Слайд-шоу парикрама вокруг Говардхана
Бхакти Вигьяна Госвами · 1997
Главы
Поездка по туманному Вриндавану
Без препятствий ничего не бывает. Чтобы заслужить чего-то, нужно преодолеть эти препятствия. Но я думаю, что награда стоит того.
Итак, мы отправимся с вами в удивительное путешествие по Вриндавану, которое пока еще в дымке находится, туманный перед нами. И видеть его отчетливо очень трудно.
Но как бы то ничане, мы находимся за много тысяч километров от него, и поэтому даже такое туманное изображение лучше, чем ничего. Нет, никакой найдем. Сейчас попробуем следующий слайд. Следующий слайд просто не выходит.
А можно же свет в зале, а то мы тут ничего не поймем. Хорошо, я пока просто там буду рассказывать.
Мы хотели вас взять сегодня в удивительное путешествие вокруг холма Говардхана. И если вы все очень сильно захотите этого, то может быть Кришна пойдет нам навстречу и исполнит наше желание. Надежда еще какая-то осталась.
А тем временем я расскажу немного об этом холме. Этот холм, который 5000 лет тому назад поднял Кришна, на самом деле прилетел на это место за много-много тысяч лет до того.
И холм, этот, как это ни удивительно, был не просто холмом, а живым существом. И появился он на земле в Сатья-югу. И не просто появился, а появился, как это положено, всем живым существам здесь, у своего папы и мамы.
Папу его звали Дроначал, и был он повелителем гор. Имя матери истории умалчивает. Назвали его тогда же Говардхана.
И Пуластья Муни, великий мудрец и йог, медитировал в свое время на Южной конечности Индии и увидел там этот замечательный холм.
И холм - этот так ему понравился - вернее, огромная гора, так ему понравилась, так ему понравились склоны этого холма, камни на этом холме, деревья, которые росли, трава. И что-то такое очень знакомое почудилось ему.
И он сказал: Я хочу отвезти тебя в Гималаи, потому что Пуластья Муни находился там, далеко в Гималаях. Он сказал: Я хочу забрать тебя.
Говардхан, будучи воспитанным в традициях ведической культуры, очень покорно ответил: Ты знаешь, я не могу сделать ничего без разрешения своего отца.
Отправься к моему отцу и попроси Его разрешения. Если он разрешит тебе, то я поеду с тобой. Если нет, то тогда извини.
Тогда Пуластья Муни обратился к отцу Говардхана, Дроначалу, и когда он подошел к нему с этой просьбой, Дроначал, несмотря на то, что у него было суровое мужское сердце каменное, заплакал.
Он сказал, как же я буду здесь без своего сына. Но вот видите, Кришна откликается на наше желание. Теперь главное не переставайте желать, потому что все может оборваться в любой момент.
Дронасал заплакал, и тогда Пуластья ему не уже схватился за свой брахманский шнур и приготовился его проклясть. И верный Говардхан понял, что ничего хорошего от проклятия брамана их не ожидает.
И в этот момент он сказал: «Ну хорошо, я поеду с тобой, однако при одном условии. При том условии, что в том месте, где ты меня оставишь, больше я не сдвинусь. Ты меня можешь поставить только один раз, и это будет то место, на котором я буду стоять до конца дней».
И так уж случилось, что Пуластья Муни схватил эту огромную гору, поднял ее на свою руку и полетел с ней по небу. Недаром он был мистическим йогом и накопил очень большое количество аскез.
Но когда он пролетел над удивительной землей Враджа, над удивительно прекрасной землей Вриндавана, он увидел деревья, увидел птиц, увидел павлинов, жужжащих шмелей.
То ему захотелось снизиться, приблизиться к этой земле и посмотреть, что же там происходит. И когда он приблизился, он увидел всю эту красоту ближе. И когда он увидел эту красоту так близко, он уже не мог ничего делать.
И поэтому он поставил холм Говардхану на землю. И как только он поставил, Говардхан сказал: «Ну вот и хорошо, ну вот и правильно, ты принес меня туда, куда нужно».
И сейчас мы отправимся к этому удивительному холму, который поставил некогда Пуластья Муни. Если, конечно, техника будет работать, пока она не работает. Следующий слайд, пожалуйста. Хорошо.
Благословения для посещения святой дхамы
На следующем слайде я могу рассказывать вам это. Так вы можете представлять себе: изображена карта Индии, где показана земля Вриндавана, Враджа недалеко от Дели, в трех часах езды.
И хотя кажется, что можно купить билет на самолет Аэрофлота, приземлиться в Дели, а затем оказаться в этой земле, во Врадже, на самом деле оказаться на земле во Врадже не так-то просто.
Для того чтобы попасть в то место в этом мире, где проводил свои игры Верховный Господь, когда пять тысяч лет тому назад Он пришел на землю, нужно разрешение.
Разрешение чистого преданного, разрешение всех остальных преданных и благословение нашего духовного учителя. Таким экскурсоводом, который отвез нас всех в эту удивительную землю во Врадже, был Шрила Прабхупада.
Поэтому представьте себе на следующем слайде Шрилу Прабхупаду, который сидит и гостеприимно приглашает нас в это путешествие.
Так, я чувствую, что желание попасть туда, оно если не достигло апогея, видимо, если Шрила Прабхупада не дает своего разрешения для того, чтобы мы все с вами отправились туда. Что-то мы не то с вами делаем.
Итак, 5000 лет тому назад, сам Верховный Господь спустился на землю. Однако, когда Он пришел на эту землю, Он пришел в облике обычного человека.
И многие люди до сих пор считают Кришну пустячком: о сказке, рассказы, легенды, истории, о всем, что случилось 5000 лет назад, простыми мифами, которые изобрели досужие пастухи, которым все равно нечего делать, они целый день пасут своих коров.
Однако в великих священных писаниях описывается, каким образом сам Верховный Господь сошел сюда, и каким образом Он принял эту удивительную двурукую форму.
Но помимо всех остальных причин, по которым Он принял эту форму, прежде всего Он сделал это для того, чтобы глупцы могли считать Его обычным человеком, как они и делают.
Но самая главная причина, по которой Он принял эту форму, заключается в том, что Его преданные хотят видеть Кришну в этом виде. Они не хотят видеть Кришну в форме великого, могущественного Бога.
Они не хотят дрожать перед Ним как осиновый лист. Они не хотят пугаться Его и в благоговении возносить Ему молитвы.
Они хотят играть с Ним, они хотят любить Его, они хотят относиться к Нему как к своему сыну, как к своему другу, как к своему возлюбленному. Именно поэтому Кришна пришел в этом облике.
Одна история произошла рядом с холмом Говардхана. Однажды Кришна после танца раса решил убежать от гопи.
Гопи преследовали Его, и они повсюду искали Его, и как любой человек, который постоянно находится на виду, Ему иногда хочется побыть одному, или хочется побыть самым любимым.
Кришна решил спрятаться от всех гопи, и Он спрятался в куст, однако гопи, наученные видеть Кришну везде, издалека заметили синее тело, просвечивающее сквозь куст, и они побежали
Ему навстречу. Кришна, завидев толпу бегущих гопи, быстро принял четырехрукую форму Нараяны, форму Верховного Господа, всемогущего, которому поклоняются все живые существа во Вселенной.
И гопи, увидев всемогущего Господа и поняв, что перед ними не тот, кого они искали, не Кришна, они страшно разочаровались.
Они сказали: «О Верховный Господь, с четырьмя руками, держащий в одной руке булаву, в другой — лотос, в третьей — раковину и в четвертой — диск, повелитель Вселенной! Ты не видел тут Кришну?»
На самом деле преданные хотят видеть только Кришну, вечно прекрасный, привлекательный облик Кришны, и поклоняться именно Кришне и только Кришне.
И Нараяна, восседавший в этом кусте Вриндавна, что было достаточно странно, само по себе, Он величаво кивнул головой и сказал: «Нет, я не видел Кришну». Итак, видимо, кто-то сильно захотел, чтобы они все к ней попали,
выглядеть давай. Но желания хватило ненадолго, и он, сохранив свой важный вид, сказал: «Вы знаете, я не видел Кришну, и я вот тут просто сижу и правлю всем миром».
Они сказали: «Ну ладно, хорошо, до свидания, дорогой Господь, мы пошли дальше искать Кришну».
И в этот момент к Кришне подошла своя мать Радхарани, та самая пастушка, которую он ждал и с которой он больше всего хотел встретиться.
И когда она подошла к нему, то Кришна уже был не в силах сохранять этот чопорный важный вид Верховного Господа.
И в тот же момент откуда ни возьмись эти четыре руки с символами власти Верховного Господа исчезли, и Шримати Радхарани увидела перед собой своего возлюбленного Кришну.
На самом деле, чтобы увидеть Бога, нужно очень сильно пожелать этого. А чтобы увидеть Бога в этом образе, в образе Кришны, нужно пожелать гораздо сильнее.
Только очень-очень сильное желание, которое должно появиться в нашем сердце, будет тем самым ключом, который позволит нам увидеть Бога. Иногда люди думают, что вера в Бога — это просто вера. И что любой может поверить.
Может быть, поверить может любой. Но на самом деле мало просто поверить. Нужно увидеть Бога. И единственная цена, которую нужно за это заплатить, — это горячее желание увидеть Кришну.
И в свое время великие преданные, жившие во Вриндаване, имели это горячее желание. Поэтому 5000 лет тому назад Кришна пришел к ним. И Кришна проявил здесь, на земле, свои исполненные удивительного блаженства игры.
Поднятие холма Говардхана для защиты Вриндавана
И любой, кто думает о них, кто вспоминает о них, кто рассказывает о них, кто слышит о них, может почувствовать или прикоснуться к этой удивительной энергии блаженства, пронизывающей игры Господа.
В свое время Кришна подошел к холму Говардхану и поднял его так же легко, как написано в «Шримад-Бхагаватам», как мальчик вырывает из земли гриб и поднимает его. Он поднял его, чтобы защитить своих преданных от гнева Индры,
обрушившего его на жителей Вриндавана, потому что они не захотели поклоняться Индре и решили поклоняться Кришне. И Кришна сказал им тогда, когда они хотели совершить это гигантское жертвоприношение.
Какой смысл поклоняться Индре? Сам Индра зависит от кармы.
Индра не может сделать ничего, чтобы не было предопределено законами природы, потому что он сам находится под властью законов природы. Он сам подчиняется этим суровым законам, он сам вынужден рождаться здесь, вынужден стареть, и в конце концов стареть и вынужден в конце концов умирать. Сам Индра не может избавить вас от кармы, и сам он подчиняется всему этому.
Поэтому какой смысл поклоняться ему? Какой смысл поклоняться кому бы то ни было, кто сам находится в пределах этого мира.
Я разговаривал часто с людьми, принадлежащими другим конфессиям, в частности, один из наших друзей, в кавычках, говорит, что слабое место вашей философии заключается в том, что вы говорите, что Бог находится над этим миром.
Что вы считаете, что Бог находится над добром и злом этого мира? На самом деле, Бог - это часть этого мира. Но это ошибка. Бог никогда не является частью этого мира. Иначе Он был бы таким же простым смертным, как и мы.
И такому Богу нет никакого смысла поклоняться, потому что Он тоже подчинялся бы законам этого мира. Бог стоит над этим миром, и Он сам создает законы, которым мы вынуждены подчиняться.
И когда Он приходит сюда, Он сам нарушает эти законы. Потому что для Бога нет никаких законов, Он выше любых законов.
И хотя это противоречит любым законам природы, взять и пройти холмуку в Акхана, обнять его и продержать его в течение семи дней на мизинце. Тем не менее, Кришна сделал это, чтобы доставить удовольствие Своим преданным.
Он хотел, чтобы мы вспоминали с вами Бхагавад-гиту. И чтобы мы по-прежнему приходили к холму Говардхана, видели.
Этот холм стоит на месте так же, как 5000 лет тому назад, и по-прежнему преданные в этот день приходят к этому холму, огромные толпы преданных, обходят этот холм.
Потому что тогда великое жертвоприношение, вот это великое гнев Индры, великое жертвоприношение закончилось, которое устроили жители Вриндавана, Он лично сказал: обойдите вокруг этого холма, ибо на самом деле этот холм не отличен от меня самого.
И все жители Вриндавана, вместе с коровами, вместе с пастухами, обошли вокруг этого холма. И вот то, о чем мы сегодня с вами говорим, удивительно.
И до сих пор говорится, что любой, кто обойдет вокруг этого холма, получит необычайное благо — благо, которое получает человек, обойдя вокруг холма Говардхана, невозможно сравнить ни с чем. Тысячи лисьяжских жертвоприношений, великих ашвамедх и других жертв не сравнятся с одним вот этим вот актом обхождения вокруг холма Говардхана. Поэтому преданный до сих пор не просто приходит туда, не просто обходит этот холм.
Мы бы увидели, как преданные иногда пропластываются и падают своим телом, длиной своего тела обходят вокруг этого холма. Видимо, надежда наша последняя исчезла.
И мне просто придется продолжать рассказывать. То есть я должен был рассказать вам. Ну так или иначе, все места, которые связаны с играми Кришны, с этой горой, Хана, по-прежнему есть.
Традиция постройки каменных домиков паломниками
И по-прежнему великие благословения ожидают того человека, который окажется в этом месте. Рядом с холмом Бархана находится лес Камьяван. И слово Камьяван значит исполняющий все желания.
И тот, кто приходит туда, если он молится, получает исполнение всех своих желаний. И главное желание, которое можно исполнить, придя к холму Говардхана, это увидеть Кришну.
Если вы будете идти вокруг холма Говардхана, вы увидите маленькие домики из камешек сделанные, как бы игрушечные домики, сложенные на склонах этого холма. И в нескольких камешках построены маленькие домики.
Это преданные, которые приезжают к холму Говардхана, строят эти домики, и каждый человек, который построит этот домик, он как бы выражает свое желание вечно жить на склонах этого холма, вечно поселиться здесь и стать его вечным обитателем.
Если когда-нибудь нам повезет, что мы окажемся там, мы тоже сможем построить себе этот дом. И множество живых существ по-прежнему не только людей живут, а в этой области, в этой сфере грации.
И любое живое существо, даже самые ничтожные, у меня там были слайды обезьян или павлины, на самом деле гораздо более счастливы, чем самое высокопоставленное живое существо в мире здесь у нас вверх.
И если мы приезжаем туда, на эту землю Вриндавана, мы можем почувствовать необычайную радость, которая пронизывает все. Каждое дыхание человека, связанное с этой землей, пронизано радостью и счастьем.
И каждая крупица пыли дышит этой радостью и счастьем. И любой человек, даже самый тупой, может ощутить это, когда он приезжает туда.
В свое время Удхава, великий преданный Господа, пришел во Вриндаван, потому что Кришна послал его туда. Он долго жил в Двараке, он был очень близок к Кришне. Он без доклада ходил к нему.
В любой момент он мог пойти к нему в комнату, тогда как другие ожидали долгие часы, чтобы получить короткую аудиенцию с Кришной. И Удхава загордился.
Он мог постоянно видеться с Кришной, и эта возможность постоянно общаться с Кришной зарадила крупицу гордости в его сердце. И Кришна почувствовал эту маленькую крупицу гордости, отправил Удхаву во Вриндаван.
Он назвал для этого подходящую причину. Он сказал: «Я пошлю с тобою письмо, и ты отнесешь это письмо обитателям Вриндавана, моим преданным, которые ждут, когда же я вернусь.
Когда Кришна уезжал из Вриндавана, Он уезжал на колеснице Акхуры. И мальчик-пастушок увидел уезжающего Кришну. Он не понял, что происходит. Он замахал ему рукой и закричал: «Когда же ты вернешься, Кришна?»
И Кришна сказал: «Через пару дней я вернусь, подожди меня». И говорится, что мальчик до сих пор сидит около подножия холма Говардхана, ждет Кришну.
До сих пор любой, кто приедет туда на Говардхан, может подойти и увидеть там этого мальчика, этого сакху, друга Кришны, который ждет по-прежнему и ожидает, когда же Кришна исполнит свое обещание.
Итак, о, о, о! Итак, это Кришна, который явился сюда в Вриндаван вместе с...
Так, на мой мой работы, сервис, а это тот самый Верховный Господь Вишну, всемогущий Верховный Господь, который в своей изначальной форме Кришны пришел сюда на землю.
Не его могущественная, огромная, вселенская форма, которой поклоняются полубоги. Но разрешение попасть в Вриндаван должна дать также хозяйка Вриндавана, Вринда-деви, или туласи, которая растет там повсюду
Но разрешение попасть в Бриндаун должна дать также весне хозяйка Бриндауна, Бриндавей, Илиту который растет там повсюду возле Говардхана, и это как раз хозяйка Вриндавана Вринда-деви.
вот это мы с вами, друзья, толковые дела, вокруг Алмагана. Эффект присутствие по всей полно.
Раньше иногда в свои последние дни Шрила Прабхупада собирался в дни своего ухода на Говардхана-парикраму. Буквально за три дня до ухода Шрилы Прабхупады Шрила Прабхупада в этот день хотел отправиться.
Это было его последнее желание: на такой вот повозке, запряженной волами, вокруг холма Говардхана. И он даже сел на эту повозку, но потом, к сожалению, здоровье не позволило ему это.
Но это просто показывает, как важен холм Говардхан. В «Шримад-Бхагаватам» говорится, что холм Говардхан — самый лучший и самый удачливый из всех преданных.
Превращение Нарады Муни на Кусума-сароваре
Итак, мы начинаем свою парикраму вокруг холма Говардхан, которая будет очень хорошей, потому что начнем мы с места, которое называется Кусума-саровара. Кусума-саровара — это удивительное место.
Я начал рассказывать про Уддхаву. Уддхава, когда пришел сюда, на Кусума-саровару, и он увидел здесь гопи и Нанду.
И он увидел, в каком состоянии находились гопи Вриндавана, обитатели Вриндавана, Нанда Махарадж, Яшода-маи. И он увидел, какая ужасная жгучая разлука жила в их сердце. И он почувствовал, что эта разлука делает Кришну вечно присутствующим во Вриндаване.
Для обитателей Вриндавана любовь к Кришне была настолько сильна, что они постоянно видели его, постоянно слышали его и могли постоянно общаться.
И Кришна не появлялся там только для того, чтобы дать им возможность ощутить эту самую полную глубину любви к нему, которая ощущается в разлуке.
И Уддава пришел в ужас, потому что он подумал, что стоило мне уйти из Вриндавана, и я забыл о Кришне. Вернее, я не забыл о Кришне, но Кришна исчез из моего вида, из моего пласта.
Я иногда вспоминаю о нем, но у меня нет возможности общаться с ним непосредственно. Обитатели Вриндавана, именно благодаря желанию, которое живет в их сердце, могут постоянно видеть Кришну.
Недалеко от этого места, Говинда-кунда, находится храм, в котором стоит мурти статуя Уддавы, поставленная еще правнуком Кришны, который пришел сюда и установил эти начальные мурти. И Уддава в окружении гопи стоит там.
И Уддава, когда он увидел эту любовь обитателей Вриндавана к Кришне и увидел это желание, которое живет в сердце, он стал молить Кришну:
Кришна, пожалуйста, сделай так, чтобы в следующей жизни я стал травинкой здесь, на земле, во Вриндаване, чтобы я стал травинкой и чтобы гопи могли касаться меня своими лотосными стопами, и чтобы пыль с их лотосных стоп упала мне на голову.
Таково на самом деле состояние истинного преданного. Истинный преданный не хочет добраться куда-то, не хочет стать великим. Он хочет стать всего лишь травинкой на склонах Говардхана.
Вот это замечательное озеро Говинда-кунда, с чего мы начинали свою парикраму, и рассказывает такую историю, что некогда Нарада Муни захотел участвовать или посмотреть на танец расы, который Кришна танцует вместе с гопи.
Весной Кришна танцует этот танец расы здесь, на Говинда-кунде.
И он в особо-то не стал, захотел увидеть этот чудесный танец, но он знал, что он не сможет увидеть его до тех пор, пока он не получит разрешение у Вринда-деви. И он пришел к Вринда-деви и упал к ней в ноги и стал просить ее, чтобы она позволила ему хотя бы мгновение увидеть этот танец.
Тогда она сказала: ты знаешь, мужчинам не разрешено присутствовать при этом танце. Ты сначала должен стать гопи, сначала должен стать пастушкой. Она подвела его к этому озеру Говинда-кунда и сказала: окунись.
И когда Нарада окунулся в это озеро, он превратился в пастушку, гопи. Его стали звать Наради. И он тогда вместе с гопи, присоветовавшись к краю глаза, он смог увидеть этот удивительный танец расы.
И после этого Кришна сказал ему... После этого он снова окунулся в Говинда-кунду и снова превратился в Нараду.
И Кришна сказал ему: оставайся здесь и в течение 40 дней не уходи никуда. И напиши замечательную книгу Нарада-бхакти-сутра. Нарада Бхакти Сутра - это книга, где изложены практически все положения преданных служение.
И Нарада Муни, несмотря на то, что он был проклят в свое время, он не мог оставаться по разрешению Вишну, он вечно находится здесь, на берегах Кусум-саровара, от которого мы отходим и идем по дороге вокруг холма Говардхана дальше.
Он вечно находится здесь для того, чтобы поклоняться здесь Кришне и заниматься здесь бхаджаном. От этой дороги на Говардхана мы отходим от Кусум-саровара, и Кусум-саровар это дворец Кусум-саровар на горизонте.
А это холм Говардхана, и вот тут вот небольшая хижина, которую построил кто-то. И там же, если присмотреться, то можно увидеть маленькие домики из камней, которые строят паломники и перегрины. Можно увидеть коров.
В свое время Кришна, когда он призывал в этом Вриндаване не поклоняться Индре, он сказал, какой смысл поклоняться Индре, и начал рассказывать об этом.
Лучше поклоняться холму Говардхану, потому что мы зависим от Него и от Его милости. Лучше поклоняться коровам, которые пасутся на Его склонах. И лучше поклоняться брахманам.
Причина ежедневного уменьшения холма Говардхана
Вот это вот еще один вид холма Говардхана и озера. Пуластья Муни, когда он поставил холм Говардхана, и когда холм отказался лететь дальше с ним, проклял холм.
И хотя в то время этот холм был огромный, он поднимался в высоту на одну йоджану, то есть на 8 миль. В высоту, проклятый Пуластьей Муни, он стал проваливаться каждый день на величину одного горчичного зерна.
И поэтому теперь в самом высоком месте этого холма он вот примерно вот такой вот, совсем невысокий.
А вот это один из тех брахманов, ради которых Кришна сказал, что мы не должны поклоняться Индре, а лучше поклоняться брахманам. Брахманы не любят поесть, и особенно они любят сладости.
И Говардхана-пуджа — праздник, когда все должны есть сладости. И я думаю, что у вас у всех такая возможность будет.
Это те самые сладости, которые в огромных количествах стал пожирать Говардхан, когда обитатели Вриндавана устроили ему вот это вот великое зерноприношение, принесли ему горы сладостей, все эти сладости съел Бхагаван.
А эти самые коровы, которым поклоняются, они очень счастливые, очень добрые. Они вечно живут там, и Кришна их любит, потому что коровы являются олицетворением благости, доброты и любви.
А это брахманы, которые по-прежнему живут рядом с холмом Говардхана, которые сидят там целыми днями, изучают священные писания. И можно видеть, почему Кришна говорит: коровы и брахманы.
Есть что-то общее между коронами и брахманами, потому что и те, и другие олицетворяют собой благость, покой, мир, умиротворение, и те, и другие хотят только добра людям, и те, и другие заботятся только об этом. Поэтому Кришна сказал, какой смысл вам поклоняться кому-то еще?
Лучше поклоняйтесь святым людям, коровам и холму Говардхана. И таким образом вы и весь мир сможете стать счастливыми. Мы благополучно уже миновали.
К сожалению, у меня были очень обрывочные слайды, и мы не сможем провести вас вокруг всего, по палам и вас капана. Мы миновали заднюю оконечность холма Говардхана, самую высокую.
Вот тут еще одна из самых высоких частей холма Говардхана. Холм Говардхана по форме представляет собой павлина. И вот эта вот часть — это часть, где распущенный большой хвост павлина поднялся высоко вверх.
И там же у вот как раз у этой части холма находится небольшой храм, где сидит этот сабкари,
пастушок, вечный пастушок, который ждет, когда Кришна исполнит свое обещание и вернется. Тот самый пастушок, который ждет, когда Кришна придет к нему. А это вот так люди ходят вокруг холма Говардхана.
На самом деле нужно не просто идти вокруг этого холма, а петь и прославлять песни. А когда мы поем киртан там, то сила этого киртана удивительная. Когда мы поем в Москве, это здорово, это хорошо.
Но когда мы приходим к Говардхану, когда мы поем киртан там, то можем видеть, какую силу и какую радость приносит этот киртан. А это тоже один из вечных обитателей на склонах холма Говардхана.
Потому что все обитатели, все жители святой дхамы любят Кришну. И в сущности ученые говорят, эволюционисты, что хвост павлина нужен для того, чтобы привлекать самок.
Но, в общем-то, эти самки — достаточно тупые живые существа, и даже они могут оценить всю красоту хвоста павлина.
На самом деле вот павлин появился именно потому, что павлин любит Кришну, просит привлечь Кришну, а не какую-то там самку себе. И вот все это величие и всю красоту всей природы и всего остального можно увидеть там, на склонах холма Говардхана.
И все живые существа находятся там на этих склонах, и вот тут мы видим Шива-лингам, один из лингамов Говардхана.
Господь Шива тоже всегда находится в святой дхаме, даже дхаме, посвященной Господу Кришне, охраняя эту дхаму и защищая паломников, которые приходят туда.
Он вечно находится здесь, на склонах холма Говардхана. Еще один вид этого замечательного легендарного холма. А это змеи, которые тоже живут там. И таким образом, вот один из местных жителей зарабатывает себе жизнь.
У него змея и паломники, у которых нет такого сильного желание в сердце постоянно видеть Кришну, но ему иногда нужно видеть что-то другое, поэтому когда он видит змею...
Но это не простая змея, это змея, которая живет в дхаме, поэтому это тоже неплохо. И человек, обретая знание, даже видит эту змею, может вспоминать эту истину. В конце концов, иногда змею называют кали, что значит черный.
Все один заклинатель змей сидит у Говардхана.
Говорят, что когда заклинатели змей, играя на свои флейты, перед этими змеями, или когда они поют, они обязательно поют бхаджаны, посвященные игре Кришны со змеей Калией, о том, как Кришна танцевал на капюшонах змеи Калии.
И когда змеи слышат это, они, как завороженные, начинают подчиняться этой музыке.
На самом деле, все мантры связаны с заклинанием змей, они связаны с тем, как Кришна обуздал в свое время великого змея, Калию, жившего в Ямуне.
История явления священного языка Говардхана
Вот мы уже благополучно с вами прошли три четверти пути вокруг Говардхана, пришли к самому святому месту на Земле. Это Шьяма-кунда и Радха-кунда.
Два озера, которые в этой форме Говардхана-виграхи павлина символизируют два его глаза. Это лицо этого павлина. И в свое время, когда Рагhunатха дас Госвами копал эти озера, делал их более глубокими, он выкопал озера.
И так как вода этих озер очень ценная, он не хотел омываться, не хотел стирать свою одежду, не хотел использовать ее для каких-то грязных нужд, поэтому он решил выкопать колодец недалеко от этого места.
Он попросил нескольких местных жителей начать копать колодец. Когда они стали копать колодец, то в какой-то момент лопата ударилась о камень. И в тот момент, когда она ударилась о камень, из камня брызнула кровь.
И несчастные жители, они страшно испугались, они побежали к Рагхунатхе дасу Госвами, чтобы спросить, что происходит, что это такое, и он сам не знал, но он сказал: «Все, не копайте, это какой-то не очень хороший знак».
А ночью сам Кришна пришел во сне к Рагхунатхе дасу Госвами и сказал, что вы докопались до моего языка. Камень, о который ударилась эта лопата — это язык Говардхана.
И Рагхунатха дас Госвами велел с почестями аккуратно выкопать этот камень. И до сих пор здесь, на берегу Шьяма-кунды, стоит небольшой храм, в котором находится шила — язык холма Говардхана.
И тем, кому трудно обойти вокруг всего Говардхана, потому что вот эта парикрама вокруг Говардхана составляет где-то 22 километра, и далеко не каждый человек под палящим солнцем на жару может пройти вокруг нее, могут просто 7 раз обойти вокруг этой шилы, языка Говардхана, и получить тот же самый эффект.
Тут можно много рассказывать о Радха-кунде, Шьяма-кунде. Но время не ждет, и я думаю, что нам нужно отправиться куда-то в другое место.
В общем, наверное, мы попрощаемся с Говардханом, и все эти слайды, которые мне надо было найти, быстревенко пролистаем к той бесконечной прекрасной земле Враджа, которая заставила космическое творение остановиться.
Это мы видим Вриндаван, это воссозданный Вриндаван. Это то самое место, откуда, собственно, начались игры Кришны, где Кришна провел самые первые годы своей жизни. На этом холме, на самом деле, холм на это Господь Шива, свое время Господь Шива
просил, чтобы он мог участвовать в играх Господа Кришны. И тогда Кришна сказал ему: отправляйся в Враджу и стань холмом.
Это другой холм, о котором речь, холм Господа Шивы, на который построен дворец, где Кришна провел самый первый год своей жизни. А это другой холм, это Варшана, место, где родилась Шримати Радхарани.
И та же самая история случилась с Брахмой. Брахма в свое время попросил Господа Кришну, чтобы он позволил в каком-то качестве принимать участие в его лилах, таким образом он стал вот этим вот холмом.
И здесь на этом холме — замечательный просмотр между Кришной и Радхарани.
Старинные храмы и святые места Вриндавана
Мы быстро пройдемся с вами теперь, перенесемся с вами во Вриндаван, посмотрим, чтобы увидеть эти замечательные храмы Вриндавана, храмы.
А не сам делать фраунка. Весь нами тазен храма мадам ухона потом за воздух. является непосредственным как бы учеником. Это сегодня преданный, маленький преданный, поворотный обезьян, которые много, которые чувствуют себя там в полной безнаказанности, потому что они знают, что они находятся под полным покровительством признания и они могут делать там, делают все, что им захочется.
А это вот вид как раз с холма, на котором стоит храм Мадан-Мохана, с которого видны мутные открывающиеся там вот эти вот просторы земли Вриндавана. Это храм Мадан-Мохана.
Санатана Госвами тоже хотел оказаться здесь, и поэтому он пришел сюда для того, чтобы оказаться здесь, на берегах Ямуны. Слуга, и это — это прекрасный храм Мадан-Мохана. А это один из гхатов, то есть старого русла Ямуны.
Ямуна когда-то текла бы раньше ближе к Вриндавану, но говорится, что по мере того, как Кали-юга наступает, Ямуна будет все больше и больше удаляться. И к концу Кали-юги Ямуна полностью уйдет из Вриндавана.
На самом деле, даже не к концу Кали-юги, а где-то через... но это старое русло Ямуны, которое находится еще вокруг самого Вриндавана. И сейчас по этому руслу идет дорога во Вриндаван. Это тоже вечные обитатели.
Радха-раман появился сам. А во Вриндаване множество божеств, которые появились сами. Просто так они появились, сами проявились просто. И это один из самых удивительных и замечательных храмов Вриндавана.
Вот это божество: когда подходишь к нему, понимаешь, что это не просто камень, это Кришна, который стоит здесь, который принимает любовь, поклонение Своих преданных. Это другие жители Вриндавана, которые всегда счастливы.
Люди во Вриндаване очень простые, они не занимаются никакой замысловатой деятельностью, ничего особенного не делают. Может быть, живут во Вриндаване как 5000 лет тому назад. Но, несмотря на это, несмотря на то, что они не делают ничего особенного, они очень счастливы,
как мы слышали на самом случае творениями, был сегодня человек, когда хотел только одного, хотел убить 300. И в этом человеку все было хорошо.
Храм Кришна-Баларам и самадхи Шрилы Прабхупады
Несмотря на то, что он может быть не стал резидентом великой страны.
Так, мы с вами заканчиваем в действительности в редагов месте, из которого храме Шри Кришны Голаку, храме Шри Панча-татвы, который основал Шрила Прабхупада.
И здесь мы видим удивительное самадхи Шрилы Прабхупады, которое в сути выражает любовь к запечатленной грамоте. Любовь его, очень глубокая благодарность его последователей за то, что он открыл доступ к духовным мирам.
Это знак, памятник той самой благодарности. Мы должны всегда помнить, кому мы обязаны возможностью оказаться здесь, быть благодарны.
Вот он, этот храм, Шри Шри Кришна-Баларама всегда живут здесь, в этом замечательном, удивительном камне построенном. Вот Шрила Прабхупада для всех нас.
Шрила Прабхупада, под деревом тамала, во дворе этого храма, в окружении своих учеников, которые всегда, по крайней мере, в течение десяти тысяч лет, будут помнить об этом и будут всегда благодарны
за то, что Кришна, за то, что всё открыл во Вриндаване, дал вам возможность помнить о Вриндаване, жить во Вриндаване и, что самое главное, умереть во Вриндаване.
Это Шри Шри Кришна-Баларама Мандир, сам Кришна, который находится там, который благословляет нас на то, чтобы мы могли когда-нибудь очиститься, стать преданными и надеем стать. Это Это живут там, как видят, там прасадам.
А это прасадам, который ожидает всех вас сейчас, уже очень скоро. Это тоже энергия Кришны, милость Кришны, прасадам, выдаваемый рама- на свет.
Это вот маленькие ученики, преданные Гурудева, которые могут каждый день ходить по улице, там затем не бывало, и думают, что, в общем-то, так и должно быть. Храм Бхактиведанты, в котором самадхи Шрилы Прабхупады.
Всё по воле Кришны убеждает. Наконец, Кришна, его вечная суп