Магдалиновка. Открытие ретрита
Бхакти Вигьяна Госвами · Магдалиновка · 2019
Главы
Вступительное слово и настрой на лекцию
3 канья нович там, стапи там е на бутале, своя рубанья, подальства данки. ...at-am-ik-16 Сайтан Савита Сайтан Крива, Криш11 .праindavan Ай, вот и нам, айш . Мне сложно начать говорить.
Всю руку госспавами, бхакти-расамрита, это символ, говорит, что когда человек достигает очень высокого уровня любви к Кришне. Когда он достигает уровня бхавы, то сердце его размягчается тремя желаниями.
Обычно мы слышим, что сердце человека ожесточается в результате желаний. И да, материальные желания делают нас более жестокими, делают наше сердце черствым.
Но если материальные желания меняются на духовные желания, то эти духовные желания начинают размягчать наше сердце. Эти три желания, которые размягчают сердце человека, достигшего высокого уровня любви к Богу.
Называется бхагават-прапти-абхилаш, бхагават-анукула абхилаш и... Первое желание это желание обрести Бога, увидеть Бога, приблизиться к Богу.
И мы все знаем, что в материальном мире, когда у человека появляется какое-то желание по отношению к кому-то или к чему-то, это желание начинается с того, что нам хочется обрести что-то.
Нам хочется стать ближе к кому-то, купить машину или купить новое платье, или стать ближе к какому-то человеку. То же самое имеет место в отношениях с Богом. Различия начинаются со следующего.
Следующее желание - для чего мы хотим стать ближе к Богу. Для чего мы хотим встретиться с Ним, для чего мы хотим увидеть Его.
И это второе желание — анукула-абхилаш — означает, что я хочу стать ближе к Нему, чтобы сделать для Него что-то хорошее, чтобы Он был доволен и чтобы я был доволен.
Обычно мы хотим стать ближе к чему-то, потому что мы сами хотим таким образом удовлетворить себя.
Нам кажется, что если я нахожусь вдалеке от какого-то человека или разлучился каким-то предметом, то я не могу быть по-настоящему счастлив или не могу испытывать полноты.
Но преданный хочет стать ближе к Богу, хочет увидеть Бога. На самом деле желание увидеть Бога — это истинное желание, настоящее желание. Но для чего?
Не для того, чтобы самому стать счастливым, а для того, чтобы сделать счастливее Его. И если Бог не станет счастливее того, что вы стали ближе к Нему, то лучше к Нему не приближаться.
Если Он расстроится от того, что мы с преданными, то лучше не навязывать Ему свое общество. Второе желание — анукула-билаш — желание того, чтобы Бог стал счастливым. Очень важное желание, если мы хотим настоящей любви.
И это третье желание — тат-пара-абилас — желание того, чтобы наше сердце билось в унисон с Его сердцем, чтобы все Его желания отражались в нашем сердце,
чтобы мы по-настоящему не просто приблизились к Нему, посмотрели на Него и пошли искать вот и всё, а чтобы при этом сердце наше полностью вовлеклось. И, собственно, хотя эти три желания...
Это особая характеристика очень высокого уровня преданного служения. Но на самом деле, если у нас нет хотя бы тени этих желаний в самом начале, то грош нам цена. У нас должны быть те же самые желания.
Связь фестиваля Радха-ятры с чистотой желаний
Пусть не в полном смысле развитые, не до конца развитые, пусть всего лишь навсего — зачатки, маленькие ростки этих желаний. Но эти три желания должны быть у нас.
И, собственно, я хотел рассказывать сегодня в этот день о празднике Радха-ятры, потому что этот праздник Радха-ятры — проявление этих трех желаний.
На самом деле Махараджа Индрадьюмна, которому мы обязаны появление Джаганнатхи в этом мире, благодаря которому мы имеем возможность созерцать Его, изначально горел этим желанием.
Во что бы то ни стало, я хочу увидеть Бога. А что бы ни стало, чего бы мне это ни стоило, я хочу увидеть Бога. Я должен увидеть Его. Для чего? Для того, чтобы служить Ему. Почему? Потому что я хочу любить Его.
Потому что я хочу, чтобы сердце мое стало сияющим солнцем. И так как это основа всей нашей духовной жизни, нам нужно очень хорошо понимать эту динамику, динамику, которая в конце концов сможет нас приблизить к Богу.
Что в нашем сердце должно появиться, каким образом в нашем сердце может зародиться что-то, что в конце концов сделает нас ближе к Богу, что в конце концов позволит нам служить Ему и по-настоящему радовать Его.
Я хотел говорить и рассказывать об этом, и в каком-то смысле мы с вами здесь, благодаря тому, что точно такое же желание жило в сердце Шрилы Прабхупады. Когда я думал над этим семинаром, у меня возникла
эта параллель между Махараджей Индрадьюмной и Шрилой Прабхупадой. Когда Джаганнатха в конце концов явился перед Махараджей Индрадьюмной и спросил у него: «Что ты хочешь?» Я готов исполнить любое твое желание.
Махараджа Индрадьюмна неожиданно сказал: «Хочу, чтобы у меня детей не было». Джаганнатха очень удивился и спросил: «Почему ты хочешь, чтобы у тебя не было детей?»
Махараджа Индрадьюмна ответил ему: «Я хочу, чтобы у меня не было детей, потому
что если, не дай Бог, появятся дети, они присвоят Тебя, сделают тебя своей собственностью, будут делить людей на хороших, плохих, бедных, богатых, и не позволят всем видеть тебя.
Махараджа Индрадьюмна, благодаря своему горячему желанию увидеть Бога, дал всем остальным возможность увидеть Его.
И перед своим уходом он позаботился о том, чтобы никто не помешал всем остальным увидеть Кришну или приблизиться к Кришне. И то же самое произошло со Шрилой Прабхупадой.
Его желание увидеть Бога, служить Богу, любить Бога было таким сильным, что в конце концов оно привело к тому, что оно переполнило его сердце, и, перелившись через край, попало в сердца огромного количества других живых существ.
И точно так же, как Махараджа Индрадьюмна беспокоился о том, чтобы его самозванные преемники не присвоили себе Бога, так и Прабхупада тоже очень беспокоился о том, чтобы какие-то из его преемников или последователей не попытались точно так же предъявить собственность на Бога, зарабатывать с помощью Бога, чтобы это изначально чистота желания, которое помогла ему приблизиться к Богу, не осквернилось.
И разговаривая, размышляя над этой лилой, которую Шри Чайтанья Махапрабху проявил в Джаганнатха-Пури 500 лет назад. Мы сможем, что ли, суметь понять еще раз эту динамику, которая помогает человеку приблизиться к Кришне.
Настроение встречи после долгой разлуки
Ну, собственно, это все, что мне хотелось сказать сегодня. Конечно же, я мог бы долго говорить о том, как я страдал в разлуке с вами.
Это факт, когда я приехал сюда, мне хотелось обнимать каждое дерево и поклониться реке, которая здесь течет. На самом деле встреча моя произошла еще с аэропортом днепропетровским. Это факт, мой самый любимый аэропорт.
Вчера я очень расстроился, когда узнал, что они собираются новые строить, по-моему, и так хорошие. Я не хотел при этом слишком много говорить об этом.
Пусть какие-то мои слова, сказанные о Господе, о Чайтанье, о Джаганнатха-Пури, больше скажут о том, что находится у меня в сердце.
Потому что, в конце концов, вся эта лила в ратха-ятре — это встреча после долгой разлуки, само настроение этой лилы — это самый мили-милана, встреча, которая обогащена предшествующей долгой разлукой.
Я постараюсь, ну, так или иначе, что-то сказать им, может быть, если вы поможете мне в этом, какой-то отблеск изначальных чувств, переживаемых во время ратха-ятры, отразится в нашем сердце.
И потом, когда сам Господь Джаганнатха приедет сюда, взойдет на свою колесницу и мы будем тащить эту колесницу, Может быть, что-то сдвинется в нашем сердце.
Мадхавана Прабху сказал сейчас в своей небольшой вступительной речи, что мы приезжаем сюда для того, чтобы испытать что-то. Это факт.
Мы приезжаем сюда не для того, чтобы узнать что-то новое, не для того, чтобы добавить какие-то биты информации к тем, что уже хранятся на жестком диске нашего мозга, А для того, чтобы почувствовать что-то, что мы не чувствовали до этого.
Какое-то время назад я разговаривал с одним преданным. Это простой преданный. Изыско. Ну, то есть не такой уж простой. И он рассказывал мне, делился со мной своей бхавой. Я слушал его и не мог поверить своим ушам.
Я знаю этого преданного, он не будет преувеличивать, поверьте мне. все то, что он рассказывал, было правдой, этот человек испытывает баву, он говорит: «Я просыпаюсь и начинаю плакать, я убегаю куда-то, чтобы никто не видел.
Я не могу понять, почему через 5 минут подушка становится абсолютно мокрой. Я не понимаю, откуда там сколько слез.
Я не могу вообще понять, откуда... Я никогда не плакал в своей жизни так». С ним это произошло, произошло по милости Кришны, по беспричинной милости Кришны. И я очень жалею,
что не смогу рассказать вам все то, что он рассказывал мне. Но я... когда я слышал это, мне казалось, что я сижу перед, не знаю, перед кем.
Но как минимум, что я читал Бхакти-расамрита-синдху, причем третью, там, четвертую, третью часть Бхакти-расамрита-синдху или Узвала-ниламани — он рассказывал мне о разных вьябхичари- бхавах, причем он не очень, может быть, и знает названия разных вьябхичари-бхавов. Я мог сказать, а вот это, и вот это, и вот это.
Все 33 вьябхичари-бхавы там были. И мы для этого, в конце концов, мы должны понимать, верить и знать, что это реальность, и пусть мы сейчас очень далеко от этой реальности, каждый наш шаг в направлении к этой реальности —
это удивительная вещь. И это — ничего более ценного, чем делать один за другим эти шаги к реальности духовной любви. Мы иногда становимся циниками, мы слишком часто слушаем о ней и слишком редко видим ее.
Слишком часто мы рассказываем о ней и слишком редко испытываем ее.
Но здесь еще раз: мы для того, чтобы не просто слушать и рассказывать о ней, а для того, чтобы понять, как приблизиться к этой реальности, как сделать эту реальность реальностью нашего сердца?
Она есть вечная реальность, вечная реальность духовного мира. Это не просто красивая теория, но теперь нам нужно сделать так, чтобы это стало реальностью нашего сердца. У нас есть все возможности для этого.
Первая возможность, которая у нас есть для этого, это отсутствие Фейсбука, я надеюсь. Мадхава-виласа прославился своим плохим интернетом.
Я очень надеюсь, что он не стал лучше за прошедшее время. Это одно очень важное условие.
Второе условие — ряды, которые есть здесь: верные, которые служат здесь, которые стараются сделать так, чтобы этот праздник состоялся.
И у нас есть возможность послужить им, у нас есть возможность так или иначе поучаствовать в служении здесь Меня просили сегодня особо сказать, что не убегайте на моей лекции, когда у вас служение. Служение важнее.
Потому что служение, еще раз, оно помогает человеку действительно что-то испытать.
Если мы будем действительно вести себя здесь, как положено, улыбаться друг другу, служить друг другу, повторять святое имя, приходить на службы, слушать, слушать не просто ушами, а сердцем, открыв свое
сердце навстречу тому, что нам хотят сказать, то наверняка что-то сдвинется в нашем очерствевшем сердце. Сейчас оно из обилия материальных желаний стало очень твердым,
но успехом этого ретрита будут мокрые подушки по утрам, даже если они будут не совсем мокрые, а чуть-чуть увлажненные, это уже будет хорошо. Так что я желаю вам много мокрых подушек.
А если нет, то по крайней мере счастливые улыбки на лицах и искреннее желание служить всем и каждому, уважать всех и каждого.
И давай повторять: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе, Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе.