Ответы на вопросы. Даршан

Развитие индивидуальности души

0:01Ну, у меня философский вопрос есть. И это возникло в одной лекции, которой настолько они были старше третьих, я не собрался с спорить с ним, да, соглашался, хотел общаться. Там речь была того, что когда человек

0:24прогрессирует в духовном плане, да, у него отчасти сознание от материи постепенно постепенно. Сначала это влияет сознание его в теле, а потом сознание контактирует умеет с душой, а потом с личностью.

0:38Я когда сказал, они рекомендовали, что такое личность и душа, они же одинаковые. Я хотел им сказать, что на самом деле они одинаковые, за исключением того, что они отличаются.

0:52Допустим, мы все работаем, ну, у каждого же индивидуальная личность. Природа сознания личностная, индивидуальная, когда человек соприкасается с душой, то это факт.

1:09Но естественно, что на более высоких уровнях индивидуальность души может развиваться. Это факт.

1:17То есть вначале мы можем просто как бы соприкоснуться с сознанием, которое еще не очень индивидуализировано, потом, по мере того, как отношения с Кришной углубляются, оно будет более индивидуальным.

1:29То есть, ну, в принципе, и то, и другое можно сказать. Я думаю, что это не будет неправильно, просто на разных уровнях разные вещи.

1:37Так, конечно, душа и личность не отличны друг от друга, просто индивидуальность развивается по мере развития сознания души. Допустим, есть лицо, да? Общие черты лица. Ну, это лицо.

1:53А заодно части есть, да? Глаза, ум, шутка, ну то же самое, когда мы разделяем, да, и личность есть.

Природа желаний в духовном мире

2:04Я также пример привел, что там два прабху стояли, да, сказал: «Прабху, как вы спали сегодня?» Они не знали как, а я сказал: «Ну вот видите, вот вы не понимаете, когда я лично обращаюсь, да, тогда это ясно». Я хотел бы сказать об их отличии.

2:29И второй вопрос был: желание избавиться от желания, да? Везде говорится материальные желания, а желание — это же на будущее, да, вот это времени, на будущее, желаем что-то, желаем, чтобы было плохо. будущем, да, вот это времени, на будущем, желаем что-то, желаем, чтобы плохо. Это желание.

2:51Как это может быть, если в духовном мире, если всегда настоящее время, а как это может быть, ну, желать? Может это просто слово не подходит туда? Нет, слово подходит.

3:06Ну то есть мы все существуем, служим Кришне. Но кроме этого ни в чем больше не нуждаемся.

3:14Нужно правильно понимать, что значит, что в духовном мире все время настоящее время. Это значит реально, что сознание живых существ в основном находится в настоящем.

3:27То есть они очень осознанно все делают, они присутствуют. В материальном мире сознание наше либо в прошлом, либо в будущем. Либо мы живем мыслями о прошлом, либо устремляемся мыслями в будущее.

3:42Но желание, ну, как бы оно там, и так как там земля состоит из философского камня, в деревьях желаний, коровы желаний. Если есть какое-то желание в служении Кришне, оно исполняется. Вот. Неотложено.

4:02Это у нас желания не исполняются, поэтому нам кажется. Но там желания, они тоже в настоящем времени находятся. Я хочу что-то сделать для Кришны, у меня сразу появляются какие-то возможности, я делаю.

4:17Но мой совет не слишком много рассуждать о духовном мире, потому что мы никогда не сможем понять духовный мир своим материальным умом и сознанием. Оно всегда будет сложно. Когда там окажемся, все поймем, куда торопиться?

Ум и прямое духовное восприятие

4:33Это просто связано с полным туманом. Там просто здесь речь идет о нашем тонком теле. Ум.

4:43Это часто и управляет нашими чувствами, ну, когда человек покидает тело с тонким телом вместе, да, это получается действительно получить грубое тело, когда освобождает, оставляет здесь тонкое и грубое тело, тогда это же он тоже остается здесь, оно имеет там в духовном мире тоже эту функцию. Есть. Есть.

5:20Потому что все то, что есть здесь, это отражение того, что есть в духовном мире, там есть живые существа тоже думают и так далее.

5:28Просто там это по-другому, там нет различий между телом, умом, которые есть здесь, там как бы это все одна личность. Этот духовный мир называется Бхава-джагат. Бхава-джагат — значит, мир, состоящий из чувств, эмоций.

5:48Мой совет не слишком много рассуждать о духовном мире с ума сойдешь. Невозможно материальным умом понять духовные категории.

5:58Я это так понимаю, что, допустим, наш ум через это, да, в трамплине мы находимся и смотрим через глаза, допустим, через уши вот этого.

6:10А уже когда освобождаемся, сама душа уже без этого трамплина просто. Да. Мы избавляемся от скафандра, и поэтому в духовном мире восприятие называется непосредственным прямым. Есть парокша и есть апорокша гьян.

Правила написания духовных трудов

6:32Порокша гьян - это восприятие через какие-то, через посредников, а апарокша — когда мы непосредственно сами воспринимаем или находим, там есть, да, не нужно прибегать к посредничеству глаз или ушей или еще чего-то.

6:58И что касается, я прошу, пишу две части: одна — внимательность в садхане, внимательность к грубым понятиям, с точки зрения разделения на три: грубые, грубо-тонкие и тонкие. Мы как их используем? Я разве не объяснял?

7:17Осталось объяснить, и потом, на тонком уровне внимательности, допустим, в грубой форме мы что-то кушаем, чтобы держать тело. А уже на тонкой платформе мы уже не всё кушаем, либо какой-то соблюдаем принцип определённый, строгий, чтобы тонкое тело здесь играло.

7:43А в духовном плане уже прасадам — уж не как разделено. И вторая часть будет такая: тонкая и опасная. В смысле, там речь идёт об эксплуатации в сознании Кришны.

8:02Я тоже её разделяю на пять частей: когда мы обладаем каким-то знанием, и мы это уже знаем, всё равно это знание мы используем для своей выгоды. Потом отношения с Богом, допустим, в других религиях не так близко

8:29ознакомлены о Боге. Мы уже знаем о Кришне, кто он такой, и так далее. И после этого доверенность и мягкое качество,

8:43требование обладания качества, и потом, в конце концов, либо как вот среди нас, как это получается, эксплуатируем этого прасадам, это... Ну, можно, просто как-то продолжать эти идеи, всё

9:05зависит от того, насколько твои выводы будут совпадать с выводами Шрилы Прабхупады и сиддханты. Шрилы Прабхупады и сиддханты. соответствии с нашей сиддхантой. Пиши, просто делай это в соответствии. Не слишком увлекайся

9:33тем, что ты теперь можешь всё что угодно написать.

Подготовка к длительному джапа-марафону

9:39Сейчас. Я читал Махараджа, его книги, потом Бхактивинода Тхакура Махараджа, ну, вижу, что они пишут в этом контексте. И насчёт этого, я как ваш совет, который 108

9:56дней, это очень такой, я серьёзно хотел заниматься этим джапа-марафоном. Я решил, что обеспечу себя всем необходимым прасадам на это время. Это хорошая программа, если вы будете петь там 108 дней подряд.

10:18Хорошая программа, просто. Если вы потянете, это всё хорошо. Столько у меня возможности, я хотел в том, что просто я не аскет, я хотел есть прасадам,

10:31и определённый круг общения хотел собирать хотя бы в 10-12 человек, может быть, джапа-марафоном. хотел собирать хотя бы в 10-12 лет, может быть Джаилакс метам. Или она уехала? Она в Луганске осталась. Да, она там.

10:53Основная вообще-то, мои братья, сестры там остались, Геннадий тоже там, да, он там, потом Виктор Смоляк там, Борис Прапов там, потом Володя там, Валерий, Арефи там, да, основа.