всего прочего, это способность развить разум в себе.
Я даю обет все железно, там, 7 недель или сколько я не ем мяса. Все нормально и легко.
Если человек дал этот обет внутри, если он думает, ну, если очень сильно, если нельзя, но очень хочется, то можно, то тогда ничего не будет.
Но если человек внутри решил, сделал это некое небольшое усилие. Все, я это буду делать. Сразу же становится легко, очень легко.
И самое главное, что в результате следования этим обетам, выполнения этих обетов, человек становится гораздо более осознанным. Он начинает брать бразды своей жизни в свои собственные руки.
Потому что это очень в общем-то простой способ. И есть еще одна вещь: прежде чем дать конкретное задание, а я дам какое-то конкретное задание, чтобы вам было легче.
И есть еще одна вещь: мы уже с вами пытались понять, как поступает или как ведет себя человек реактивный, который постоянно реагирует на обстоятельства внешние. Обычно он что делает?
Как он реагирует на все эти обстоятельства? А человек, который привык просто реагировать, он в конце концов начинает всех ругать, правильно? Все плохие.
Люди, они настолько входят в эту роль того, что все плохие, я никогда не забуду. Это было некое открытие для меня. Я был тогда юношей, я делал дипломную работу в химической лаборатории. У нас была лаборантка.
Она была из числа людей, которые закоренели в своей ненависти к миру. И мы вертелись, крутились, что-то там колбы, что-то бегали, запарка, как всегда, была. Она сидела и пила чай, подперевшись вот так вот.
И в какой-то момент она произнесла фразу, которая до сих пор у меня в ушах звучит. Она смотрела на все и сказала, какие же все противные.
Она так искренне произнесла, увидев эту парадигму ее взгляда на мир я как-то оценил. Что-то суетятся, бегают, крутятся. Вот.
Ну так, собственно, это еще одна привычка реактивных людей. Они в конце концов становятся, обижаются на мир, обижаются на людей, обижаются на всех, — все плохие для них становятся.
Поэтому часто люди просто реагируясь, они часто ругают других. Соответственно, если мы дадим себе обет не ругать других — я понимаю, что на всю жизнь не получится. Но один день можно потерпеть.
Или в течение какого-то времени. Или, по крайней мере, прежде чем сказать что-то, есть такая организация, которая борется со злословием
и с тем, что люди ругают друг друга. Они для этого изобрели очень хорошее изобретение - резиновые браслеты.
Они говорят: если хотите поругать других, делайте это не сразу, а просто в тот момент, когда хочется поругать, резиновый браслет с одной руки на другую
переоденьте на другую руку, так, может быть, вам расхочется в какое-то время. Есть. Чувствуйте, что происходит в этот момент?
В этот момент человек останавливается на минуту и видит этот зазор между раздражителем и реакцией. И глупо все время браслет с руки на руки переодевать. Может быть, в какой-то момент это уйдет.
Задания на месячный тест
Но еще раз, главное, суть еще в том, что мы тренируемся в этом навыке, навыке, который поможет нам по-другому относиться к миру и к своей жизни.
И есть очень хороший тест, который я хотел бы, ну также вам дать: 30-дневный тест. Почему 30-дневный? Потому что любая привычка, чтобы она укоренилась внутри, нужно как минимум 30 или 40 дней делать что-то.
Часто люди не знают этого и не выдерживают этот срок.
Я цитировал вчера Пифагора, который говорил: «Выбери лучшее — привычка сделает это приятным». 30-40 дней нужно потерпеть, и за 30-40 дней какие-то поведенческие вещи правильные могут стать нашей привычкой. И если это хорошие привычки, они могут действительно к лучшему поменять нашу жизнь.
И это предложение для вас, собственно, некий вызов вам, каким образом попытаться поменять свою жизнь, жить более осмысленно, не просто плыть по течению, не просто реагировать на жизнь. Несколько заданий на один месяц.
Хотел, кстати, сказать, что 24 апреля будет особый день ведического календаря. Он называется Акшая Третия. Акшая Третия - это день, когда одновременно Солнце и Луна находятся в соседних знаках и оба об экзальтации.
Солнце находится в знаке Овна, Луна находится в знаке Тельца, это знаки их экзальтации. Считается, что любое начинание, которое человек делает в этот день, обязательно исполнится, обязательно достигнет успеха.
Если человек серьезно настроится, потому что это особая энергия, вне нас она будет помогать нам. Можете начать это 24 апреля, ближайший вторник. То есть, собственно, задание простое.
Первое - пытаться действовать в круге влияния. И это значит реально брать какие-то обязательства на себя и не критиковать других.
Выполнять эти обязательства, не критиковать других, не обвинять других в том, что что-то со мной происходит не так. Я ответственность за все то, что происходит со мной, принимаю на себя.
В одной из нитей шастр есть любопытная аллегория. Там говорится, что когда мы пальцем показываем на кого-то, то три пальца показывают на того, кто на самом деле виноват.
Когда мы и обвиняем кого-то, то на самом деле три пальца показывают на нас.
И это первое задание - принять ответственность на себя и попытаться что-то к лучшему изменить в своей жизни, приняв какие-то обязательства на себя, допустив какую-то ошибку, признайте ее и сразу же извлеките урок.
Сложная вещь. Для этого надо иногда допускать, что мы можем допустить ошибку. Не так просто. Вот.
Постарайтесь в течение 30 дней смотреть на недостатки других с сочувствием, без осуждения, без злости, без злорадства, а именно с сочувствием. Это его недостаток. Вот.
И старайтесь следить в течение 30 дней за своей реакцией. И задание какое, за эти 30 дней, за один месяц посмотрите, насколько расширился круг вашего влияния.
Реально человек может достичь революционных результатов в каких-то проблемных сферах своей жизни, в отношениях или еще в чем-то, за очень короткий срок.
За очень короткий срок, если он сознательно попытается что-то сделать в этом направлении, вот, и мы сможем увидеть эту вещь, как наша способность влиять на ситуацию вне нас увеличится, если мы просто правильно будем себя вести.
Все. Простая вещь. Желаю вам успеха. Акшай Трития вам поможет. Два таких дня всего в году есть. Один Аксая-трития, другой называется Виджай-дашами. Он осенью.
В Индии обычно люди женятся в эти дни, чтобы... Чтоб уж на всякий случай. Виджай-дашами — это 10-й день. Но я вам скажу, когда в этом году.
Тут астрологический календарь продается: там есть Виджай-дашами, или как он еще называется, виджай рам виджай, иногда называется это, другой такой день, когда начинания в этот день обречены на успех. Но ваш интерес к этой теме выдает вас реактивных людей.
Второй навык и поиск предназначения
Мы переходим к одной следующей очень важной теме. Очень важной теме. И мы начнем ее сегодня. У нас есть еще какое-то время и продолжим ее завтра. И может быть, возьмем еще один третий навык. Завтра посмотрим, как оно пойдет.
Этот второй навык, первый навык проактивности или ответственности - навык принятия ответственности на самого себя. Второй навык называется так: Начинайте в виде или представляя конечную цель.
Это навык или способность увидеть, узнать и понять свое предназначение. И этот навык сейчас актуален как никогда, потому что, к сожалению, люди в нашей культуре разучились это делать. Я сейчас буду рассказывать об этом.
Сегодня я дам очень важный материал о том, как сформировать центр внутри. Настоящий реальный центр, внутренний центр, из которого я буду действовать.
И основой этого навыка является интуиция и совесть. Сейчас мы посмотрим, что это значит. Однажды я был на небольшой конференции, и человек,
взошедший на трибуну, был никто иной, как главный редактор журнала «Вопросы философии». То есть человек философский мыслящий, академик, философ.
И он сказал вещь, которую я знал хорошо, но он ее очень хорошо сформулировал. Он сказал, что наша цивилизация - это цивилизация метода, мы сделали культ из метода.
Мы пытаемся ответить на вопрос, как, пропуская более важный первичный вопрос: зачем, ради чего? Люди достигли совершенства в этом, они могут все, что угодно сделать.
И новости периодически бомбардируют нас, и мы чувствуем, что человечество прогрессирует. Например, недавно объявили, что скоро люди полетят на Марс. Все пришли в полный восторг. Никто не спросил, зачем. Зачем?
Можно полететь на Марс, но зачем ровным счетом ничего не изменится от этого.
Люди, они, как говорит господин Кави, человек может сбираться по лестнице успеха, но при этом ему не приходит в голову, что лестница ни к той стенке приставлена.
Самым лучшим примером этого из классической русской литературы является Остап Бендер, который заработал свой миллион, а потом сказал: исполнилась мечта идиота.
Люди бегут, бегут, пытаются чего-то достичь, их интересует вопрос: как этого достичь. Но люди зачастую не задают этот вопрос: зачем, для чего, и в результате этого мы живем в цивилизации методов, а не цивилизации смысла.
Смысл уходит. Зачем? Потому что вопрос: зачем отвечает именно на это понимание, какой смысл в этом? А зачем тут есть один человек, мой замечательный друг, ученик. Он довел свою знакомую, задавая ей вопрос.
Знакомая сказала: «Хочу выйти замуж». Он спросил: «А зачем?» Она была поставлена в тупик, потому что она никогда себе не отвечала на этот вопрос. Она говорит: «Ну, ну как, ну чтобы детей родить?» Он спросил: «А зачем?»
Она еще интереснее стала жить. Она совсем призадумалась, она сказала: «Ну чтобы русских было больше». Другого ответа она не нашла. Но смысл в том, что человек иногда хотя бы должен задавать себе этот вопрос: а зачем?
И в сущности, мы научились достигать цели, но мы не научились правильно ставить цель. Мы не очень понимаем, какую же цель мне нужно достичь по-настоящему. И много есть методов современной цивилизации, психология есть.
Визуализируйте, думайте, медитируйте, есть специальные курсы. Людей учат достигать любых целей: есть специальные тренинги, любую цель, но человека не учит, как достичь цели, которая ему нужна, чтобы он в конце достигнув какой-то эфемерной придуманной цели, цели, которой случайно в него попала из телевизора,
или еще откуда-то, чтобы он не был разочарован, почему? Потому что люди не понимают и даже не верят в то, что у них есть конечные цели или призвание, предназначение. Она есть, у каждого из нас есть.
Человеку очень важно ее найти и к ней стремиться и ее понять. Вот, и мне хотелось процитировать, собственно, одного из творцов современной
Зигмунд Фрейд — безусловно, сформировал мировоззрение современных людей. Об этом еще Фридрих Энгельс писал.
Когда человек задает вопрос о смысле и ценности жизни, он нездоров, поскольку ни того, ни другого объективно не существует. Ручаться можно лишь за то, что у человека есть запас неудовлетворенного либидо.
Иначе говоря, человек сексуально озабочен, и все.
Этот человек, который пытается объяснить и свести всю психику человека, именно к желанию наслаждаться, он в одном из своих писем откровенно совершенно написал, что смысла и ценности жизни не существует объективно.
Если вас это устраивает, такая ситуация, милости просим. Но на самом деле инстинктивно от этого нормального, здорового человека воротит. Как раз здоровый человек - это человек, который задает себе вопрос: а в чем смысл?
Человек, который перестал задавать этот вопрос, вот у этого человека проблемы. Один из последователей Зигмунда Фрейда, тоже один из психоаналитиков, он дал определение человека, тоже хотел с вами поделиться.
Вы же не зря деньги платили за семинар. Человек не более чем биохимический механизм, приводимый в движение системой процессов окисления, питающих энергией компьютеры наши, биологические. Все хорошо.
Биологический механизм, приводимый в движение системой процессов окисления. Поздравляю! Сколько вас тут этих процессов окисления сидит?
Это определенная парадигма, определенный взгляд на мир, определенное понимание, и она очень часто входит как-то незаметно в нас.
И люди смиряются с тем, что у нас нет ни смысла, ни цели, в результате этого мы ведем бессмысленную жизнь и становимся несчастными.
Франкл, очень большой оппонент Фрейда, он писал в связи с этим, он смеялся над этой фразой Фрейда, и он говорил, что смысл не только должен, но и может быть найден,
не только должен, но и может быть найден, и в поисках смысла человека направляет совесть. Совесть — это орган смысла.
Ее можно определить как способность обнаружить тот единственный уникальный смысл, который кроется в любой ситуации.
Смысл жизни в ведических текстах
Так или иначе, это его представление об этом хорошее, также о том, каким образом найти смысл в нашей жизни у нас есть для этого аппарат. Я буду говорить об этом, но может быть немножко не соглашусь с Франку.
Но если мы возьмем ведические писания, то ведические писания всегда начинаются с этого. Всегда начинается с того, что человеку ставится высшая цель.
И в конце концов, человек это частица, частица Бога, частица разума, породившего нас, частица бесконечно прекрасного разума, по образу и подобию которого мы созданы, и цель части всегда так или иначе войти в контакт с целым.
Вода всегда стремится к океану так или иначе. Огонь всегда идет наверх, к Солнцу, к источнику огня. Часть всегда идет к целому. И ведические писания всегда говорят об этом: есть изначальная причина всех причин.
Как бы мы ее ни называли, назовем ее Богом или еще как-то, есть изначальная причина всех причин, и человек ищет эту причину.
И каждый человек может ее найти, и в поисках этой причины человек обретает смысл бытия и счастье бытия. И в конце концов, это соединение части с целым называется любовью.
Есть замечательная история про одного юношу, который также попал на семинар, ему сказали: ты поставь цели, запиши свои цели. И он написал много-много целей на листе, выписал все свои цели.
Хочу того, хочу того, хочу этого, хочу этого. И решил посоветоваться. В Индии до сих пор принято идти к какому-нибудь святому человеку, мудрому человеку, прежде чем принимать решения, посоветоваться.
И он сказал: «Вот это мои цели в жизни, этого я хочу». И в саду святой человек, который жил у них в деревне, посмотрел внимательно, прочитал весь список, потом взял карандаш и перечеркнул все и написал одно слово — любовь. Сказал, что на самом деле ничего другого человеку не нужно.
В конце концов, человек хочет вечной любви, и это изъять состояние союза части с целым. Это смысл бытия.
Человеку нужно так или иначе соприкоснуться с этой глубинной сущностью со своим органом смысла, с тем внутри нас, что может нам наше призвание раскрыть на всех уровнях.
Я сказал о духовном смысле, но есть у нас материальное призвание, есть какая-то миссия, что-то мы должны сделать. Так и для кого-то это может быть семья или еще что-то.
Память о смерти и предназначении
У каждого человека есть призвание, где он может реализовать себя и пройти дальше.
И господин Кови рекомендует для того, чтобы соприкоснуться с этим смыслом или с сущностью внутри, вспомнить о смерти и посмотреть на все то, что с нами происходит,
Он предлагает нам поставить мысленный эксперимент, поприсутствовать на собственных похоронах и послушать, что люди будут говорить про вас. И подумать, а нравится вам то, что они про вас говорят, или нет, то есть, какой вклад вы оставили, какой след вы оставили.
И тут мне хотелось процитировать Стива Джобса - того человека, который нес вклад, безусловно, в современную цивилизацию. Он писал о том же самом в своей...
Не писал, это его лекция была, насколько я помню, это, по-моему, его Гарвардская, что ли, лекция или какая-то. Нет, извиняюсь, не Гарвардская. Какая? Стэнфордская, да, это его Стэнфордская лекция.
Он там начинал с этого: он сказал, когда мне было 17 лет, я прочитал цитату, которая звучала примерно так.
Если вы будете жить каждый день своей жизни так, как будто бы это ваш последний день, в какой-то момент так оно и будет, и он говорит, что в этот самый миг, когда он прочитал эту цитату, относительно того, что человек должен жить каждый день своей жизни как последний.
Он сказал, что каждое утро я стал подходить к зеркалу.
И глядясь в зеркало, спрашивать у себя, что я сегодня собираюсь сделать. А потом задавал себе вопрос: а делал бы я это, если бы это был действительно мой последний день?
И он говорит: там он приводит очень хорошую формулу. Он говорит: когда много дней подряд ответ на этот вопрос был отрицательный, нет, я не стал бы это делать, если бы это был последний день моей жизни.
Я начинал понимать, что что-то мне нужно менять. Иначе говоря, я делаю что-то, что в конечном счете не имеет какого-то высшего смысла для меня самого. В том числе.
У меня примерно такое же, в моей жизни, был примерно такой же опыт или такое же соприкосновение, когда на втором курсе у нас умер от рака однокурсник.
Я в какой-то момент пришел на факультет, увидел в траурной рамке его фотографию, он был высокий, красивый, румяный, счастливый.
Но поразила меня даже не смерть его, а меня поразило — это было перед сессией, — меня поразило то, что он зачеты сдавал.
Этот факт того, что он ходил и сдавал зачеты, наверняка зная, что он вот-вот умрет, а он меня поразил больше всего. Я подумал: а я-то что делаю? Мне надо сейчас это делать или нет? Вот. И это некий мысленный эксперимент.
Я больше не буду вас расстраивать, просто хотел для начала сказать, но в принципе это важная вещь. Люди очень много ненужных вещей в этой жизни делают.
И найти свое предназначение можно только тогда, когда человек попытается делать только те самые важные вещи, которые он хочет, чтобы остались от него.
Давайте сейчас просто немножко подумаем над этим материалом. Включите, пожалуйста, музыку. И мы с вами чуть-чуть подумаем над этим всем, из чего состоит наша с вами жизнь, как правило.
Как мы пытаемся заслониться от этого поиска цели, предназначения высшего смысла жизни суетой. В то же самое время в каждом из нас есть нечто уникальное. То, что мы можем дать другим. То, что мы можем принести другим.
И именно это мое желание и способность давать то уникальное, что есть и приносит смысл в мое существование. Помочь другим, сделать что-то. Если я сделал это, то жизнь моя была хорошей.
Если я не сделал это, жизнь моя была не очень хорошей. Я в сущности остался на второй год. Мы не будем слишком погружаться в это, давайте мы выйдем из этого.
Первичное творение и жизненные сценарии
Вот, потому что мне хочется за оставшееся время очень-очень важные вещи еще сказать, чтобы у нас, чтобы мы яснее поняли, что с нами происходит в нашей жизни. Все в этом мире создается дважды.
Один раз в виде плана, замысла, второй раз в реальности. На санскрите есть два слова. Сарга и висарга. Сарга значит первичное творение. Схема, ментальный план, замысел, идея, что-то созданное на тонком уровне.
И человек способен пользуясь своим воображением, совестью, разумом своим, создать очень красивое первичное творение, план своей жизни, идею своей жизни и воплотить его в жизнь.
Если человек пренебрегает этим, не делает это, не думает, просто живет по течению, просто суетится, просто делает, потому что все вокруг делают что-то, пытается заслониться, то в результате этого сужается круг влияния человека.
Я сейчас объясню, как это происходит, механизм того, как это происходит с нами.
Стоит нам отказаться от осмысленного понимания того, что я должен сделать, и каких-то планов осмысленных своих, то что происходит в тот же самый момент? Мы начинаем позволять людям и обстоятельствам, находящимся вне сферы нашего влияния, формировать нашу жизнь.
Как только я отказался от собственного плана, причем под планом подразумевается нечто действительно не придуманное мной, а увиденное, раскрытое изнутри. Если я отказался от этого, то сразу же я становлюсь зависимым человеком, потому что я начинаю действовать по сценариям, навязанным нам извне, родителями, планами других людей.
Если у меня нет своих планов, я буду исполнять чужие планы. Почему? Потому что мы хотим чего? Любви и одобрения. Мы хотим любви.
У нас нет ничего своего, и мы тогда будем так или иначе подчиняться тому, что нам будет навязываться.
Вместо того, чтобы самому творить сознательно свою жизнь и делать что-то, что мы можем сделать, мы будем делать то, что другие от нас хотят, или то, что другие от нас ожидают, чтобы добиться любви, одобрения какого-то.
И эта вещь называется сценарием. Мы начинаем жить по какому-то сценарию. Мы не поняли, для чего я тут.
Человек должен еще раз, и может, что самое важное, может свое высшее предназначение понять, увидеть, астрология может понять в этом смысле на каком-то уровне, и многие другие вещи могут понять священное писание для этого, то есть у нас есть выбор.
Либо мы будем по рождению какого-то собственного плана или высшего предназначения, которое явило меня на белый свет. Молюсь прекрасному и высшему предназначению своему на белый свет меня явившему. Это Булат Окуджава.
Если человек живет ради этого, молится этому прекрасному и высшему предназначению моему, которое явило меня на белый свет. Потому что план плохо звучит.
Либо я порождение этого, реализация высшего смысла, заложенного во мне. Либо я буду реализовывать программы и планы других людей, внешних обстоятельств. Все.
Это тот самый выбор, и вторая привычка, второй навык - это привычка первичного творения. Способность человека, развитие в себе способности делать первичное творение сознательно самому.
Сценарий нашей жизни лучше всего, конечно, его изучили авторы транзактного анализа, они говорят об этих сценариях жизни.
Но он состоит из очень многих дурацких вещей, из клише, из каких-то стереотипов, из каких-то заданных реакций, из слоганов, которые мы откуда-то непонятно откуда взяли.
Люди живут этим, людей программируют сознательно, нас с вами программируют. Если мы не будем сами программировать себя, нас запрограммирует.
Телевизор нас программирует, среда, из нас хотят сделать послушных программируемых существ. И для этого самая лучшая вещь - слоганы, которые придумали. Слоган - это аналогия мантры.
В ведической культуре есть мантра. Мантра - некая возвышенная формула, которая помогает возвысить сознание человека до какого-то более высокого уровня. Так, у нас есть свои мантры.
Все будет хорошо, все будет хорошо, я это знаю. Так. Мантра. И много других программируемых вещей. Постоянно и реклама нас программирует очень много.
От нас хотят, от нас хотят, чтобы мы просто реагировали на окружающую среду.
Виды сценариев по транзактному анализу
И человек должен попытаться понять эти сценарии внутри. Это небольшой экскурс, транзактный анализ, где говорится о четырех видах сценария. Что-либо человек запрограммирован на успех.
И обычно эта формула: я окей, ты окей, я хороший, ты хороший. Это формула лидера. Лидер может, у лидера есть чувство собственного достоинства, он хорошо понимает других.
А есть: я окей, ты не окей. Это сценарий высокомерного человека. Есть: я не окей, ты окей. Сценарий угнетенности, я плохой. Это сценарий безнадежности. Все это есть. Мы можем видеть людей.
И суть в том, что действительно, в начале жизни очень много вещей с нами происходят, которые программируют нас на такие вещи. Эрик Берн говорит, что все, сценарий заложили в нас, уже ничего с ним не сделаешь.
Он приводит пример двух братьев, у которых была одна мать. Эта мать им все время говорила, что вы сумасшедшие. Так, когда они были маленькими.
В результате один окончил свои дни в сумасшедшем доме, а другой стал психиатром. И тот, и другой какие-то сценарии исполнили. Но еще раз, у нас есть этот выбор.
Будем мы просто исполнять какой-то заложенный в нас дурацкий сценарий, или мы будем делать что-то, ради чего мы к чему мы призваны.
Так, и суть этого навыка или этой способности человека это способность переписать свой сценарий, понять, что же мне нужно делать.
Вот, и тут самое важное из того, что я вам сегодня скажу: с чего начать переписывать этот сценарий?
Чтобы начать переписывать этот сценарий, надо сначала понять, что за сценарий у нас действует. И для этого нужно попытаться понять. Нужно сформировать в конечном счете некое неизменное внутри, некий центр неизменный внутри.
Я сейчас объясню это, все будет понятно. Иначе говоря, чтобы увидеть сценарий, с одной стороны, и понять, каким образом я могу переписывать, влиять на эти сценарии, человек должен ответить на самый главный вопрос: кто я?
Первый вопрос, на который я должен ответить: кто я такой? Что делать? Второй вопрос. Люди обычно задают вопрос: что делать, не ответив на вопрос, кто я?
И тут мне вслед за автором этой книги хочется задать очень важную парадигму вам или объяснить одну очень важную вещь.
У каждого из нас есть некий центр бытия, некая центральная точка, которая дает нам четыре вещи, по Кови. Ощущение надежности, сейчас это будет ясно.
Ориентиры какие-то в жизни, на основании которых я применяю, принимаю решение, какую-то мудрость или смысл бытия и силу. Я сейчас расшифрую, что это значит. У каждого из нас есть что-то, что мы считаем собой. Наше эго.
И это понимание себя, кто такой Я внутри, какое-то внутреннее ядро, которое у нас есть, которое сформировалось так или иначе, правильное или неправильное.
В любом случае, всегда при всех обстоятельствах дает нам четыре этих очень важных вещи.
Ощущение безопасности, что это значит, это самоуважение, некая эмоциональная устойчивость, какое-то ощущение надежности, ощущение достоинства моего внутреннее. Так? Человек знает, я такой.
И если это я у него очень крепкое, то он, если человек, например, он инженер, или директор, или бизнесмен преуспевающий, или мать хорошая, у нее есть это понимание: Я мать, я бизнесмен, я тренер, я То, я Се, из этого Я, он будет получать эмоциональную устойчивость, силу, способность преодолевать какие-то препятствия, ощущение надежности, оно будет давать ему это чувство защиты.
Это же я, этот центр, я, наше понимание того, кто я, будет давать ему внутренние ориентиры или критерии, которые будут управлять принятием решений. Разные люди ведут себя по-разному. Почему?
Потому что у них разные представления о том, кто они, правильные или неправильные - это не важно, человек, если он осознает себя кем-то, на основании этого он будет принимать, он будет делать выбор в сложных ситуациях. Он будет выбирать, что хорошо, что плохо, что правильно, что неправильно, куда ему нужно идти.
Он будет, у него будет, это я, наши представления о себе. У каждого, еще раз, они у нас есть, они будут формировать некую призму, взгляд на жизнь, некое связанное видение реальности.
Человек объясняет реальность, видит реальность, видит мир вокруг себя сквозь призму Я своего, кто я такой. Он видит, он начинает понимать, как все взаимодействует, и он находит свое место в этой связанной реальности.
Если у него этого я нет, он потеряется в реальности. Он ничего не поймет, как это происходит. Человек понимает, каким образом можно действовать, только если у него есть это четкое сформулированное эго.
Здравомыслие, проницательность, все это так или иначе составляет понятие мудрости, которое исходит из этого нашего Я, центра, того самого центра, который есть у каждого из нас.
И наконец, некая власть, сила воли, жизненная энергия, способность действовать. Это четыре вещи, которые исходят из нашего эго.
Помимо разума, помимо скажем так, элемента, который может осознанно действовать, у нас есть инстинктивный реактивный ум, и у нас есть эго. И мы сейчас говорим об этом эго, о том, кем мы себя считаем.
Вот примерно так это выглядит. Есть некий центр внутри, наши представления о себе, и эти наши представления о себе очень важны, потому что они обеспечивают нас этими четырьмя вещами.
Некой надежностью, достоинством, связанностью, мудростью, властью, ориентирами. Так или иначе, это то, что дает нам эго, центр.
И это эго - источник силы, энергии к действию, тот самый орган смысла, настоящий орган смысла, то, что придает смысл нашему существованию.
Когда у человека представление о том, кто он, размывается, он не может действовать.
Я знаю одного человека, он стоит сейчас у меня перед глазами, в какой-то момент потерялся человек, он не понимает, кто он, он не может действовать. Он талантливый человек, способный человек, у него много заложено в нем.
Так как он не понимает, кто он и зачем, какой смысл в этом, он ничего не может сделать. Он опустился полностью, вообще непонятно что, кризис полный. Потому что эго в какой-то момент разрушилось по тем или иным причинам.
И мы можем видеть, есть люди, у которых есть это сильное эго, у них много энергии, они действуют, достигают цели, ставят цели - неважно, правильно или неправильно они действуют.
Когда эго слабое, человек ничего сделать не может. Как правило, на всяких такого рода тренингах, семинарах, нью-эйдживских штуках людям говорят, от эго надо избавиться. Я хотел вас обрадовать, от эго не надо избавляться.
Надо создать правильное эго. Человек не может избавиться от эго. Без эго мы ничего не сможем сделать.
Эго — это та вещь, которая позволяет нам жить и действовать в этом мире, быть осмысленным, получать достоинство и много-много других вещей. Эго — это важная вещь. Плохо, когда это эго становится ложным.
Нам нужно найти понять правильный центр свой и действовать из него, искать прибежище в нужных вещах, а не в ненужных.
Опасность ложных жизненных центров
И сейчас это станет ясно. И по традиции, которая у нас уже установилась, это, собственно, материал из книги Стивена Кови, а это материал из ведических шастр. Там тоже объясняется, что у эго тоже есть две энергии.
Подобно тому, как у разума было две энергии. На санскрите они звучали как айсвария и вирья. Какие это две энергии у разума, две способности? Способность оценить, посмотреть со стороны, способность что?
В своей жизни жить по каким-то высшим ценностям. Точно так же у эго, у этого, у этой части нашей психики, нашего ума, нашего сознания, как ни назови, в соответствии с ведическими
писаниях есть две функции: знание и сила — почти как «Знание и сила» гьяна и бала. В общем-то, эти четыре вещи, о которых я говорил по этой книге, они также укладываются в две.
Власть и соответственно внутренняя безопасность — это проявление силы, а мудрость и ориентиры для принятия решений — это проявление знания. Эго — важная вещь.
Без эго у человека нет силы, и без эго человек не понимает, что ему делать. Он не знает, что ему делать, он теряется, и у него нет силы, чтобы действовать.
Поэтому человек должен сформировать сильное эго, и у человека с сильным эго всегда есть ясное понимание, ясный план, есть энергия, решимость.
Беда наша заключается в том, что мы утратили это; в ведической культуре людям с самого начала формировали это эго, с самого детства.
Человек знал: я из такой-то готры. Готры — значит семья, у меня такие-то предки мои, великие мудрецы. Я веду свою династию от великих мудрецов. Это все способы формирования эго разными способами.
Есть много разных способов сформировать, напомнить человеку, кто он. Сейчас мы знаем, все перемешалось.
Люди, даже по одежде можно судить, люди толком, когда человек одевается, очень странно, у него тут какие-то перья, там еще что-то такое, вот тут гребень какой-то, серьги.
Это на самом деле человек, полностью запутавшийся, так я видел одну девушку, у нее одна сторона была в зеленый цвет покрашена, а другая в розовый. Я нашла, и я все пытался понять, кем же она себя считает.
Но это даже внешнее выражение полной запутанности, не понимаю вообще, что, почему.
Люди во многих вещах люди странным образом себя начинают вести — это все проявление проблемы непонимания того, кто я, и непонимания своего предназначения. Вот.
И мне хотелось сейчас, и не пугайтесь, все не так страшно, как может показаться на первый взгляд, рассказать, какие ошибки люди делают. И я попытаюсь вместе с вами понять, почему это ошибка, с чем и с кем себя люди отождествляют.
И вначале тут перечислены неправильные центры или неправильные отождествления, неправильные ценности даже, а именно: эго человека. Человек может отождествлять себя со своим статусом, со своим положением.
Я такой-то, такой-то чиновник, я такой-то, такой-то. И подходишь к нему, видишь — действительно, чиновник. Так за несколько метров уже начинаешь ощущать это эго.
Оно распространяется, уже не пробиться, уже там секретарь сидит, чтобы туда войти. Человек срастается с этим. Как в советские времена, была такая вообще категория профессиональных начальников.
Они разваливали одно дело, их ставили на другое дело, чтобы они там разваливали. А один человек, он прославился тем, что у него слоган был в жизни, девиз был в жизни, готов возглавить. Не важно, что. Так.
Но это когда человек срастается с каким-то своим внешним статусом, положением — это неверный центр. Человек может центром своей жизни сделать своего супруга.
Он может сделать центром семью, может сделать работу, деньги, имущество, наслаждение, может в центр поставить врага. Вот я сейчас — и это очень важная вещь — попытаюсь объяснить, что происходит при этом.
Если мы в центр ставим что-то заведомо невечное, изменяемое, Мы попадаем в зависимость, потому что мы зависим от этого центра. Я только что сказал, что центр нам дает что? Четыре вещи нам центр дает, правильно?
Какие четыре вещи нам дает центр? Мудрость центр дает, силу, энергию центр дает, ощущение защищенности центр дает, правильно?
Так теперь представим себе, это, скажем так, не самый плохой вариант, может быть, а если мы в центре поставили своего супруга или своего любимого человека.
В результате мы начинаем воспринимать его как источник безопасности, надежности в жизни. Только если он есть рядом, я чувствую себя хорошо, безопасно, если его нет, в результате этого я попадаю в зависимость от него.
Я полностью. Факт его существования в моей жизни дает мне энергию, силы действовать. Представьте себе, а вдруг он косо на меня посмотрел. И все, у меня уже нету. Я уже чувствую себя неуверенно, правильно?
А он плохо на меня посмотрел, и уже у меня опускаются руки, у меня энергии нету. Почему? Потому что центр мне изменяет. Что в этот момент происходит? Мы поставили неправильный центр, этот центр начинает изменять.
Нам нужны эти четыре вещи. Нам нужно прибежище, надежность какая-то. Нам нужна мудрость, нам нужна сила, нам нужны критерии для того, чтобы действовать правильно. Все это нам нужно.
Но нужно их получать из правильного источника. И что происходит в этот момент? Так я попадаю в чрезмерную эмоциональную зависимость от этого человека. У него плохое настроение, у меня плохое настроение.
В какой-то момент я начинаю понимать, что он действует, мыслит по-другому, разные сценарии у него. И в результате этого чрезмерная привязанность порождает чрезмерные конфликты. Что происходит в результате?
Люди, которые слишком привязаны друг к другу, слишком любят друг друга, они же больше всего и ругаются друг с другом, потому что любовь, ненависть, я же тебя так люблю, это значит, что в сущности я так от тебя завишу, а ты негодяй.
И получается, это медалька, орел, решка, любовь, ненависть. И отношения разрушаются из-за зависимости. Отношения могут быть нормальные, если в центре стоит что-то другое. И об этом мы поговорим.
Это все сказано для того, чтобы помочь людям найти правильный центр в своих отношениях. Если центр определен правильно, то люди будут счастливы друг с другом. Другой момент.
Я не буду подробно разбирать это, все эти центры ложные. Я буквально два этих центра немножечко пройду. Предположим, в центре у меня семья стоит. Что происходит?
Опять же, я начинаю свою значимость, свое достоинство, свою безопасность, надежность в жизни, черпать в семье, в семейных традициях, в культуре.
Казалось бы, ничего плохого нет, правильно? Беда заключается в том, что это делает нас уязвимыми. А вдруг репутация нашей семьи пострадает? Так, начинает страдать мой центр, мое самоотождествление, жизнь моя рушится.
Люди теряются именно тогда, когда их центр неправильный, и этот неправильный центр, так как он не вечный, он разрушается. Например, человек отождестил себя с деньгами и потерял все деньги. Что с ним будет? Его не будет.
Он переживет смерть при жизни. Люди во время великой депрессии прыгали, совершали самоубийство, лишившись денег. Что, собственно? Ну, столько людей есть, которые живут без денег и ничего, живут нормально. Могли бы жить? Нет.
Меня нету больше. Мое я разрушилось. И всякий раз, когда мы в центр ставим что-то неправильное, происходит множество, множество неправильных вещей в нашей жизни.
В конце концов, центр разрушается этот, потому что, например, в центр я себя самого могу поставить, любимого, так к чему это приведет? Это приведет к застою, к стагнации, к самолюбованию, к нарциссизму, к чему угодно.
Так, мы разрушим отношения. Надо четко понять, что у меня по-настоящему должно быть в центре. Я сначала вас заинтригую. Сегодня не скажу, завтра скажу. Сегодня.
Но одну вещь мы должны знать, это Я наше, наше настоящее Я не должно быть ложным. Оно должно быть неизменным. Я должен понять, кто же такой Я в контексте вечности, кто такой неизменный я? Найти себя неизменного?
Последствия отсутствия истинного центра
И я еще в серии слайдов еще несколько минут я займу во все времени, мы с вами попытаемся понять, что же происходит, когда это не так.
Когда человек неправильно сформировал свои представления о самом себе, когда он отождествил себя с чем-то, чем он не является.
Я уже говорил об этом, что мы начинаем, мы пытаемся получить то, что нам нужно здесь — какую-то внутреннюю уверенность, критерии для принятия решений, силу, энергию.
Но все эти вещи, которые мы получаем из ложного центра, они тоже становятся какими-то ложными. Мы заимствуем это все у них. Все эти вещи нереальные, прибежище ложное, нет у нас чего-то надежного.
Мы создали себе некий мир, в котором мы можем до поры до времени чувствовать себя защищенными, но потом придет какой-нибудь волк, дунет на это, и наш домик разрушится, потому что мы сделали, создали этот мир непрочным.
И сейчас давайте посмотрим, тут изображены сферы жизни нашей, которые нам всем нужны: семья нам нужна, супруг нам нужен, деньги нам нужны, работа нам нужна, собственность нужна, я сам себе нужен, наши религиозные какие-то предпочтения нам нужны, враг нам тоже нужен, без врага скучно. Друг нужен.
А беда заключается в том, когда центр — в центре стоит что-то правильное, мы сможем все это сгармонизовать. Все это будет в нашей жизни и будет нормально работать.
Оно будет, мы будем относиться к этому правильно, здраво, и у нас все будет, у нас будет успех во всех этих сферах. Беда заключается в том, а проблема заключается в том, когда что-то из этого мы помещаем в центр.
Когда мы начинаем отождествляться с любой из этих вещей и формируем этот ложный центр. И это реально что означает? Это реально означает, что мы возьмем и поместим ось колеса куда-то в одну из этих вещей, да?
Вот, например, там где-то в семье или в супруге. И представьте себе, что это колесо в телеге вашей жизни. Как телег будет ехать? Если центр не в центре, а где-то там, не там, где ему место, телега будет ехать.
Трясти всё время будет. Именно это происходит с людьми, которые пытаются вместо настоящего центра поместить центр куда-то, что на самом деле не является центром их жизни, а это роли наши.
Все эти вещи — это наши роли, которые мы играем, мы играем роль супруга, и нужно хорошо ее сыграть. Мы играем роль человека на работе. Нужно хорошо её сыграть.
А если, например, что произойдет, если я поставлю, если я центр своей жизни, центром своей жизни сделаю работу, что будет? Человек будет трудоголиком, правильно? Кто будет от этого страдать? Он сам, его семья, его близкие, кто будет этому радоваться?
Его начальник. Он будет радоваться. Но еще раз, суть в том, что если мы поставим центр неправильно, у нас не будет гармонии, баланса не будет в жизни, мы не сможем правильно понимать, наше эго будет рассепляться.
Еще, что будет происходить - это то, о чем я уже сказал. Центр подобен оси колеса, и он как бы объединяет все остальные сферы воедино, если он правильный.
Если у меня есть правильный центр, то тогда, соответственно, все остальное будет объединяться. И что еще происходит? Как правило, у человека несколько ложных центров.
Если у него нет одного истинного центра, который поможет ему быть неизменным во всех ситуациях и правильно играть разные роли, то тогда у него появляется множество ролей каких-то. И он забыл, кто я. Он не знает, кто я.
Дома он один, на работе он другой. Он толком не знает вообще, какую роль он в данный момент играет, встречались ли вам такие люди?
Да, человек не очень понимает вообще, кто он и он путается иногда, и что еще происходит, еще происходит, что ему люди навязывают эти роли. Его поведение основано не на каких-то принципах, а на ожиданиях других людей.
И поэтому поведение человека становится противоречивым. Одну роль он играет, он один, тут он добрый, там он злой, тут он почти непонятно какой.
И когда у человека ни один центр, вечно ни один правильный центр, а несколько разных ложных центров, то ценности разных центров приходят в противоречие.
На работе он хочет быть хорошим, он хочет, чтобы его любили, и поэтому он трудится, так в семье он тоже хочет быть хорошим, и он начинает вести себя так, как будто бы он там хороший, но ценности-то разные, всё приходит в столкновение, он не может баланс наладить, он пытается удовлетворить и тех, и других.
Он начинает служить многим разным господам. Что в результате получает? Ничего хорошего, ни один господин недоволен. Он никак не может понять. Он думает: я же всё делаю, я же всё отдаю, я же вообще ради них.
Беда в том, что если у вас нет правильного центра, никто вами доволен не будет, включая вас самих, если вы не поняли, каким образом по-настоящему, на каком фундаменте построить все и где искать свое достоинство свою миссию, свое предназначение, где ее найти, то в конце концов у вас будет нарастать недовольство, и недовольство вами будет нарастать.
При том, что вы все время будете хотеть удовлетворять других людей. Потому что вы зависимы от них, от их одобрения — это удивительный парадокс психологический. В результате человек шизофреником становится.
Потому что от нас все время чего-то ожидают. Одни ожидают одного, дома - другое, в кругу друзей еще чего-то ожидают.
И хочется сказать, вообще главная беда современного человека в том, что он не очень понимает, где его Я находится. У него нет сформированности Я, в результате эго становится расщепленным.
А расщепленное эго слабое, оно не дает ему ни достаточной силы, ни понимания целей своих. И он не понимает вообще, что ему нужно. Еще одна вещь. Я уже говорил, что когда центр разрушается, человек теряется.
Обычно наша жизнь — это сложный комплекс каких-то центров, представлений различных, мало есть людей, которые только целиком одним чем-то занимаются, но в реальности любой неправильный центр нас ослабляет.
Я уже сказал, мы из этого я черпаем силу. А если сила ложная? Центр ложный, центр разрушился, он не дает мне силу, и я пытаюсь почерпнуть силу из какого-то другого источника, из других отношений. Человек ослаб в чем-то.
Именно потому что он не понимает, что он делает. Он пытается найти силу еще где-то. Например, человек ослаб в отношениях. Разрушились отношения его, никто его не любит, еще что-то, он не достиг успеха в работе.
Иногда такой человек пытается сделать центр своей жизни развлечения, удовольствия, наркотики. Это становится центром. Он оттуда пытается силу почерпнуть.
Он на других свысока начинает смотреть и говорить: а они все не знают, смысла жизни не поняли. Но это тоже ложь, все, ложь. Смысл еще раз в том, что нужно попытаться понять, из чего мне нужно черпать свою силу.
Или другой пример. Человек, который черпает свою силу в статусе своем, в положении, вы приходите к нему и пытаетесь к нему как человеку обратиться, а он не может. Он чиновник.
У него ничего не осталось, кроме вот этих вот чиновнических каких-то там вещей. Или я сейчас пытаюсь вспомнить какие-то примеры этого. У меня тоже один человек перед глазами стоит, который пытается
все время черпать эту силу в своем положении. Ему нужно что-то сделать, ему нужно как-то повлиять на людей, ему нужно в какие-то отношения с ними вступить. Он пытается делать это за счет статуса своего.
Ничего хорошего не получается. Он ослабевает, люди ослабевают.
Проявление слабости из-за ложного эго
В конечном счете, что происходит, три слабости появляются. Послушайте, очень важная вещь. Если человек не нашел источник силы внутри, не нашел правильный источник силы, то в трех местах слабости у него появятся.
Он сам ослабнет, то есть он все больше и больше будет зависеть от каких-то внешних вещей. Слабость появится в другом человеке, потому что такой человек будет пытаться воздействовать на других людей с помощью страха.
Самые страшные люди - это самые слабые люди. Почему человек пытается навести на других страх из-за ощущения внутренней слабости, правильно?
Он пытается запугать других людей, получить от них чего-то просто потому что он слабый человек. Я слаб из-за неправильного центра, я начну ослаблять других людей вокруг меня.
Я буду пытаться так или иначе запугивать их, говорить, что если ты этого не сделаешь, то я так тебя накажу, еще что-то такое. И в результате рост другого человека рядом со мной тоже будет затормаживаться.
Он не будет расти. В атмосфере страха никто расти не может. Если мы пытаемся детей своих таким образом воспитывать страхом с помощью страха, они не вырастут никогда, то есть другие люди вокруг нас будут тормозиться.
Например, Сталин, если мы возьмем Сталина, это был очень неуверенный слабый человек.
В результате этого он заставил всю страну бояться самого себя, вся страна застыла в ужасе не развивалась из-за каких-то этих его проблем, из-за его слабости, из-за того, что он себя непонятно кем возомнил, не получал силу оттуда, откуда нужно.
И боялся, всех боялся. И расстреливал всех, кого не лень. И третье — слабость. Третье место, где появляется слабость у человека - это его слабость в отношениях.
Он сам слабый, и он не может строить какие-то сильные глубокие отношения. Место сотрудничества — появляется страх и неизбежный итог, неизбежный результат неправильного центра, неправильно сформированного эго.
Это отчаяние, тупик, утрата самого себя.
И очень интересно, что «Бхагавад-гита», которую я настоятельнейшим образом рекомендую вам всем прочитать и читать снова и снова и снова, оно начинается именно с этого: состояние, с описания этого тупика экзистенциального.
И первая глава Бхагавад-гиты называется Йога отчаяния Арджуны. Отчаяние - это некое постоянное состояние, в котором находится человек, не понявший, что же должно быть его вечным центром, что есть его вечное Я.
Он рано или поздно этот центр начнет разрушаться, он будет в отчаянии, потому что жизнь его будет рушиться.
Именно такой кризис описан в начале Бхагавад-гиты, и на протяжении нашей жизни периодически с нами эти кризисы случаются. Почему? Потому что некая ошибка в первом действии была сделана.
Мы не поняли, что должно находиться по-настоящему в этом центре, вот и там очень четко описаны симптомы этого, там описано, что Арджуна без сил опускается на колесницу.
Он могучий воин, он могучий мужик, так сказать, у него лук, Гандива, лук выпадает у него, члены дрожат, его тело, он полностью лишился самоуважения, полностью лишился смысла. Все, нету его.
И он говорит: пусть меня убьют лучше. Чем скорее, тем лучше. И вся Бхагавад-гита — это выход из этого кризиса.
Вся Бхагавад-гита объясняет, как в состоянии кризиса, когда центр разрушился, ложный центр разрушился, понять, где находится наш настоящий центр. Этот кризис рано или поздно, если у вас его не было, он будет.
И это не астрологическое предсказание мое. У каждого, потому что в какой-то момент нам умирать придется. А в момент смерти все ложные вещи разрушаются.
Стив Джобс в своей этой Стэнфордской лекции знаменитой, он очень хорошую вещь сказал. Он сказал, как... он сказал, что перед перспективой смерти человек может избавиться от иллюзии того, что у него что-то есть.
Пока эта перспектива не стоит прямо у нас перед глазами. Нам может казаться, что у нас что-то есть. Когда мы оказываемся лицом к лицу с этой перспективой, мы понимаем, нет у нас ничего.
У нас есть только то, что у нас может быть. У нас может быть этот правильный хороший центр, и в общем-то, нам нужно уже сейчас, не дожидаясь этого кризиса, понять, как это сделать, и поговорить об этом.
Это книга, которая объясняет, как выйти из кризиса, как осознать себя и выйти из кризиса. И это неизбежное следствие еще раз, неправильно выбранного центра. Депрессия, коллапс, саморазрушение.
Люди почему они пьют, почему они наркотики начинают употреблять? Только из-за этого, нарушение какого-то равновесия, какие-то кризисы, самообман, неустойчивость жизни. Вот.
На этом интригующем вопросе я закончу. Спасибо большое.