Встреча с брахмачари из Иркутска

Вступительные молитвы и приветствие участников

0:00Садвайтам савадтам паринасам Кришна Четаня Дебам, Шри Рада Кришнападам . 9, жат, ракта, нча-2, рама Я очень рад вас всех видеть здесь. У нас есть какой-то план.

1:50У нас есть определенные вопросы, и мы хотели получить у нас определенную стройку. Просто раз по порядку вопроса, да? Вот сейчас у нас развивается Ашем. Буквально недавно приехали в четверо.

2:13Сейчас у нас уже 9 практически в брахмачари. И сейчас у нас период в удохе, мы все очень вдохновлены, и много всего происходит.

2:27Но мы знаем, что будут и сложности, и как вы говорили, что лидеры должны предвидеть сложности, готовиться к ним. И мы хотели спросить: как нам подготовиться, какие это могут быть сложности, как нам укрепиться?

2:44Ну, главный враг в брахмачари — это рутина. И Шрила Прабхупада знал об этом, и он предупреждал, предостерегал об этом.

2:55Он говорил, что в жизни брахмачари и в жизни преданных вообще всегда должен быть некий свежий вызов, который включает разум. Рутина разум выключает.

3:09Когда все по заведенному, по расписанию, то в какой-то момент разум может выключиться.

3:16Разум включается, когда есть сложности, когда нужно преодолевать какие-то препятствия, когда ситуация опасная, когда ситуация экстремальная. Тогда разум включается, и человек счастлив.

3:30Как ни парадоксально, человек более счастлив, когда есть сложности, чем когда никаких сложностей нет.

3:39Потому что когда разум спит, и работает просто такой эмоциональный ум, который говорит: а это все хорошо, это мне нравится, это мне не нравится. Как сегодня во время сценки с прасадом что-то по мне мало.

3:57Вот, это самый-самый главный враг брахмачариев, когда разум отключается, поэтому обязанность лидеров

4:08постоянно держать разум людей включенным. Включать разум значит какие-то задачи ставить, цели конкретные ставить, вместе этих целей достигать преодолевать вместе какие-то трудности, вот тогда все нормально будет. Так что, если трудностей нету, то вы должны их создать. Это факт.

4:42Потому что нет ничего хуже, чем когда нет трудностей. Так что самая большая трудность — это отсутствие трудностей. Все остальное не такая большая сложность.

5:03И когда человек расслабляется, когда жизнь становится расслабленной, то стимул проходит, и сразу же просыпаются какие-то желания ненужные, глупые, и так далее.

Борьба со скукой и одиночеством

5:20Вот. Ну, еще, естественно, другая сложность, которая встречается в брахмачарьях, это отсутствие близких отношений.

5:28И опять же рецептом к этому являются трудности, потому что близкие отношения не возникают, когда нет сложностей.

5:42Но когда люди вместе преодолевают что-то, у них возникает, и они помогают друг другу преодолевать, то тогда возникают близкие отношения очень... У брахмачари два основных врага — это скука и одиночество.

6:03Скука это состояние, когда разум спит. А уму все приелось, все надоело, уже ничего нового нет. И ум хочет нового. Когда разум включен, скуки не бывает. Скука — это состояние сна буддхи, разума.

6:24Одиночество — это отсутствие близких отношений, отсутствие людей, которые действительно как-то понимают, сочувствуют, переживают. И ну какие-то совместные планы, проекты сложные. Это все способ преодолеть и то, и другое.

6:47Еще также хотели спросить. Вот расскажите, пожалуйста, какую

6:56роль должен играть брахмачарья-ашрам в общине? То есть должен ли он быть как бы в центре общины, да? Или мы просто проповедуем, едем на выездные, делаем дело, и да, и да.

7:13Брахмачарья-ашрам, если это хороший брахмачарья-ашрам, он должен быть включен в общину и должен находиться прямо внутри общины.

7:22Потому что если вы просто будете заниматься своим делом, изолироваться от других, то сразу же начнутся какие-то кривотолки. Это очень сильно осложнит ваше существование. Это будут не те трудности, которые помогают людям.

7:42Будут нехорошие трудности, не те, которые нужно вызывать. Вот. Поэтому то, что я говорил на

7:52этом говорю на этом семинаре, брахмачари — они должны быть лидерами. На них люди смотрят все равно. Если они видят, они берут пример с брахмачари, если они видят какое-то лицемерие, какую-то вот эту раздвоенность.

8:12Если они видят, что брахмачари не проповедуют, не принимают какую-то трудность, аскезы, не готовы прийти на помощь, то тогда люди теряют веру. Это как бы становится оправданием. И некоторые люди рады потерять веру.

8:35Потому что, ну, это позволяет им опустить свой стандарт на более низкий уровень. Роль брахмачари — это подавать пример духовной жизни.

8:49На то вы брахмачари, чтобы заниматься духовной практикой, все время расставлять приоритеты как следует. И люди смотрят на вас. Поэтому нужно, ну, исходя из этого, все равно помогать как-то людям, быть включенным вообще.

9:08Ну так что, если брахмачари пытаются просто отсоединиться, то это сценарий, который рано или поздно приведет к провалу. Будет пропасть все больше и больше будет расширяться, отношений не будет, грихастхи

9:31будут ругать брахмачари, брахмачари будут ругать грихастх. У тех и других из-за этого будут расти материальные желания и так далее. Брахмачари — это слуги.

9:44И если они правильно себя ведут, то тогда все рады будут как-то им помогать, защищать их. Ну, естественно, брахмачари — кто? Это ученики, они учатся, они проповедуют по максимуму.

10:02Поэтому другая вещь — у брахмачари все время должно быть какое-то обучение, изучение священных писаний. Это очень важно, это тоже то, что включает разум.

Обязанности брахмачари и удовлетворение Кришны

10:16Просто хотела одну грань прояснить, что иногда у кого-то брахмачари не могут все равно удовлетворить всех, все видения.

10:26Потому что многие думают, что, например, брахмачари — это те, кто просто работают в храме, с утра до вечера во все свободное время. Нет.

10:37Брахмачари не должны, никто не должен свою строить жизнь так, чтобы пытаться кого-то вообще удовлетворить, кроме Кришны. И если Кришна доволен, то все остальные тоже будут довольны, в конце концов.

10:52Если Кришна недоволен, то никто доволен не будет. Мы не подстраиваемся под других, мы не пытаемся какие-то ложные ожидания поддержать. У нас есть дхарма своя.

11:06Дхарма значит учиться, проповедовать, показывать пример чистой жизни, воодушевлять других, заботиться о других. Ну, естественно, не гнушаться какой-то черной работы.

11:20Брахмачари не должны гнушаться вот, если есть возможность служить. Но они не должны тоже в дешевую рабочую силу превращаться. Брахмачария — не дешевая рабочая сила. Брамачария - это очень важная часть.

11:36В принципе, брамачара-ашрам должен быть таким, чтобы грехастам хотелось туда отдать своих детей, чтобы они мечтали, что вот мой сын вырастет и пойдет в брамачара-ашрам. Если у вас будет такой брамачара-ашрам, то можешь считать его успехом.

11:54А если такого не будет, чтобы действительно люди

11:59видели по качеству того, что там получается, и в свое время гуру-махарадж сказал мне очень важную вещь, которая меня тогда поразила: что уровень брамачари-ашрама определяется не по среднему арифметическому уровню людей, которые

12:14там находятся, а по самому низкому. Поэтому должен быть тщательный отбор. Хороший брамачара-ашрам.

12:23Потому что любой человек, если приходит человек с низким сознанием, он тащит всех туда. Все люди, ну, у них есть тенденция искать наименьшего сопротивления. Поэтому должен быть отбор.

12:42Не гонитесь за количеством, гонитесь за качеством. Потому что еще раз, самый низкий стандарт, который есть, вот он всех и будет определять, все так или иначе будут туда скатываться

12:58рано или поздно, и чем выше будет стандарт, тем больше будет людей, которые хотят, которые будут хотеть туда прийти, тем выше будет уровень людей, которые будут хотеть прийти, поэтому не бойтесь постепенно повышать планку свою. На самом деле в этом смысл жизни, в том, чтобы постоянно повышать свою планку требований к себе, требований внутри — это очень счастливую вашу жизнь сделает.

13:35Потому что это тоже включает разум. А удовлетворять пытайтесь Кришну, Шрилы Прабхупаду, духовного учителя. Все остальные будут довольны, а если они не будут довольны, то это их проблемы. Это не наша проблема.

Обучение и выполнение брахманических обязанностей

14:00Всех никогда не удовлетворишь. А какую роль ашрам и ачарья должен иметь в образовании общины? Ну, смотрите, по определению брамачари больше всего времени уделяют изучению священных писаний. Углубленное понимание этого.

14:28У кого из грехастх есть такая большая роскошь, чтобы заниматься этим. Поэтому вам нужно учиться и учить. Это же браманические обязанности браманов. Брамачари — они браманы по определению все.

14:50Все варны есть только в одном-единственном ашраме, в грехастха-ашраме. Все остальные три ашрама: брамачарья, ванапрастха и санньяса — они по принципам браманов живут. Только в грехастха-ашраме есть разделение на шудр.

15:07Так что все брамачари — браманы по определению. Так же, как и все санньяси, и все ванапрастхи. То есть они живут по принципам или исполняют дхарму браманов. И дхарма браманов какая? Патхана-папатхана, яджана-яджана.

15:23Дана-париграха — это шесть обязанностей браманов. Учиться, учить, совершать ягью самому и помогать другим совершать ягью. В нашем случае санкиртана-ягья, вовлекать других в эту ягью.

15:41И дана-париграха — отдавать другим людям какие-то пожертвования, помогать и принимать. Вот. И очень важно, что из этих в этих трех пар обязанностей есть главные, есть второстепенные.

16:02Учиться — это главное, учить — это второстепенное. Совершать ягью самому — это главное. Вовлекать других в совершение ягьи — второстепенное. Отдавать пожертвования — это главное. Принимать пожертвования — второстепенное.

16:36Вот мы живем в ашраме с брахмачари. И может быть какими может это время, какое начальство? Как прочитать свою чистоту и... Самый-самый главный принцип — это уважение. Потому что уважение всегда выстраивает дистанцию.

17:05Как только начинается какая-то грубость или еще что-то такое, сразу дистанция становится слишком опасной, уважение же, оно сразу же вот на безопасное расстояние нас относит.

17:26Поэтому нужно очень внимательно, очень уважительно относиться и смотреть в стопы. Когда Ситы, когда она, когда Равана ее украл на вимане,

17:47то она сняла с себя украшения и завязала их, и бросила им, Сугриве, эти украшения, угрива эти украшения этот сверточек с ее украшениями поймал. Она упала как раз на ту гору Ришьямукха, где Сугрива находился в ссылке.

18:10Вот, и когда Рама пришел туда, Сугрива рассказал об этом случае и сказал, что вот мы узнали, что... Ты Рама увидел это и стал плакать. Показал Лакшману. Сказал Лакшману: «Ты узнаешь это все? Это же ее украшения».

18:27Лакшман сказал: «Нет, не узнаю». И потом увидел ножные браслеты и сказал: «А да, вот это узнаю». Иначе говоря, он не смотрел ни на какие другие вещи.

18:39Он видел только ее браслеты, которые были на ногах: «Вот это да, это ее, про все остальное сказать не могу ничего». Так что главное уважительно относиться с очень большим почтением.

Настройка на марафон и санкиртана

19:03Я извиняюсь, что за сумбурность, мы еще хотели попросить вас. Ну, у нас будет марафон. Первый у нас, первый наш марафон с Киртанами. И я бы хотел, чтобы вы дали какую-то настройку на марафон.

19:27Но перед этим я, наверное, хотел... Я просто забыл представить вам брамачари, которых вы еще не знаете. Примурья, Шачинандана прабху, меня, Дхавандара-виласа, Шикхи-хари, Шрикантха — вы знаете, Вайшванаприю тоже нет.

19:45У нас вот еще появились брамачари. Это вот Валентин. Замечательный такой брамачари. Просто слуга слуги. Очень чистый, преданный пришел к нам. Костя, великий организатор, кто он, организовал первую мартовскую гаура-пурниму.

20:15И Харидева прабху, брамачари из Лондона. И еще один брамачари к нам присоединился, Сергей, познакомился с ним в Иркутске. Всех нас, пожалуйста.

20:39Что касается марафона, то Шрила Прабхупада вел эти марафоны как раз как некий такой стимул для того, чтобы брамачари включались, полностью, сосредотачивались. И это очень хорошее время, потому что человек может не думать ни о чем другом, полностью сосредоточиться на одной цели и получить вкус этого. На самом деле любая глубокая сосредоточенность имеет очень глубокий вкус.

21:15И обычная жизнь не дает нам такого опыта, очень редко человек получает опыт полной погруженности во что-то. Вначале ум сопротивляется, потому что ум привык к рассеянному состоянию.

21:30Ему больше нравится находиться в таком вечно рассеянном состоянии. Какое-то первое сопротивление всегда есть.

21:39Но потом, если создается атмосфера, а благоприятная для этого, и люди поддерживают друг друга в такой сосредоточенности, то возникает удивительный опыт полного погружения самадхи. Этот опыт дорого стоит.

22:02Вот, и так как все это так или иначе связано с Кришной, с нашей медитацией на Кришну, то это очень хорошо. Мне очень нравится, как Обойтиани прабху марафоны проводит: он просыпается раньше обычного.

22:24Прочитывает всю джапу до мангала-арати, потом на мангала-арати, потом еще читает книги, потом выходит и распространяет там сколько-то — по сто книг и больше. Вот. Это правильное использование этого времени или этой возможности, когда можно целиком мобилизоваться на какой-то срок.

22:50Понятно, что не столько тела, сколько ум наш не выдерживает такого режима в течение долгого времени, но получить какой-то опыт каждый должен, и потом потихонечку эти периоды могут увеличиваться со временем.

23:10Естественным образом, способность у нас к сосредоточению будет увеличиваться, расти. Вот старайтесь распространять так, чтобы действительно люди принимали Кришну от вас.

23:31Самый лучший афоризм, который я слышал, — это то, что люди не книгу покупают, они вас покупают. Если они захотят санкиртанщика купить, то есть увидят какие-то качества в нем, то это самое лучшее, так должно быть. Потому что за эти несколько секунд общения с человеком вы должны дать ему вкус сознания

24:01Кришны, вкус садха-санги: какую-то непривязанность, доброту, дружелюбие. Если человек это почувствует, то, что кто-то о нем думает, как о душе, ему захочется узнать, что же в этих книгах такого есть.

24:27Ну, естественно, Кришна. Надо всё время думать о том, что это он за всем стоит, и только думать — он стоит реально за всем этим. Я сегодня гулял тут, смотрел на людей, и, конечно, странные люди попадаются немножко.

24:57Я смотрел на них и думал: вот как-то всё же они... У них же у всех места есть, и Кришна для всех них находит, и пару им находит, кто-то в них влюбляется. Очень сложно представить себе, да. Но реально это происходит. Вот.

25:23И Кришна — он устраивает всё. Я просто думал о том, какой же потрясающий Кришна, как вот как ему удается вообще так всё устроить — у всего место свое есть, даже у каких-то странных вещей, всё находит какое-то своё там место, и всё работает, и всё как-то вот думал над этим вообще, над этим механизмом кармы, который всем управляет.

26:00Вот, так что Кришна за всем за всем стоит. Ну, больше всего он хочет, чтобы люди очнулись немножко.

26:19Поэтому он говорит сам, что нет и никогда не будет и не было слуги более дорогого мне, чем тот, кто открывает эту тайну, эту науку моим преданным.

26:36Это был один из самых любимых стихов Шрилы Прабхупады. И он предельно ясен. Кришна хочет этого. Да, его миссия, которая к нам пришла по парампаре. Какие-то может быть есть вопросы?

Щедрость и распределение пожертвований

27:04Преданный кто-то хочет спросить, могут проверить.

27:08Спросить про пожертвования, да, то есть вы говорили, что надо отдавать, пожертвования понимать, что более важно является именно отдавать, да, и мы как брамачари, что мы могли бы отдавать, что мы могли бы жертвовать, иногда было интересно. Знаете, иногда денег на улице пожертвуют больше, и подходит человек, у которого нет денег, но книга нужна, я думаю, может, это можно пожертвовать. Да?

27:33Это тоже пожертвование прежде всего. Это, как я уже говорил, это браманические принципы. Принципы дхармы и брахманы как жили, брахманы готовы были отдать последнее.

27:48Приходил какой-то гость, они его кормили, принимали, всё, что было, отдавали полностью. То есть они были настроены на это. Они никогда не накапливали денег себе. Естественно, они получали.

28:07Тут все так устроено, что если человек дает что-то, то сразу же это притягивает еще какие-то лакшми, причем обычно даже больше.

28:21Это да, это один из способов, это самый хороший способ, если есть что-то такое, можно дать еще. Или если мы даже видим, что если даже нет сейчас лишних денег,

28:32но человеку действительно очень нужно, можно дать потом, Кришна даст, нужно, естественно, как-то подумать об этом, но если мы чувствуем, что надо действительно человеку отдать, как-то.

28:51Лучше не бесплатно, чтобы он хотя бы чуть-чуть дал, чтобы он ценил. Но все равно отдать нужно.

29:00А еще так узнать, что то, что мы должны благотворить Кришну, Гуру, да, и Шрилу Прабхупаду, да, а все остальные могут быть крохи, могут быть нет.

29:12Я слышал такую вещь, что если грань, что конечно тоже может быть, тогда гуру, Кришна, да, и всех у них особо нету людей, это другое.

29:30Конечно, адхикари есть: я и мой гуру. Он просто эгоцентрик и он принимает кого-то в свой мир только потому, что потому что так надо.

29:43Есть гуру, и в основном он просто своим величием озабочен. И гуру ему нужен тоже для этого же самого.

29:53Он просто свысока смотрит на других людей, не уважает других людей. Мы должны уважать. Но одно дело уважать, другое дело пытаться удовлетворить естественно мы должны служить другим людям но при этом служить исходя из каких-то принципов уважать мы должны всех.

30:17Конечно, каништха-адхикари не может уважать других. Он свысока смотрит на других, и это оскорбление. Настоящий преданный не смотрит ни на кого свысока, но при этом он не зависит от их одобрения.

30:33Люди почему пытаются других удовлетворить? Только потому что они нуждаются в том, чтобы их любили.

30:43Если они чувствуют, что их кто-то там не любит, они плохо себя начинают чувствовать, они нуждаются в этой энергии какой-то. Но мы тоже нуждаемся в любви, но

31:00мы именно в любви нуждаемся, а не в таком дешевом каком-то почете или еще чем-то. Они пытаются купить эту любовь. Люди они продаются постоянно, они постоянно продают себя, размениваются.

31:17Мы стараемся удовлетворить Кришну и стараемся служить другим людям. Кому-то это понравится, кому-то это не понравится.

31:25Когда я сказал, что мы не пытаемся удовлетворить их, это значит, что мы не зависим от их мнения в том смысле, что мы ориентируемся не на их мнение, понимая, что мнение это может быть не обязательно совершенным.

31:41Если мы будем пытаться просто, ну, как бы, соответствовать мнению других людей, мы потеряемся сами. Люди теряются. Люди не знают, что им нужно делать, что не нужно делать.

31:52Большая часть людей выстраивает свою жизнь в соответствии с тем, нравится это кому-то или не нравится. И это очень гибельный образ жизни. В конце концов, так нельзя себя уважать. Человек теряет уважение к самому себе.

32:14Так что мы не должны быть каништхами в том смысле, что не должны ни на кого свысока смотреть. Свысока нельзя смотреть. Но и достоинство свое тоже нужно сохранять.

32:25Мое достоинство в том, что я служу, я служу миссии, я служу, я естественно помогаю другим людям всем. У каништха-адхикари нет связи с другими людьми, потому что он смотрит на других свысока.

32:47Если мы не способны ни с кем связываться, да. Ну как раз мы-то пытаемся понимать, дружбу развивать и так далее, развивать отношения. Это уже не каништха-адхикари. Не совсем точное определение, хотя его часто исконным таким

33:15образом делают. Адхикари — это... Вот это определение из 11-й песни «Бхагаватам». Как там? Арча-эва Арчаева харай. Шадаянвита забыл.

33:39Это конечная бхакта. Там в одиннадцатой песне Шримад-Бхагаватам есть определение каништха-бхакты, мадхьяма- бхакты и уттама-бхакты.

33:50Каништха-адхикари, мадхьяма-адхикари и уттама-адхикари описаны в «Нектаре преданности», в «Чайтанья-чаритамрите» в соответствии с адхикарой, со степенью готовности к практике вайдхи-садхана-бхакти.

34:08Это определение, конечно, мадхьяма-бхакта. Хочется спонтанная идет. Спонтанна. Спонтанное развитие. Нет, тоже спонтанная. Работа, медитация. Вот мы замоливались. Нет, очень мало вероятно.

34:45Понятно, он в Москву-то приедет или нет. До сих пор он ответа не дал. Так или иначе, он в основном сосредоточен на Америке.

34:55Ему очень хочется восстановить ИСККОН в Америке. Он видит, что там как бы ИСККОН очень сильным был из-за каких-то ошибок отброшен назад.

35:10В то же самое время это место, в котором ИСККОН начался, Шрила Прабхупада сам был очень благодарен Америке. по упаду сам был очень благодарен Америке. В какой-то момент он плакал, говорил, что Америка мне все дала.

35:26И Гуру Махарадж очень привязан к этому, он много времени отдает там. Соответственно, у него очень мало времени остается на все остальное и явно не справляется с ожиданиями

35:52в Индии, в Америке он проводит большую часть времени, чуть-чуть в Европе, но так что вам придется в разлуке. А вы можете отсюда уезжать? Раз в год не могу, раз в два года могу. Раз в два года я собираюсь, да.

36:27Чиночитание там усидеть. У нас еще боязнь сказал кожи, которые мы хотели. Марин баллок рублей холодящий прямо сюда. Ладно, это крестный.