Подношение на Вьяса пуджу Чайтанья Чандра Чарана прабху
Бхакти Вигьяна Госвами · Майапур · 2019
Главы
Приветствие и выбор темы
Я очень рад, что у меня есть такая возможность сказать несколько слов в этот день для тебя, для матушки Гоур-Чандрики, до всех преданных. Я думал о том, о каких качествах говорить.
Я скажу о трех качествах, которые очень сильно вдохновляют меня в тебе: первое качество — это верность.
Очень часто я, к сожалению, встречаю людей, которые говорят: «О, мои отношения с духовным учителем не получились», или все не так оказалось, или еще что-то такое, они не понимают, что если что-то разрывается, то это не духовная вещь. Духовные отношения неразрывны. И если человек разорвал какие-то отношения, это значит изначально, что у него не было духовных отношений.
Невозможно разорвать отношения с духовным учителем, невозможно разорвать никакие духовные отношения, потому что все духовные вещи вечны. Я также думаю, что в этом причина долгосрочности тапочек, которые ты носишь, они тоже приобрели духовную природу.
Но мне хотелось сказать об этом. Я очень рад был, когда мы недавно разговаривали с тобой. Мы вспомнили о нашем, ну, скажем так, первом духовном учителе.
Меня очень тронуло то, что ты выразил большую благодарность Ему и сказал, что по-прежнему все это в твоем сердце. Отношения с Ним и то, что Он мне дал, по-прежнему тоже в моем сердце. Я по-прежнему благодарен Ему.
Я никогда не мог понимать людей, которые говорили, что все было неправильно, все было не так.
Это значит изначально, что отношения строились не на той основе. Это значит, что мы пытались получить оттуда не то, что нужно, не какие-то духовные вещи.
Поэтому я очень благодарен тебе за это, за то, что ты показываешь пример вечности духовных отношений.
Естественность и спонтанность в проповеди
И когда отношения строятся на духовной основе, то они неразрывны. Второе качество, о котором мне хотелось сказать, это твоя абсолютно полная естественность и спонтанность.
Когда ты даешь лекции, ты даешь их абсолютно спонтанно. Когда ты отвечаешь на вопросы, эти вопросы сами выходят из тебя. И это тоже очень замечательное качество, духовное качество, безусловно,
потому что таким образом ты не пытаешься просто с помощью своего интеллекта что-то заместить сознание Кришны своим интеллектом.
Все то сознание Кришны, которое у тебя есть, оно выходит и естественным образом выходит и вдохновляет других. Ты не пытаешься выглядеть как-то по-другому. Вот все то, что есть, есть, и это очень сильно вдохновляет.
Это тоже замечательное качество спонтанности, естественности во всех проявлениях. Преданные много об этом говорили, о том, что ты остаешься естественным, самим собой.
Это очень важный пример, потому что всегда есть какой-то соблазн так или иначе, попытаться играть какую-то роль. Все видят, что ты никакой роли не играешь.
Целомудрие и верность в жизни
Все то, что у тебя есть, вот оно все есть. Хотите, ешьте, хотите, режьте, все есть.
И третье качество, о котором мне хотелось сказать, оно похоже на первое качество, но тем не менее, это немножко другой аспект. Его некое подтверждение, на самом деле все три — описание того, как я вижу твою духовную природу.
Третье качество - это целомудрие. Мне очень нравится какое-то.
Я даже не знаю, как это объяснить и как это проявляется, но вот само ощущение целомудренности, которое исходит от тебя в отношениях с другими людьми. наверное, больше всего я чувствую это качество, или проявление этого качества в твоих отношениях с Матаджи Гора-Чандрикой.
Я очень реально ценю ваше отношение. Я вижу проявление этого какого-то глубинного целомудрия, которое также распространяется на все остальные отношения, которые у тебя есть.
Целомудрие или верность по отношению к ИСККОН, по отношению к Шриле Прабхупаде, верность по отношению к своей жене. Верность, если она есть, она есть.
Человек не может быть неверным своей жене и верным Шриле Прабхупаде. Так не бывает. Человек, если он верен, он верен. Если он целомудренен, он целомудренен. Поэтому спасибо тебе большое за все эти качества.
Я очень рад, что у меня была возможность такая сказать тебе это в лицо.