Смена научной парадигмы. Лекция 1

Вступительные молитвы и приветствие

0:00Нама Ом Вишну-падаю Кришна-прештхая бхутале Шримати Бхактиведанта Свами тин та Свами, намасте сарасвете деве гоура-вани-прачарине нирвишеша-шуньявади-пашчатья-деша-таринау панябь, махай 3 Хрима.

0:51Я очень рад приветствовать всех слушателей нашего курса. Мы начинаем этот курс, отдавая четвом, насколько серьезная ситуация сложилась в мире.

1:11Все люди так или иначе догадываются о том, что человечество переживает кризис, но мало кто дает себе отчет в том, какой глубины кризис мы сейчас переживаем, и насколько сложно найти из него выход.

1:3330–40 лет назад Шрила Прабхупада громко начал говорить об этом, о том, что человечество зашло в тупик, и что в конечном счете причиной этого тупика является материалистическая парадигма, сформировавшаяся в Европе в эпоху просвещения или на излете Ренессанса и отметившего свое существование огромным количеством побед и достижений.

2:11И за всеми этими победами, достижениями, триумфами и празднованием этих триумфов, мало кто обращал внимание на возникающие проблемы.

2:26А те, кто обращали внимание, махали на них рукой и говорили, что ну мы решим все эти проблемы.

2:33Количество проблем накапливалось, и до сих пор принято о них не говорить, или наивно надеяться на то, что человечество будет достаточно разумным, чтобы с помощью тех же самых инструментов, которыми мы достигли всего того, чем мы сейчас пользуемся: прогрессов, самолетов, машин, интернета, мобильных телефонов, мы решили и эти же проблемы.

3:04Однако цель нашего курса заключается в том, что без кардинальной смены взгляда на мир без кардинальной переменной системы ценностей, без кардинального пересмотра всего того, чем мы живем, решить эти проблемы будет невозможно и неминуемо эти проблемы приведут к концу человеческой цивилизации.

3:33Я заранее извиняюсь за пессимистический тон этой презентации. Я надеюсь, что последующие презентации будут звучать несколько более позитивно. Давая выход из этого.

Введение в курс ведической альтернативы

3:47Сегодня мы в основном будем говорить о проблемах и о серьезности этих проблем. Итак, мы начинаем наш курс относительно смены парадигмы ведической альтернативы.

4:03Мы покажем на протяжении этого курса, что проблема современной научной парадигмы или мировоззрение, основанное на этой научно-материалистической парадигме с ее характерными чертами, такими как механицизм, то есть представление о том, что мир - это большой механизм, вселенная, большая машина, человеческое тело - это не более чем механизм с запчастями.

4:32Эволюционизм: то, что материя эволюционирует по непонятно каким законам, но тем не менее она неуклонно куда-то там идет.

4:43Редукционизм, то есть представление о том, что сложные вещи можно понять, разобрав их на простые составляющие, и что все сложное - это не более чем сумма простых частей.

5:00Поэтому чем проще объект нашего изучения, тем он фундаментальнее и тем понятнее будет целое при изучении этих крохотных частей, все эти аспекты этой научной парадигмы, с которыми мы благополучно живем и которые мы в значительной степени разделяем, даже не отдавая

5:22себя отчет в этом, мы можем присягать на верность к каким-то другим представлениям, ведической парадигме, еще чему-то, не понимая, до какой степени глубоко эти представления о мире, о реальности, вошли в нашу плоть и кровь, и главное, в наш ум, и даже, к сожалению, в наше сердце.

5:46Так вот, эта парадигма — она сужает сознание человека. Она не позволяет увидеть реальность, как она есть. Она позволяет всего лишь высвечивать определенные аспекты реальности. Это суженное представление о реальности приводит к огромному количеству проблем.

6:08Соответственно, это два тезиса, которые лежат в основе всего этого курса. Современный взгляд на мир или научная парадигма сужает сознание, но, возможно, существует другая форма сознания, другая форма видения мира.

6:28Для этого надо понять персональную природу реальности: то, что в своей основе реальность состоит не из атомов, электронов, протонов или частиц Хиггса, бозонов, кварков и так далее. То, что фундаментальное: нередуцируемое, не сводимое ни к чему другому, основы реальности - это личность.

6:55В конечном счете, личность Бога, самое сложное из всего того, что есть. И если мы поймем эту персональную природу реальности, которая проявляется на всех уровнях, мы можем понять, как ее применить.

7:17Эта концепция в высшей степени рациональна, логична, это не есть просто какая-то слепая вера.

План десяти занятий курса

7:24И более того, она делает человека счастливым — или, как говорит Кришна, су-сукам карту-авьяям. Ее радостно познавать.

7:35Вот план нашего занятия из 10 лекций нашего курса, сегодня мы поговорим о кризисе цивилизации мы будем говорить о разных аспектах этого кризиса, но в конечном счете, идея заключается в том, чтобы составить представление, что кризис системный, он затрагивает все сферы человеческой жизни, и выхода из него на том же уровне сознания нет.

8:08Чтобы выйти из этого кризиса без потерь, без уничтожения человечества и всей Земли, всей биосферы надо поменять сознание.

8:22Дальше в следующей лекции мы будем говорить о том, каким образом наука и ее фундаментальные положения, аксиомы, на которых она зиждется, материалистическая догматическая наука, которая давно уже превратилась в саентизм, не терпящая никаких возражений.

8:48Наука, закрытая для каких-то идей, не вмещающихся в ее прокрустово ложе, она есть причина кризиса, потому что она сформировала мировоззрение современных людей, все так или иначе, его в большей или меньшей степени разделяют.

9:08На третьей лекции мы покажем, как это возникло, где корни всего этого, возвращаясь куда-то туда сначала, в средние века, к христианству, к каким-то, скажем так, научным аксиомам, которые заложены в христианстве и в авраамических религиях в целом.

9:36И очень быстро из средних веков мы перенесемся в Ренессанс, который был бунтом против средних веков, а от Ренессанса рукой подать

9:48до эпохи Просвещения с ее великими философами и материалистами, заложившими основы современной цивилизации, и оттуда, уже недалеко до модернизма и постмодернизма, в эпоху которого мы живем, то есть мы покажем такую пунктирную траекторию, как это возникло, и насколько глубокие корни у этих представлений.

10:17В четвертой лекции мы проанализируем основные ошибки методологические науки. Почему в принципе с той методологией, которая лежит в основе науки, невозможно постичь истину.

10:32Потом мы поговорим на двух занятиях о необходимости

10:38смены парадигмы, а в шестом, наверное, центральном занятии для всего этого курса мы поговорим об аксиомах нового мировоззрения: на каких аксиомах держится это новое мировоззрение?

10:55И почему эти аксиомы разумны, рациональные, почему они дают гораздо более полное представление о реальности, то есть помогают нам понять истину лучше и соответственно быть гораздо более приспособленными к этой реальности, а не разрушать реальность с помощью неверных представлений, с помощью видения невежества.

11:22Потом на двух занятиях, на двух лекциях или, может быть, больше, мы поговорим, как можно применять эту парадигму в различных сферах жизни, что это порождает, какая новая медицина может из этого возникнуть, новая в том смысле, что это хорошо забытая старая, и как в принципе можно вполне ощущать себя научным и прогрессивным человеком и жить в этом мире, не разрушая самой среды нашего обитания.

11:59И в конце концов, кульминация этого курса будет описание некого целостного образа жизни, вытекающего из этого мировоззрения.

Иллюзия научного прогресса Стивена Пинкера

12:10Вот, итак, мы приступаем к нашему первому очень пессимистическому занятию.

12:19Начнем мы его с очень оптимистической ноты, процитировав одного из популяризаторов современной науки, философа, материалиста, написавшего довольно много популярных книг, Стивена Пинкера, который утверждает в книге «Просвещение продолжается», или «Инлайтнмэнт», который, собственно, прославляет просвещение, объясняет нам плоды просвещения замечательные, которые мы пожинаем, сами того не понимая. Мы, неблагодарные люди, пожинаем эти плоды в больших количествах и при этом еще и ругаемся на них.

13:08Он пытается защитить эпоху просвещения в своей книге. И он говорит, что все улучшается, прогресс совершенно неумолим. Он неумолимо приводит нас в рай без Бога.

13:25По всем показателям человечества становится все более и более продвинутым, и, соответственно, в основе этого прогресса лежит триада.

13:42Триада, заложенная в эпоху Просвещения — это идеалы разума, то есть представление о том, что с помощью разума можно все постичь.

13:54И разум — это самая главная движущая сила, наука, которая возникла на основании этого разума, и наконец гуманизм, то есть человек, поставленный в центр.

14:07Человек, который благополучно вытеснил из этого центра Бога и стал естественным центром — это, в общем-то, три кита, на которых зиждется философия просвещения, и на которых в значительной степени продолжает движиться современная, по крайней мере, западная цивилизация, благополучно сражающаяся с нападками на нее.

14:39Это оптимистическая нота.

14:43Он покажет нам сейчас, и мы повторим вслед за ним, к какому прогрессу мы пришли, чтобы у нас захватило дух от открывающихся перспектив, и чтобы мы забыли все свои причитания о том, что человечество идет куда-то не туда,

15:02И присягнули на верность просвещению, которое продолжается. Но потом мы быстро все это опровергнем, чтобы не слишком долго держать нас в иллюзии розовой, но тем не менее всегда хорошо начинать за здравие.

15:22Даже если кончить, придется за упокой. Итак, цитата из самого начала этой книги, где наш уважаемый герой Стивен Пинкер говорит:

15:38что принцип освещения, согласно которому рациональное мышление и сопереживание — это путь к процветанию человечества, может показаться очевидным, банальным и устаревшим.

15:48Я написал эту книгу, потому что понял, что это не так. Сейчас идеалы разума, науки, гуманизма и прогресса нуждаются в решительной защите, как никогда прежде.

16:00То есть он понимает, что все не так благополучно, как может показаться, и что все больше и больше людей начинают нападать на эти замечательные идеалы науки, разума и гуманизма, но он в попытке отстоять эти представления пытается нам доказать, как здорово мы продвинулись.

16:28Он утверждает: с разбега с самого начала, что за это время, за какие-то там короткие, ну, 200 лет, с небольшим, а строго говоря, и того меньше, последние 100 лет продолжительность жизни возросла с 30 до 90 лет. лет.

16:53За 30 лет доля людей, живущих в крайней нищете, сократилась с 30% до 10%, здорово. Число людей, гибнущих на войнах, снизилось фактически, 5–6% поверхности земли свободно от войн. Замечательно.

17:1390% молодежи до 25 лет умеют читать, и показатели интеллекта растет на 3 пункта каждое десятилетие, то есть мы становимся неумолимо умнее и мудрее, это замечательное достижение человечества.

17:37А следующему достижению ему нельзя не порадоваться. Наблюдается прогресс в области гендерного равенства, прав меньшинства, демократических свобод.

17:49Более того, я не знаю, упоминает ли он это в книге или нет, но прогресс гендерного равенства достиг невероятных совершенно высот, потому что вместо двух гендеров, которые всегда было у человечества, появилось уже чуть ли не 70 гендеров, и они все абсолютно равны.

18:09Это, безусловно, великое изобретение современной науки. Люди работают меньше часов и меньше времени уделяют домашнему труду.

Предостережение Шрилы Прабхупады о материализме

18:19Мы посмотрим, насколько это утверждение не соответствует истине. Чтобы возразить нашему герою-оптимисту, мы приведем цитату из Шрилы Прабхупады, который в 70-х годах этого прошлого века предостерегал людей.

18:42Невежество людей, которые не знают о том, что живое существо, меняющее оболочки в материальном мире бессмертно, послужило причиной разложения современного человеческого общества, а это в свою очередь породило многочисленные проблемы, которые только умножаются по мере осуществления людьми своих планов. Все эти планы, призванные разрешить проблемы общества, только усугубляют положение.

19:08Итак, у нас был Пурвапакшин, наш оппонент, который выдвинул несколько совершенно замечательных тезисов о том, что человечество неумолимо стремится к прогрессу, и ход его невозможно остановить, тем не менее, какие-то блуждающие люди с устаревшими представлениями о мире постоянно говорят, что что-то не так, и в частности, мы противопоставили ему цитату Шрилы Прабхупады. Давайте посмотрим, что он нам на это ответит.

19:48Вот цитата из его книги: Идеалы просвещения - это продукт человеческого разума, но им всегда приходится бороться с другими компонентами человеческой природы: с преданностью своему племени, национализмом или еще какими-то вещами, почитанием авторитетов — это совершенно отжившая и очень негативная часть традиционного мышления: когда есть какие-то авторитеты, и мы их почитаем, магическим мышлением, то есть мышлением, которое оставляет возможность для чуда и для Бога в этой жизни, и склонность обвинять во всех бедах злоумышленников.

20:35Во втором десятилетии 21 века набрали силу политические движения, пророчащие своим обществом кошмарное антиутопическое будущее.

20:47Мы относимся к этим движениям, хотя мы не являемся политическими движениями, закодированное для нас врагами, противостоять которым может только сильный лидер, способный повернуть свою страну вспять и сделать ее снова великой.

21:03Ну, понятно, на кого он в чей огород он метит свой камень. Но давайте посмотрим последнее предложение из нашей цитаты. Этим движением играют на руку идеи, которые разделяют с ними многие их самые ярые противники.

21:21Идеи, что современные институты не оправдывают себя и что каждый аспект жизни находится во все более глубоком кризисе.

21:30То есть, иначе говоря, он говорит, что есть прогресс и есть люди, которые этому прогрессу мешают, есть политические силы, которые отстаивают это представление, и есть другие движения, которые, может быть, не согласны с этими политическими силами, но тем не менее согласны с какими-то фундаментальными идеями, лежащими в основе этого: то, что современные институты не оправдывают себя и что каждый аспект жизни находится во все более глубоком кризисе.

21:59И вот с этим мы вполне можем себя отождествить, и давайте посмотрим, почему.

22:06Но прежде чем возразить Стивену Пинкеру и обосновать наши возражения или тезис, который Шрила Прабхупада заложил о том, что все попытки решить проблемы с помощью материалистического мировоззрения только усугубляют проблемы.

22:29Давайте посмотрим или послушаем: человека, которого никак нельзя заподозрить в том, что он принадлежит ко всем этим

22:40конспирологическим теориям и так далее, это один из людей, которых материалисты современные поднимают на флаг. Один из людей, который самим фактом своего существования подтверждает справедливость материалистических представлений.

23:00Давайте посмотрим, что говорит по этому поводу другой Стивен — Стивен Хокинг. Он, как это ни странно, вопреки всем розовым предсказаниям Стивена Пинкера утверждает и утверждал, он уже вернулся куда-то в какие-то области вселенной.

23:22Он утверждает, что для обеспечения выживания человечеству очень скоро придется колонизировать другие планеты и Солнечные системы. Расселение может быть единственным, что спасет нас от самих себя.

23:36Я убежден, что людям нужно покинуть Землю. Причем он сказал, что времени у нас не так много. Максимум 20-30 лет нужно покидать Землю и переселяться на другую планету, чтобы испоганить ее.

23:50То есть, как мы видим, не только Шри Прабхупада и другие люди в противоположном лагере возражают Стивену Пинкеру, но среди людей, которые должны были бы как раз подтверждать его положение, находятся тоже какие-то предатели, которые выдают правду.

Проявления глобального экологического кризиса

24:18Но давайте теперь перейдем, собственно, к сущности нашей лекции. Посмотрим, до какой степени кризис зашел, и насколько он проник во все сферы нашей жизни.

24:34Безусловно, эту презентацию можно практически до бесконечности раздувать, объясняя мельчайшие детали, наша цель — не в этом: наша цель — дать какой-то краткий обзор и показать, собственно, что кризис поразил абсолютно все сферы человеческой жизни, и более

24:57того, это даже не так важно, это вторая по важности задача, а первая по важности задача - показать, что все эти кризисы в разных сферах, которые многие люди понимают, знают, отдают себе отчет, если особенно они сталкиваются близко с этим. Экономисты знают об экономическом кризисе, политики знают о бесконечных политических кризисах.

25:24К сожалению, сейчас уже не только политики, но и обычные люди, которые являются мишенями этого политического кризиса, люди, которые столкнулись с современной медициной, знают о кризисе здоровья, и так далее.

25:42Все мы примерно понимаем. Главная задача этой презентации — показать, что все это не отдельные кризисы, что это некий единый кризис, который поразил всю систему, что все они связаны друг с другом,

26:00что это не просто досадные ошибки во в целом правильном образе движения или образе прогресса, который мы нарисовали себе и по которому мы неуклонно идем, преодолевая одно препятствие за другим, что есть некая системная, систематическая ошибка во всем этом, и что в конечном счете за всем этим стоит мета-кризис. Что одним словом, все эти различные частные кризисы в разных областях можно назвать метакризис, т.е. надкризис, а кризис всей системы, всей цивилизации, всей цивилизационной парадигмы, которая сейчас, после Второй мировой войны, грозит гибели всему человечеству.

26:54Итак, начнем быстро с экологического кризиса. Мы знаем, что популяция диких животных сократилась на 70% за последние 50 лет. Практически диких животных почти не осталось.

27:14Последние их особи доживают свой век в клетках зоопарков для многих из них, то есть стремительно сокращается число диких животных. И в 2023 году 42 150 000 изученных видов находятся на грани исчезновения.

27:39По некоторым данным, каждый день с поверхности Земли исчезает 24 вида живых существ или 8700 видов в год. То есть степень уничтожения биосферы, темпы уничтожения биосферы совершенно ужасающие.

28:04То есть практически скоро не останется никого, кроме людей и кошек с собаками, которым люди очень хорошо следуют или имитируют.

28:19Шрила Прабхупада говорил об этом, невозможно придумать больше нелепицы, чем утверждение о том, что убийство животных не имеет никакого отношения к духовному самоосознанию.

28:29Пока убиваются животные, о справедливости не может быть и речи.

28:33Животных убивают, животных убивают на охоте, сейчас их убивают на механизированных фермах, и степень той жестокости, которой достигли люди, сначала держа животных на этих жутких механизированных фермах, а потом убивая их, откармливая их, абсолютно лишая их какого-то естественного существования, она ну, ну, то есть, нормальные люди стараются об этом не думать, но, наверное, это не самая лучшая стратегия для того, чтобы эту проблему решить.

29:12Гораздо более важные и продуктивные стратегии — это бить в колокола, трубить об этом и говорить, что очень скоро практически никого не останется. Коровы останутся только на фермах или в зоопарках.

29:34Одновременно с этим уничтожаются тропические леса.

29:38По 8 миллионов гектар тропического леса уничтожается в каждом году, а в 20-м году — 12 миллионов гектар, и при этом площадь девственных лесов, то есть нетронутых лесов, которые являются легкими земли и которые производят кислород, уменьшается на 4,2 миллиона гектар.

30:06Вот.

30:06И разумеется, леса сажают, но при этом сажают совершенно другие деревья, совершенно другие виды, и те виды, которые там растут, а те виды которые быстро вырастут, и, соответственно, эти заимствованные из каких-то других мест виды, опять же, в рамках некой прагматичной модели решения и проблем свойственных современным людям, они не создают нормальной естественной среды для обитания.

30:40Леса естественные, которые Которые растут в соответствии с пермокалчер, пермокультурами, они уничтожаются совершенно окончательно. Вот. Особенно это происходит на 70 процентов эти искусственные посадки.

31:03Все видели эти искусственные посадки с ровными рядами деревьев. Одни и те же. Они не решают проблемы. На 70% из этих заимствованных видов эти леса состоят в Африке и почти на 80 в Океании.

31:22Все попытки решить эту проблему с тем же самым неправильным менталитетом обречены на провал. Прабхупада говорит: бессмысленная вырубка леса — еще один пример человеческой распущенности.

31:42Водный кризис, к которому приводит причина этого — индустриализации, механистические представления о всем, капитализм, секуляризм.

31:53Ну, то есть, очень скоро кто-то говорит, что Четвертая или Третья мировая война уже будет не за нефть, не за ресурсы, а просто за элементарную воду.

32:06К 30-му году две трети населения Земли будет находиться с дефицитом обычной чистой воды, которую можно пить, это включает в себя Африку и Индию, где находится огромное количество людей.

32:23То есть воды нет, вода загрязняется, прежде всего, она загрязняется из-за минеральных удобрений, которые отравляют воду, отравляют океанскую воду.

32:36Миллионы тонн минеральных удобрений они в конце концов попадают в океан, уничтожают жизнь в океанах, дихлофосы и все остальные инсектициды, другие циды, пестициды и так далее.

32:52Говорится, что сейчас уже многие красные линии пересечены, и в каждой капле дождевой воды, которая выпадает на поверхности Земли, уже есть все эти химические яды в концентрациях небезопасных для человечества.

33:11Последствия этого трудно себе предсказать, потому что это явление последних буквально десятилетий или десятка лет. Вот.

33:23Одновременно с этим, из-за злоупотребления химическими ненатуральными удобрениями, Уничтожается Земля, она уничтожается абсолютно гигантскими темпами.

33:35Вот эти красные области, которые помечены на карте Земли, показывают, как земля становится непригодной для выращивания продуктов.

33:48Прабхупада говорил, что люди не могут есть болты и гайки, производимые на фабриках, что в конце концов, человечество зависит от зерна и от растений, а возможность выращивать эти растения стремительно уничтожается.

34:12Одновременно с этим зеленая революция, которая на заре 50-х-60-х годов прошлого века обещала благоденствие всем, она привела к тому, что выведены совершенно не питательные новые сорта, но более плодоносные, более урожайные сорта, и соответственно, на 45% за последние 50 лет все то, что мы едим, питательная ценность понизилась на 45%.

34:51То есть, реально, в современном рисе или пшенице нет каких-то микроэлементов, на 33% уменьшился цинк, железо, а мышьяк зато возрос на 1493 процента. Это содержание одного из самых смертоносных ядов.

35:12То есть, по сути дела, вся пища, которую мы едим, отравлена или бесполезна. Хотя ее больше, но чтобы поддерживать свою жизнь, больше ее есть, от этого люди толстеют вот.

35:29Ну, то есть, питательная ценность стремительно падает. За последние 50 лет она упала в случае с апельсинами в 8 раз. То есть, чтобы получить те же самые питательные вещества, бабушкам и дедушкам нужно было съесть апельсин.

35:46Нам нужно будет съесть 8 апельсинов, и не факт, что мы их еще и получим.

35:52Одновременно с этими гигантскими темпами вырастают бактерии, резистентные ко всем количествам, ко всем антибиотикам, и скоро будут супербактерии, которых никакими антибиотиками не возьмешь.

36:09Понятно, что новые изобретут, но бактерии в соответствии с прогнозами Дарвина эволюционирует быстрее, чем человек изобретает новые антибиотики. Уже пару миллионов человек умирает каждый год, нанося очень большой ущерб.

36:32Ну и соответственно, Шрила Прабхупада говорит об этом: в современном обществе производится огромное количество автомобилей, способных быстро доставить людей из одного места.

36:44в другое. Но вместе с ними появилось много проблем. Кстати, об автомобилях.

36:49Автомобили в свое время на заре 20 века или на излете 19 века самой большой проблемой в Лондоне, которую люди пытались серьезно решить, было большое количество лошадиного навоза.

37:08И, собственно, автомобили были изобретены для того, чтобы решить эту проблему с большим количеством лошадиного навоза.

37:16Поначалу в газетах того времени все торжествовали и говорили, что скоро наши улицы будут абсолютно чистыми, потому что больше не будет никаких лошадей с их навозом. Появились автомобили.

37:33Мы знаем, что в результате произошло. Да, лошадиного навоза на улицах стало меньше, но воздух загрязнился, воздух стал отравлен выхлопными газами, ну и все остальное нет смысла говорить об этом.

37:55И в силу... Прабхупада говорит: людям, чтобы обеспечить автомобилем возможно двигаться очень быстро. Люди строят огромное количество дорог. Этого недостаточно, чтобы разгрузить автомагистрали, избежать заторов. Кроме того, возникают проблемы, связанные с загрязнением воздуха, дефицитом топлива.

38:18Мы знаем, что последние войны — войны в конце XX века и в значительной степени в XXI веке, — они по большей части связаны с нефтью, с переделом каких-то нефтяных ресурсов, что в свою очередь было порождено проблемой с большим количеством лошадиного навоза на улицах Лондона.

38:43Вот решение, которое было найдено, и проблемы, которые оно породило.

38:50И тут, возвращаясь немного назад к нашему герою оптимисту Стивену Пинкеру, нужно сказать, что далеко не вся из статистических данных, которые он приводит, является надуманной или ложной. Мы будем опровергать какие-то из них, какие-то явно натянутые. Но в принципе, безусловно, есть прогресс.

39:13Беда заключается в том, что когда мы смотрим только на эту часть и забываем о том, что этот прогресс породил, или о проблемах, которые он породил, складывается совершенно ложное неправильное представление.

39:29А людям свойственно смотреть на то, что они хотят смотреть, не замечать то, что они не хотят видеть.

Ухудшение физического и психического здоровья

39:37Так вот, любой пункт или любой тезис из его книги, который говорит о прогрессе, а к нему можно добавить антитезис, который будет говорить о проблемах, порожденных этим прогрессом, и об этом он разумеется, не говорит.

39:57Давайте в двух словах поговорим о здоровье. Наш уважаемый герой утверждает, что средняя продолжительность жизни раньше была 30 лет - это неправильно.

40:13Что люди без современной медицины жили в среднем до 70 лет и легко доживали до 90 ста лет. То есть, это совсем не так.

40:32Его графики не совсем правильные, но сейчас не стоит даже об этом говорить, потому что говоря о продолжительности жизни, он ничего не говорит о качестве жизни.

40:46Современная медицина, она действительно стремительными темпами решает проблемы, которые, в общем-то, в значительной степени ей же и созданы. На каждом шагу мы встречаемся со стоматологическими клиниками, которые предлагают свои услуги, но раньше в них просто не было нужды, потому что опять

41:17же, по известной статистике, в 11-14 веках у людей не было кариеса, вообще не было кариеса. Тогда как у 60 или даже 90% детей и почти у 100% взрослых есть кариес.

41:39А у 30% людей в возрасте больше 60 лет вообще нет своих зубов.

41:48Сатсварупа Махараджа рассказывает любопытный эпизод: Шрила Прабхупада очень гордился тем, что у него все зубы есть, в своем разговоре с садовником в поместье Джона Леннона Шрила Прабхупада сказал: «Мне 72 года, а у меня все зубы». Садовник был младше его, но у него не было половины зубов.

42:16Шрила Прабхупада радостно открыл свой рот и показал, что все зубы он сохранил, тогда как у всех практически людей сейчас есть большие проблемы с этим.

42:31Вот, сахарный диабет — замечательная статистика, насколько за последние 30 лет все возросло, насколько он помолодел.

42:44Соответственно, сердечные болезни, рак — это графики, как растет число онкологических заболеваний на каждые 100 тысяч человек, и соответственно, количество инвалидов растет абсолютно неуклонно.

43:11И одновременно с этим, несмотря на необычайный прогресс и улучшение жизни, число самоубийств тоже растет. Если не по экспоненте, то ну, в общем-то, достаточно впечатляюще.

43:32В двадцатом году, да, уже полтора миллиона человек кончают жизнь самоубийством, и это только начало. Психические заболевания, а самоубийство — это результат психических заболеваний и депрессий.

43:51По статистике, больше 50 или 60% людей в Америке принимают антидепрессанты. В Европе чуть меньше, в Индии меньше, но и там с психическим здоровьем дело обстоит не сильно лучше.

44:12Около 25% людей в Индии так или иначе находятся в депрессивном состоянии, и вот распространенность депрессии.

44:23Мы видим эти жуткие гиганты современного мира, такие как США, Австралия. Но не только они, все остальные за ними следуют. Они показывают, насколько люди подвержены депрессиям.

44:42Так что Всемирная организация здравоохранения объявила депрессию или психическое здоровье следующей пандемией, скоро нас будут запирать, чтобы лечить от депрессии.

44:55Ожирение — замечательная статистика. Вот они районы самых жирных людей, которые заедают свою депрессию фастфудом. И, пожалуй, самое страшное в этом, это репродуктивное здоровье людей, оно стремительно падает.

45:19Сейчас это статистика по России: 48% семей бездетные. Вообще детей нет. Люди не могут зачать элементарно, и эта ситуация усугубляется, все больше и больше людей будет, у которых просто в принципе не будут рождаться дети.

45:47И тут, если мы говорим о достижениях современной здравоохранительной системы и здоровья, хотя Пинкер говорит о том, что продолжительность жизни резко повысилась.

46:02На самом деле повысилась не продолжительность жизни, а повысилась... Люди не живут дольше в современном мире, они дольше и мучительнее умирают. Все болезни помолодели. Альцгеймер и инсульт в 30 лет.

46:23Артрит и остеохондроз до 20 лет. На сегодняшний день понятие болезней пожилых практически утратило реальный смысл. Раньше были болезни, которыми болели только престарелые люди, сейчас таких болезней в принципе нет.

46:39Многие из тех недугов, что ждали людей только в пожилом возрасте после 60 или 65, настигают людей на 20 или 30 лет раньше, а некоторые появляются у подростков. Вот.

46:55Ну и одна из многочисленных цитат силы Шрилы Прабхупады об этом. О том, что когда люди пытаются поддерживать свое существование за счет промышленности, это противоестественный способ существования в этом мире, особенно тяжелая индустрия, являющаяся причиной всех бед.

47:16Это то, к чему мы пришли.

Политическая напряженность и социальное неравенство

47:18Это индустриальное, постиндустриальное общество, в котором мы живем, и естественные результаты. А политическая сфера — буквально в двух словах он говорит, что мир и становится все более мирным.

47:37Люди все больше и больше любят друг друга и все меньше и меньше противоречий реально совершенно противоположны, противоречия нарастают. Люди все меньше идут на компромисс, более радикализуются и догматизируются.

47:52Еще несколько лет назад, несколько десятков лет назад террористов не было. Терроризм — это ответ на агрессивную современную цивилизацию, и это признак того, что происходит в этом мире,

48:08и мы видим, как совершенно разные представления сражаются друг с другом, насколько непримиримыми становятся люди, и так далее. Мы видели, к какой непримиримости приводит коммунистическая идеология.

48:29Геополитическая напряженность, территориальные споры, поляризация, усиление национализма. Не уверен, что это ну да, это карта мира показывает, в каких областях происходят военные конфликты.

48:45А он говорит, что пять-шестых свободно от войн. Прикиньте, пожалуйста, какая часть человечества все-таки находится в состоянии войны в том или ином. Вот.

49:01И предостережение от Шрилы Прабхупады, когда люди во всем мире слишком поглощены материальной деятельностью, не удивительно, что отдельные люди и народы по малейшим поводам нападают друг на друга.

49:14Таковы порядки этого века — Кали, — века вражды. Его атмосфера уже отравлена всевозможными пороками - это хорошо известно каждому.

49:22Шрила Прабхупада говорит, что по малейшему поводу, из-за малейшей провокации возникают конфликты, а чаще даже без повода.

49:32Люди на взводе, люди напряжены, люди не доверяют друг другу, и война - естественный выход - выплеснуть: с одной стороны, недоверие, раздражение, гнев, а с другой стороны, ну, как-то так или иначе, попытаться решить свои проблемы.

49:53Так что войн не становится меньше, тут наш уважаемый Пурвапакшин, оппонент, конечно же, заблуждается. И одновременно с этим растет неравенство, разрыв между состоянием бедных и богатых.

50:14Стивен Пинкер говорил, что людей за чертой бедности стала меньше, но разрыв между бедными людьми и богатыми стал совершенно невероятным.

50:25А половина богатств мира сосредоточена в руках 20 людей или 26 семей, половина богатств мира. Все остальные вынуждены пользоваться второй половиной богатств. То есть ни о какой справедливости речи быть не может.

50:49А неравенство становится совершенно каким-то гротескным.

50:59А самое любопытное — он говорит, что люди сейчас работают меньше. Среднестатистический человек сейчас работает на 160 часов в год больше по сравнению с английским средневековым крестьянином, тем самым крестьянином, который должен был пахать.

51:18Но на самом деле люди сейчас при всем прогрессе работают гораздо больше.

51:26И исследователи пришли к выводу, что никто на Земле не имел столько свободного времени, сколько его имели охотники и собиратели, которые тратили его в первую очередь на игры, беседы, отдых и размышления о Боге.

51:44А это любопытный пример расписания человека ведического общества. Там все было четко регламентировано.

51:59Что нужно было делать? Нужно было просыпаться в 4-30 утра и первые полтора часа посвящать санди, медитации и всем остальным обетам. Потом поклоняться божествам еще полтора часа, потом еще полтора часа изучать священные писания.

52:19Потом полтора часа... Вот тут во что-то не неправильное: семейные обязанности, а полтора часа эти люди работали. Человек ведического общества работал полтора часа.

52:39Все остальное время он изучал священные писания, поклонялся божествам, гуру слушал.

52:45В общем, вот его расписание можете посмотреть, изучение светской литературы, Пуран, Итихас, встречи с друзьями, вечерние сангхи. И в конце концов - беседы с семьей, отход ко сну.

53:01Тут не совсем приведено в порядок, это наша вещь.

53:07То есть средним люди в то время в Индии, не стремясь к чрезмерным богатствам, довольствуясь тем, что необходимо, посвящали большую часть своего времени духовной деятельности, работали полтора часа. Им этого было достаточно в тех экономических условиях.

53:26Сейчас в Индии совершенно невероятная конкуренция. И люди вынуждены работать по 12 часов в день для того, чтобы просто выжить или сохранить свой статус. И Шрила Прабхупада объясняет это разрушением системы варнашрамы.

53:45Вот она, система варнашрамы, которая была основана на очень ясных нормальных человеческих ценностях: когда варнашрама подменилась на кастовое общество, возникли противоречия, возникли эти политические конфликты, началась эксплуатация одних другими, возникло недоверие, и недоверие - это отрава. Это тот яд, который отравляет весь социум.

54:13Сейчас в состоянии недоверия ничего невозможно сделать, можно только уничтожить друг друга, потому что я себе не доверяю.

54:24Правильная логика - мне нужно напасть первым на соседа, чтобы он не уничтожил меня, потому что иначе он это сделает. Система в целом деградирует, и общество, как сказано, в данном стихе приходит в плачевное состояние.

54:41Сейчас весь мир находится в этом плачевном состоянии, это, ну скажем так, очень пунктирное, очень даже несправедливое для столь важной темы описание политического состояния мира.

55:01Состояние ужасное, вражда возрастает, войны расширяются, и, в общем-то, мы, по сути дела, сейчас находимся на грани ядерной катастрофы.

Разрушение традиционных семейных институтов

55:16Социальная сфера. Я уже немножко говорил о том, что рождаемость сокращается для того, чтобы воспроизводить человечество, нужно, чтобы рождаемость была 2,1.

55:30Сейчас она повсюду в мире меньше, чем 2,1, кроме Африки и каких-то и Монголий, оказавшихся тут, ну и Индонезии.

55:45Вот. И особенно рождаемость падает в городах, потому что в городах иметь детей - это непозволительная роскошь. Не говоря уже о проблемах с фертильностью людей, проблемах с зачатием, людям, даже которые могут произвести детей на свет, они предпочитают этого не делать просто потому, что слишком сложно с этим жить. Ну, разводы. Вот они. Число разводов на каждый зарегистрированный, зарегистрированный брак, их становится все больше и больше, и больше.

56:33То есть семейные разводы, ну вот, в общем, нет смысла об этом говорить. Люди разводятся, мы все это знаем. Почему?

56:48Потому что институт семьи разрушается, потому что люди не видят смысла Шрила Прабхупада говорил это, объясняя предсказания из 12-й песни Шримад-Бхагаватам: что люди из-за малейшего повода расходятся, потому что смысл их пребывания вместе - только в том, чтобы получать удовольствие, если кто-то не доставляет им ожидаемых удовольствий, соответственно, естественное решение развестись. И разводы, и аборт — это норма цивилизованного мира.

57:20Следующий слайд, наверное, показывает, куда-то делся слайд про аборты. Там был совершенно, совершенно устрашающий слайд, где была показана статистика по абортам, по разным странам, как она стремительно увеличивается.

57:49Индия. На одном из первых мест по абортам, я хорошо помню вещь, которая меня поразила.

57:56Я ехал в электричке, в Бомбее, я увидел объявление, где было написано: «Аборт за 200 рупий». Большими буквами в этой набитой битком электричке, в вагоне для всех людей, которые хотят совершить это дело, и

58:17на том слайде, который, видимо, сейчас убрали и забыли слайд, было показано, что Индия один из лидеров по абортам в мире.

58:29Шрила Прабхупада много раз об этом говорил: о том, что брак — это священный союз, необходимый для продолжения рода. Если люди не понимают этого, то непонятно, что происходит.

58:43И, соответственно, гендерная идентичность, о которой я немножечко уже говорил. Это новая проблема, практически порожденная в последние годы.

58:59Мы видим, как по экспоненте растет число смен пола. Просто потому что люди неудовлетворены, им объясняют очень хитро,

59:11что причина твоей неудовлетворенности, наверное, в том, что у тебя не то тело, что тебе нужно какое-то другое тело.

59:18Мы видим этот экспоненциальный график числа перемен пола, и, ну и, соответственно, все это, конечно же, подтверждается идеологами, которые говорят: уже оказывается, мои данные устарели, по последним данным уже, есть 81 гендерная идентичность, то есть есть 81 тип пола вместо двух нормальных.

59:56Еще в 2003 году, то есть какие-то 20 лет назад, люди говорили о том, что есть три гендера. В 2010 было уже 20, в 2023 уже 72, а сейчас у нас уже 80 и кто знает сколько их будет потом,

1:00:14опять же, просто чтобы объяснить: что человеку нужно кастрировать себя химическим образом с помощью перемены пола, потому что операция по перемене пола - это химическая кастрация.

1:00:28Об этом никому не говорят, но все благополучно это делают. И сейчас в Америке, насколько я знаю, опять же, не буду слишком настаивать на этом, но мне говорили, что дети, подростки могут сделать это даже

1:00:50без извещения своих родителей, начиная чуть ли не с 12-летнего возраста. То есть они могут сами пойти на этот шаг, не понимая, к каким последствиям это приведет к будущему. Вот.

1:01:07И откуда это все появляется, разумеется, из-за неудовлетворенности человека.

Проблемы духовного и морального упадка

1:01:13Шрила Прабхупада пишет об этом, что несмотря на научный прогресс, основанный на эксплуатации человеком ресурсов природы, люди в материалистическом обществе продолжают оставаться несчастными, в этом проблема.

1:01:27Ну, буквально несколько слов относительно морального кризиса, тут, ну, чтобы совсем не впасть в депрессию, слишком долго об этом говорить не стоит. Вот это потребление алкоголя на душу населения.

1:01:46Статистические данные по России, но они везде такие. Эстония в этом переплюнула многих: Эстония, Литва, Германия.

1:01:59Вот они, эти страны, в которых потребление алкоголя растет, конечно же, от чрезмерного счастья, которое люди испытывают. Никак иначе объяснить это невозможно.

1:02:12Люди заедают свое неблагополучие сахаром, и соответственно, от 2 килограммов сахара в год потребление сахара выросло до 90 килограмм. То есть люди едят 90 килограмм сахара в год.

1:02:34Можете представить себе, как это сказывается на их здоровье. А вот эта статистика по наркотикам. Мы видим ту же самую экспоненту, если ее апроксимировать,

1:02:46то мы увидим жуткий экспоненциальный рост: кокаин и химические наркотики, всевозможные и так далее.

1:02:58Опять же, а вот они, аборты, да, вот эта наша замечательная статистика по странам, где Индия, зеленая она угрожающе, она по сути дела преобладает над всеми остальными.

1:03:17Где-то к этому относятся более консервативно, роста нет особенного, но где-то мы видим очень сильный рост. Преступность для примера можно видеть преступность в Советском Союзе. Она была очень низкая, умеренная.

1:03:40А вот статистика по другим странам. Вот это прогнозы по тому, как преступность будет расти. Опять же, от благополучия, от роста благосостояния, от роста богатств людей и от их субъективного ощущения счастья.

1:04:04Ну, конечно же, только поэтому люди совершают преступление, что им очень хорошо живется. А это статистика по казино и посетителям азартных игр, которые тоже не уступают.

1:04:24Наша дофаминовая цивилизация всячески стимулирует себя с помощью дофамина. Азарт игры - это такой очень мощный стимулятор дофамина. Вот она у нас экспонента по разным странам, но рост есть абсолютно везде.

1:04:43Люди пытаются разбогатеть с помощью казино. Мы знаем, что собственно, к чему это все приводит. Мы знаем о том, как Махараджа Парикшит объяснял, вернее, отвел Кали почетное место в казино, но

1:05:05дело даже не в самих казино, а в компьютерных играх, которые также стимулируют выброс дофамина и дают некую иллюзию преуспевания, прогрессия или ожидание счастья за счет совершенно

1:05:22хитрых иезуитских технологических приемов. Рост этих компьютерных игр рынка компьютерных игр экспоненциальный. Он достигает 3 миллиардов долларов. А это рост по порнографии. Это другая жуткая совершенно вещь.

1:05:4630% всех данных, передаваемых в сети, относятся к порнотрафику. То есть вот что, собственно, творится: и люди становятся зависимыми.

1:06:03Если они не становятся зависимыми от наркотиков или от алкоголя, они становятся зависимыми от игр, от азартных игр, от казино или от компьютерных игр. Если нет, то тогда их подсаживают на порнографию.

1:06:21И последнее, наверное, в этой части социального неблагополучия - это вок-культура. Само слово вок происходит от английского слова awake. Проснуться. Люди пробудились.

1:06:38И вот что с ними случилось: вот они пробужденные эти люди в этих жутких совершенно каких-то формах. Они считают себя самыми прогрессивными, и считают, что за ними будущее,

1:06:54и отстаивают все эти странные ценности, ну странные, мягко говоря, все эти гендерные извращения и так далее. Вот.

1:07:08И Шрила Прабхупада подводит как бы итог к этому: в настоящее время из-за недостатка сознания Кришны или сознания Бога весь мир пребывает во тьме по

1:07:19грязных грехах, в мясоедении, прелюбодеяниях, азартных играх и употреблении одурманивающих средств. Поэтому мир нуждается в проповеднической деятельности, направленной на то, чтобы отучить людей от греха.

1:07:33Это принесет обществу мир, процветание, число разбойников, воров и распутников уменьшится, а все человечество обретет сознание Бога.

1:07:43Шрила Прабхупада был прежде всего, он был философом, он был вайшнавом, преданным, практикующим вайшнавом, но он был также еще и социальным мыслителем.

1:07:57Он видел все эти социальные беды и он основывал общество для того, чтобы мы думали над этими социальными бедами и пытались найти решение для этих бед, и он дал, собственно, формулу для этого решения, а, да, вот

1:08:12еще замечательная новая вещь: квадроберы, подростки, которые дают друг другу задание прожить, как кошки и собаки, они должны кого-то обнюхать, кого-то укусить, проявить агрессию и питаться исключительно кормом для кошек и собак.

1:08:35Вот это объявление: «Выгул квадроберов, 1000 рублей в час даже есть адрес, если у вас в доме поселился квадробер, можете его выгуливать». Вот. Еще одна цитата Шрилы Прабхупады. Люди в Кали-югу опустились и погрязли в грехе.

1:09:01Манда суманда матийо манда-бхагья хья упадрута. Первая песня «Шримад-Бхагаватам», это комментарий к девятой песне.

1:09:09Они не имеют никаких представлений о духовности и попусту тратят свою жизнь на удовольствия, достойные кошек и собак.

1:09:17Сейчас они уже не тратят свою жизнь на удовольствия, достойные кошек и собак, они пытаются уже в этой жизни превратиться в кошек и собак. Один мой знакомый преданный рассказывал мне, как его 8-летний

1:09:33сын, или даже нет, или даже 10-летний сын обратился к нему и сказал: «Папа, а если я стану кошечкой, это же круто?»

1:09:42Он сказал: «Да, можешь стать кошкой, но тебе придется подождать до следующей жизни, не торопись, сынок, у тебя все впереди. Вот.

Побочные эффекты технологического развития

1:09:51Ну, то есть, вот реально то, что происходит. И, собственно, буквально, чтобы уже заканчивать это, надо посмотреть, как наука порождает эти проблемы. Наука не решает проблемы, наука порождает проблемы.

1:10:14Зеленая революция, генетически модифицированные все эти вещи, выведение высокоурожайных культур. В результате совершенно снижаются питательная ценность, и главное, что сельское хозяйство становится монопольной культурой, а оно становится, ну что ли, уделом промышленных корпораций.

1:10:40Агрокорпорации производят все эти товары, они вытесняют индивидуальных людей, которые растили у себя фрукты и овощи в огороде приносили их, и все счастливо жили, но теперь они стали конкурентами больших корпораций.

1:11:02Корпорации уничтожают всех этих собственников и производят овощи и фрукты так же, как они научились производить машины на конвейерах и запускают их на этот конвейер. Поэтому все фрукты их можно сразу узнать.

1:11:24Они все абсолютно одинаковы, они выглядят одинаково, как будто бы они с конвейера сошли. Одну помидору не отличишь от другого.

1:11:32Все эти стандартные яблоки, которые выращены сейчас, все это результат совершенно ложных цивилизационных и культурных остановок. Еще один пример: как наука порождает — это замечательный пример совершенно.

1:11:47В свое время, когда были изобретены двигатели внутреннего сгорания, у них была досадная особенность: они детонировали из-за детонации. Они были очень громкими. Они очень громко тарахтели.

1:12:02Нашли решение добавлять туда свинец и все знали, что ни к чему хорошему это не приведет, но никто не мог удержаться от этого, потому что появились бесшумные двигатели, но при этом вся

1:12:18атмосфера отравилась свинцом, а свинец привел к снижению уровня интеллекта из-за отравления этими свинцовыми. Прежде чем его запретили, где-то с 30 или 40 лет в бензин добавляли свинец.

1:12:39Это считалось последним достижением науки, потому что они не так сильно тарахтели. За это время столько свинца было выброшено в атмосферу, что на долю нескольких последующих поколений хватит.

1:12:57А замечательные истории про хлорофос, который должен был спасти человечество от насекомых и уничтожил вообще все живое, что только можно, уничтожил пчел, которые являются частью экосистемы.

1:13:19То есть, все эти инсектициды приводят к вымиранию популяции пчел, и соответственно, таким образом уничтожается все сельское хозяйство. Ну и нельзя не вспомнить мудрого Эйнштейна, который дал определение безумию или самой большой глупости. Делать то же самое и надеяться на то, что это произведет другой результат.

1:13:45То есть невозможно решить проблему на том уровне, где она возникла. Нужно поменять свой менталитет.

1:13:52И об этом уже задолго до Эйнштейна говорил Прахлада Махарадж — этот замечательный стих из молитв Прахлады Махараджа очень четко уже этот принцип формулирует.

1:14:17В материальном мире есть очень много средств. Люди пытаются найти лекарства от духа своих страданий. адапи духам, И это лекарство от всех страданий, которые они находят, становится причиной еще больших страданий.

1:14:39адди яхам атат дийахам, поэтому я думаю, о тад дийахам, я думаю, пуман брамами вада ме тадавадаси йога, научи меня служить тебе. Прахлада Махарадж говорил, что вот он шифт в парадигме, вот оно изменение в нашей парадигме.

1:15:03Пока я пытаюсь решить проблемы на этом уровне сознания, которое их породило. Я создаю новые и новые проблемы, которые еще более трудноразрешимы, чем проблемы, которые хочу разрешить.

1:15:19Но он говорит: как можно разрешить все эти проблемы? Для этого нужно попытаться стать слугой Бога. То есть сменить менталитет. Менталитет наслаждающегося на менталитет слуги.

1:15:34Буман, Великий Господь, пожалуйста, скажи мне, как мне стать твоим слугой.

1:15:46Ну и соответственно, вот они, проблемы Юваля Харари, один из глашатаев и идеологов постмодернизма, этой совершенно самоубийственной теории, он говорит о том, что искусственный интеллект решит все проблемы.

1:16:07Инженерия решит все проблемы. Вы начали болеть диабетом, мы сможем поменять ваши гены. Мы дадим вам искусственный интеллект.

1:16:17Искусственный интеллект будет постоянно замерять параметры вашего тела и следить за этим, и предостерегать вас от болезней, давать вам самые современные рецепты.

1:16:30Вы даже не будете знать, он сам будет вам впрыскивать все эти современные лекарства. То есть вот он, Хомо Деус, это его теория о том, что человек должен уподобиться Богу.

1:16:48Он всю историю начиная от Адама, пытался это сделать. Ради этого он сюда и пришел, но теперь наконец-таки у него появилась замечательная возможность это сделать в реальности.

1:17:04Этот хомо деус — богоравный человек с помощью искусственного интеллекта, киборгов, роботов и так далее, наконец-то решит все проблемы. Он точно решит всех проблемы, нисколько в этом сомневаться не нужно. И робкий голос прохлады Махараджа почему-то люди не слышат, который давно уже сказал, как надо поменять свое сознание, чтобы проблемы были решены.

1:17:34Ну, вот эти ошибки Стивена Пинкера.

1:17:38Ну, даже если не считать каких-то ошибок, или натяжек, или сознательных подтасовок, проблема в нарисованной им картине в том, что он видит только яркую позитивную часть и не видит оборотной стороны той же самой медали.

Понятие метакризиса и потеря смысла

1:17:59Все, определение тут есть. И, собственно, вот она последняя заключительная часть нашего рассказа о том, что не нужно думать, что все это отдельные симптомы разных болезней. Это разные симптомы одной и той же болезни.

1:18:19Нет много разных кризисов, которые поразили человечество, есть один единственный кризис - это кризис смысла, это кризис понимания того, для чего человек живет и как ему нужно жить,

1:18:34это кризис ценностей, это в конечном счете мировоззренческий кризис или системный кризис, а научное название для этого - метакризис, т.е. накризис, понимание того, что разные аспекты кризиса - это один и тот же кризис.

1:18:55Люди все меньше и меньше доверяют друг другу.

1:18:59В атмосфере недоверия возрастает конкуренция, возрастает зависть, и в атмосфере недоверия люди склонны принимать стратегии на опережение других людей, если я не доверяю другому, это на самом деле вывод из теории игр.

1:19:21Есть знаменитая теория игр, дилемма заключенных: где два заключенных, если они будут помогать друг другу, то, соответственно, им будет хорошо обоим.

1:19:36Но беда заключается в том, что так как они не доверяют друг другу и не думают, что другой будет тоже работать на него, они идут на уничтожение, и в результате все приходит хуже для обоих, все становится хуже для обоих.

1:19:57То есть, вот эта теория игр совершенно математическим образом нетрудно построить математические модели, основанные на теории игр, они хорошо отработаны. Она показывает, что если у людей нет доверия.

1:20:18Если недоверие возрастает, то люди будут взаимоуничтожать друг друга. Люди будут, и мы видим это. Сейчас именно это происходит.

1:20:30Нет никакого доверия, никто не в состоянии сделать первый шаг, потому что он знает: если я сделаю

1:20:35первый шаг, мой противник воспримет его как слабость. Соответственно, мне нужно только додавливать его. В результате оба уничтожают друг друга. Это так называемая мультиполярная ловушка, когда несколько игроков действуют только в собственных интересах, и в результате они уничтожают друг друга.

1:20:59Если, например, несколько рыбаков рыбачат и зависят в своем благополучии от одного пруда, то они, пытаясь опередить другого, в конце концов уничтожат все население этого пруда.

1:21:18Рыбное, прошу прощения за невегетарианский пример. Но в принципе, мы можем очень легко видеть, как это все происходит. То есть сейчас у человека две проблемы, которые обе приводят к уничтожению.

1:21:33Одно - это новые технологии, которые становятся все более и более доступными, все более и более опасными.

1:21:44Технологии генной инженерии или искусственного интеллекта позволяют делать какие-то летальные варианты вооружений очень легко, без каких-то проблем.

1:21:57Соответственно, люди начинают пользоваться этим - все эти дроны с искусственным интеллектом, когда человеку не нужно управлять, они сами собой управляют и наносят жуткий вред.

1:22:09Либо люди начинают уничтожать друг друга из-за недоверия, либо нужно сделать некую глобальную систему контроля, которая в конечном счете приведет к большим проблемам, потому что любая глобальная власть тоже уничтожит человечество из-за того, что люди не могут не злоупотреблять властью.

1:22:30Любые глобализационные процессы будут не решением проблем, а прямой дорогой к уничтожению. Вот, да, другой пример.

1:22:43Это, скажем так, дезинформация в социальных сетях, потому что нужно бороться за внимание своих клиентов, и соответственно, нужно поставлять всякие фейк-ньюсы. Чем скандальнее, тем лучше. Неважно, насколько они правильные.

1:23:02Это полностью разрушает доверие ко всем социальным сетям и ко всем средствам информации, то есть таким образом уничтожение происходит.

1:23:15Ну и разные ученые говорят об этом, что есть кризис смысла - это один из самых, ну что ли, может быть, глубоких. Ученый, размышляющий над этим, — Макгил Крист, который объясняет, что

1:23:37проблемы возникают из-за того, что возобладала левая, схематичная часть нашего мозга — левое полушарие мозга, которое не видит реальности, а видит фрагментированную схему реальности.

1:23:55В этой схеме реальности нет места для Бога. В этой схеме реальности нет места для связи, нет места для отношений.

1:24:03Он говорит, что прежде всего ученые как провозвестники этого мировоззрения, они практически дискредитировали другие взгляды на мир.

1:24:16Взгляд на мир более целостный, более холистический, который продиктован другим видением мира в соответствии с другим режимом действия мозга, который помогает понять, что важнее целое, а не часть, важнее отношения между различными частями, а не какие-то отдельные вещи, которые позволяют увидеть реальность как она есть, и почувствовать, что Бог за ней есть.

1:24:50Все эти схемы агрессивно насаждаются, потому что, опять же, менталитет, порожденный доминантой левого полушария — очень агрессивный, он не терпит возражений, он в высшей степени догматический. Он пытается дать решения.

1:25:09Многие люди читают его книги, они очень глубокие. И в конце концов наука как поиск истины была заменена саентизмом.

1:25:23То есть в традиционной культуре человек искал истину, он искал истину с помощью видения целого и с помощью метафор, с помощью соотнесения различных совершенно разных вещей, и он понимал гораздо более глубокую истину, но ей на смену пришел этот самый сайентизм, который просто абстрагирует мир, низводит мир до бессмысленной схемы, и предлагает людям жить в этой бессмысленной схеме, заведомо лишая их существования смысла.

1:26:02Вот и поэтому невозможно поменять материалистическую науку, она не дает истину, она на самом деле С помощью своих методов редукционистских она уводит дальше человека от истины.

1:26:30Шримад-Бхагаватам говорит об этом, что так называемый поиск истины вводит человека в еще более темные области ада.

1:26:41Это так называемое знание, которое люди преследуют, оно является прямой дорогой в эти темные области знания.

Необходимость ведической парадигмы мировосприятия

1:26:54И Шрила Прабхупада возлагал большие надежды на нас. Нам нужно понимать: мы не должны быть духовными эскапистами, скрываться за какими-то красивыми вещами. Мир находится в критическом состоянии.

1:27:11И нам нужно что-то делать, и невозможно поменять это, поменяв систему знаний людей, не дав людям какие-то рациональные основания того, как могла бы выглядеть другая логическая, законченная и очень глубокая картина мира.

1:27:34Я иногда слушаю какие-то подкасты, некоторые из них очень интересные, самые хорошие ученые, глубокие ученые. Я далек от мысли о том, чтобы обвинять их всех огульно, они приходят

1:27:49к какому-то пониманию истины, они находят какие-то кусочки истины в своих исследованиях, и меня всякий раз охватывает страшная боль, когда я слышу это. Мне хочется сказать: Ну да, ты прав, но вот целое, и оно есть в книгах Шрилы Прабхупады — вся эта картина мира может сложиться в очень логическую и красивую картинку.

1:28:24Если ты поймешь это и ты увидишь гораздо больше в мире, чем тот маленький фрагментик истины, который тебе удалось открыть, и ты уже подошел к этому вплотную.

1:28:37Почему бы не посмотреть через другую призму на всю реальность и не увидеть ее по-другому, и не начать жить по-другому.

1:28:49Собственно, ну вот в этом желании, которое безусловно жило в сердце, в сердце Шрилы Прабхупады, двигало им, было продиктовано его состраданием, заставляло его сердце обливаться кровью, и заключается смысл того семинара, который мы дали, и хотим, ну как бы показать, вот.

1:29:16Ну и просто чтобы подтвердить мнение Шрилы Прабхупады о том, что именно духовный взгляд на мир дает человеку гораздо больше шансов для выживания даже в этом мире.

1:29:31Исследования общин 19 века показало, что религиозные общины с большей вероятностью, чем светские, выживают на каждом этапе своего жизненного пути.

1:29:44И религиозные общины с гораздо большей вероятностью переживут своих нерелигиозных коллег в 4 раза чаще в любой конкретный год.

1:29:56То есть, последовательное духовное мировоззрение, даже не столько религиозное, сколько духовное мировоззрение, основанное на ведической парадигме, на том, что человек представляет собой три единства: грубого тела, тонкого тела и карана-шариры или души, причины всех причин, и существование Параматмы, Бога, который стоит за всем этим, эта картина в высшей степени логическая и рациональная, единственный способ решения проблем.

1:30:33Вот тут несколько последних слайдов относительно здоровья и духовности их прямых корреляций, что эмоциональное благополучие и физическое благополучие в значительной степени основано на духовности.

1:30:52То есть та модель, о которой Шрила Прабхупада говорил: есть душа, у нее есть эмоциональное тело или тонкое тело, сукшма-шарира и физическое тело, когда основой всего за основу мы принимаем душу, можно решить проблемы со здоровьем физического тела, можно решить эмоциональные проблемы с депрессией.

1:31:15Единственная надежда и способность спасти от всех бедствий является движение сознания Кришны. Шрила Прабхупада был очень горд и смел в этом. Насколько мы соответствуем его ожиданиям? Это вопрос, который мы должны задать себе.

1:31:31По крайней мере, тот ответ, который я нахожу внутри, неудовлетворительный. Вот.

1:31:38Шрила Прабхупада хотел чего-то другого от нас, и ну чтобы как-то заставить задуматься и подумать, что мы можем еще сделать, чтобы решить эти проблемы, или по крайней мере, чтобы не усугублять их, мы начали этот курс.

1:32:05Я очень благодарен Дамадар Пандиту, который составил по большей части эту презентацию и сделал логическую структуру. Я немного добавил от этого и огласил основные идеи, которые он заложил в презентацию. Спасибо большое.

Ответы на вопросы слушателей

1:32:24На этом наше первое занятие закончилось. Доброе утро! Есть ли возможность ответить на вопросы или нам задать вопросы? Если вопросы есть, то я отвечу.

1:32:43Так, есть ли у нас вопросы, дорогие преданные? Ну, если я не смогу ответить, то ты ответишь. Поднять руку. Все находятся, все находятся в состоянии легкого шока.

1:33:07Да, матушка, здравствуйте. Да, слышно, не очень хорошо, но слышно. Спасибо большое за такое погружение. По крайней мере, теперь уже понятно. Хотелось задать вопрос про... Ну, понятно, мы все находимся в разных ситуациях.

1:33:46Кто-то больше погружен в духовную какую-то практику, кто-то больше общением. И, ну вот, допустим, у меня по моей карме служение — это обычные дети в обычной школе.

1:34:07Естественно, что ну пытаешься как-то что-то рассказать по мере возможности, чтобы это как-то было. Многое делается. Вы знаете, вот эти разговоры о важном, которые ввели в прошлом году, вот, там очень много про социальное и моральное действительно благополучие, да, то есть пытаются как-то детям что-то доносить, но, конечно, удручающая картина по компьютерным играм, зависимостям и так далее, уже в этом возрасте.

1:34:52Что вы, Махараджа, можете сказать именно про образование, ну, именно такое общее. Дети западают на компьютерные игры, потому что у них нет никакой альтернативы для этого.

1:35:10Они живут в душных квартирах, закрытых большую часть года, у них почти нет общения со сверстниками.

1:35:24Того, ну даже небольшого коллектива, который раньше был, у детей во дворе, нет. Родителям либо нет дела до них, либо у родителей нет времени на них, потому что они вынуждены зарабатывать деньги.

1:35:44И, соответственно, самый удобный способ решить эту проблему — это дать им мобильный телефон или какой-нибудь там компьютер, чтобы они сидели и играли по принципу, чем бы дитя ни тешилось, лишь бы дитя не плакало.

1:36:05И, соответственно, вот оно и случается. Все таким образом дети приходят уже пораненные или ну в значительной степени пораженные,

1:36:24или, ну, в значительной степени пораженные, что ли, этим имперсонализмом, а у них не будет такой потребности, если они будут получать любовь.

1:36:33Максимум того, что вы можете дать, — это дать им опыт, опыт того, что все-таки личное общение и любовь, забота - искренние, они лучше, чем любые компьютерные игры.

1:36:50Это на самом деле с точки зрения нейрофизиологии, достаточно здравый принцип. Я буквально вскользь упоминал, что все зависимости в основном на дофамине, из дофамина, из каких-то дофаминовых бурь возникают.

1:37:13Человек получает вот этот яркий опыт, возбуждение дофамином. Все основано на этом. Механизм один у всех четырех зависимостей: будь то убийство животных, или наркотики, или секс, или порнография, или азартные игры.

1:37:35Все основано на этом, на выработке каких-то сверхдоз дофамина. Но одновременно с этим есть решение для этих проблем.

1:37:44Человеку очень сложно, попав в ловушку дофаминовую, из нее самому выйти, но есть естественное решение, которое сам Кришна дал. Опять же, пользуясь современной научной терминологией,

1:38:01нейтрализовать дофаминовую зависимость можно за счет другого гормона, окситоцина. Ну, то есть наверняка все механизмы сложнее. Я просто иду на поводу у нашей склонности

1:38:16слишком доверять ученым и их научным терминам, но когда, например, известно, что у родителей молодых рождается ребенок, то, соответственно, сексуальный драйв, который продиктован дофамином, становится меньше. Почему?

1:38:41Потому что вырабатывается окситоцин — гормон нежности, гормон эмоциональной близости, или, ну, даже это не гормон, это нейромедиатор.

1:38:54Ну, то есть, это желание, так сказать, проявить свою нежность, близость, оно нейтрализует дофаминовые зависимости. То есть, если дать ребенку с избытком этот опыт любви, нежности, заботы.

1:39:13Я специально терминологически научным жаргоном воспользовался, просто чтобы понять, это звучит более убедительно. Можно было просто сказать: дайте человеку опыт любви и таким образом защитите его от всех этих ловушек.

1:39:32Люди, которые получили опыт любви и защиты, они в гораздо большей степени защищены. Не на 100%, разумеется, развратить можно каждого. Никто не избежал развращения.

1:39:48И социум это делает совершенно последовательно, но противостоять этому можно только одним-единственным способом: с помощью заботы, любви, нежности, каких-то человеческих отношений.

1:40:05Это защитит человека и поможет ему даже выйти из зависимости, если он вдруг в нее попал, потому что другой опыт у него будет. У нас три руки и три вопроса в чате.

1:40:22Вот Мудхарананда прабху первый прислал, я поэтому прочитаю в первую очередь:

1:40:27если современный научно-технический прогресс порождает все больше проблем современного мира, означает ли это, что мы должны миру и себе честно сказать, что решение всех проблем — в сознании Кришны и в возвращении цивилизации к сельскохозяйственному строю.

1:40:49Есть ли место научно-техническому прогрессу в мире сознания Кришны?

1:40:59Шрила Прабхупада говорил о том, что разумное человеческое общество — это общество, где преобладает сельское хозяйство, или, по крайней мере, где сельское хозяйство является базой, фундаментом.

1:41:16Есть ли в таком обществе место для научного прогресса? Есть, просто это другой прогресс будет. Во-первых, в ведическом обществе люди были очень прогрессивными,

1:41:29люди пользовались, они могли летать, могли... Но это был не другой прогресс, это был индивидуальный прогресс. И одновременно с этим развивались такие сферы человеческих знаний, как медицина, астрология, музыка. Вот.

1:41:49Я хотел сказать об одной вещи относительно научного и технического прогресса: в добавлении к тому, что уже было сказано, а чтобы мы поняли сложность этой задачи, сложность заключается в том, что, может быть, даже не столько, не только и не столько в научном прогрессе как таковом, сколько в экономической системе, которая этот научный прогресс поддерживает.

1:42:34Экономическая система, возникшая в свое время с возникновением банков, она по определению экспоненциальна: деньги должны расти. Масса денег должна расти от года в год на сколько-то процентов в год она должна расти.

1:42:54И весь экономический прогресс основан на этом стимуле или на представлении о том, что должна быть экспонента роста экономическая.

1:43:10Так, беда в том, что реальные системы, с которыми мы имеем дело, они не экспоненциальны, они линейные. И два вида этих систем абсолютно несовместимы друг с другом.

1:43:27Экспоненциальный рост, чего бы то ни было на основе линейной системы. То есть сейчас нам предлагается, чтобы наша экономика росла экспоненциальными темпами, но основа экономической нашей системы линейная.

1:43:48И любые попытки заставить линейную систему расти экспоненциально, неминуемо, со 100% вероятностью. Не с 99-процентной вероятностью, а со 100% вероятностью приведут к самоуничтожению этой системы.

1:44:08Поэтому аграрная система, аграрная экономическая модель, о которой Шрила Прабхупада говорил, она линейная, она не зависит от экспоненциального роста, от этих крысиных бегов, как Шрила Прабхупада иногда называла их, она другая, то есть она основана на каких-то естественных вещах и естественных законах.

1:44:39То есть, вот тут беда не только в экономическом прогрессе, а в том, что он искусственно стимулируется и подстегивается без необходимости экономической моделью, по которой живет все человечество.

1:44:58И так как не поменяв эту экономическую модель, мы будем постоянно находиться в этой ловушке, а она уже схлопнулась. Она рано или поздно к концу приведет, и скорее раньше, чем позже.

1:45:21Вот это Джанардана Махарани следующая поднимала руку. Мне сейчас выключен экран, может быть, она отошла. Ну, когда прочитаю, пока. Нет, нет, она не отошла. Ладно.

1:45:36Она просто размышляла о проблемах экономической системы экспоненциальной. Харе Кришна, мои поклоны.

1:45:48Я в последнее время изучаю то, что в бизнесе дается, и действительно вижу, что они берут отрывки знаний, которые у нас есть.

1:45:55Но когда я делаю попытки рассказать о целостном знании, а люди хотят какие-то маркеры и успешные примеры,

1:46:03правильно ли я понимаю, чтобы в общество сознания Кришны поверили, то мы как бы должны создать эти системы, эти примеры? Совершенно правильно.

1:46:12И беда заключается в том, что создать такую действующую модель в другой экономической модели очень трудно, потому что Ленин сказал, что мы можем построить социализм или коммунизм в одной отдельно взятой стране.

1:46:32Мы очень сильно зависим от каких-то внешних условий, но тем не менее это возможно, к сожалению, примеров таких не очень много, но они делаются и чем дальше, тем больше.

1:46:49У Шиварама Махараджи есть какая-то модель, он пытается ее реализовать не без успеха. Есть какие-то другие примеры.

1:47:00Но понятно, что все эти рассуждения будут разговорами в пользу бедных, если они не будут подтверждены конкретными примерами. И об этом давным-давно говорит тот же самый Бхакти Викаша Махарадж.

1:47:17Можно, ну, как бы, не совсем принимать тон его высказываний, но он бьет тревогу, и можно его понять. Санат-кумара спрашивает, что очень много моментов и направлений, которые нуждаются в богоцентрации и гармонизации.

1:47:40Может, есть какое-то ведение в иерархии важности вопросов, по которым нужно действовать. Ну, как минимум, надо нарисовать эту целостную картину мира современного мира и показать альтернативу хотя бы теоретически,

1:48:02Когда теоретически модель будет как следует прорисована, то легче будет ее воплощать. Почему многие попытки создавать такие модели не оканчиваются успехом?

1:48:17Потому что они не совсем последовательные, потому что нет очень ясного понимания того, как эту гармоническую модель создать.

1:48:26Поэтому если говорить о приоритизации такой, ну, долгосрочной приоритизации, то, наверное, надо попытаться понять — или нарисовать более-менее цельную модель, или цельное видение, чтобы это не было очередной утопической системой,

1:48:47которая не будет работать в реальности; очень часто наши попытки социального инженеринга, социальных каких-то трансформаций основаны на утопических представлениях, не учитывающих реальность.

1:49:09Ну то есть тут я думаю, что если говорить о приоритетах, то приоритет для каждого свой, в зависимости от сферы его опыта и понимания и сферы влияния, у каждого будет свой приоритет, что ему прежде всего нужно будет делать?

1:49:32Как Наванита-радхика говорила, я учитель в школе. Вот для нее приоритет - дать людям или детям опыт любви и защиты — это ее приоритет, и это то, что она может сделать.

1:49:49Поэтому тут не нужно, опять же, каких-то совсем уже глобальных механизмов пытаться создать.

1:49:59Нет такого человека, который мог бы, или даже группы людей, которые могли бы эти глобальные механизмы сейчас прорисовать, но каждый в зависимости от своего опыта и своего понимания может у себя приоритеты расставить правильно. Я думаю, это будет более логично и более экологично.

1:50:26Вопросы тут у нас, пять рук уже. мы у нас по времени? Ну, с учетом того, что у меня одна глава, то я. Андрей Севенихин, пожалуйста, если у вас есть возможность, кратко. Вопрос?

1:50:53Спасибо за лекцию. Очень вдохновляющую. Особенно в конце. Насколько я правильно понял, вы сказали о том, что создавая движение Кришны, Шрила Прабхупада ожидал от нас несколько другого.

1:51:09Вот, можно все-таки лично ваше понимание того, чего же все-таки ожидал от нас, Шрила Прабхупада, создавая это движение? Спасибо. Он сам сформулировал это четко в первой цели.

1:51:25Эта первая цель есть в разных редакциях, где он в большей или меньшей степени подробно объясняет это. Он видел решение проблемы в последовательном проведении ведической парадигмы в жизни.

1:51:42Современная научная парадигма основана на том, что все возникло из материи, что вся Вселенная бессмысленна, заведомо, и что творение происходит в результате эволюционных процессов от простого к сложному.

1:52:00Соответственно, чем проще изучаемый объект, тем фундаментальнее наше понимание реальности, все это установки современной науки. Ведическая парадигма она прямо противоположная, за всем стоит

1:52:16дух, дух фундаментален, есть Бог — изначальная личность, со своим желанием, у творения есть

1:52:27смысл, этот смысл заложен в Него Богом, этот смысл двоякий — либо дать живым существам возможность наслаждаться в соответствии с их желаниями, и в конце концов разочаровать и помочь иму освободиться.

1:52:45Есть наша душа, есть тонкое тело, есть грубое тело. Вся модель строится на основании души, на фундаменте души. Душа первична. Ни материя первична, ни бессмысленные атомы первичны.

1:53:00Мое тело, все мои проблемы имеют в основе какую-то неправильную установку, исходящую от моего сознания.

1:53:11Если мы будем так или иначе на разных уровнях пытаться доказывать справедливость этой модели, а современная эмпирическая наука накопила огромное количество данных, которые подтверждают эту модель, включая данные

1:53:28о перевоплощениях, ну и, по крайней мере, о трансмиграции души они говорят, или данные клинической смерти. Есть много каких-то данных, которые не укладываются в эту парадигму.

1:53:47Они просто ее разрывают, они никогда в нее не уложатся. И чем яснее мы сами поймем, что это за парадигма, что это значит.

1:53:59Шрила Прабхупада говорил, что это значит жить как душа. Что это означает для моего тонкого тела и для моего грубого тела, какой образ жизни это подразумевает, какие принципы, которым я следую.

1:54:19Тем не менее постепенно люди будут это понимать.

1:54:24То есть идея Шрилы Прабхупады была в том, чтобы мы популяризировали это представление и одновременно с этим создавали действующие модели, основанные каких-то сообществ, основанных на этих представлениях.

1:54:40О триаде, о троичной форме человека.

1:54:47Человек не просто тело, и его сознание — это не результат материи, а это не результат какой-то сложно организованной материи, в уме это проявление его желаний, которые исходят от души, отразившихся в уме и, соответственно, породивших грубое тело.

1:55:09Чем в большей степени мы сами поймем эту модель, тем в большей степени мы будем ее объяснять и показывать, как эта модель вообще объясняет реальность в ее полноте, не отсекая какие-то неудобные куски реальности, тем в большей степени мы будем влиять на мир.

1:55:33Ну и, соответственно, для этого он создал институт Бхактиведанты, который должен научным образом эту концепцию популяризировать, то есть давать людям представление о более полной картине реальности, не об усеченной картине, которую Куцая и которую создала современная наука.

1:56:10Харе Кришна, дорогие преданные, хорошо, спасибо большое за лекцию. Два вопроса, если можно. Все-таки в основе, ну как я понимаю, в основе научной методологии современной лежит

1:56:23развитие достаточно подробных методов пратьякши, ануманы, да, не оставляя в стороне шабду как подход, да. И вот то, что вы привели и на слайдах как результаты и те принципы, которые наука, ну как бы выдвигает: что духа не существует, там материя всему причина, ну и так далее.

1:56:44Ну, это некие следствие, восприятие, может быть, вот этих выводов, но сама по себе методология получения объективного знания, независящего от личности экспериментатора, ну, в общем-то, имеет место быть и в ведической культуре.

1:56:59И, соответственно, первый вопрос, какую альтернативу конкретно методическую может предложить университет Бхактиведанты или ведическая философия, ведическое знание в этом плане? Вот это первый вопрос.

1:57:14И второй вопрос: те процессы, которые привели к этим результатам, научный прогресс и все остальное, но объективные процессы их нельзя остановить. И в частности, вот те достижения науки, которые мы имеем, они могут быть использованы и на благо.

1:57:33То есть, например, мы с вами сейчас общаемся, находясь за тысячи километров друг от друга, благодаря, в общем-то, вот физике там, которая дала это знание, там превратилось в инженерные дисциплины, потом и так далее.

1:57:47Ну, хотя прямо сейчас наверняка там тысячи людей смотрят разную порнографию там и какие-то новости странные читают. Ну, то есть вот что мы можем здесь сделать, вот конкретно, да, чтобы, может быть, не остановить этот прогресс, да, чтобы дать людям как это сказать, ну в общем, способ, да, как это правильно использовать и в общем поменять их вектор, ну отношение, может быть, к использованию вот этих результатов прогресса, которые объективно есть хорошо, спасибо.

1:58:19Что касается первого вопроса, то в ведической цивилизации ведь шабда не была единственным способом познания: пратьякша, анумана, там им уделялось огромное значение. Соответственно, что мы можем дать?

1:58:46Мы естественно не отрицаем сам научный метод. Мы отрицаем, потому что научный метод, основанный на пратьякше, - это правильный метод, это один из способов постижения истины. Если ты говоришь что-то, ну изволь доказать это.

1:59:06Беда современного научного метода заключается в том, что любая пратьякша, которая не вписывается в прокрустово ложа, в эти узкие рамки и разрывает эту концепцию.

1:59:18Она полностью отвергается как ненаучное, лженаучное, или как что-то такое, как фейковое.

1:59:28То есть они не могут последовательно даже своему методу эмпирическому следовать, потому что рано или поздно их какие-то находки начинают говорить о том, что реальность немножечко больше, чем вы думаете.

1:59:49Поэтому мы говорим: да, давайте мы не против пратьякши, мы не против ануманы. Давайте последовательно проведем пратьякшу, ануману, и давайте также определим границы пратьякши, ануманы.

2:00:05Давайте не будем абсолютизировать пратьякшу, ануману. И давайте с самого начала честно скажем, что целиком истину только с помощью пратьякши, ануманы постичь невозможно.

2:00:19Чтобы мы поняли истину полностью, нужно... Ну то есть пратьякша не работает, что ли? Вернее, ну скажем так, что для того, чтобы у нас возникла картина более полная, нам нужно прибегать к каким-то данным из шабды откровения.

2:00:44И потом подтверждать это на уровне пратьякши.

2:00:46Потому что, как говорит Джива Госвами, что такое шабда? Шабда - это вайду-пратьякша. Шабда - это опыт людей, достигших очень высокого уровня духовного развития. Это их конкретный живой опыт.

2:01:03И не нужно называть этот опыт какими-то обидными словами, ругательствами, просто потому что это еще не наш опыт, потому что оно не является нашим опытом.

2:01:16То есть мы даем гносиологию, духовную гносиологию, которая дополняет существующие представления о том, как получить знания.

2:01:30Да, есть протякша. Давайте последовательно опираться на данные и не заметать под ковер все те данные, которые не укладываются.

2:01:42Есть анумана, и эта анумана неминуемо приведет нас к представлению о том, что, ну, по крайней мере, подскажет нам, что есть какая-то более высокая реальность.

2:01:59Есть шабда, которая открывает природу этой реальности или приоткрывает эту природу этой реальности. Таким образом, дает нам какие-то возможности для ее экспериментального подтверждения.

2:02:12То есть мы не отрицаем их теорию познания, мы обогащаем эту теорию познания и говорим, что давайте будем применять теорию познания правильно.

2:02:25Что касается второго вопроса относительно того, я полностью согласен с тем, что невозможно будет сделать вид, что этот прогресс не существует, и, в общем-то, может быть, даже и не нужно. А как сделать так, чтобы люди не злоупотребляли этим прогрессом научно-техническим? Вот это действительно большой вопрос.

2:02:48Единственное решение, к сожалению, не является быстрым решением и, наверное, даже не является универсальным решением, но, тем не менее, это единственное решение - по крайней мере, как мне представляется, это очищение сердца людей.

2:03:06Когда у человека есть чистое сердце и более чистые мотивы, то это какая-то гарантия того, что он будет пользоваться достижениями научного прогресса во благо, тогда как любая корысть, свои корысти, оно неминуемо будет толкать человека на то, чтобы воспользоваться этим во благо себе и, соответственно, во вред всем остальным, что, соответственно, приведет к самоуничтожению людей,

2:03:39потому что начиная со Второй мировой войны с открытием атомной бомбы, научный прогресс, скажем так, он приобрел инструменты, которые могут уничтожить весь мир. До этого таких инструментов не было.

2:03:56Сейчас эти инструменты появились, и ответственность возросла, но эту ответственность невозможно возлагать на людей одновременно не объясняя, как эту ответственность нести по-настоящему. А для этого надо учить их, как очищать сердце.

2:04:16Еще раз: я понимаю, что это может показаться не практичным решением, но я не думаю, что какое-то другое решение есть.

2:04:27Ну вот, вчера нам Прабхупада задавал похожий вопрос, что вот это изменение и упрощение жизни, возможно ли оно в рамках текущей системы, или же вайшнавам нужно отдаляться и строить собственные общины.

2:04:45И только так, ну, радикально, только хоть нужно. Простить свой. Я небольшой сторонник изоляции, но понятно, что какие-то полноценные модели можно строить только в максимально абстрагировавшись от этой системы.

2:05:10Но одновременно с этим я абсолютно уверен в том, что каждый человек, даже оставаясь в социуме, может, по крайней мере, до какой-то степени оздоровить свой собственный социум и микросоциум, в котором он живет.

2:05:28То есть я думаю, что и то, и другое нужно, чтобы люди оставались в социуме, помогали другим жить более здоровой, более чистой жизнью, основанной на принципах более близких к реальности или полнее отражающих реальность.

2:05:52А с другой стороны, надо показывать более радикальные модели другого способа существования. Одновременно нужно делать и то, и другое, по-моему, глубокому убеждению. Дмитрий Хминув. Давай, самки, команды.

2:06:23Иногда звучит такая идея некого золотого века, как вкрапление, в векале. Вот хочу спросить: можно ли ожидать некого золотого века на внешнем уровне?

2:06:36Если да, то есть ли у нашего общества сознание Кришны, какой-то план на этот счет, или для нас понятие золотого века - это исключительно некие возможности практики сознания Кришны в неблагоприятных условиях.

2:06:50Кто захочет, тот присоединится. Но иначе говоря, вот эта смена научной парадигмы она приведет к проявлению некого ну как вот рая на земле к рассвету золотого века или мы не должны этого ожидать? Харе Кришна, спасибо. Если

2:07:08какое-то учение наступит, оно не наступит по мановению волшебной палочки.

2:07:14Обычно все рассказы о золотом веке сводятся к тому, что в одно прекрасное утро, когда на календаре появится некая магическая цифра, состоящая из одних единиц, или пятерок, или еще из каких-нибудь там цифр - или там появится 108 каким-то образом, я проснусь в золотом веке.

2:07:38Нет, то, что реально улучшить состояние земли - это факт, и единственный способ, как это может произойти, это с помощью распространения знания. Теперь, когда он наступит, как он наступит.

2:07:59Я не знаю, но я знаю точно одно, что он не наступит просто так каким-то чудом, что это результат осознанного труда и осознанных усилий. И, собственно, ради этого-то вся история затеяна.

2:08:19Если у нас какой-то план, ну вот что-то мы делаем. Но я думаю, что надо, чтобы больше людей об этом думали.

2:08:35Экспертка из Венгрии, матушка Враджа-рама? Враджа-рама. Да-да-да. Включите микрофон. Хари Кришна, Гуру Махарадж, спасибо вам большое. Что вы подняли такую интереснейшую тему, я не вопрос хотела задать.

2:09:04Я хотела сказать, что я как доктор с большим штабом, большим стажем, могу бесконечно подтверждать ту статистику, которую вы приводили, и я вижу, как вот у меня на глазах разрушается муниципальное здравоохранение.

2:09:21Оно уже кажется разрушено. Разрушать уже больше нечего. Но все становится хуже, хуже и хуже. Я за много лет обнаблюдала, как поменялась у людей картина крови, простейших анализов.

2:09:36И все, за что нас раньше ругали, сейчас возведено в рамки закона. Нас раньше учили как: Нельзя лечить болезнь. Лечить надо больного. А сейчас больного больше нету. Он выброшен за борт. Есть болезнь и есть протокол.

2:09:52Я всегда пациентам говорю: ну, вы же не компьютер, вы же не машина, вы живой человек, надо все учитывать. Я вот этот момент сказала: хотела сказать: да, и я могу это бесконечно подтверждать.

2:10:05А еще я хотела сказать: ну вот вы еще говорили про сельское хозяйство, как оно разрушается, это тоже очень легко наблюдать.

2:10:15Вот если раньше я витамины и какие-то препараты, но сначала людям где-то там с ноября и до июня, а теперь я понимаю, что вроде бы фрукты есть, ягоды а проку от них никакого.

2:10:29А у меня уж так получилось, дачка есть небольшая, да, и я два года проучилась в школе строгого организма.

2:10:36С чем я хотела бы вам показать, это школа, которая рассказывает о том, как человек разрушает мир, как будто он разрушает все этой химозой. И поэтому я хотела вам показать следующее.

2:11:00У вас выключился микрофон. Мы видели ваши тыквы, но комментариев не слышали. Микрофон отключен. А, да. Сейчас слышно. Опять администратор выключает. Чтобы не использовать никакой химии. Вот. И к нам вас использовать. Окей.

2:11:42Хорошо, спасибо большое. Извините, что отвлекла вас. Харе Кришна.

2:11:57Да, Хари Кришна, Гуру Махараджа, примите, пожалуйста, поклоны мои. Спасибо огромное за лекцию! У меня вопрос прямо вот по существу, по развитию как раз эко-поселений на базе благотворительного фонда Чинтамане, региональный совет и представитель ДжиБС попросили заняться развитием многопоселений.

2:12:19И сейчас выстраивая какую-то модель, я сталкиваюсь вот именно с такой научной парадигмой. И все сходится к этому, и попытка как-то перевести на духовные рельсы очень сложно, причем на всех уровнях и на каждом из этапов.

2:12:33Я вот сейчас прорабатываю систему, то есть строю определенную презентацию для того, чтобы по крайней мере координационный совет, который меня попросили возглавить, чтобы там вот эта духовная парадигма, она как-то проникла в сознание.

2:12:47Есть причем хозяйство, которые готовы даже перенести часть земель на баланс фонда для того, чтобы

2:12:52мы могли от ИСККОН официально заниматься развитием, строить тепличные хозяйства, гостевые домики и так далее, то есть создавать какую-то инфраструктуру для и духовного, в том числе, не просто агропромышленного комплекса, но и для духовного развития, проведения программ, ретритов и так далее.

2:13:10Так вот, скажите, пожалуйста, необходимо ли вообще возможно ли построить такую вот модель, уходя от научной парадигмы, потому что это связано сразу с бизнесом, включаются бизнес-модели и какие-то материальные представления об этих механизмах и структурах, которые способствуют достижению цели.

2:13:29Или все-таки необходимо проводить такие образовательные программы с каждым из владельцев, допустим, этих хозяйств, которые находятся на месте.

2:13:38Потому что, как правило, когда они только слышат, у них запрос, только: ой, помогите, мне нужно вот это, вот это, вот это, а ни о чем, ну, вот, о глобальном развитии масштабном вот нет

2:13:48даже представления, когда я начинаю им рассказывать, то наталкиваюсь на такое: «Нет, не учите вы в общем жить, помогите материально». Вот, скажите, пожалуйста, как все-таки действовать правильно? Ну да. Нет.

2:14:03До тех пор, пока мы живем, я уже сказал, что основная проблема в экономической модели, которая доминирует сейчас.

2:14:14Основная проблема, разумеется, в сердце человека, которое отравлено жадностью, и система ценностей, возникшая в этом сердце. Я могу быть счастливым только если у меня очень много всего есть.

2:14:31И у меня длинный список того, что мне нужно для счастья. То есть, пока человек живет в этой системе ценностей, он действует очень логично. Он не понимает, что ошибка совершена в первом действии. Это ошибка очень простая.

2:14:47От того, что у меня всего много, я не стану счастливым. Шрила Прабхупада приводил пример с птицей, которая погибла в золотой клетке. Птицы уже нет, а клетка золотая. Вот.

2:15:03И, собственно, до тех пор, пока не произойдет этот сдвиг, акцент с тела, то есть материального благополучия на душу, ничего не возможно поменять. Все остальное логически вытекает из этого.

2:15:20Я есть тело, соответственно, чем больше у этого тела каких-то преимуществ перед другими телами и чем больше у меня материя или возможностей для наслаждения, тем лучше.

2:15:35Все хотят счастья, но все не понимают, что счастье не в том, чтобы ублажать свое тело, а в том, чтобы понять, что нужно душе.

2:15:45Поэтому до тех пор, пока человек не поймет, что душа вечна, он последовательно не сможет действовать, чтобы мы сделали что-то последовательное, надо, чтобы наши партнеры стали нашими единомышленниками и понимали систему ценностей, на которых все зиждется.

2:16:11Так что другого выхода нет. Можно, да, кратко уточню: просто да, правильно ли я понял, что для того, чтобы действительно...

2:16:20Ну, вот сейчас фонд развивается отлично, вообще пять небольших групп, но мы делаем очень большие вещи. Там и на счетах фонда, и средства, мы закупаем технику, проводим свет,

2:16:32обеспечиваем коров на зиму, кормом, 5 небольших групп это делает. Просто каждый каждый вносит какой-то небольшой вклад в фонд. Фонд работает только с юридическими лицами, все отлично работает.

2:16:44Но когда я пытаюсь масштабировать, то все начинает возникать сразу. Ага, а кто будет управлять деньгами, а куда эти деньги пойдут? А как это будет распределяться? Почему?

2:16:53Ну, вот очень понимаете, да, и поэтому у меня такой вот вопрос: правильно ли я вас услышал?

2:16:58Что сначала презентации необходимо дать правильные ценности и показать, что мы строим что-то новое, как целый агропромышленный комплекс, а не пытаемся закрыть чьи-то частные проблемы, да?

2:17:11С одной стороны, а с другой стороны, надо одновременно работать над уровнем доверия. Потому что пока доверия не будет, а соответственно должны быть механизмы прозрачности и всего остального.

2:17:23Люди же судят по самим себе, и так как они понимают, что им нельзя доверять, то они никому другому тоже не доверяют.

2:17:34Не, ну так они обрадовались сильно, потому что они наблюдали за фондом, мне сказали, что нам очень нравится, пожалуйста, возглавьте. Да, да, хорошо.

2:17:41Но в любом случае, нужно какую-то модель правильную в основу заложить, чтобы они ее приняли. То есть, партнеры только тогда станут последовательными партнерами, когда они станут единомышленниками.

2:17:58С вашего позволения, можно я презентацию переготовлю? Я сначала вам ее покажу, правда? Хорошо. Спасибо большое. Да, давай. Да, надо заканчивать. У нас еще два вопроса, давайте быстренько. Последний я шел, да, тут вон И Шамиль.

2:18:19Слушай, Шамиль, пожалуйста. Нет, не слышно, у нас даже исключенный микрофоном мы вас не можем слышать. Слышно. Слышно, да. Большое спасибо, Хари Кришна, за данный курс. Все очень интересно.

2:18:41Вот, ну, в среди тех вопросов, которые уже были заданы и получены ответы, да, у меня, наверное, просто я бы хотел поделиться какими-то мыслями по поводу сегодняшней темы кризиса временной цивилизации.

2:18:52Сразу оговорюсь: я не являюсь специалистом, а комментарий оставить... мы его передадим сейчас. Спасибо.

2:19:10Хари Кришна, мои поклоны, Гуру Махарадж. Спасибо вам за актуальную, важную, такую интересную тему для моих личных исследований.

2:19:18Мой вопрос, я его записал и скинул, прочитаю быстро: часто глубину ведической мудрости подаем далеко не научно, а в ракурсе мистического мышления, суеверий, вырванных из контекста знаний, основываемся на религиозном догматизме, что не позволяет обычным людям принять ведическую альтернативу.

2:19:38Понятно, что дело только не в этом, но это тоже имеет место. И что значит подача ведического знания в научном ключе, и как не перейти просто в интеллектуализацию, даже основываясь на ведических принципах? Это большая тема.

2:19:54Я написал об этом статью. Она скоро, видимо, в течение какого-то времени будет опубликована, где я как раз провожу различия между, ну, условно говоря, религиозным подходом к сознанию Кришны

2:20:15и научным подходом к сознанию Кришны. Сознание Кришны - как поиск науки, что отличает одно от другого.

2:20:24И статья эта, она написана: С одной стороны, для каждого из нас, чтобы мы проверили свое отношение, как я отношусь к тому, что я делаю и что я практикую.

2:20:37А с другой стороны, она адресована лидерам, которые тоже формируют определенные системы или культуру, и очень часто, сами не отдавая себе в этом отчет, они побуждают людей к религиозному отношению. Это факт.

2:21:02Сознание Кришны не должно плодить догматиков, но оно плодит. Оно не должно плодить фанатиков, но оно плодит. И когда эти фанатики выходят на люди и начинают свою фанатическую версию сознания Кришны проповедовать,

2:21:22то естественно, разумные люди отталкиваются от этого. Я полностью согласен с тем, что это большая проблема. Но для этого надо с одной стороны посмотреть, как устроено наше общество и какие-то культурные коды.

2:21:41Которые побуждают или стимулируют людей к такому отношению, устранить.

2:21:48А с другой стороны, каждый должен посмотреть: а что я ищу здесь, чего я здесь ищу? Ищу я здесь труднодобываемую истину, истину ради которой нужно как следует попотеть, чтобы ее добыть и чтобы ее реализовать, или я ищу какой-то там дешевый рецепт

2:22:10спасения, который меня за счет принадлежности к организации выведет в категорию избранных, которым гарантировано спасение. Вот, собственно, и все. На двух уровнях надо эту проблему решать.

2:22:32А где эту статью вашу можно покупать? Еще она не закончена. У меня она уже почти закончена, но мне нужно ее еще отредактировать, какие-то вещи внести. Она будет опубликована, я уверен, что она не пройдет незамеченной.

2:22:51На данный момент есть выступление ваше в институте Бхактиведанта Америки, на летней школе, оно тоже выложено на канале Майбургского института Бхактиведанта.

2:23:03Спасибо вам большое, огромное спасибо, за все время, которое вы уделили нам сегодня. Почти три часа. Ладно, спасибо большое. Все. Спасибо большое.