О важности изучения шлок. Молитва царя Кулашекхара
Бхакти Вигьяна Госвами · 2020
Главы
Важность изучения шлок
кр̣шн̣а – о, Господь Кришна; твадӣйа – Твои; пада – стопы; пан̇каджа – цветок лотоса; пан̃джара – сеть; антам – край; адйа – сейчас, в это мгновение; эва – несомненно; ме – мой; виш́ату – пусть войдет; ма̄наса – ум; ра̄джа – царственный; хам̇са – лебедь; пра̄н̣а-прайа̄н̣а – смерти; самайе – во время; капха – слизь; ва̄та – воздух; питтаих̣ – и с желчью; кан̣т̣ха – горло; авародхана-видхау – когда оно перехвачено; смаран̣ам̇ – памятование; кутах̣ – как оно возможно; те – Тебя.
О Кришна, молю Тебя, пусть лебедь моего ума нырнет к стеблям Твоих лотосных стоп и запутается в них, а иначе как я смогу думать о Тебе при последнем издыхании, когда удушье сдавит мне горло?
Мне хотелось сказать несколько слов о важности изучения шлок, обращённых ко всем участникам программы «Ни дня без шлоки». Мы все знаем, что суть «Бхагавад-гиты» заключена в двух словах Кришны – ман-мана – «думай обо Мне».
В конечном счёте все то, что мы делаем, должно помочь нам думать о Кришне. Но как думать о Кришне? Что значит – думать о Кришне?
Шлоки из «Шримад-Бхагаватам», из «Бхагавад-гиты» и из книг наших ачарьев помогают нам направить свои мысли в нужное русло.
Для того, чтобы шлоки помогали нам думать о Кришне, конечно же, мы должны очень хорошо знать перевод шлоки. И первое, что нужно знать, если мы хотим выучить какую-то шлоку, – это значение всех слов шлоки.
Не нужно пугаться, санскрит, на самом деле, очень простой язык, очень похожий на русский.
Там есть те же самые падежи, те же самые спряжения глаголов, какие-то служебные слова всё время повторяются, какие-то слова мы уже хорошо знаем.
Поэтому, прежде всего, нужно понять, что означает каждое слово, каким образом они взаимодействуют друг с другом и как из этих слов складывается смысл шлоки.
Необязательно выучивать наизусть русский перевод, но знать, как перевод складывается из шлоки, нужно.
Это поможет нам размышлять о каких-то других значениях шлоки, это поможет нам медитировать на определённую шлоку во время повторения джапы, и наша джапа будет «оживляться».
Иначе, в противном случае, наш ум думает непонятно о чём во время джапы. Другая вещь – это, конечно же, правильный ритм.
У каждой шлоки есть определённый ритм и размер, и нужно научиться читать правильно, в соответствии с размером шлоки.
Третья вещь, очень легко помогающая запомнить шлоку, – это хорошее знание, вначале, первых слов каждой строки.
Когда мы получаем какую-то новую шлоку, нужно прочитать одну строку несколько раз, вторую строку несколько раз, третью строку несколько раз, и потом попытаться запомнить, с какого слова начинается каждая из строк.
Ум наш так устроен, что если мы несколько раз повторили какую-то формулу, то первое слово вызывает в нашей памяти всю строку.
Потом, со временем, когда шлока уже хорошо уляжется в памяти, не нужно будет прилагать отдельных усилий для того, чтобы думать о том, какое слово стоит вначале следующей строки.
Практика ежедневного повторения
Шлока сама будет выходить из наших уст или всплывать в нашей памяти целиком. И, конечно же, самое главное – это снова и снова повторять шлоки, когда у вас есть несколько минут.
Я лично не трачу очень много времени отдельно на изучение шлоки. Что я делаю - я утром повторяю какие-то шлоки или молитвы, и прежде всего - новые шлоки, которые я выучил вчера. И на это уходит буквально десять минут.
Я повторяю всю «Шри Манах-Шикшу», какие-то другие шлоки, другие молитвы, мантры, обращённые к нашей парампаре, или какие-то стихи, которые мне нравятся.
А вечером я читаю заново новые шлоки, которые выучил, повторяю несколько раз их построчно, чтобы утром снова освежить их в памяти. И, в конечном счёте, шлока намертво входит в память.
И ещё дополнительный бонус, который приходит из такой программы… На всю программу нужно потратить пятнадцать минут в день – пять минут вечером перед сном, когда мы изучаем новую шлоку, и десять минут утром, когда мы повторяем либо нужные шлоки, которые настраивают нас на определённый лад перед джапой, или ещё до этого.
Польза заучивания для ума
Я делаю это первым делом, как только просыпаюсь. Но дополнительным бонусом является то, что в результате этого у человека развивается память. Мозг человека пластичен, и память можно развивать.
Более того, если мы изучаем шлоки, то само звучание санскритских слов облагораживает наш ум, и именно поэтому в ведической традиции, в ведической культуре такое значение придавали изучению шлок.
Дети в гурукуле учили шлоки, даже не зная их смысла. Но нам, взрослым людям, конечно же, нужно не просто механически заучивать шлоки, а понимать их смысл и думать над этим смыслом.
И самое важно значение для повторения шлок, конечно же, - медитация на их смысл и медитация на эмоции, которые содержатся в этих шлоках.
Поэтому в эту программу я сознательно включаю много шлок из писаний наших вайшнавов-ачарьев, содержащих в себе очень сильный эмоциональный заряд. Ну вот, несколько напутственных слов или рекомендаций.
И главное - не лениться. На самом деле я уверен, что никто из нас не учил наизусть шлоку «Ом агьяна-тимирандхасья…», но все знают эту шлоку просто потому, что мы много раз повторяем её и много раз слышали её.
Я уверен, что большая часть моих учеников знает шлоку из молитв Дхрувы Махараджа «Йо 'нтах правишйа мама вачам имам прасуптам…» - опять же, не потому, что кто-то сознательно учил эту шлоку, а просто потому, что много раз слышали, как я повторяю эту шлоку.
И можно абсолютно не сомневаться в том, что все эти шлоки будут нашим богатством, нашей драгоценностью.
Разбор молитвы царя Кулашекхары
И, когда придёт неминуемый момент нашего расставания с этим телом, может быть, какая-то из этих шлок всплывёт в нашей памяти, и этот звук будет той самой путеводной нитью, которая выведет нас из лабиринта самсары и приведёт к лотосным стопам Кришны.
И в связи с этим, конечно же, шлока, которая вспоминается: кришна твадийа-пада-панкаджа-панджарантам адйаива ме вишату манаса-раджа-хамсах прана-прайана-самайе капха-вата-питтаих кантхавародхана-видхау смаранам кутас те
В молитве, которую очень любил повторять и петь Шрила Прабхупада, царь Кулашекхар пишет: кришна твадийа-пада-панкаджа-панджарантам адйаива ме вишату манаса-раджа-хамсах - пусть же лебедь моего ума, раджа-хамсах, запутается в лотосных стеблях твоих стоп, лотосов - пада-панкаджа.
Иначе говоря, пусть прямо сейчас, в этот момент, когда я ещё здоров и могу думать и помнить о Тебе, мой ум устремится к Тебе и будет думать о Тебе, о, Кришна!
Прана-прайана-самайе капха-вата-питтаих – но в то время, когда прана будет покидать моё тело - прана-прайана-самайе, самайе значит время в предложном падеже, в это время, прана-прайана, когда прана покидает моё тело, капха-вата-питтаих кантхавародхана - моя канта, горло, будет – авародхана, там встанет комок.
Почему? Потому что капха, вата и питта – все эти материальные составляющие нашего тела, соки в нашем теле помешают мне произнести Твоё святое имя.
Кантхавародхана видхау смаранам кутас те – и как в этот момент я смогу помнить о Тебе?
Слишком сложно в тот момент, когда все соки нашего тела выходят из равновесия, думать о Кришне, слишком сильную боль человек испытывает в момент смерти.
Главный смысл заучивания шлок
Поэтому царь Кулашекхар молит, как перефразирует его молитву Шрила Прабхупада, - пусть же я умру сейчас, дай мне возможность умереть сейчас, памятуя о тебе.
И в этом главный смысл нашей программы: научиться думать о Кришне и научиться помнить о Кришне, и сделать так, чтобы шлоки помогали нам прожить нашу жизнь осмысленным образом. Харе Кришна!
кришна твадийа-пада-панкаджа-панджарантам адйаива ме вишату манаса-раджа-хамсах прана-прайана-самайе капха-вата-питтаих кантхавародхана-видхау смаранам кутас те