Лекция в рамках курса Большой Ведический Практикум (продолжение)
Бхакти Вигьяна Госвами · Москва · 2016
Главы
Мантра перед началом ведического обучения
Эту мантру обычно, это мантра из Упанишад, которые обычно повторяют перед занятием учитель вместе с учениками, хором повторяют эту мантру и эту молитву о том, чтобы обучение привело к успеху на
самом деле есть некие внутренние причины, которые мешают нам понять какие-то вещи. И прежде всего зависть определенная.
Нам всем больше нравится быть учителями, чем учениками. У нас у всех есть это понимание того, что я лучше знаю. В ведической культуре самое большое значение придавали знанию.
Само слово — Бхарата. Бхарата — это древнее название Индии, вернее, даже не древнее название, а само название Индии. Индия - это название, которое возникло позже, и
как бы со стороны, иностранцы стали называть Индию Индией, то есть страной, которая лежит по ту сторону реки Синд. Мусульмане, которые нападали на Индию...
Бхарата значит: Бха значит свет, рата — привязанность, или когда люди посвящены этому, когда люди отдают себя свету знания, духовное знание - оно всегда стояло во главе ведической культуры.
Пожалуй, нет никакой другой культуры, где этому уделялось бы такое большое внимание. Это, конечно же, уникальное явление в человеческой культуре в целом, и я очень рад, что у вас есть интерес к этому.
Я хотела начать с того, чтобы спросить: у вас есть какие-то вопросы, что-то, что-то, может быть, стоит... Не слишком ли я быстро иду, потому что я... да, микрофон, микрофон, да. Астрология — это вот занятие... Астрология — это обязательное условие для духовного развития.
Нет. Спасибо, что вы спросили. Мы, в принципе, сегодня будем говорить об этом. Человеку не нужно заниматься астрологией для того, чтобы духовно развиваться,
не обязательно заниматься астрологией, но какие-то элементарные вещи астрологии нужно знать.
Каждая из этих дисциплин, она имеет специализированное значение для людей, которые глубоко этим занимаются на одном уровне, а на другом уровне человек должен в принципе понимать некие ритмы, которые в этой природе действуют, циклы, которые есть, благоприятные и неблагоприятные моменты времени.
Человек должен знать, когда чем заниматься. Ну, у всего есть свое время и свой порядок, своя упорядоченность.
Я буду сейчас чуть позже об этом говорить, собственно, это один из законов, который я буду более подробно чуть-чуть рассказывать, там будет ясно. Точно так же и йога. Человеку не обязательно очень глубоко погружаться в йогу, хотя в принципе йога это хорошая дисциплина, но на каком-то уровне понимать йогу неплохо, на каком-то определенном уровне.
И идея этого практикума - в частности, следующие ступени этого практикума в том, чтобы как раз дать ровно столько, сколько нужно, ни больше и ни меньше.
Некий необходимый минимум для того, чтобы человек понимал, о чем идет речь, и понимал, собственно, какова цель этого, каковы методы этого.
И плюс к этому каждая из этих дисциплин, она делает некий вклад в формирование человека. Например, йога прежде всего учит человека медитировать, и в других дисциплинах все ведические дисциплины основаны на медитации.
Если мы возьмем веданту, то в веданте, когда речь идет о конкретной практике, что нужно делать, то она вся основана на медитации. Но веданта медитации не учит.
Она исходит из того, что человек уже знает, что значит медитация, в какой позе нужно медитировать, почему. Ну, то есть какие-то законы медитации человек уже знает, просто потому что он понимает эту вещь.
Точно так же астрология, астрология она делает человека в целом более функциональным, что ли, учит
человека более гармонично функционировать с окружающим миром, и плюс к тому астрология, чем хороша, тем, что она, конечно же, помогает человеку яснее понять самого себя,
Позиция наблюдателя и предназначение астрологии
свою природу, свою психофизическую природу, скажем так, свое предназначение, свои какие-то проблемы, яснее понять, посмотреть со стороны.
И в этом смысле астрология еще очень хороша, потому что она позволяет нам занять позицию наблюдателя.
Я объяснял, что когда мы ощущаем себя душой, то есть наблюдаем, в частности, наблюдаем за тем, что происходит с моим умом, то у меня появляются у меня появляются дополнительные возможности. Я не могу.
Мы знаем, на самом деле, когда боль или страдания достигают некого пика, человек волей-неволей становится в позицию наблюдателя. Он начинает наблюдать за собой со стороны.
У Ахматовой есть это, в «Реквиеме», по-моему. Нет, это не я, я бы так не смогла. Я бы это не вынесла. Она смотрит на себя, на свои страдания, говорит: «Нет, это не я». То есть человек отделяет себя в этом.
И, собственно, астрология помогает человеку именно в этом.
Она помогает более объективно наблюдать за тем, что происходит в своем уме, в нашем уме, позволяет понять, какие желания у меня появляются, что неизбежно в моей жизни, а что я могу избежать, и так далее.
В астрологии есть очень важные какие-то следствия, которые, в принципе, нужно знать.
Но самое главное предназначение астрологии - это не предсказание будущего, это уже некое злоупотребление астрологии, к сожалению. Самое главное предназначение астрологии - это объяснить, когда и что нужно делать, а когда и что не нужно делать, какие моменты времени благоприятны для чего, когда нужно бороться с кем-то, а когда нужно медитировать.
У вас еще был вопрос, да? Нам сложно будет. Добрый день. Я хотел спросить, вот я понял, да, что я являюсь частью другой культуры, которая замешана на других центрах, идет определенными последствиями в моей жизни,
которые по частям сделали это, некоторые автоматизмы, которые и есть ли способ как-то распаковаться и переупаковаться по сути в другое, или как-то перенять как бы вот другую культуру как-то эффективно, то есть на уровне
вот этого подсознания, ну, то есть, механизмов ума, то есть не теоретически как-то искусственно, да, не на утро. Спасибо большое. Спасибо. Очень интересный вопрос хороший.
Мы действительно живем в некой стихии, которая сформирована на основании изначально других постулатов.
И очень много, очень многие элементы этой культурной среды, которая сформировалась на принципах других, они постоянно подпитывают или укрепляют в нас эти установки.
И поэтому, конечно же, от того, что вы услышали это, это не означает, что вдруг поменяется мировоззрение человека.
Но с чего-то надо начинать, и просто уже осознанность, то, что мы понимаем, что есть одно, есть другое, каким образом одно вытекает из каких-то неосознанных постулатов, уже хорошо, это уже хороший первый шаг, с которого можно начинать.
И потом, в принципе, скажем так, эти постулаты: каждый человек должен естественно объективно оценить их продуктивность, их рациональность, и потом из них вытекает некий образ жизни, который в свою очередь будет укреплять их в нас.
Одно теоретическое понимание естественно не закрепит их в нас.
Но если мы будем подкреплять их точно так же, как постулаты нашей культуры постоянно подпитываются некими элементами, стабильными элементами существующими в культуре, точно так же у нас мы можем до какой-то степени поменять свой образ жизни, если мы понимаем, что это необходимость, что это в конечном счете сделает меня более счастливым, скажем так, более функциональным, более гармонично функционирующим в этом мире.
Это поможет, то есть, поэтому всегда ровно настолько, насколько в западной культуре есть некая одержимость правильной идеологии, поэтому и возникло это слово ортодоксия. Ортодокс.
Докс значит доктрина, значит правильное, поиск правильной доктрины или правильной теории.
Запад это Это западная культура, восточная культура, там нужно правильно действовать или перевести это в правильные, скажем так, постулаты, это всегда более этическая культура.
Тогда как западная культура одержима некой идеологизированностью, очень идеологизированное явление, когда нужно именно идеологию создать, тогда как этика никого не волнует, насколько эта этика соответствует идеологии, как это не парадоксально.
Но в Ведах говорится, что живи правильно, и это поможет в том числе правильно видеть мир. Хотя начинается всё именно с понимания даршана, как на прошлой лекции Николай объяснял вам, он приводил этот пример с очками.
Там был смешной слайд про Пикассо и Эшера, да. Они смотрели на одно и то же, и рисовали разные вещи.
То есть начинается философия, это даршан, это некая призма, сквозь которую мы смотрим на мир, но она обязательно должна поддерживаться практикой нашей.
Способы записи и передачи кармической информации
Ещё у кого-то. Такой вопрос задавали, что карма записывается на ДНК. А ДНК это мне казалось, что это элемент физического тела. Если физическое тело умирает, то где она? Карма записывается не только на ДНК.
Карма записана на нашей руке. Карма записана на нашей радужной оболочке. Люди, которые хорошо могут читать радужную оболочку, могут очень много вам сказать. Карма записана в моменте вашего рождения.
В тот конкретный момент каждый момент времени несет в себе гигантскую информацию. Практически каждое мгновение времени оно несет информацию равную той информации, которая в нашей ДНК записана.
То есть гигабайты и гигабайты информации. И астрология до какой-то степени эту информацию распаковывает.
То есть, карма записывается по многому, но, как я уже сказал, карма сугубо индивидуальна, и субстратом кармы является душа. То есть она является, вернее, скажем так, тонкое тело, с которым душа связана.
Наш ум в Ведах объясняется, я думаю, что об этом будет следующей лекции. Собственно, закон кармы и закон перевоплощения души.
Что душа, когда она покидает тело, она покидает тело не как таковая, вместе с тонким телом, в котором записана карма.
И из тонкого тела карма переходит в грубое тело, потому что грубое тело тоже проявление нашей кармы, но она тонким образом информационно, ну как, собственно, на компьютере, да, есть некий тонкий носитель, софт-хард.
И хардвар, сама структура, грубый компьютер, жесткий диск и так далее. Это носитель. Но есть софтвар, есть информация. Карма информационно записана в тонком теле и передается в грубое тело. Понятно, да?
Вот это еще такой момент, вот условно карма записана в карте рождения, а моментом рождения человека считается, когда его из мамы достали, или когда пуповину перерезали, или первый трек, или первый стол.
Какой момент зачатия — важный момент. И по-хорошему, конечно же, нужно считать оттуда, но, как правило, люди никогда не знают, когда это произошло, поэтому это не очень практично.
Спрашивать у человека: скажи точную дату твоего зачатия, и мы про тебя все скажем тебе, и что касается этого, то тут ведические астрологи спорят друг с другом, что более правильно.
Но я так полагаю, что скажем так, на грубом плане несколько минут или секунд они мало что меняют. То есть на том уровне, на каком обычно астрологи делают свои предсказания, там особенно никаких изменений не будет,
когда перерезать? Ну, может быть, пуповина, там может быть немножечко отдаленный момент, хотя на самом деле изначально пуповину не отрезали там, но это не важно.
Задержка проявления кармических последствий
Но первый вздох, или когда просто появилась головка, человек, или еще что-то такое, там не будет такой сильной разницы астрологи
не настолько хорошо знают астрологию, что зачем вот этот промежуток времени довольно большой между самим поступком и последствиями кармы?
Ведь если бы вот этого времени не было, там быстрее бы кармические последствия наступали бы, то человек бы понимал бы сразу, что он делает что-то не то. Спасибо.
И тогда бы человеку очень сложно было быть счастливым в этом мире, потому что ему бы все время хотелось делать что-то не то, и он бы не мог этого делать. Этот мир по особым законам создан.
В частности, он должен дать нам возможность научиться чему-то на собственном опыте, и для этого человеку нужно какие-то вещи позволить.
А если последствия будут приходить слишком быстро, у него все равно будет оставаться желание это делать, и он никогда не сможет его реализовать из-за страха. Ну, то есть, там.
Ну, и в любом случае, вы должны понимать, что карма - это некое семя. Семя, чтобы оно созрело, ему требуется время. И разные семена они с разной скоростью созревают, правильно?
Прорастают с разной скоростью, какие-то очень быстро. И есть последствия, есть, скажем, какие-то незначительные вещи, которые очень быстро приносят последствия. Какой-нибудь глупость человек сделал, сразу же заболел.
Выбежал, например, на улицу.
Ну, то есть Аюрведа объясняет, какая основная причина всех болезней — это прагья-апарадха, то есть отклонение от разума, неразумные поступки. Буквально прагадпарадха означает преступление против разума, когда человек действует неразумно.
Нам дан разум, нам дано понимание: что можно, что нельзя. Более того, чтобы обезопасить Бога от обвинений в том, что Он создал этот мир, и что Он мазохист, и что Он нам дал разум и санкцию, на которой основана аюрведа, йога и все остальное.
Она объясняет, что изначально у нас записано понимание того, что хорошо, что плохо. То есть, если мы внутренне прислушаемся к себе, мы поймем, это нехорошо. Но при этом желание внутри скажет: а все равно хочу.
Бог говорит, пожалуйста, попробуй. То есть, но это понимание есть изначально у нас в груди пустили.
Вечность души и проявление сознания
Последний вопрос. У меня вопрос про карму. На слайде упоминался один из тезисов, что карма не имеет начала. Вопрос такой связан с тем, что душа вечна.
Если да, то как тогда применить такое противоречие, что с одной стороны Бог создал все, время, духовный и материальный мир? С другой стороны, если душа вечна, то кто же ее создал?
Это, пожалуй, самый сложный вопрос философский, самый сложный для понимания по очень простой причине, потому что нам вообще сложно иметь дело с бесконечными категориями. Мы привыкли мыслить конечными категориями. Любое представление о бесконечности заставляет наши мозги шипеть.
А наш ум, он все-таки аналитический, и он какими-то вот этими материальными категориями привык оперировать, а само понятие бесконечности уже очень сложное для нашего ума, оно, скорее, все равно некая абстракция. Душа.
В самом начале Бхагавад-гиты подчеркивается этот момент, что душа неуничтожимая, вечная.
И, ну, пожалуй, самое, что ли, простое сравнение, которое можно привести, — это фотон света, вылетающий из Солнца. Фотон он существовал, правильно?
Он как бы проявился как некое отдельное существо, но он был внутри этого Солнца. В какой-то момент он был испущен Солнцем, и
можно таким же образом это объяснить: то есть не то, что Бог создает душу в каждый момент, душа существует всегда, но она может не проявлять себя.
Хотя у души есть качество, душа есть сознание. Мы говорили об этих двух атрибутах сознания: что душа есть сознание, и у души есть свойство сознания. Эти два аспекта сознания, но это сознание иногда может не проявляться.
Как, например, в глубоком сне практически, сознание отсутствует, хотя есть всё равно некий опыт глубокого сна, поэтому человек просыпается и говорит: как хорошо я спал, как хорошо я отдохнул.
Но, скажем так, сознание души никак не проявляется, оно целиком внутри.
Остается только этот внутренний аспект сознания, сознание, душа как сознание, но внешнего аспекта сознания, душа как сознание как атрибут его нет в глубоком сне.
Точно так же и тут есть различные состояния сознания, когда сознание внешне не проявляется. И кажется, что души нет, потому что оно никак внешне себя не проявляет.
И то, что называется созданием, сотворением или еще что-то, это на самом деле всего лишь перевод из непроявленного состояния в проявленное состояние. Понятно. Хорошо.
Теперь мы, собственно, переходим к нашей основной теме, какие законы управляют всем тем, что мы чуть-чуть описали. Мне хотелось еще рассказать, что я даю некий обзор, и законы эти я тоже дам очень обзорно.
А каждому из них практически можно было бы, я не знаю, сколько, несколько, целую серию лекций дать. И, собственно, какие-то будут рассказаны чуть более подробно на следующих занятиях,
а какие-то будут разбираться более подробно на следующих ступенях. Поэтому, пожалуйста, не гневайтесь на меня, не обижайтесь и не проклинайте меня.
Закон всеобщей взаимосвязи и принцип ахимсы
Я просто обозначу эту тему и дам вам возможность самим подумать.
И, собственно, все эти законы, которые я буду описывать, они как раз для размышления - для того чтобы вы поняли, насколько реально мы сталкиваемся с этим, насколько это проявляется тут.
И мы на первой части нашего занятия сформулировали основной тезис, основной постулат Веданты — то, что причина едина, она одна, и то, что она одновременно является вещественной причиной, и инструментальной причиной, или отдаленной причиной. То есть Бог является Творцом, и все остальное зависит от Него.
У нас есть независимость, у души есть относительная независимость или относительная свобода, но она относительна, в конечном счете, всё зависит от Него, потому что всё исходит от Него. И это основной постулат.
И дальше законы, собственно, следствия из этого постулата. И первый естественный вывод или естественный закон, который выходит из этого, мы, собственно, до какой-то степени о нем уже говорили. Какой это закон?
Как, по-вашему? Самый естественный, самый главный, что из этого выходит. Из того, что есть единая причина всего. Мы все едины. Мы все единые еще что-то. Это правильное хорошее следствие.
Это будет второй закон, о котором я буду говорить. Да-да, закон всеобщей связи. То, что тут все связано, так как причина у всего единая, то, соответственно, все взаимосвязано. Вот.
Распространенные названия этого закона — это закон кармы. Разные формулировки этого закона существуют.
В Библии говорится: «Что посеешь, то пожнешь» — это тоже формулировка закона кармы, но тут речь идет именно о всеобщей связи, о том, что все взаимосвязано в творении, и что в сущности очень важное следствие: то, что я не могу быть счастлив ценой счастья других.
Основа этого понятна, рациональная основа этого закона понятна, так как центр единый, все связано с центром.
Мы с вами нарисовали некую богоцентрическую картину мира, то есть картину с единым центром, и так как все связано с центром, все естественным образом связано между собой. Веды по-разному формулируют эти вещи.
Например, из Упанишад, из «Чандогья-упанишад»: «Сарвам кхальвидам брахма» — все есть Браман, все есть Дух.
Кстати, я не сказал об этом, но когда я говорил о экспансивной природе духа, о том, что дух склонен к расширению, к постоянному расширению, и, к сожалению, делает это не там, где нужно, в материальном мире, где все ограничено, и поэтому люди постоянно сталкиваются - это интрига материального мира.
Дух склонен к расширению, а материя всегда ограничена. Этот постоянно расширяющийся дух сражается за ограниченные материальные ресурсы. Добро пожаловать в материальный мир.
Так вот, сама эта идея расширения духа заложена в санскритском названии или в санскритском слове для духа Браман.
Браман значит дух, Браман значит Бог, Браманом иногда называют индивидуальную душу тоже, потому что мы тоже самой природы, и буквально слово Браман переводится как тот, кто сам велик и возвеличивает всех остальных, кто приближается к Нему.
Это удивительное определение Бога, Духа или изначальной причины, духовной причины всего Сущего. Он велик сам и Он делает других великими.
И это тот самый центр, вокруг которого все вертится, но, к сожалению, так как наше сознание заведомо эгоцентрично, то мы пытаемся создать какие-то альтернативные центры.
И, собственно, из этого есть множество различных следствий, которые составляют ведическую культуру. Огромное множество следствий. Потом я попрошу вас в группах небольших обсудить другие последствия.
Я скажу только об одном: из этого закона вытекает то, что Махабхарата и другие ведические писания называют главным законом дхармы или главной обязанности человека. Ахимса парамо дхарма.
Высшая дхарма, высшая обязанность, высший долг, высший закон нравственный человека — это ахимса. Ахимсу все знают, что такое, да? Это не причинение боли другим живым существам. Собственно...
Сейчас посмотрю. Ну, это я, собственно, уже сказал. Вся вселенная есть единый механизм, единый организм, и соответственно подосновой бытия является сознание. И это единство организма Вселенная очень важно.
Иначе говоря, мы не можем стать счастливыми за счет части других. Причиняя боль другим, мы причиняем боль в конце концов, кому? Самому себе. Мы не можем, никогда мы не избежим этой боли, которую мы причинили.
Естественно, полностью боли невозможно избежать в этом мире. И поэтому, собственно, я хотел спросить у вас: а с чего йога-то начинается? Все думают, что йога начинается с чего? С асан. На самом деле с чего она начинается?
Яма, нияма, асаны, пранаяма. Яма первая. Первая яма какая, первое правило йоги какое? Ахимса. Йога начинается не с асаны, йога начинается с ахимсы.
Если человек, иначе говоря, йога учит человека, как оставаться спокойным, как определенным образом сделать свой ум высшей степени спокойным, невозмутимым.
Чтобы мой ум был спокойным, первое правило, которым я должен следовать — не причинять беспокойств другим людям.
Если я хочу действительно спокойствие ума, совершенство ума и многих других замечательных вещей, то я должен научиться не причинять беспокойств другим людям, причем научиться не причинять беспокойство не только своими поступками, но и еще своими словами, и еще чем? Своими мыслями.
Ахимса по-настоящему на трех уровнях проходит: на уровне поступков, действий человека, на уровне слов. Кто-то вам причинял боль своими словами? И на уровне мыслей.
Мы, к сожалению, можем, у нас есть эта способность даже мыслями. Бывало вам такое, что вы себя неловко чувствуете в обществе какого-то человека, который к вам плохо относится? И вы прям чувствуете эти вибрации, неприязни, которые от него исходят. И вам может быть даже больно на физическом уровне. Если мы находимся в такой среде, во враждебной среде, это очень плохо. Мы на самом деле считываем, мы можем считывать все эти мысли и информацию на подсознательном уровне. Мы все это чувствуем.
Поэтому это, собственно, главный принцип, о котором мне хотелось сказать, в связи с этим законом.
То есть этот, скажем так, закон сформулирован тут, он простой, а это главное следствие этого закона — ахимса, непричинение вреда. И вот он сформулирован
в Махабхарате, это формулировка вторая в Махабхарате: высшая обязанность каждого человека жить так, чтобы не причинять боли и страданий другим живым существам. И в йога-сутрах есть интересное следствие этого закона.
Когда человек действительно утвердился в Ахимсе, то есть он научился, приучил себя, это определенная практика, это определенная духовная практика, мыслить, говорить и действовать так, чтобы не причинять другим боли.
Ненужной боли, скажем так, мы полностью не можем избежать боли в этом мире. И тут не нужно быть идеалистом, но ненужную боль не нужно причинять. И мудрец Патанджали объясняет мистическую
способность, которая развивается у человека, утвердившегося в ахимсе. Он сеет мир вокруг себя. Люди чувствуют спокойствие и умиротворение. Человек заходит просто, и от него исходит некое спокойствие.
Бывало у вас такое, что вы чувствуете некую уверенность, спокойствие, радость. Практически все святые, всех традиций демонстрировали эту способность.
Это Серафим Саровский, как мы знаем, он разговаривал, дикие звери приходили к нему, медведи приходили к нему. Более того, я читал историю: что недавно он приходил во сне какой-то
женщине, которая где-то там в монастыре жила, и со своим медведем пришел к ней, во сне, не один. То есть он медведя забрал с собой. Даже хищные звери, которые по природе своей хищные.
Они оставляли свою вражду естественную, свои естественные склонности, сталкиваясь с таким человеком, у которого нет вражды в душе.
Франциск Ассизский в католической вере, он обратил волка в истинную веру, это чайтанья Махапрабху из индуистской традиции и множество других индуистских святых.
Хотел рассказать маленькую историю про святую Рабию — эта суфийская святая, которая была знаменита тем, что она уходила на многие часы медитировать на какую-то гору.
Она была подвижницей, и однажды ее навестил другой суфий. И когда она приходила туда, ее окружало множество животных. Она сидела там, пела или медитировала, и вокруг нее толпились звери, буквально тянулись к ней.
Когда ее навестил другой суфей, то все животные разбежались. И она задала ему... Он спросил у него: а почему, собственно, животные убегают, почему они рядом с тобой находятся, а когда я пришел, они убегают.
Она ответила ему: «А скажи, пожалуйста, что ты сегодня ел?» Он сказал: «Ну, лук, поджаренный на жиру». Он говорит... Ну, ты же... Она ответила ему: «Ну, ты ел их жир, как им от тебя не убегать?»
То есть, конечно же, самым что ни на есть ярким практическим применением этого принципа или следования этому закону. То есть, еще раз, речь идет о естественном законе Вселенной.
Если мы хотим сохранить свою свободу, которая дает нам сознание, мы должны следовать законам, правильно? Нарушение закона к чему приводит? Нарушение закона карается уголовным кодексом.
То же самое относится к законам Вселенной. Если человек нарушает законы Вселенной... Что случается с человеком, который нарушает законы, обычные законы? Да, его свобода ограничивается, правильно?
Он не может себя вести правильно, поэтому его ограничивают, его изолируют, свобода ограничивается. То же самое происходит с живым существом, которое нарушает законы Вселенной. Его свобода ограничивается.
Он получает тело, в котором он не свободен. В человеческом теле мы свободны, и мы свободны в том числе нарушать законы природы. Но если мы это делаем, что с нами произойдет?
Мы получим другое тело, которое, в сущности, является наказанием за нарушение этих естественных законов.
Вегетарианство как практическое воплощение ненасилия
И тут просто несколько вещей, касающихся вегетарианства, на следующей ступени будет отдельное занятие посвященное вегетарианству, философии вегетарианства и практике вегетарианства.
Но мне тут хотелось, я поэтому не буду слишком много говорить по этому поводу, но мне хотелось привести слова одного христианского теолога Тертуллиана знаменитого.
Потому что самым главным и распространенным аргументом против вегетарианства является в других священных писаниях говорится, что можно, правильно? Можно, не запрещено, можно это есть, можно это есть.
Ну, там есть какие-то ограничения, но там у мусульман свинину нельзя есть, или у идее, у христиан там свинину можно, но там еще чего-то нельзя, я уж не знаю чего.
В законах Ману тоже говорится: парнокопытные можно есть, непарнокопытные нельзя есть. То есть надо сначала поймать, посмотреть, сколько копыт там и подумать, что с этим делать. Это обычный совершенно кто-то будет говорить.
Люди, которые изучают аюрведу, они будут говорить, что в аюрведе говорится: вот мясо там, индейки можно, то можно, все можно, можно, смотря что вы хотите.
И тут, пожалуй, самый лучший ответ на это возражение, которое можно очень часто слышать, дал, конечно же, Тертулиан.
Тертулиан сказал: «Все, что позволено, нехорошо, ибо сомнительна сама природа позволения, причины позволений — хорошее дело в разрешении не нуждается. Ни в одном священном писании не говорится: можете есть клубнику.
Не запрещается есть клубнику. Почему? Потому что это и так понятно. Сам тот факт, что священное писание разрешает что-то, означает, что это плохое дело. Это некий компромисс.
Потому что на самом деле она всего лишь хороша по отношению к чему-то. То есть, иначе говоря, когда говорится, что ну ладно, хорошо, ешьте коз, но не ешьте свиней. Это значит, что мясо коз лучше, чем мясо свиней.
Но на самом деле и то, и другое мясо. И по-хорошему еще тоже очень любопытное утверждение в иудаизме. Мясо можно есть, но вот кровь нельзя. Бывает мясо без крови. Ну, сложно представить себе.
Ну, то есть, иначе говоря, это некая уступка, и любая духовная система, она всегда состоит из каких-то компромиссов, уступок. Но нужно понимать, что нам не нужно идти на эти уступки.
Тот же самый Тертулиан, он объясняет это в своих комментариях к посланию апостола Павла. И апостол Павел говорит там, что плоть слаба. И люди ухватываются за это и говорят, плоть слаба.
Но они забывают, что в том же самом послании апостол Павел пишет: «Но дух силен». То, что плоть слаба, люди помнят, то, что дух силен, они забывают. Поэтому это очень хороший, на мой взгляд, аргумент.
Мне он очень понравился, когда я его впервые увидел. Сомнительно, сама причина позволения. Хорошее дело в разрешении не нуждается.
То есть, по-хорошему, если человек действительно хочет соблюдать этот закон, не причинять ненужные боли.
И другой, конечно, совершенно убийственный аргумент, который приводят не вегетарианцы вегетарианцам, а растения тоже живые. Но это до такой степени лицемерный аргумент.
Понятно, что живые, понятно, что нам нужно что-то есть, но мы не причиняем ненужной боли.
И высокоорганизованные живые существа с высокоорганизованной нервной системой, конечно же, испытывают гораздо большую боль и страданий.
И, конечно же, вся эта информация вместе с мясом входит в нас, и конечно же, она определенным образом формирует наше сознание и создает определенную карму.
Так что, если мы хотим уважать этот закон, то по-хорошему надо быть вегетарианцем, или по крайней мере не есть свинину. И коров. Желательно. Но, в общем-то, человеку нет необходимости, человек может жить...
Третий аргумент, который приводят: это как можно жить? Ну вот, пожалуйста, посмотрите, живем же, живут же люди. Они говорят: «Ну ладно, хорошо, ну детей-то нельзя». Это еще один убийственный аргумент.
Можно, гораздо меньше детей будут болеть, если они не будут все эти токсины поглощать. Вот.
А теперь, собственно, следующая вещь. Я хотел вас... Вы наверняка сталкивались с какими-то явлениями ведической культуры, и там очень много явлений, обрядов и каких-то других вещей, которые так или иначе вытекают из этого закона.
И не только в ведической культуре, в данном случае речь идет о целом духовной культуре, потому что этот закон, в общем-то, духовной культуре, потому что этот закон, в общем-то, всеми религиями уважается, все религии говорят, есть так называемое золотое правило этики.
Никогда не делай другому то, что ты не хотел бы, чтобы он делал тебе.
Закон кармы или закон всеобщей взаимосвязи, он расширяет это, он расширяет это, выводя это за пределы сообщества людей, распространяя это на весь мир, и в общем-то это гораздо более научный взгляд.
Так вот, мое следующее небольшое задание, буквально несколько минут. Пообщайтесь между собой и подумайте, какие еще следствия из этого вытекают. Что еще из этого есть? Какие еще другие последствия?
Вегетарианство — это естественное последствие из закона всеобщей взаимосвязи. Какие еще последствия есть? Просто пообсуждайте в ведической культуре или вообще, в принципе, в человеческом обществе, которое есть.
И чему они помогают? Ладно? Понятно, да? Буквально несколько минут. Наверное, все. Кто-то хочет поделиться своими находками? Есть у кого-то? Да, пожалуйста. Можно микрофон. Сюда.
Спасибо. Ну, нас мирно шли к такому роду, что человек, который идет по ведической философии, он расширяет свое сознание и в равной степени хорошо относится ко всем живым существам.
И вот это расширенное сознание позволяет ему относиться равно, как сказано, к собаке, с собакой ел, то есть в равной степени хорошо относиться ко всем же существам. Спасибо. Спасибо.
Все, есть кто-то? Кто-то что-то может сказать? Да. Передайте туда, пожалуйста.
Если мы хотим, чтобы законы Вселенной действия в отношении нас самым лучшим образом, тогда, наверное, мы должны делать что-то хорошее, служить кому-то другому,
для того, чтобы вселен... То есть, очень важное следствие: человек не может быть счастлив в одиночку. Чтобы быть счастливым, я должен делать что-то хорошее для других. Я должен быть настроен в целом именно таким образом.
И мы все знаем, как сложно жить. Москва, к сожалению, такое место, где очень много вражды скапливается. Непонимание приводит к тому, что накапливается вражда, раздражение и создается очень неблагоприятная среда.
Но один человек, который разрешил эту проблему в себе, он может очень много пользы принести другим людям. Есть еще какие-то? Так
как мы все живем в одной системе, да, и в этой системе всегда хотим мы того или нет, мы так задумано, что сохраняется баланс, да, и, собственно, если мы разумные, мы сами понимаем, как этот баланс, исходя из минимума себя, можем регулировать. То есть, отдавая добро вовне, добро возвращается. Чем больше я даю, тем больше возвращается. Чем меньше необходимо, мы больше принимаем, тем от нас более мы совершенны.
Спасибо большое. Мы будем еще об этом говорить на следующем занятии, когда у вас будет следующее занятие.
Нейтрализация кармы и концепция пяти долгов
Насчет закона кармы, я сказал: я хотел сказать еще о нескольких последствиях, вытекающих отсюда из, собственно, ведической культуры. Например, в астрологии есть такое средство улучшения кармы.
Человеку говорят, что у тебя... Наверняка из вас кто-то занимался астрологией ведической? Поднимите, пожалуйста, руки. Не так много. Но те, кто занимались, они знают. Если, скажем, у человека поражен Сатурн в карте
или Марс, то что астролог часто советует? Сатурн. УПАИ - это определенные средства нейтрализации какой-то неблагоприятной планеты,
то есть планеты, которая будет приносить, условно говоря, символически говоря, какой-то энергией, которую мы не уважили в прошлой жизни. Что такое гороскоп или проблемы в нашем гороскопе?
Мы не уважали определенные проявления мироздания, например, мать или материнский принцип, или женский принцип, соответственно, даром это нам не пройдет.
Мы родимся в следующей жизни с гороскопом, где будет поражена Луна, и будут происходить соответствующие события. У нас будут сложные отношения с нашей матерью и так далее.
Но УПАИ или средства нейтрализации этого в астрологии, они очень интересные. Те, кто знают астрологию, скажут сейчас, что нужно делать, если у вас поражен Сатурн. Кормить кого? Ворон. Ворон. Величие Сатурна читать.
Ну, я в данном случае не про величие Сатурна хотел сказать, а про ворон. То есть, казалось бы, а чего собственно?
А потому что вот так вот, мы определенным образом возмещаем свой долг перед этой энергией, и вороны, они носители этой энергии, которую мы так или иначе не уважили в прошлой жизни.
Мы вели себя неправильным образом, нам говорится: вот, пожалуйста, ворон, или обезьян, или черную корову там кормить. Оно таки действует. Ворон надо. Поймайте ворону и кормите ее, пока не подохнет.
Почему? Потому что все связано. Мы даем что-то определенным носителю, определенной энергии. Все это так или иначе связано. Это одно из одной из следствий, другое следствие - это в принципе понимание долга.
Я хотел сказать, что вообще в целом, что в человеческом обществе существует понимание долга, это, в общем-то, частный случай или отражение этого закона.
Это люди, которые отрицают существование долга, это люди, которые нарушают этот закон. Люди неблагодарные, это люди, которые нарушают этот закон. И это очень серьезный грех неблагодарности.
В ведической культуре было понятие того, там говорилось, что каждый человек рождается с пятью долгами: это долг перед нашими предками, это долг перед великими мудрецами, которые дали знания, это долг перед другими живыми существами, которые нас кормят, коровы и так далее.
Это долг перед высшими силами, которые обеспечивают
нас чем-то. Вот эти пять долгов — человек ведической культуры, он понимал, что я должен что-то делать. И, соответственно, его жизнь строилась так, чтобы он не был должником.
Потому что если мы в долгу находимся, кто-то из вас знает, каково это быть в долгу и платить по процентам — это очень неприятная вещь. Оказаться в долгу и потом платить по процентам. Карма — она точно то же самое.
Есть некие кармические долги, нам нужно будет отплачивать. Если мы не расплатимся в этой жизни, то нам нужно будет расплачиваться в следующей жизни, причем с большими процентами. Карма тоже процентные ставки имеет.
Там тоже все возрастает. И поэтому очень любопытно мне в конце завершает закон, хотел сказать: в Махабхарате есть очень интересная история, когда один из главных героев Махабхараты,
Юдхиштхира, отвечал на вопросы некоего духа Якши. Он скрывался. Этот Якша украл его братьев, убил их, не убил. В бессознательное состояние их привел.
И этот Якша сказал: если ты хочешь, чтобы ты избежал той же самой судьбы, что твои братья, которые лежали перед ним в обмороке глубоком, но он думал, что они мертвые. Тот и должен ответить на мои вопросы.
И там есть целый раздел высшей степени интересный. Он называется Якша-прашны или Вопросы Якши. Их буквально сотни, сотни, сотни, сотни разных вопросов, и отвечающий должен был очень быстро на них отвечать.
То есть проверялось, иначе говоря, это был экзамен определенный.
Когда быстро пулеметными очередями задаются вопросы, человек должен давать ответы правильные, которые только тогда он сможет давать правильные, когда они у него в сердце.
И самый последний вопрос из всей этой длинной серии вопросов. Там множество очень важных вопросов. Какая самая удивительная вещь на свете, как проявляется гордыня, как стать счастливым? Сейчас, не про счастье.
Счастье - это последний вопрос. Последний вопрос: кто счастлив в этом мире? Это самый последний вопрос, опиши человека, который счастлив в этом мире.
То есть первый он на все вопросы ответил, и в частности, ответ на этот вопрос очень любопытный. На первый взгляд он очень как бы наивный, тривиальный его ответ. Кто счастлив в этом мире?
Счастлив человек, который вернулся домой после долгого трудового дня. И он устал, и он вернулся домой. И он садится.
Вечером уже солнце садится, день кончился. Он садится за стол и начинает есть, и у него нет никаких долгов.
И этот на первый взгляд такой тривиальный ответ на самом деле содержит в себе очень глубокую истину — ответ, который на самом деле смысл этого ответа далеко не такой тривиальный, смысл этого ответа — такой, что кто счастлив в этом мире? Счастлив человек, который тяжело трудился в этой жизни, потому что тот самый день, который подошел к концу, это наша с вами жизнь. Правильно?
И нам ни в коем случае нельзя отлынивать от своих обязанностей. Мы должны трудиться. Это жизнь для того, чтобы мы трудились здесь. Но главное, что мы тяжело трудились и мы возвратились домой.
И под домом в данном случае имеется в виду возвращение в некую духовную обитель, где люди счастливы, где нас ждет обед после тяжелого трудового дня. И главное, что у нас нет долгов. Долгов нет, это что значит?
У нас нет кармы, у нас нет кармических долгов, нет чего-то, что мы ещё должны тут сделать. Мы не вошли в какие-то долговые обязательства перед кем-то. То есть мы не взяли больше, чем нам положено.
Это, собственно, ну, скажем так, финальное описание вот этого закона. Я не должен быть должником, я должен быть благодарным, должен стараться отдавать.
И я получу... человек, который настроен на то, чтобы отдавать, он получит всё то, что ему нужно. Не бойтесь, все придет. Вот. Это первый закон.
Духовное равенство и принятие естественной иерархии
У нас осталось 20 минут на остальные пять. Ну, собственно, этот закон мы немножечко уже описывали с вами. Это закон духовного равенства и естественной иерархии. Я объяснял этот момент, когда рассказывал
о том, что об этом принципе, о том, что все исходит из одного единого источника, могущественного, бесконечного, духовного, наделенного сознания. Соответственно, это все делает нас равными, мы все души.
Это равенство, глубинное равенство, оно не отменяет естественной иерархии.
Если человек понимает свое духовное равенство, то он не будет бояться иерархии, ему не будет страшно, что кто-то выше его, что кто-то занимает более высокое место.
Потому что человек такой будет понимать, что мы все находимся на одной лестнице, и кто-то на одной ступеньке, кто-то на другой, но мы на одной лестнице идем. И есть эта лестница естественной эволюции.
И самый главный стих, который описывает этот принцип Аям бандхур аям гьянах ганана лагу-четасам».
Если у человека лагу-четаса, если у него очень узкое сознание, ограниченное сознание, лагу, значит, маленький, легкомысленный человек. То такой человек думает так: кто-то мои друзья, кто-то мои враги.
«Удара-чаританам ту васудхайа кутумбакам». Но человек с широким мышлением, он понимает: весь мир — одна семья.
Этот афоризм «Васудхайа кутумбакам», «Васудайва кутумбакам» — «вся земля — семья моя» — он на индийском парламенте висит, правда. Они часто о нем забывают, как и все остальные политики. Потому что политика.
Но, в принципе, это понимание того, что есть. И очень важно тут, очень важно, что ли, следствие этого.
Кто-то может сказать: ну, как же я могу относиться ко всем как своим друзьям, одинаково. Конечно же, я не буду относиться одинаково.
И, конечно же, есть люди со странными ценностями, со странным умом, которые причиняют боль, в том числе причиняют боль мне. Но при этом я не считаю их своими врагами, а я пытаюсь все равно относиться к их духовной природе, взаимодействовать с их духовной природой.
Очень любопытно, что тот же самый главный герой Махабхараты, о котором я говорил, Юдхиштхира, его другое имя — Аджаташатру, значит, тот, чей враг не родился. Притом вся Махабхарата — она о том, как с ним враждовали. Гигантская война, миллионы людей враждуют именно с ним.
Но при этом у него враг еще не родился, у него. Его отношения описывает. И, собственно, я говорил об этом, о правах, об обязанностях, обо всем остальном.
Мы говорили, когда говорили о единой причине, немножко говорили об этом, поэтому я не буду задерживаться тут.
Еще раз, это не значит неразумие какого-то. Человек может действовать решительно в этом мире, и должен действовать решительно. Не нужно понимать это как некую такую, ну что ли, я не знаю, как некое нереальное утверждение.
Человек может жить в соответствии с этим кодексом. Как Юдхиштхира, он сражался с другими, даже убивал других, но при этом никого не считал своим врагом.
Сложная вещь, я не буду об этом говорить, но сам принцип безусловно верный. Естественная иерархия существует.
И мы должны признать естественную иерархию, потому что еще, пожалуй, одну вещь я скажу по этому поводу: это одержимость современных людей. Всех сделать равными. Она имеет, к сожалению, очень негативные последствия.
Я понимаю, что это очень сильные утверждения в нашем мире, когда все борются за равенство, но, во-первых, мы все знаем, что равенства нет, поэтому бороться за него можно бесконечно.
Но беда заключается в том, что это попытка искусственного равенства.
Я хотел бы еще раз подчеркнуть: есть некая естественная иерархия, есть искусственная когда один человек, не обладая достоинствами, пытается стать выше меня, эксплуатировать и еще что-то такое. Речь идет не об этом.
Речь идет о том, что разные люди занимают разные ступеньки. И нет ничего дурного в том, чтобы признать это. Если мы отвергаем естественную иерархию, то чем мы движем? Какая эмоция стоит в основе желания всех уравнять?
Зависть, конечно, потому что мы не равны. Люди естественным образом не равны. Кто-то выше, кто-то ниже, естественно. И если я уважаю эту естественную иерархию, то бонус, который я получаю от этого, я смогу принять что? Бога?
Человек, который отрицает естественную иерархию, он в конечном счете отрицает Бога и Он лишает себя возможности получить духовный опыт.
Это очень важный момент, потому что получить настоящий духовный опыт, не просто теоретический, а именно опыт общения с Богом. Можно только, если у меня есть внутри это уважение к иерархии.
Я уважаю того, кто выше меня, и ничего унизительного в этом нет. И в то же самое время я понимаю, что мы равны. Даже с Богом мы равны в каком-то смысле.
Ведическая философия подразумевает, что человек, который очистился полностью, он находится на том же самом онтологическом уровне, что и Бог.
Он не становится Богом и не становится равным ему, но тем не менее онтологически он там же. Но не будем удаляться, углубляться в это. Это большая тема.
Подобие микрокосмоса и макрокосмоса
Мы перейдем к следующему закону, очень важному. Закон подобия или закон формального соответствия? На санскрите формулировка этого закона, он множество раз повторяется в разных разделах ведических писаний.
Ядха-пинде, татха браманде. Пинда - значит человеческое тело, браманда, значит вселенная. Микрокосмос и макрокосмос построены по одному закону или по одному лекалу.
Тот же самый закон сформулирован в самом начале пятикнижия Моисеева, где говорится, что человек создан по образу и подобию Бога.
Но не только человек создан по образу и подобию Бога, вся Вселенная создана по образу и подобию Бога. Это отражение Его. Яджур-веда — человек подобен Вселенной, Вселенная подобна человеку.
И поэтому, изучая собственное тело, я смогу понять — я смогу понять весь мир. Люди пытаются понимать внешний мир, но на самом деле, если я пойму, каким образом функционирует мое тело, я пойму и в общем-то всю Вселенную.
Я пойму Бога тоже. Человек — миниатюра, Вселенная — это то, что в Аюрведе говорится. Тут много можно о чем говорить. Например, в ведических писаниях говорится, что есть 14 планов существования или 14 уровней
сознания, и эти 14 уровней сознания, или 14 планов существования: семь высших из них соответствуют чему в теле человека? Да, семи чакрам. И соответственно, в зависимости от того, на каком уровне сознания...
А чакра — это центр сознания. Мое сознание может находиться на семи разных уровнях: либо на самом низшем, на уровне Муладхары, либо свадхистханы и т.д. И, собственно, вся Вселенная имеет 14 уровней, 14 планов сознания.
И тело человека отражает это, так как человек, скажем так, направлен вверх, он идет вверх, это эволюционирующая форма существования души, то соответственно, семь высших планов сознания есть, и эволюция — значит поднятие своего сознания с одного уровня на другой вплоть до самого высокого.
И тут мне хотелось замечательную цитату вам привести, каким образом воспринимать природу, которая предстает моему сознанию?
Это Бхактивинода Тхакур, один из мистиков нашей традиции: «Природа, открывающаяся нашему взору, должна объяснять дух. Внешний вид природы — ничто иное, как точное отражение ее духовного облика. Материя — это словарь духа».
Удивительное совершенно утверждение. Материя — суть словарь духа. «И картины материи — это всего лишь тени духовной реальности, которые наш материальный глаз возвращает душе, воспринимающей духовную реальность».
Подумайте над этой цитатой или над этим видением мира. Если мы научимся видеть Бога в этом мире и проявление Бога в этом мире, божественной природы в этом мире, то мы будем по-другому относиться к этому миру.
И очень много различных аспектов ведической культуры основаны на этом положении. Я уже объяснял, что один из аспектов касается Аюрведы. Буквально два слова я скажу.
У нас на следующей ступени меня попросили, я на следующей ступени буду рассказывать как раз об Аюрведе вам, если вы доживете до следующей ступени, один из этих что ли один из следствий очень важных - это то, что химические лекарства очень хороши. Что они в конечном все, даже если они излечивают, они нарушают какой-то естественный баланс. В этом мире есть все необходимое для того, чтобы нам здорово жить.
Нужно просто понимать это все, аюрведа она лечит именно естественными средствами, естественными вещами. Тогда как химические лекарства, может быть, и устраняют некие последствия, но они углубляют причину болезни.
Тогда как аюрведа учит нас устранять саму болезнь. Еще буквально одно очень интересное следствие этого закона, которое я хотел упомянуть, а кто-то из вас слышал о гомологических рядах Вавилова.
Наверняка слышали, что Вавилов, гениальный биолог, русский и советский, открыл это представление о гомологических рядах, о том, что совершенно разные живые существа имеют одну и ту же форму.
Он открыл этот закон гомологии, там совершенно разные виды, не имеющие ничего общего ни на уровне ДНК, ни на каком другом уровне тем не менее имеют некое формальное соответствие.
Так вот, собственно, и он говорил, что за всем этим он как бы догадывался, что за всем этим стоит некий очень глубинный закон Вселенной, открывшийся в этом.
И это факт, это на самом деле фундаментальный закон того, что форма, она как это сказать, она не просто сугубо функциональна.
В мире мы привыкли относиться к тому, что форма - это всего лишь навсего некая функциональная вещь. Но на самом деле у формы есть некая форма самодовлеющая. Почему форма изначально самодовлеющая?
Это в, общем-то, идея еще Платона. А форма самодовлеющая или самодостаточна? Почему? Потому что все формы, которые мы видим, они откуда идут? Да, есть некая изначальная форма, которая отразилась здесь, в этом мире. Образец.
Образец, да, изначальный прототип, изначальный прообраз этого из духовного мира, который проявляется здесь, и соответственно поэтому появляются, скажем так, вот эти вот совершенно разнородные вещи вдруг проявляют одну и ту же форму, почему?
Потому что это потому что форма имеет некую изначальную сущность.
Звуковая природа творения и воздействие мантр
Я просто привел как иллюстрацию того, что на самом деле закон этот не просто, скажем так, примитивный закон, какой-то там странной эзотерики или еще чего-то. Можно найти очень серьезные подтверждения этого закона, если внимательно наблюдать или изучать то, что даже современная наука делает, следующий любопытный закон, это то, что творение: в основе творения лежит - волна или звук.
И это в общем-то, достаточно революционное утверждение, которое древние индусы знали, испокон веков, в Санкхье говорится, что первым элементом творения является звук, т.е. волна, и, в общем-то, квантовая механика подтверждает это.
Квантовая механика сказала, что в конце концов все предметы, в основе всех предметов, лежит волновая функция. То есть, глубоко в основе того, что мы называем материей, лежит волна.
Из этого есть очень много интересных следствий. Я просто буквально через запятую перечислю вам эти вещи: значение звука или волны.
Материальная природа, материя, наше существование в материальном мире началось со звука, оно может также окончиться звуком. Или звук может вывести нас за пределы этого мира.
Собственно, мы все знаем: изначальный звук, лежащий в основе творения, — это звук. Некая изначальная вибрация.
В Шримад-Бхагаватам очень интересно говорится, что этот звук, изначальный звук, он пронизывает все наше существо. Это некая очень тонкая основа человека.
И когда человек повторяет этот звук, или приходит в резонанс с этим звуком, происходит очищение. На этом основаны мантры. Принцип повторения мантры или правильного чистого звука.
Слышали, да, этот чистый звук в начале, когда мы ставили вам эти мантры? Было что-то особенное в этом звуке?
Что-то очень тонкое, но в то же время очень трогающее, задевающее, есть в правильно произнесенном звуке, и мы чуть попозже увидим другие вещи. Проклятие и благословение.
Все знают, что это работает, если мы проклинаем кого-то. То есть все зависит от силы нашего звука, скажем так, от чистоты нашего звука, в ведах говорится, интересная вещь скажу: вам понравится:
есть определенный нервный канал в нашем теле, который называется Сарасвати. Все знают Иду, Пингалу и Сушумну, три канала вдоль нашего позвоночника, три основных канала, которые тоже имеют вибрационную природу.
Там всего есть 72 тысячи этих каналов. Один из них называется Сарасвати. Сарасвати — это канал, который идет от нашего языка и доходит до пяток, до стоп, и именно благодаря этому каналу нервному мы произносим звуки.
Так вот. В Ведах говорится, там объясняется, что разные каналы активизируются в разное время естественным образом.
Как йог, например, он сознательно с помощью пранаямы активизирует главный канал сушумну, идущий вдоль позвоночника.
Потому что именно когда работает сушумно или открыто сушумно, человек может медитировать и может получать какой-то духовный опыт или доступ к другим планам бытия.
Но они естественным образом сами работают, без нашей активации в течение небольшого промежутка времени, несколько минут.
Так вот, в Аюрведе утверждается, что когда в течение нескольких минут буквально этот канал сарасвати естественным образом, даже у человека, который не занимается никакой духовной практикой, активизируется.
И все то, что человек произносит в эти несколько мгновений, обязательно сбудется. Нужно только угадать эти мгновения. И один из методов йоги — как раз активизировать этот канал, потому что когда человек реально...
И способ активизации этого канала, кстати говоря, — говорить только правду, потому что когда человек говорит только правду, то его речь очищается и причём правду, которая не приносит боли и ненужных беспокойств другим живым существам. Когда человек активизирует себе этот канал, то тогда его слова обретают особую силу.
Наверняка у вас тоже было такое: что в какой-то момент вы сталкивались с каким-то звуком, который больше, чем обычные слова, которые вы слышали. Или больше, чем смысл, который он несет. Сильнее, чем смысл.
Потому что в этот момент работает как раз сарасвати. То проклятие и благословение сбываются в зависимости от чистоты человека, который произносит их.
Поэтому не дай вам Бог получить проклятие от какого-то очень чистого человека. И наоборот, дай вам Бог получить от него благословение. Наше проклятие и благословение тоже работают, но, слава богу, в меньшей степени.
Не так. Естественным образом силы у них меньше. Есть тибетские методики, наверняка видели эту тибетскую чашку поющую, которая очень сильно лечит.
На самом деле это очень лечебный целебный звук, потому что определенные чакры приходят в вибрацию, очищаются, и таким образом болезнь разворачивается, что ли, активизируются эти нервные центры, вот.
И тут, опять же, это тема для огромной одной большой лекции или большого занятия тут нужно было поговорить про три уровня звука: о звуке на трех уровнях, о звуке на грубом уровне, о звуке на мысленном уровне, о звуке на уровне разума, на уровне интеллекта или на уровне желания.
Ну и волновая функция говорила о том, что квантовая механика говорит, подтверждает этот закон. И, собственно, ну самым что ли ярким доказательством этого, одновременно доказательством предыдущего закона, являются йогические представления об устройстве человека.
И все те, кто знают немножко эти чакры, знают, что на каждом лепестке чакры что-то написано, звук определенный. Нет, ум не на всех, он только вот на этом. Ом только тут. А у каждого из них есть своя главная мантра.
Если вы увидите рисунок чакры, то вы увидите, что в центре каждой из чакр - главные мантры, которые воздействуют на этот конкретный центр и активизируют этот уровень сознания или уровень бытия, но каждый лепесток также имеет свой звук или
свою частоту, иначе говоря, это разные частоты, скажем так, энергетические структуры, на основе которых все наше тело функционирует.
Трансформация материи и три гуны природы
И звук очищает связь между ними, и именно таким образом работают мантры и все остальное связанное с этими чакрами, то есть огромный спектр явлений подтверждает этот закон о волновой природе человека и реальности материи.
И следующий закон, я буквально опять же очень коротко о нем скажу. Я говорил о том, что материя неуничтожима,
но она изменяема. Из этого вытекают постоянные взаимопревращения или переходы одной формы материи в другую, энергии в материю и так далее, потому что энергия и материя - это в сущности одно и то же.
И тут очень практическая вещь, которую мне хотелось вам сказать. Я говорил, что на самом тонком уровне материя из чего состоит — из вибрации,
из чего? Из гун, из энергии, вибрирующей на трех уровнях. Это через одно занятие у вас будет как раз занятие, посвященное гунам природы.
Тамас, раджас, саттва. Тамас — это, скажем так, самая неподвижная, что ли, самая стабильная энергия с низкой частотой. Раджас — это средняя частота, и саттва — самая высокая частота.
Раджас — это энергия, тамас — это некая материя, стабильность, невежество — по-разному. Раджас - это энергия. Саттва, условно говоря, это информация. То есть, чтобы понять эти вещи, можно сравнить.
Это тамас с материей, раджас — с энергией, саттву — с информацией. Так вот, взаимная трансформация, о которой мы говорим, взаимные превращения, этот закон утверждает, что в принципе они переходят друг в друга легко.
Почему это нам нужно знать? Потому что сатва в соответствии с ведической философией дает ощущение счастья человеку. Когда в уме нашем в основном находится эта гуна благости, сатвы. Когда ум чистый, сатвичный, светлый.
То человек счастлив. Когда ум одержим этой энергией страсти, раджаса, то нас снедают всевозможные желания, которые раздирают нас в разные стороны.
Когда человек одержим энергией Тамаса, то его тянет в сон, ему хочется остановить время. И отключить свое сознание, наркотики и все остальное — это, в общем-то, проявление тамоса.
Так вот, закон преввращения очень важный, потому что независимо от того, какая у меня карма. А моя карма на самом тонком уровне — это определенные процентные содержания тамаса, раджаса и саттвы в моем уме.
В «Брихат-Парашара-Хора-Шастре» — это трактат по астрологии — объясняется, каким образом по гороскопу человека можно судить, какой у него ум, в зависимости от того, какие планеты, насколько они сильны, и так далее,
И да, я пришел с определенной комбинацией этого. Встречались вам люди, заведомо сонные, ленивые, апатичные, склонные к опьянению? Встречались, да, в зеркале.
Мы знаем, есть категория этих очень активных людей на на юге они живут, в Израиле тоже. На то нот смотрю, они жестикулируют, кричат, достигают чего-то. Есть отличные люди, спокойные, добрые, благорасположенные.
Так вот, очень важный момент взаимопревращения. Это то, что в принципе я могу превратить всё. Независимо от того, какая моя карма, я могу увеличить процент саттвы в своем уме. Каким образом?
Очень просто: раджас может в саттву промежуточную, страсть или желание переходит в высшую энергию, если мы упорядочиваем свою жизнь, если мы ее гармонизуем или делаем ее, скажем так, регламентированной.
Сатва увеличивается в нашей жизни, и ум наш становится другим, он по-другому функционирует, на других частотах функционирует — более высоких частотах.
Поэтому, в общем-то, все духовные практики, все в любых религиях они подразумевают определенное регламентирование, чтобы превратить раджас в сатву и сделать человека более спокойным, более духовным, и более счастливым.
Вот и наоборот, раджас превращается в тамос, в результате чего, если человек живет как попало, беспорядочной жизнью, скажем так, он деградирует в это состояние отсутствия сознания.
И мы все знаем, нам же хочется эволюционировать, нам же хочется, чтобы сознание наше расширялось.
Циклы времени и соблюдение естественных ритмов
Вот она, эта лестница, и есть возможность влиять на это, то есть расширять свое сознание благодаря тому, что они превращаются друг в друга при определенном усилии с нашей стороны.
Вот, и последний закон, собственно, о котором мне хотелось сказать (есть еще несколько важных вещей, но мне хотелось закончить на этом. Важный закон, закон цикличности времени, я уже говорил об этом, или закон ритма. Они все связаны друг с другом и связаны с той реальностью, о которой я рассказывал.
И мне хочется его, скажем так, опять же, перевести в практическую плоскость. Цикличность мы все знаем, цикличность может быть а дурной.
Пожалуй, лучше всего эту дурную цикличность описал Блок в своем знаменитом стихотворении: «Ночь, улица, фонарь, аптека, бессмысленный и тусклый свет. Живи еще хоть четверть века — всё будет так, исхода нет.
Умрешь, начнешь опять сначала, и повторится всё, как встарь. Ночь, ледяная рябь канала, аптека, улица, фонарь». Это дурная цикличность. Когда ничего не меняется, когда все повторяется, когда нет движения никакого.
Но я уже говорил, что время не цикличное, время спирально. И нужно понимать этот закон, и я несколько вещей важных, практических скажу по поводу этого, или практических следствий.
Я сейчас хочу по... Нет, тут нет этого. Окей. Соображайте еще. Не очень устали, да? «Не очень», — ответ убеждающего лектора. Я уже кончаю.
Ну, во-первых, главное, что нужно знать, это то, что действительно есть некие циклы и ритмы. И нужно стараться попасть в этот ритм.
Есть естественный ритм - ритм, по которому работает наше тело. Наше тело - часть Вселенной. Вселенная живет по определенному ритму.
И нужно стараться сделать так, чтобы наша жизнь соответствовала этому естественному ритму - тогда все будет гораздо более гармонично, и страданий будет гораздо меньше.
И поэтому нужно знать эти циклы времени, которые управляют нами. Я буквально два слова скажу об этих циклах. Все те, кто изучали астрологию, знают, что наша Солнечная система представляет собой часы со скольки стрелками?
Почти. Ну, в общем-то, 10. Лагна же тоже ходит, земля же тоже вертится. 10 стрелок есть на этом циферблате, и соответственно, есть 10 циклов в нашей с вами жизни. Самый большой цикл в нашей жизни — это 60 лет.
60 лет — это определенное как бы завершение, и говорится, что в целом Земля живет, история имеет эти 60-летние циклы. Почему 60 лет? Откуда взялась цифра 60?
Потому что самая медленная планета проходит зодиак за сколько лет? Какая самая медленная планета? Сатурн. За сколько лет она проходит? Почти 30 лет. 29,5 даже здесь я не ошибаюсь.
Примерно 2,5 года на каждое из 12 созвездий. Вот. И вторая самая медленная планета, какая после Сатурна? Юпитер. Она за сколько проходит? За 12 лет, да. За 12 лет весь цикл, полный цикл она делает за 12 лет.
На наших часах какая стрелка самая главная? Секундная? Часовая. Часовая, правильно? Самая медленная и самая главная, правильно? Потому что она самые существенные вехи определяет.
Соответственно, в астрологических часах тоже самые медленные планеты, они самые значимые.
Сатурн, Юпитер - две самые значимые планеты, и когда они взаимно возвращаются в то же самое положение, что бывает раз в 60 лет, это самый длинный цикл человеческой жизни.
И говорится, что в целом человек рассчитан на 120 лет. Человеческое тело рассчитано на два таких цикла.
Если мы проживаем полную жизнь или всю энергию, которая в теле человека заложена, то вот мы 120 лет можем прожить счастливо, здорово, и потом улыбаясь умереть.
Ну, есть, соответственно, меньшие циклы, есть лунный цикл, есть солнечный цикл. Солнечный цикл какой? Год. 12 знаков зодиака Солнце проходит за год. Луна 12 знаков зодиака. За сколько проходит?
За 28 дней или почти 30 дней, чуть-чуть меньше 30 дней. Земля вращается. Ладно, за сколько проходит 12 знаков зодиака, 24 часа. Все это разные еще раз, разные циклы.
И, собственно, эти циклы надо знать до какой-то степени, и как минимум нужно знать лунный и солнечный цикл.
Календарь ведический — это сочетание лунного и солнечного календарей. И самое важное, конечно же, это скажем так, лунные циклы, потому что Луна влияет на что? На ум на наш.
Луна влияет на наш ум, и если мы понимаем эту цикличность или ритмичность всего, и необходимость того, чтобы жить в ритме, то нам не нужно ускоряться постоянно.
Это представление о цикличности времени оно дает дает совсем другое отношение ко всему. В какой-то момент в человеческой истории возникло представление о линейности времени. Линейность времени значит что?
Значит, начальная точка, потом движение, которое неминуемо приведет к какой-то катастрофе. И это, к сожалению, очень распространенное представление приводит к очень странным последствиям.
Я хотел привести цитату Франкла, великого австрийского психолога, который объясняет, скажем так, это ускорение, возникающее в результате представления о линейности времени.
Живем один раз, родились, умрем. Что нужно делать? Успеть. Нужно бежать. Нужно так или иначе вырвать от жизни как можно больше. И он любопытные наблюдения сделал.
Он говорит, что люди, утратившие смысл в своей жизни, проявляют стремление к скорости. Для них более быстрая машина становится целью сама по себе.
Это попытка избежать столкновения с экзистенциальным вакуумом, с вакуумом внутри. И дальше, чем меньше человек осознает цель, тем быстрее старается ехать. Так вот, это в равной степени приложимо к нашей цивилизации,
чем меньше цивилизация понимает цель, куда мы идем, зачем мы идем, тем быстрее мы пытаемся возместить отсутствие смысла
увеличением скорости. Скорость, усиление, некое убыстрение темпа жизни, ритма жизни, некой жадности, она становится самоцелью. Если спросить у людей, что, зачем, почему, то мы увидим только одну эту вещь — некую самоцель.
Бежать, бежать, скорее. Все эти наши представления, там, распродажа: осталось несколько дней. Скорее, покупайте, — это все непонимание или неуважение реально циклической природы.
И мне хотелось одну очень важную вещь сказать о значении календаря. Мы говорили немножко о том, что, собственно, астрология дает. Астрология объясняет, какие моменты благоприятны для чего я говорил об этом.
Например, если вы в середине января решите посеять пшеницу, вырастет у вас хороший урожай или нет? Нет, это очевидная вещь. Но почему-то люди думают, что детей зачинать можно в любое время. Можно.
Результаты будут соответствующие. То есть для каждой деятельности есть свое благоприятное время. И для этого нужно знать эти законы, эти циклы, когда нужно делать что.
И очень важная вещь, еще мне хотелось сказать, что слово ритм происходит от санскритского слова рита, и рита означает вселенский закон. Иначе говоря, Вселенная работает, живет в определенном ритме.
Нам нужно знать этот ритм. Знать или уважать этот ритм? Уважать цикличность времени значит, простите меня, пожалуйста, вставать рано. Хотя нет, не прощайте меня, это вы уже все это делаете, да?
Первый урок у вас был такой, да? Можно ложиться поздно, вставать рано? Нет, нельзя. Есть свой ритм, есть свой закон. Люди, которые говорят, я сова. Ну да, может быть, они совы. Но они сделали себя совами.
Потому что тело-то работает по естественному ритму. Они превратили себя в сов, они сбили этот ритм. И этот ритм не работает. И рано или поздно человеку придется за это расплачиваться.
Нужно уважать этот естественный ритм, жить в этом естественном ритме. И в конечном счете это очень сильно нас вознаградит каким-то
своим счастьем. И еще одна очень важная вещь, я хотел сказать: чем важен этот циклический период времени? Тем, что циклический период времени... Что мы обычно делаем перед Новым годом, перед 1 январем? Готовимся.
Долги раздаем, готовимся, думаем, планы строим, правильно, перезагружаемся, начинаем сначала. Начинаем новую жизнь, правильно?
Правда, она очень быстро становится старой жизнью, но это не мешает нам перед первым январем опять пытаться начать новую жизнь. Так вот, ритмы нужны именно для того, чтобы человек мог начать новую жизнь.
Чтобы помочь человеку обновиться.
Ритм на самом деле может превратиться в бессмысленность, в топтание на месте. Если просто человек думает, что есть цикл, бессмысленный и тусклый свет, и что все будет так, исхода нет, некая безнадежность.
Но ритм на самом деле не для этого сделан. Человек все время возвращается к каким-то точкам для чего? Для того, чтобы начать новый видок. Для того, чтобы начать заново все.
И, скажем, в ведической культуре есть определенные дни, благоприятные для того, чтобы действительно начать заново или обновить себя, обновить свое тело.
Например, 11-й день после новолуния и полнолуния — экадаши. Слышали об этом? Об экадаши? Чем он важен?
Тем, что это активизирует определенные, очень могущественные силы в нашем сознании, потому что в этот момент мы совпадаем с определенным лунным ритмом, и в этот момент мы можем начать заново, мы можем очиститься, пойти дальше и начать, скажем, новый какой-то виток очищения.
И периодически человеку нужно делать это два дня в месяц, посты, очень хороши, очень естественные, очень физиологичные, помогают во всех отношениях. И все остальные вещи — такие же, определенные дни в году.
И если мы знаем этот ритм, мы пользуемся этим ритмом. Вот и все. Мы просто понимаем, что это благоприятный момент для того, чтобы что-то новое начать.
Например, в ведической астрологии есть два дня в году, когда говорится, что если человек в это время начинает новые дела, то они обязательно завершатся успехом.
Это Акшая Третья, где-то в начале мая обычно или в конце апреля она бывает, и соответственно ровно через полгода — дашами, Виджая Дашами. Это два дня.
Если человек начинает, например, очень важное дело, он очень много в это вкладывает, много энергии вкладывает, то нужно дождаться определенного благоприятного дня, например, этого или какого-то другого, когда сама энергия времени будет подгонять нас.
Я уже объяснял, что такое время. Время — это некая сила, которая влияет на три гуны материальной природы, то есть на самый тонкий энергетический уровень.
Соответственно, каждый момент времени содержит в себе, ну, скажем, энергию, сатвы, раджаса и тамаса. И поэтому, когда мы начинаем дела в определенный момент, они либо завершаются успехом, либо завершаются неудачи. Вот.
Ну вот, собственно, несколько вещей, которые, как я уже сказал, пунктирно хотел описать: следствия, вытекающие из нашего этого положения, или это следующее занятие.
Восстановление связи с источником бытия
К сожалению, мне не дали еще один слайд, но хорошо. Я объясню. Последнее. Я, собственно, рассказывал про этот самый треугольник, который вы помните.
Из чего состоит треугольник: Ишвара, живое существо, прокрытие или материальная природа, карма, которая их соединяет, время — это 5 категорий, 5 категорий реальности. Это то, что я объяснял, вот он, этот треугольник.
И, собственно, объяснял-то я, что, понимая эти 5 категорий, человек может заняться этим.
Человек может, собственно, понимание этих пяти категорий необходимо для того, чтобы человек смог восстановить свою связь с изначальным источником, который его породил.
И знание этих законов, оно нужно в конце концов для этого, для того, чтобы эта связь восстановилась и укрепилась.
И это то, что та связь, которую цель, которую ставят перед собой все духовные пути, и это то, каким образом Веданта отвечает на этот вопрос. Вот, собственно, об этом был мой рассказ. И для чего это нужно?
Мне хотелось завершить свою лекцию или свой рассказ словами стихом из «Тайттирия-упанишад». «Тайттирия-упанишад». «Расо ва са ха расах». Вай значит сахар он. Вай, воистину, раса значит вкус или любовь, или вкус отношений. Он или Бог — изначально источник есть раса, есть вкус, блаженство или вкус любви.
И дальше — «расам хи ваям». «Расам хи эваям лабдва» значит обретя. Тот, кто обретет эту расу, или этот вкус, или эту любовь, «ананді бхавати» — сам преисполняется блаженства, для чего это надо в конце концов, для чего нам нужна эта йога или связь между живым существом и изначальным источником — это самая, скажем так, сторона треугольника, которая сейчас отсутствует у нас, именно для того, чтобы преисполниться блаженства, которое изначально находится в Боге, преисполниться счастья.
И поэтому я начал свой рассказ с того, что в конце концов ведическая культура ставит цель сделать человека счастливым. И объясняет, как это можно сделать, понимая природу бытия.
Ну вот, всё, спасибо. Это 16 апреля, в субботу, к сожалению, в 16.30 будет собрание. Видимо, тут не собрание, а занятие следует. Мы поправим и вышли вам обязательно посылку. Видофон.
Давайте мы сейчас не будем уже мучить вопросами, хотя я понимаю, что есть несколько.
И наставники уже готовятся к тому, чтобы отвечать на эти вопросы и, как всегда, после свадьбы хорошо будет ВКонтакте с наставниками. Все будет хорошо. Не волнуйтесь. Давайте сейчас поблагодарим. Спасибо. Спасибо.
Я надеюсь, мы еще увидимся. Спасибо.