Воскресная программа. О сотрудничестве
Бхакти Вигьяна Госвами · Москва · 2013
Главы
Тема лекции и важность поддержания единства
Спасибо большое, что вы все пришли сюда, на эту программу. Мы очень рады видеть вас здесь. Мы будем говорить о сознании Кришны, как это можно предположить.
И тема нашей сегодняшней лекции совместно с Парджаней Махараджем прабху. Это единство, каким образом поддерживать единство, сохранять единство, что мы должны делать, чтобы единство оставалось, и чего мы ни в коем случае не должны делать, чтобы не нарушать единство.
Это очень важная тема. Особенно сейчас в сложные времена, когда Кришна посылает какие-то испытания, единство — это то, чего Он хочет видеть от нас.
Во время сложных испытаний, трудностей люди могут переругаться друг с другом, могут выставить вперед свои собственные интересы, а могут объединиться.
И те, кто объединяется, понимая, что у нас есть общая цель, общие идеалы, общие ценности, выигрывают, проходят с честью эти испытания.
Те, кто так или иначе, движимые собственными интересами, начинают раздирать нечто, в конце концов проигрывают. Я с удовольствием хотел представить Парджаню Махараджа прабху. Наверняка многие из вас его знают.
Если кто-то не знает, он прошел долгий путь в сознании Кришны присоединился в 83-м году, в 82-м году, к обществу сознания Кришны в городе Сухуме. Тогда он из очень традиционной семьи, воспитан в высоких духовных принципах.
И когда он пришел в сознание Кришны, он принес уже какой-то опыт. И этот опыт его и очень большая вера, которая
возникла в результате соприкосновения с книгами Шрилы Прабхупады и с последователями Шрилы Прабхупады, позволила ему вынести в высшей степени сложные испытания.
Те испытания, которые послал ему Господь — не дай бог никому, — но при этом, как я говорил на прошлой, на позапрошлой лекции, он говорил, что это было самое лучшее время моей жизни. Его опыт, бесценный опыт сложностей и того, как вера помогает преодолеть любые сложности,
помогает выйти победителем из всех сложностей. Очень важны для нас. Я уверен, что Он может воодушевить каждого из нас.
По сравнению с тем, что выпало на Его долю, все наши сложности — это просто смешные. Поэтому я очень рад, что он сегодня поделится с нами своим опытом. И исходя из своего духовного опыта, опыта,
наработанного в сознании Кришны и принесенного сюда, опыта общения с другими людьми, расскажет нам о том, что может разрушить единство, и что может единство укрепить.
Много лет прошло - с 1982 года, когда он присоединился, но за это время я постоянно общаюсь с ним с какими-то периодами, естественно, вижу, как его сознание Кришны не потускнило.
Что грехота идти иногда из-за каких-то наших оскорблений, из-за ошибок, которые мы совершаем, сознание Кришны, вкус уходит. Вместе со вкусом уходит вера.
Шрила Бхактивинода Тхакур говорит, что вера всегда сопутствует вкусу. Когда вкус уходит, вера тоже уходит.
Пожалуй, одна из самых удивительных его черт - это то, что его вера осталась, несмотря на все эти испытания, в полной неприкосновенности, вкус остался, энтузиазм остался, сила осталась, могущество осталось.
Проявление помощи Бога в тяжелые времена
И поэтому я очень хотел бы, чтобы вы поприветствовали его и очень внимательно послушали его.
После того как Гусуй Махарадж что-то вам попытался рассказать, вы, наверное, пытаетесь высмотреть у меня еще пару рук, но у меня их пока нет, ну, как минимум еще две руки дождусь, как я выгляжу нормально так, отлично. На
фоне того, что на самом деле делают святые наши вайшнавы, то, о чем говорил Гусуй Махарадж, это не очень значительная вещь. Откровенно признаюсь.
У некоторых людей появляется такое какое-то особое мнение насчет того, что вот кто-то там что-то сделал. На самом деле мы ничего не делаем. Делает Кришна или гуны материальной природы, так говорит Прабхупада.
Когда выпадают на нашу долю какие-то небольшие трудности, это только повод обращения к Богу. Если мы искренне в своем обращении, и мы хоть немного доверяем Ему, мы можем надеяться, что Он проявит себя.
И более того, можем быть уверены в этом. Множество случаев у преданных моего поколения, когда Кришна проявлялся так, что это видели не только преданные, это видели все, кто их окружали. Правда?
Ну, например, опишем один случай простой, да.
Ну, известно, что репрессивный аппарат не гнушается какими-то изощренными методами сломить волю той или иной личности, потому что есть определенный заказ от власти, и он его выполняет. Это нормально.
Но самое интересное, что Верховная власть все-таки за Господом, и он с удовольствием проявляет свою волю, когда это необходимо для преданного.
Я когда услышал о том, что Харидаса Тхакура на 22 базарах истязали, и он при этом не чувствовал боли, потому что Господь Чайтанья принимал все его решения на себя. Это настолько запечатлялось в моем сознании, что те небольшие трудности,
которые испытывал, допустим, ваш покорный слуга, они не были столь необычными. И Кришна повторил это то же самое, и у него это получилось. Правда, я не видел его спину.
Но то, что я не чувствовал боли, я вам это со всей искренностью, на которую я способен, заявляю, поверьте, у меня тоже была спина в крови, но я боли не чувствовал.
И причина была наверняка одна: я молился, чтобы у них не было ни одного повода для того, чтобы можно было подумать, что можно сломать таким образом человека.
Кришна удивительно проявлял [себя] не только в моей жизни, но и в жизни всех тех, с кем когда-то мне приходилось общаться. Ну, первое поколение преданных, ладно, они пионеры были, у них были палатки, москиты и так далее.
Ну, как везде в преданском движении. Но то, что сейчас делается, нам это Не по силам, потому что Кришна устроил так, что если новое поколение, или даже то же самое поколение, но имеющее огромное могущество.
И то, что вы здесь все сейчас собрались, поверьте, это не по моему поводу, а по поводу тех, кто несет эту замечательную традицию и несет открыто с открытым забралом и не гнется под этой ношей.
Воспримем простую ситуацию. Два человека обидели друг друга. Как они чувствуют себя? Один сказал, что он кривой, а другой сказал, что он хромой. Как они себя чувствуют? Жизнь заканчивается. Просто она прекращается.
Отношений тоже не может быть.
Сохранение единства в обществе сознания Кришны
А теперь попробуем понять, что испытывает голова того человека, на которого направлено тысячи стрел, зависти, злобы, лицемерия и так далее — это должна быть очень сильная голова, с очень высокой степенью преданности Господу. Только в этом случае возможно выжить в этой непростой ситуации.
Я сейчас не хочу никаким образом делать какие-то заявления, которые меня могли бы отнести к той или иной партии. Я беспартийный. Я за мир в обществе сознания Кришны. Это моя гражданская позиция.
Мир возможен только при одном условии, что мы принимаем целиком семью, в которой живем. В семье есть хозяин семьи, есть старший сын, есть сноха и так далее.
То есть они все есть, и все как-то уживаются, потому что есть одно руководство Шрилы Прабхупады. И нам нет необходимости разрушать эту семью. Если что-то нам не нравится, можно переклеить обои. Можно выкрасить стены в другой цвет повеселее. Можно починить полы и потолки. То есть сделать капитальный ремонт.
Если что-то нам не нравится, очень легко бывает показать, что здесь что-то не так. Обычно критикуют тех, кто что-то делает.
Если человек ничего не делает, его не критикуют, потому что его не существует, просто нету его, есть одна... Вы наверняка большинство знаете, да, такой анекдот есть интересный.
Сын подружился с одной девушкой, в итоге их общения, ну, она стала ожидать потомства. Он заставил сделать ее аборт. Затем он организовал пирушку на даче. В итоге этой пирушки сгорела дача.
Отец звонит ему и говорит: «Сынок, а топор остался?» «Да, — говорит, — отец, а топор, беги домой, скорее срубай дерево». На Кавказе есть обычаи. Надо посадить дерево, родить сына и построить дом. Понимаете?
Когда люди далеки от традиции, они всегда находятся во власти собственных представлений о жизни.
Шрила Прабхупада нам принес полную традицию. Ее надо принять, чтобы почувствовать вкус этой традиции, ее надо принять целиком, погрузиться в эту ванну.
Развитие веры и личной связи с Богом
И тогда можно почувствовать божество.
Что касается веры, о которой говорил Госвами Махарадж, вера — она приходит в практике. Если нет практики, то вере откуда взяться, верить? Откуда, если Кришна не проявляет себя активно в нашей жизни?
Эта вера потом складывается в знание, что есть великая душа, есть просто душа. Это так же. И у этих душ есть способность общаться и что-то делать.
Кришна - великая душа. Я душа, я родственник Господа, самый близкий родственник. Наверное, у вас появились сомнения. Вы тоже самые близкие родственники. И естественно, что у меня есть право на общение с Богом.
Если мы близкие родственники, и характеристика Кришны в том, что Он любит своих родственников, любовь предполагает тесное общение,
какую-то заботу, какое-то любовное проявление. Иначе какая это любовь? Если она не проявляется, как ее почувствовать? И я иногда пытался провоцировать Господа на разные такие вещи.
И Он поддавался провокации. В поддавки Он самый великий мастер играть. Шашки играют многие, но в поддавки могут играть редкие люди. Только нужно уметь это отдавать. Надо столько отдать, чтобы выиграть. Надо все отдать.
И вот однажды у меня был вегетарианский клуб, три года он существовал, и эта великая душа, она присутствовала в этом клубе, и ей очень понравилось в свое время. И я решил, что сегодня у меня есть шанс отдать Господу все.
Мне подходит хозяйка клуба и говорит, что у нас самые последние пхога, самые последние деньги. Что нам делать, завтра работать или не работать? Я говорю, да, конечно, завтрашний день все покажет.
И вот в этот вечер мы сделали пир, приготовили все. У нас не было ни риса, никакой крупы, ни масла, ничего не осталось совершенно. И преданные они много были взволнованы тем, что клуб опустел. Но стол был очень богат.
Пришло много людей, и я где-то внутри улыбался. Думаю: «Кришна, у меня получилось». И случилось нечто. На середине программы мы читали Бхагавад-гиту.
И в это время приехали с Дигары на двух микроавтобусах, такие «кавики». И приехало 17 человек. У каждого было под мышкой по два мешка ги. Три баллона патоки, два мешка сахара, много картофеля, морковки.
И еще вот такая большая торба пожертвований от всей Дигары. На эти деньги мы существовали два месяца. Кто у кого выиграл, он выигрывает всегда.
Я хочу сказать, что если мы не испугаемся Бога, если мы примем просто наставление Шрилы Прабхупады, если мы попытаемся хотя бы встать в такую зависимую позицию и не будем мудрить, что мы сами можем что-то. Кришна будет вынужден проявлять себя.
Мы можем его вынуждать, проявлять себя в нашей жизни. Он это делает легко. Я уверен, что в этом зале есть много людей, которые могут подтвердить, что Кришна себя проявляет.
Ну, есть традиция такая, да, как бы покажите, кто это знает.
Условия для осознания присутствия Господа
Можете сказать, что сколько людей об этом уже знают, а сколько вы уже об этом сказали, что это возможно.
Если проанализировать, при каких обстоятельствах Кришна себя проявляет, можно очень четкую линию поведения выстроить для себя. И тогда много вопросов сразу уходит.
Мы понимаем, кто хозяин в храме. Мы понимаем, кто хозяин в этом храме. Это тоже храм. Там есть Кришна. Хануман это показал, я не умею. Он взял и показал, кто хозяин в этом храме.
Если мы попробуем принять наставление Бхагавад-гиты, Кришна говорит об этом, что есть только два условия, которые необходимо обусловленной душе соблюсти, и он обещает, что я в нем и он во мне.
В восьмой главе Бхагавад-гиты, насколько я помню. Два условия, они звучат так: избавиться от стремления к чувственному наслаждению. Первое условие. Само слово стремление - главное.
Потому что Кришна так или иначе подбрасывает какие-то наслаждения. И второе условие — от материалистической деятельности, это все то, что мы не можем предложить Ему. И тогда Он гарантирует, что Он в нас и мы в Нем.
То есть, вот это духовное единство и различие, оно может быть реализовано максимально. В состоянии потом жить в Боге. Это не будет просто вера, это будет знание, как сотрудничать с Господом.
Мы находимся вот в этом учебном заведении, чтобы научиться этой практике. Есть те люди, которые носителями этой традиции являются, носителями этого знания. Есть те люди, которые уже не гнушаются брать на себя
ответственность за судьбы других людей, да я откровенно вам скажу, всю жизнь ему завидую, правда, мне казалось, что я в какой-то мере получше, но сегодня оказалось, что это не так. Я теперь ему не завидую.
Потому что знаю, какое бремя он на себе несет. Меня бы это раздавило. Я не хвалю его лично.
Я хочу сказать, что ответственность, которую я понимаю сегодня, которую не боятся подобные люди, принимая в ученики вчерашних пьяниц, наркоманов. Людей, способных на любые проступки. И потом мы видим, как преобразовывается их жизнь, как меняется характер, как меняется общение, как меняется все.
Нам есть о чем задуматься, какую меру ответственности проявить в этой жизни, чтобы наша жизнь была цельной и она нравилась Господу.
Я не русский, поэтому иногда я плохо связываю предложение. Я надеюсь, что меня понятно, да? Я попросил бы одной важной, на мой взгляд, услуги Господа. Давайте не будем предупреждать события. Он сценарист.
Он режиссер и он декоратор сцены. А у нас только роли. Я меньше всего ожидал, что сегодня окажусь на этой сцене, рядом с этой великой душой, я обычно сажусь ниже, потому что знаю, что это нельзя. Он настаивал на этом.
Поверьте, это просто служение. Завтра это не повторится. Просто сам факт, что Шрила Прабхупада принес нам цельную традицию, ее надо принять. Невозможно почувствовать свежесть, если мы омыли только стопы.
Нужно целиком омыться. Чтобы почувствовать свежесть сознания Кришны, необходимо погрузиться в сознание Кришны. Чтобы погрузиться, есть поводыри. Вот наши гиды, они это уже умеют, погружать. Но они не насильники.
Этот момент надо учитывать. Нас насильно погрузить невозможно. Даже моих детей невозможно искупать как следует, если они этого не хотят. Какую-нибудь часть тела они все-таки умеют спрятать. Причина?
Привычка чувствовать себя так, как хочется. Пожалуйста, спросите, что бы я мог вам рассказать, чтобы хоть чуть-чуть укрепить вашу веру в Бога. Потому что я волнуюсь, у меня есть очень большой перерыв в публичном общении.
Я бы хотел получить хотя бы один вопрос, на который я смог бы ответить. Тогда мне будет проще с вами общаться. Да, Матвей.
Личный опыт преодоления трудностей в заключении
Алексей, скажите, пожалуйста, а что укрепляло вашу веру в самые трудные периоды? Что укрепляло в самые трудные периоды мою веру? Я отвечу, как я думаю, хорошо? Опыт.
Иногда бывало так, что ощущение присутствия Кришны пропадало полностью, но у меня была память: что некоторое время назад я чувствовал себя по-другому. Я продолжал практику.
Из самых тяжелых ситуаций Кришна давал выход, давал. И есть разные формы путешествия. Некоторые на очень роскошных автомобилях катаются, некоторые катаются на самокатах, но все катаются.
Я хочу сказать, что если мне выпадала доля трудная, я знал, что Кришна даст точно столько же сил, чтобы ее преодолеть. Иисус об этом говорит: претерпевший до конца спасется. Я знал просто, что еще до конца не дошел, поэтому этот период нужно просто пройти.
Было непросто, потому что я был молод и у меня были тоже желания, но это необходимо сделать паузу, чтобы Кришне дать возможность себя проявить.
Вот один факт такой, да, я вышел на бессрочную голодовку, была причина для этого, не пил, не ел там 12 суток, и меня посадили в Гарцер.
Но уже был очень страшный, потому что были глаза и череп, больше ничего не было. И от нее очень сильно пахло ацитоном. Ну, это страшное дело, когда воду не пьет человек, он вокруг него тяжело находиться.
И могу сказать следующее. Ходить тоже было трудно.
И вот однажды открылась камера, карцер, и заходит начальник тюрьмы, его зам по режиму, и еще несколько вот таких надзирателей. И с очень издевательским тоном так обращаются ко мне, ну где твой Кришна, говорит.
Он тебя держит в таких условиях, а видишь, мы хорошо себя чувствуем. Нормально. Эти условия, говорит, единственные, которые твой Кришна может дать тебе. Я на этот вопрос не отреагировал.
А вот корпусной есть такая форма жизни. Это надзиратель, только начальник над мелкими надзирателями. Он сказал мне в издевательском тоне, что если ты меня ударишь, передачу тебе принесу. Вот ударь меня. Ну, как-нибудь.
Я даже не помню мотивацию, но я помню, что он этого очень хотел. Испытать эту ситуацию. У меня было прекрасное состояние, мне было сил но Кришна однажды
сделала подарок, знаете какой, я попросил его и сказал: Кришна, неужели у меня не будет возможности этого человека просто удовлетворить? Я встал около стенки, вот так и сказал: Жень, подойди, пожалуйста, и он подошел.
Знаете, вот все, что у меня было внутри от Бога, я вложил это все. И я сам удивился, как хорошо все получилось. Знаете, как это было? Вот стоит человек килограмм под 85, и вдруг вот так стоя, прям прилипает к стене.
Нормально, думаю, молодец. У меня получилось. Но в это время, конечно, я упал. Но самое интересное - это удивило всех, не только меня. Кришна может как угодно проявить себя.
Я был молод, и мне было свойственно все, что связано с молодостью. У меня было много хороших привычек, кавечков. Всякое было. Но когда я пытался доверять Богу, у меня получалось. Нужна практика.
Я много разных книг читал о том, как улучшить джапу. Я все время находил какое-то неудовлетворение. Все-таки не мой какой-то метод. Я нашел свой, простой.
Прочитав «Нектар преданности», я обнаружил, что мы очень похожи с Кришной. Правда, без павлиньего пера, но это не важно. Но мы очень похожи. По качеству. У меня их меньше, чем у него, но они есть. И вот однажды.
Мне было очень холодно, это был февраль месяц. У меня была рубашка похожего качества без пуговиц. И это было сыро, очень, очень сыро. Я попросил Кришну: «Ответь, это большой минус для тела». А где такой же большой плюс?
И вы знаете, он мне подсказал, как — не скажу, но мне стало тепло. И все остальные последующие сутки мне было тепло. Я вижу на лицах неудовлетворение. Хорошо, скажу. Простая, оказывается, вещь.
Я обратился к вайшнаву за помощью, Господу Шиве. И он дал мне все, что он хотел мне дать. Мне было очень тепло. Когда мы кланяемся вайшнавам, мы произносим мантру, да?
Панча-таттва-маха-мантру, чакри-пасин-тубьям-ча, патитанам павани-бху, вайшнаве. Я поспекулировал и думал, а почему я не могу Господу Шиве поклониться так же?
Знаю, что у него огня имеется достаточно много. Мне хватит на тепло. И я начал ему приносить молитвы. Ом нама Шивая. Ничего плохого для себя не видел в этом. И знаете, через пять минут я не почувствовал, где нахожусь.
Мне было тепло, жарко не было, но тепло было. И все эти последующие дни меня это согревало. Мы когда читаем духовную литературу, слышим из уст чистых преданных лекции, мы должны это принимать буквально. Я к этому пришел.
Что касается маха-мантры, я пришел к простому выводу: я должен произносить имя Господа так, чтобы ему нравилось, как я это делаю. И у меня концентрация появляется естественным образом.
Потому что невозможно сделать что-то хорошее не концентрируясь на этом. Я понял, у всех есть этот механизм внутри. Тот, кто хочет сделать что-то приятное другому, у него это получается.
Я анализировал, каким образом я могу отреагировать на обращение к себе, и я видел все время разную реакцию со своей стороны. Кто-то меня звал любовно, мать, отец, брат, близкие люди.
Кто-то иногда немного пренебрежительно, разная реакция была. Я подумал, может быть, у Господа Кришны тоже есть подобная реакция на эти вещи. И я начал повторять мантру так, чтобы Ему понравилось, как произносят Его имя.
Это несложный процесс. И результат, который сегодня я имею, поверьте, он очень интересный. Я попросил бы сделать то же самое и всех присутствующих в зале. Скажите, можете, если со мной сделать так, что я хочу? Можно?
Можно, да? Вот попробуйте сделать так, произнося Его имя, чтобы Ему это понравилось. На раз, два, три, хорошо? Три. Харе Кришна Харе Кришна, Харе Рама Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. У меня есть результат, а у вас? Есть.
Присутствие Кришны обеспечит себя очень легко. Просто Ему должно нравиться находиться рядом с нами. Это мой опыт.
Госвами Махарадж думал, наверное, что я очень сильный лектор, но много времени я не общался с залами, у меня есть исполнение. Поэтому все, что я заготовил дома, я все потерял в уме. Кришна отобрал память.
Я единственное, что помню, что вас обманул на прошлый раз, когда я сказал, что люблю вас всех. Правда? Я решил повиниться перед вами. Но вы мне очень нравитесь. Я думаю, что после этого я смогу полюбить вас.
Без покаяния не может быть прогресса. Я как бы соврал. И попросил бы об одном, чтобы вера вообще появилась, необходима практика.
Что Шрила Прабхупада говорил, что, чтобы стать в какой-то области экспертом, надо много практиковать.
Роль благодарности в сплочении людей
Давайте практиковать вместе.
Давайте попробуем сделать так, чтобы весь негатив, который Кали, пытается внести в наше маленькое сообщество, разбавить его благодарностью к Шриле Прабхупаде, благодарностью к святым людям, которые у нас есть, слава Богу, благодарностью к Господу, благодарностью к полубогам.
Разве не за что благодарить их, мы фактически всю эту жизнь можем посвятить только благодарности и на все остальное времени хватит все время будет украдено. Просто украдены.
У кого есть опыт, когда его благодарили за что-нибудь? Поднимите руки. Ого! Вам было приятно? Да? А что это? Ваша реакция какая была после этого? Какая была реакция после того, как получили благодарность?
Хотелось еще больше что-то сделать, да? Это единственный путь.
Путь благодарности — это путь для объединения душ, самых разных. У всех есть вот такие места, вот такие, они острые. Это тоже острые, насчет этих двух рук не знаю, но вот эти две, они очень острые, они ранят.
Соприкасаясь, мы очень разные, раним друг друга, очень быстро, иногда жестко, иногда жестоко. Причина одна: мы все очень ущемленные в материальном мире души. И чтобы ответ прозвучал на этот вопрос, как
укреплять веру, я пытаюсь благодарить. Это даже работает мысленно, если я это делаю, даже мысленно, если мое ложное эго не позволяет мне прийти, реально поблагодарить этого человека.
Если даже манас-пуджу совершаю, она имеет очень большую силу. Пожалуйста, поверьте, вера приходит в опыте.
Поэтому давайте просто благодарить Господа, благодарить Шилу Прабхупаду, благодарить наших духовных учителей, благодарить всех преданных за то, что они нам напоминают просто о Боге. Своим присутствием.
Ничего от них ждать больше не надо. Одного присутствия достаточно, чтобы уже иметь смысл поблагодарить их за это, что они в нашей жизни есть. Почему?
Даже если мне не нравится его профиль или другая сторона, уже одно то, что он вайшнав, меня направляет к Господу Вишну. Меня направляет это опять к процессу, к пахте.
И замечаю, что моя жизнь преображается не только моя, преображается жизнь моей семьи, друзей моей семьи, это влияние, естественное влияние происходит.
Поэтому давайте преобразовываться, в этом наука самосознания. Не преобразовывать окружающую среду, как нам видеться правильным, а преобразовывать себя.
Мы тогда сможем нравиться Богу, и наша вера станет сильнее, потому что она будет удобрена присутствием Бога. Если мы чувствуем присутствие просто хорошего человека, мы уже чувствуем себя очень комфортно.
Давайте обеспечим себе присутствие Кришны в полной мере. Это самое главное, на мой взгляд. Если мы присутствие Господа себя обеспечиваем, все вопросы решаются. Простой пример. У меня есть очень богатый знакомый.
Ну, настолько богатый, я не знаю, сколько это - допустим, 14 миллиардов долларов. Это, наверное, очень много - бумаг. С большими цифрами. И однажды на его самолете мы полетели в Гаагу по его делам.
И он меня хотел удивить, как это все происходит, когда все оплачено. Да, нас встретил лимузин, нас отвезли в пятизвездочную гостиницу,
мне даже маленький портфель тот отобрали. Нужно было отнести им и положить туда, куда надо было. Но я чувствовал себя ухоженным, обхаживаемым.
Представляете, это мог делать обусловленный человек, обусловленная душа, которая владеет этими сокровищами только короткое время, потом они перераспределяются между другими людьми.
И это смог человеку, у которого очень короткое время владеть этими богатствами. Кришна истинный владелец всех сокровищ. Если мы попробуем доверять Ему и обеспечивать себе Его присутствие, наши беды заканчиваются.
Шрила Прабхупада в первой песне «Шримад-Бхагаватам» об этом говорит, что материальные вопросы можно и нужно решать духовным способом. Более великого духовного способа, я не знаю.
Надо обеспечить себе присутствие Бога, и тогда все вопросы решаются. Во-первых, мы можем вспомнить Дхруву Махараджа. У него был мотив, но потом этот мотив поменялся. Почему? Присутствие Господа — меняемся мы. Простой секрет.
Очень простой. Если мы дружим с негодями, реально, что мы обретем эти качества. Если мы дружим со святыми, мы очищаемся.
Простая истина, пожалуйста, очень вас попрошу всех: кто первый раз пришел, кто постоянный член этой замечательной общины, давайте повернем лицо туда, откуда милость идет, не туда, откуда идет яд, неудовлетворение, чем-либо. Это может быть удобрено чем угодно, материальным здравым смыслом или еще чем угодно. Не надо.
Кришна удивительный, Он может разобраться. Шрила Ниранджана Махарадж в 93-м году на Биглах давал лекцию, и он говорил следующее по поводу характера Господа. Он сказал, что он великий садовник.
Каждый цветочек ему в этом саду дорог. И он дает выжить каждому цветочку в этом саду.
Но когда он убеждается в том, что это уже соррняк, он его беспощадно вырывает и выбрасывает вон, чтобы остальные цветы чувствовали себя лучше. Поверьте,
это работает. Вот больше 30 лет я наблюдаю, как формируется наше общество, и я все время убеждаюсь в том, что Кришна — великий организатор. Он личность, и свои личностные качества Он постоянно проявляет. Если есть желание, чтобы это случалось, я уверен, необходимо просто подставиться под милость. Милость льется уже благодаря милости Шрилы Прабхупады. Надо просто себя подставить под эту милость, отказаться от своих собственных представлений о жизни.
Как укрепить еще веру? Я не знаю других способов. Надо что-то делать, чтобы Кришне не нравилось? Он будет себя проявлять, и мы будем укрепляться в вере.
Что-то выдумать хочется для вас, но мои мозги не способны на это. Александр. А есть еще какой-нибудь вопрос? Да, да, громче. А громче можно? Я вошел во вкус общения с вами, хочу еще один вопрос. Есть какой-нибудь вопрос?
Вы думаете его? Да, матаджи. Вы чувствовали страх или беспокойство во время критических ситуаций? Чувствовал ли я страх и беспокойство во время критических ситуаций? Вам уже сказать красивую историю или правдивую? Да? Окей.
Я, естественно, чувствовал большой страх. Очень большой.
Настолько, что вся моя вот эта внутренняя природа содрогалась от этого страха, потому что этот механизм репрессивный настолько сильный, настолько отлаженный, что фактически, если
нет вот этого канала с Господом, он подавляет на 100%, но вот эту лазейку Кришна оставлял, и я видел, как он последовательно меня от этого страха освобождает. И пришел я к выводу
простому в жизни: если возникает какая-то аскеза на нашу голову, мы должны к ней идти навстречу. Тогда она власть над нами теряет.
Вот мой вывод, который я сделал в процессе подавления страха своего. Кришна удивительно поступает. Он не только избавляет от страха, он дает механизм избавления от страха.
Поэтому даже сам страх тоже от него приходит для того, чтобы что-то с нами сделать. Нам необходимо в какую-то среду попасть, чтобы из этой среды потом выйти.
Этот опыт потом становится таким реальным, его можно будет потрогать.
Истории сотрудничества преданных в советские годы
Харе Кришна, да, матаджи. Скажите, махарадж, какой замечательный опыт, сотрудничество. Я правильно понял, опыт сотрудничества с преданными? Преданными, да, могут быть ваши повторители. Ага.
Есть замечательные истории сотрудничества с преданными. Я расскажу один криминальный, можно? У меня была машина и меня считали фашистом. Преданный.
Тогда это было предосудительно, иметь какие-то материальные блага. Я имел автомобиль. Колхозником никогда не был в сознании Кришны. Я был всегда индивидуальной душой, из-за этого страдал. Ну и в то же время я имел.
Я имел некоторые дивиденды от Бога. Однажды, Майрадхвадж здесь или нет, не знаю. Но, в общем, Амбариша, светлая память ему, сказал, надо Кришну чем-то вкусным угостить.
Мы с Майрадхваджем даже переглянулись: ну что, Майрадхвадж, пойдем арбузом угостим Господа. Пойдем, говорит.
И вот один из опытов сотрудничества, это мы подъехали к такой арбузной горе, большая гора, и Под машину катают арбуз, я его ловлю и кладу сюда. Под машину катает арбуз, я его ловлю и ложу сюда. Это опыт сотрудничества.
Один арбуз мы купили, три украли и предложили Господу. Это был 83-й год. Потом нужно было чехол для мриданки, которую я сделал. Смастерил пластиковую мриданку. И нужен был хороший чехол.
И первые палатки появились такие, знаете, прорезиненная ткань. Нам очень понравилось. Тогда мы не могли нигде ее найти, чтобы купить.
И однажды вечером одну палатку мы забрали с собой, раскроили и сделали хороший чехол для мриданки в сотрудничестве.
А самый главный опыт сотрудничества это был, конечно, с книгами Шрилы Прабхупады. Кришна дал некоторое количество денег, и была возможность под носом у КГБшников напечатать огромное количество книг.
Это в сотрудничестве с преданными, без сомнения, в хорошем сотрудничестве. И благодаря этим книгам сегодня вас так много, а еще больше еще не пришли, а еще больше просто читают эти книги.
Эти книги были напечатаны в сотрудничестве. Конечно, было много вопросов, больше вопросов, чем ответов. Но был один ответ. Кришна был доволен нами. У нас был огромный энтузиазм.
Помню, однажды из Еревана мы с Акридой Рампрабху забрали 300 «Бхагавад-гит» в листах. Они бы у нас сумки были такие норм, в листах помещались они по 50 в каждую сумку. А тогда очень серьезно смотрели за вокзалами.
В общем, за нами наблюдали очень активно. Я помню, был очень хорошо одет в тройку костюм, там макинтош, в общем, даже сигарету в зубы взял, чтобы было представительнее.
И вот на вокзале вижу, что у каждого вагона стоит милиционер. Представляете, как туда залезть? Подхожу к одному милиционеру и спрашиваю: «Уважаемый, вы по-русски говорите?» Так чуть-чуть.
Так вот, чуть-чуть говорю, у меня есть необходимость вашей помощи. У нас, говорю, с собой духовная литература. Будьте любезны, сопроводите до вагона. Вакрешша немного удивился этому.
Ну, опять же, в сотрудничестве, я вам говорю: «Вакреша, тебе надо потерпеть». Я говорю: «Все будет хорошо». Кришна все устроит. И он в сотрудничестве со мной тяжелые сумки, естественно, тащил,
и мы, когда упаковались уже хорошо, в купе, потом понимали, что на этом все не закончится, что кто-то все-таки кого-то искать начнет. И мы пересели в другой вагон.
Через вагоны прошли, перетащили все свои книги туда, благо проводник попался очень интересный, говорливый. Вакрешша с удовольствием с ним обсуждал какие-то нюансы вегетарианской кухни.
Но все-таки на наш колпак явно была медитация. Видно было, что милиционер вспомнил, зачем он там стоял. Наверное. Но Кришна и здесь тоже помог, сотрудничая с нами. По общей трансляции включили очень духовную музыку,
индийскую музыку. И нам было здорово. У нас сразу все напряжения спали. Итак, мы доехали до Тбилиси. В Тбилиси мы выгрузили в сотрудничестве, в другой автомобиль. Это все. Повезли дальше в Кутаиси. Через Кутаиси в Сухуми.
Это все было в сотрудничестве. Я повторяю, вот в Кутаиси уже была другая история в сотрудничестве. Местный преданный только начинал повторять мантру, он предложил следующий способ сотрудничества.
Он был весь такой волосатый, с бородкой, и у него был вот такой крест. Да. И он сказал, что он нас проводит. Хорошо. И вот когда мы дошли до вокзала, там тоже была такая удивительная тусовка фуражек.
Догадались, да, какие фуражки там были. Время было такое, там всегда это очень активно было. И нам необходимо было как-то к этому автобусу подойти и загрузиться. И вот этот преданный подошел к лейтенанту
и сказал ему, крест показал ему так: «Во имя отца и сына». Помоги нам. Конечно, сейчас помогу. Пойдем. Это было в сотрудничестве. С отцом и сыном. С отцом и сыном, садху, с отцом и сыном.
И вот этот молодой человек в лейтенантской форме брал сумки, шмотки и грузил в автобус. Никаких претензий ни у кого не было. Это было сотрудничество.
На самом деле сотрудничества было много, если активно заниматься служениями,
не оставлять время для ментальных спекуляций — всегда можно что-то делать в сотрудничестве. Просто мы ленивые, простите, что я так обобщил, вас плохо знаю, я ленивый. Но если кто-то найдет у себя еще похожее качество, нужно будет его похоронить.
Сотрудничество возможно при одном условии: если мы все хотим одного и того же с такой же энергией. Тогда сотрудничество получается.
Тогда вдохновителем был Амбариша, светлая память, у него это получалось. Он был очень удивительный преданный. У него было очень много шахти. Мы его очень любили.
И в то же время, фактически, эти аскезы мы выдержали только благодаря его могуществу и его духовной силе. Он всегда умел как-то вдохновить. Он умел поддержать, просто взглядом, улыбкой или каким-нибудь
ироническим замечанием в адрес кого-то. Вспомню вам один случай. Я когда-то занимался восточными единоборствами, не очень много преуспел, но это было в 1983 году.
Мы на соревнованиях попали, и мне попался очень техничный партнер по джиу-джитсу. Я немного орабел.
Потому что видел, что растяжка там до макушки танцует неплохо. Но у меня таких качеств не было. У меня были хулиганские уличные качества. И видя мое состояние, он бросил только одно слово мне. Приблизительно так: Спортсмен.
Он сказал мне о его сути: что он боец, а спортсмен. И мне этого хватило. Вот у него было удивительное вот это видение, да, сути человеческой. Минуту я вокруг этого партнера бегал и орал на него. Просто бегал и орал.
Я не буду изображать это, это страшно. Да. Мне даже сделали замечание за пассивность в ведении боя. И потом я просто подошел к нему, наорал на него и подсек, как мешок, и он упал.
Мне даже фиксировать его не пришлось, потому что напугался сильно. Амбариша был прав, он был спортсмен, он не был бойцом. То есть вот это тоже сотрудничество.
Если мы доверяем преданному, который, не искажая предмет, приносит нам духовное знание, мы становимся сильными. Мы становимся настоящими. И Кришна нам помогает. Расскажу вам один анекдот еще. Один. Можно?
Зайцу очень надоело быть в глазах волка обедом или ужином, или завтраком. Он все время вынужден был прятаться. И однажды он решил поискать покровительство и нашел Мишку.
А Мишка он не ленивый и гантелями большими, очень так фитнесом занимался. Качал себе мышцы, плечи. И заяц на него посмотрел и говорит: «Мишка, а ты серого одолеешь?» «Одной левой», — говорит зайка.
«А серый сказал, что тебе морду набьет». А где он? «Там, под дубом, — Беломорка, говорит, — курит». «Пойдем, — говорит зайка, — сейчас мы ему все нарисуем».
И вот когда они подошли вдвоем к дубу, под которым сидел и наслаждался серый, заяц первый подбежал и пнул его в морду. И сказал ему: Слышь, серый, вдвоем с Мишками те сейчас все нарисуем. Там было уже два медведя.
Вы спросили о вере? Вера тогда, когда вы рядом с сильным. Более сильного, чем Бог, никого нету. Поэтому испытайте его силу. Вера укрепляется.
Если мы не испытываем Господа на силу, на любовь, на... Откуда ей взяться, этой вере?
Скажите, я лично теоретиком никогда не был. Теоретически это очень сложно принять. Это могут очень редкие люди принять на веру теоретически что-то. У меня не получается.
Кри́шна проявлял себя на практике, и он до сих пор это делает. Я ему каждый день предлагаю пищу. Он не отказывается. Да. Я каждый день ему приношу какие-нибудь интересные новости.
Каждый день у меня есть практика такая: я докладываю ему, как прошел мой день по Его милости. Иногда он вообще пустой, вот такой. Я говорю: «Кри́шна, засвеченная пленка».
Единственный факт — это то, что присутствовал ты утром, и вечером присутствуешь утром. Это вот единственные кадры. И тогда с этим архивом этого дня я уже в сон не ухожу.
Утром, когда я просыпаюсь, я благодарю Его за то, что есть еще один шанс пожить в этом теле. И вечером я ему опять докладываю: «Вот так я живу». Это просто.
И самое интересное, могу поделиться опытом простым. Ему это нравится. Докажите мне обратное. Вы должны мне доказать, что ему не нравится. Вам нравится хорошее общение? Да? Вам всем нравится, когда к вам хорошо обращаются?
Когда вам доверяют? Самому последнему аферисту хочется, чтобы ему доверяли. Он внутри самый честный. Он просто вот не может по-другому, как скорпион-то с верблюдом. Помните? Верблюд.
Я не хотел, говорит, ну, природа у меня такая. Но даже этот скорпион не хочет быть плохим, он хочет быть хорошим. Это к тебе. Да. Окей.
Я насчет верблюда. Верблюда спросили однажды. Верблюд, ты почему горбатый здесь ходишь туда-сюда? Ты что такое горбатое говоришь вообще?
Очень удивился верблюд этому вопросу, и, посмотрев на себя в зеркале, внимательно изучал себя, успокоился и сказал: Имею право. Оно аргументирует и говорит, что ты там мне сказал? А у меня все кривое.
Ноги, шея, грудь, морда, почему бы горбу не быть? Если мы хотим оставаться верблюдами в сознании Кришны... Я подвешу этот вопрос.
Но если мы хотим избавиться от этих всех горбатых явлений, у нас есть шанс, и мы можем этот шанс использовать. Это шанс пребывания в человеческой форме жизни.
Я благодарен Господу Махараджу за столь такое презентабельное представление. Поверьте, я хотел бы быть таким, как Он сказал. На самом деле это аванс. Я его принимаю как аванс. Я хочу сотрудничать с вами.
Позвольте мне это сделать, но я не знаю как, если никто не подойдет ко мне и не скажет: Я хочу, а я-то сам не могу. Во-первых, речь не та, поведение не то.
Я должен рядом с вами исправиться и сделаться удобным для общения с вами. Поэтому, пожалуйста, общайтесь, пожалуйста, подсказывайте, пожалуйста, помогайте мне жить духовно. Это и есть настоящее сотрудничество.
Как это сделать? В этикете. Я злой и никакой фамильярности не терплю. Вот если вы мою злость преобразуете в любовь — ваш вечный должник. Поверьте, а долги платить буду.
Обращение Парджани Махараджа к слушателям
Харе Кришна. Спасибо вам большое. Огромное спасибо за ленивые хлопки. Спасибо, я удовлетворен. К сожалению, у меня не получилось сделать то, что хотел. Очень хотел много интересного рассказать вам.
Но я понимаю, что у этой программы есть свой регламент. Я знаю, что рядом со мной терпит великая душа. Я все понимаю.
Но одна просьба к вам большая, пожалуйста, поверьте, что вы мне все нравитесь, все: и эта половина, и эта половина — все нравится. Я женат, да, у меня пятеро детей. Итак, удачи вам всем в сознании Кришны.
Пусть Кришна обязательно будет с вами. Спасибо. Все мои заготовки победит. Намхэ-вишну, гуру, шримад бхактиведанта свами, намасте 'расты нивиша. Ванде 'хам шри-гурум шри-пада-युгалам. Харе Кришна Харе Кришна Рама Рама.
Спасибо большое. Парданам Харе прабху. Давайте еще раз поблагодарим его за его слова. Я не буду долго говорить, чтобы о словах Парджани Махараджа остались с вами сегодня.
Я скажу буквально об одном моменте, который показался мне достойным того, чтобы повторить его из его речи. Отвечая на вопрос о том, каким образом укрепить веру,
Парджани Махарадж сказал, что секретом веры является наша способность благодарить Кришну. Потому что если мы благодарим кого-то, то этому человеку хочется быть рядом с нами.
Этот человек чувствует исходящую от нас благодарность и готов проявить в ответ еще больше.
Благодарность — важнейшее качество, которое помогает людям вступить в какие-то осмысленные отношения, отношения, наполненные глубоким содержанием.
Если кто-то сделал мне что-то, обязательно в ответ я должен поблагодарить, как бы мое ложное эго не сопротивлялось этому. Что нам мешает благодарить других - это мое ложное эго. Я никому не обязан. Мне никто не нужен.
Ложное эго, ложное я все время заставляет нас считать себя независимым, потому что ложное эго значит эго Господина, эго Бога. Мне никто не нужен. Мне некого благодарить. Я только самому себе обязан.
И поэтому неблагодарность - это качество людей, опьяненных ложным эго, людей, у которых нет даже крохи смирения.
Смирение и благодарность — неразрывно слитые друг с другом качества. Только смиренный человек может искренне благодарить. Тот, кто благодарит, обладает смирением. Эти две вещи неразрывно связаны друг с другом.
И когда мы благодарим кого-то, естественным образом идет ответная вещь. Человеку хочется еще больше сделать.
Человек чувствует, что его оценили, что его заметили, что ему хочется сделать еще больше, потому что в нашей природе делать что-то для других. Мы слуги по своей природе, нам хочется делать что-то для других. Но нам перестает хотеться делать что-то для других, когда мы не чувствуем элементарной благодарности. Было у вас такое, что вы делаете, делаете, делаете в ответ, получаете неблагодарность, и вам ничего не хочется делать. Было?
И наоборот, маленькая благодарность в ответ, которая есть в проявлении всего лишь навсего реальности, проявление того, что я действительно завишу от других, осознание того факта, что я завишу от других, оно позволяет мне сделать благодарность, и благодарность приведет к тому, что я получу еще больше.
Парджани Махарадж сказал: как укрепить веру? Укрепить веру можно только в том случае, если мы будем чувствовать ответ от Кришны. Ответ от Кришны приходит, если у нас есть благодарность к Нему. Все просто.
Точно так же, как ответ от вас придет, если вы почувствуете благодарность от
между нами и наоборот, если вы почувствуете неблагодарность, вам не захочется со мной иметь ничего общего. Вам захочется отдалиться, уйти куда-то, не иметь ничего общего. Не надо, ради Бога, никаких проблем нет.
Я могу делать что-то для другого, но для этого человека я делать ничего не буду. Поэтому неблагодарный человек всегда чувствует в том числе одиночество, он всегда чувствует свою покинутость Кришной.
И естественно - вера уходит. Вера уходит, потому что мы не чувствуем ответа от Кришны. Это маленькое качество, простое качество. Маленьких детей учат этому слову одним из первых.
Мы же учим детей говорить: спасибо, скажи, скажи спасибо, скажи спасибо. Чтобы за словами, в конце концов, в сердце пробудилось искреннее чувство.
Это одно маленькое качество, маленькое свойство - способность благодарить других может кардинальным образом поменять нашу с вами жизнь. И наше единство в конечном счете основано на благодарности.
Потому что благодарность позволит нам почувствовать ответ от других. Нам захочется вступать в отношения. Нам захочется, чтобы эти отношения стали более глубокими, более теплыми.
И наоборот, любое проявление неблагодарности будет разрушать эти отношения. Человек по-разному может проявлять свою неблагодарность. И в конечном счете, неблагодарность в переводе на санскрит, значит апаратха.
Апа — то, что отдаляет, а радха, глагол рад, значит поклоняться. То, что отдаляет человека от способности оценить другого, от способности понять, что другой делает для него, и есть аппаратха.
Соединяет нас вместе, объединяет, позволяет почувствовать свое единство и таким образом преодолеть сложности не простая вещь, а благодарность или способность видеть, что другой делает для меня.
Когда я отрешаюсь от своего ложного Я ровно настолько, насколько я могу, и пытаюсь искренне признать, что другой сделал что-то для меня. И говорю спасибо. Все. Нет ничего проще, чем это. И нет ничего важнее, чем это.
И наоборот, если я проявляю неблагодарность, я совершаю оскорбление. Оскорбление значит, отношения разрушаются. Оскорбление значит, атмосфера отравляется.
Преодоление ложного эго и фамильярности
Эти оскорбления могут проявляться по-разному. Неблагодарность может проявляться в виде фамильярности. Что такое фамильярность? Фамильярность есть не что иное, как неспособность по-настоящему оценить другого человека.
Мне хочется ложной близости к нему. Вместо того, чтобы увидеть настоящее положение человека, я хочу так или иначе спустить его на свой уровень, и я фамильярно отношусь к нему.
Шрила Прабхупада говорил, что в сущности — это то, что может разрушить нашу духовную жизнь.
Просто элементарная фамильярность — это та же неблагодарность, та же неспособность увидеть, что человек делает и на каком уровне он находится.
Под разными другими соусами мы можем скрывать свою неблагодарность или свое ложное эго. Ирония, сарказм. Все возможные вещи могут быть. Это может выступать по-разному.
Но в сущности, начинка смысла этого всего один. Смысл всего лишь навсего один. Я не ценю другого человека. Шрила Прабхупада говорил, что проявить духовный мир в этом мире очень просто.
Есть одно замечательное письмо Шрилы Прабхупады, где он пишет: а это письмо, обращенное к о, я не помню, кому, я забыл, кому. Он пишет там: «Я очень рад, что ты и Садсварупа, два первых ученика.
По-моему, я не помню, кому, я могу проверить, прославляете Тамал Кришну Махараджа и цените то, что он делает. То, что вам нравится, Тамал.
И он говорит: в свою очередь, я очень рад, и очень счастлив, и очень благодарен тому, что Тамал Кришна Махарадж ценит и прославляет вас, тебя и Садсварупу.
И дальше Шрила Прабхупада пишет, что это и есть духовный мир, это и есть духовное отношение, когда мы просто видим, что другие люди делают и проявляем благодарность, замечаем это. Снимаем с себя черные очки неблагодарности. И просто видим, что человек реально делает, какую-то его реальную жертву, его реальный вклад. И все становится хорошо.
Дальше там пишет, что таким образом этот мир превращается в духовный мир. Вы хотите жить в духовном мире? Нет ничего легче. Духовный мир проявится сейчас. Шрила Прабхупада пишет.
Духовный мир - это место, где все любят друг друга, где все благодарят друг другу, где все ценят друг друга, и тебе никто не боится зависеть друг от друга.
Где люди с готовностью открываются друг навстречу другу, потому что понимают, что в конце концов мы все одна большая семья, и у нас есть наш родственник Кришна, у которого больше, чем 14 миллиардов, как объяснил Парджани Мухаради.
И это в сущности рецепт, простая вещь, которой мы, к сожалению, очень часто пренебрегаем. Пренебрегаем, опять же, из-за слишком укуренившейся привычки смотреть на других свысока.
Гордыня есть единственное препятствие в духовной жизни. Смирение есть единственное качество, которое позволяет нам приблизиться к Кришне. Все просто. Мы слышали это 108 миллионов раз. Или больше.
Но снова и снова нам нужно напоминать об этом. Снова и снова мы сами себе должны напоминать об этом. С утра, когда мы просыпаемся, первое, что мы должны делать, — это обычно мы приносим поклон.
И в этом поклоне мы благодарим Кришну, и в этом поклоне мы благодарим своего духовного учителя. С самого начала мы начинаем свой день с простого выражения благодарности и с простого выражения смирения. Я кланяюсь.
Санскритское слово намаха значит не я, ни мне, ни ко мне, я не мое эго здесь. Не я здесь что-то делаю. Таким образом, мы напоминаем себе, и вечером мы тоже должны принести такой же самый поклон.
Наедине, никто не будет видеть, никто не посмеется над вами. Можете наедине тихонечко поклониться и поблагодарить Кришну. Поблагодарить Вайшнавов, которые сделали для вас что-то сегодня.
Поблагодарить вайшнавов, которые так или иначе хотели вас воодушевить. Поблагодарить тех, кто приготовил пир, тех, кто пел киртан, тех, кто рассказывал лекцию, тех, с кем вы встретились, тех, кто вам просто улыбнулся.
Мне задали вопрос: как сделать, чтобы благодарность была постоянной в скобочках вечной. Чтобы благодарность была постоянной, надо просто убрать навеки ложное эго.
Перестать навеки считать себя кем-то, кем мы на самом деле не являемся. Перестать считать себя кем-то слишком значительным здесь, в этом мире. Благодарность - простая вещь.
Традиция выражения благодарности в повседневной жизни
Как только мы осознаем, кто мы и поймем свою зависимость, вечную зависимость от Кришны.
Кришна учит этому. В 3-й главе Бхагавад-гиты Он говорит: нужно выражать благодарность полубогам. Нужно выражать благодарность, в конце концов, Богу, который дал нам Солнце, которое дал нам воздух, который дал нам воду.
В ведической культуре человек, просыпаясь, прежде всего просит прощения у земли, потому что он будет ее топтать.
Первая мантра после того, как человек поклонился своему духовному учителю, вспомнил, кому он обязан пониманием природы этого мира — вторая мантра, которую он делает, попросить прощения у земли, потому что я буду ее топтать. Кто я такой, чтобы ее топтать? Она моя мать, она меня породила.
Все в ведической культуре от начала до конца учит человека этой простой вещи. Простой такой сложной в нашем обусловленном состоянии.
Учит человека, как быть благодарным, как быть благодарным предкам, как быть благодарным мудрецам прошлого, оставившим великое наследие для нас, быть благодарным родителям, которые воспитали нас, не спали ночей, которые
тратили своим тяжелым трудом заработанные деньги ради нас и делали что-то. Почему? Потому что мы неблагодарны по природе своей. Нам нужно учиться, нас нужно заставлять. И нам нужно напоминать себе об этом.
Я очень благодарен Парджане Махараджу Прабху за то, что он напомнил мне об этом и нам с вами об этом, и за то, что он сказал этот важный рецепт, каким образом вера наша может становиться крепче день ото дня.
Чем больше наша благодарность Кришне, тем яснее будет ответ от Него. Чем яснее ответ, тем крепче наша вера. Потому что в конце концов вера основана на опыте.
И все то, что разрушает благодарность, мы должны изгонять из нашей жизни. Она не принесет нам благо, она даст нам нагромождение мимолетного, отравленного, ложным эго удовольствия.
Да, я могу вообразить себя выше кого-то, да, я над кем-то поиздевался, да, я отпустил какую-то саркастическую замечание, ремарку по отношению к кому-то, это даст мне некое ощущение превосходства.
Это гадкое, мерзкое, глупое ощущение, которое не сделает нас счастливыми.
В конечном счете, Парджана Махарадж говорит, что это некая извращенная, тонкая форма секса, когда я ощущаю себя выше кого-то и таким образом наслаждаюсь. Но наша природа не в этом. Не это сделает нас счастливым.
Счастливыми нас делает одно ощущение на себе любви Кришны, которое придет в ответ на то, что мы делаем робкие, неуклюжие попытки как-то полюбить Его.
Эти неуклюжие попытки начинаются с первого шага, просто с элементарной благодарности, с признания того, что мы всем обязаны Богу, мы всем обязаны
вайшнавам, мы всем обязаны Шриле Прабхупаде, нашим гуру и перед другим людям. Мы вечные должники.
И в благодарность мы повторяем мантру: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна, Кришна, Харе, Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама, Рама, Харе, Харе.
Если у нас нет еще более тонких и более возвышенных чувств к Кришне, то как минимум у нас может быть простая благодарность. Матаджи Мангала Саки спрашивает, где найти книгу «Железный хлеб».
Эту книгу написал Сарвабхаума Прабху из Армении, один из первых преданных, который тоже прошел через очень суровые испытания. Где ее достать никто не знает, в любом формате ее ищут, все преданные в СНГ.
К сожалению, ее нет на русском языке, хотя у нас была когда-то идея ее перевести на русский. В какую-то суету забыли о ней, но я думаю, что мы вспомним об этом и сделаем. Спасибо за то, что напомнили.
Потому что один из аспектов благодарности — это благодарность тем, благодаря чьим жертвам мы можем практиковать сознание Кришны. Ты под конец... Ты хочешь что-то сказать?
У меня есть еще одно очень важное объявление, связанное также с темой, которую я сказал. Но Варшана Мурари хочет еще сказать что-то в ответ на вопрос. Харе Кришна. Мне очень понравились ваши аплодисменты.
Благодарность вам за эти хорошие хлопки. Расскажу вам маленькую тайну. Можно? Но она останется тайной. Можно? Останется? Ну, убедите меня в этом, что она останется тайной.
В общем, я слышал от святых, что мы, вайшнавы, находимся на очень хорошем уровне и даже боги мечтают родиться в вайшнавских семьях детьми, которые моют пол и так далее. Все подробности известны. Это я подумал: почему так?
Я долго, долго, много, много думал. И потом пришел к простому выводу.
Однажды моя супруга ковырялась в огороде и вытащила оттуда много интересных продуктов. Ну, у нас есть где их ковырять. И выковыряли некоторое количество продуктов. И я наблюдал за всем процессом, очень заинтересованным.
И в конце концов это стало пищей. А потом я проследил обратную связь. Вот из пищи попробовал превратить все в продукт, который выковыривали в земле.
И вдруг я обнаружил причину, по какой могу быть благодарным Богу за столь удивительное положение, в котором я оказался. Скажу секрет. Готовы? Нет, не готовы. Только это тайна. Это тайна.
Я скажу об этом громко, но никто это не услышит посторонне.
Я вдруг обнаружил, что этому продукту помогали очень много живых существ вообще произрасти: мать-земля, червячки, бактерии, солнце, луна, ветер, дождь, и я за всем этим увидел руки, руки тех, кого я не вижу.
Все они пытались помочь мне в служении Шриле Прабхупаде и Богу, чтобы я мог предложить эти продукты. И я вдруг обнаружил удивительную возможность дать милость полубогам. Когда я предлагаю пищу сейчас, это тайна.
Поняли, да, что это тайна? Я иногда добавляю такие слова. Кришна, пусть получит от милость все, кто в этом участвует. И я укрепился в этом.
На самом деле, это не является своей стороны фамилиарностью, это одна из форм благодарности тем, кто в этом принимал участие.
Я их даже всех не видел, я даже не могу их увидеть этими глазами. Но они все в этом участники были. Поэтому то, что Госвами Махарадж так много внимания уделил благодарности, я ему очень признателен.
Я еще больше вам признателен за то, что вы так долго меня терпели.
Притча о сохранении своей духовной природы
Спасибо. Задали очень интересный вопрос. Я хотел уже завершать лекцию. И вопрос вот какой, как научиться смиренно сносить неблагодарность. В ответ я расскажу историю.
Мне лавры Арджуны Махараджа не дают покоя, ему так хлопали. Я расскажу историю, которая может ответить на этот замечательный вопрос. Наверняка вы слышали эту историю, но эта история есть очень важная мораль.
Это история про одного садху, который зашел на середину реки Ямуны и делал тарпану, делал пуджу солнцу, подносил воду, благодарил солнце и Ямуну за то, что Ямуна течет, Ямуна — дочь солнца.
Когда он зачерпнул очередной пригоршней воды, он обнаружил, что у него в пригоршне оказался скорпион. И он подумал, что надо спасти эту бедную тварь, иначе она потонет тут.
И он взял бережно, держа этого скорпиона в пригоршне, понес его к берегу, но скорпион, естественно, укусил его от боли, от неожиданности за такую неблагодарность.
Саду разжал ладони, скорпион упал опять в воду, опять стал барахтаться
но утопая в этих водах, в чуждой среде саду опять поднял его в пригоршню, опять понес его, и опять скорпион укусил его, опять он его выронил, в третий раз он его поднял.
В конце концов, человек, который стоял на берегу, увидел это и сказал: «Что ты делаешь? Зачем ты пытаешься спасти этого скорпиона, который только и делает, что жалит себя.
И саду в ответ на это сказал очень важную вещь. Он сказал: «Он жалит меня, потому что такова его природа.
Если такая маленькая тварь не может отказаться от своей природы, если такая маленькая и ничтожная тварь следует своей природе, то как я могу отказаться от своей природы. Природа скорпиона — жалить, природа саду — спасать.
Скорпион не может отказаться от своей природы. Почему я должен отказываться от своей природы, от своих принципов, от своих ценностей?
Иначе говоря, если какие-то ценности стали нашей природой, если мы поняли, что наша природа заключается в том, чтобы помогать другим людям, то даже если другие люди проявляют неблагодарность, мы как минимум
не пытаемся платить им тем же. Наше дело — благодарить. Что делают все остальные, это их проблемы.
Наша природа как преданных — глубокая природа и глубочайшая ценность, как преданных, — проявлять благодарность, благодарить, воодушевлять, вступать в какие-то глубокие отношения.
Что делать будут в ответ другие люди, не так важно. Это их проблемы. Это их природа. Мы должны оставаться верными своей природе. Спасибо большое. Я хотел буквально еще два слова сказать: что наша
главная благодарность и главный объект нашей благодарности — это, безусловно, Шрила Прабхупада.
Если бы не он, если бы не его подвиг, если бы не его жертвы, не его бессонные ночи, не его бесконечная вера, то непонятно бы, где мы были. Вернее, понятно, где бы мы были сейчас.
Слишком понятно и говорить об этом не хочется. Наша благодарность к Нему прежде всего проявляется в том, что мы читаем Его книги, прислушиваемся к Его словам, стараемся сделать его слова реальностью нашей жизни.
Гуру-мукха-падма-вакья, чьита-те кхари-пакья — уже слова, исходящие из лотосных уст моего духовного учителя, стали едиными с моим сердцем, составили суть моего сердца, чтобы сердце мое билось в унисон с Его словами.
В нектаре преданности говорится, что если книги о Господе Вишну находятся просто у нас дома, то это все равно, что сам Господь Вишну живет у нас дома.
Он сам поселился в нашей квартире, освещает ее, защищает ее, ограждает ее от неприятностей и бед. Спасибо большое.