Шикшаштака 3 стих. Настройка. Лекция 2

Настройка на медитацию на Святое Имя

0:02Стапи там ей на бутале, своям рупакамаям, натисва подантика В 16 1, 1, щ'- Срерупачата Авит-там сажим, сад-саду, . обща поте Горанги райва рым Вэм, сренача Инда ряд 3ба , 4 Нанга Махасава Кринапунапуше Нану Правим 8 Сандживая такила шахтидарах свадамна, ханьям шастачаранашраванатвакадим, пранам, бхагаваты, порушая тубе, тринада5-16--ман-кетари Мы начинаем сегодняшнюю медитацию на Святое Имя.

4:15Темой нашего сегодняшнего дня является третий стих Шикшаштаки.

Обуздание и успокоение ума в йоге

4:22Шри Чайтанья Махапрабу обещает нам, что если состояние, описанное в этом стихе, станет реальностью нашего сердца, но тогда киртан или прославление Кришны также станет постоянной реальностью.

4:52Любой йоги - главный вопрос, который нужно решить. Это вопрос ума. Ум для того, чтобы человек мог заниматься йогой, должен стать спокойным. В классической йоге люди делают дыхательные упражнения,

5:15сначала работают с телом, следуют правилам ямы-ниямы. постепенно, постепенно пытаются обуздать необузданный ум. Сложная система одних правил ямы-ниямы... И нужно неукоснительно следовать этому. Для чего?

5:41Только для одной цели, чтобы ум стал спокойным. Если человек нарушает правила ямы и ниямы, ум его будет постоянно возбужден.

5:52Ум его будет метаться, и страстная, невежественная природа, ума будет усиливаться, укрепляться постоянно. Ахимса, стейя, апариграха, сатья, саучам, тапасья.

6:08Все эти правила нужны для того, чтобы ум приобрел особое качество, спокойствия, тишины, и чтобы в конце концов человек мог обнаружить сокровища, которые находятся за умом, которые скрывают от нас ум, нас самих и Бога.

6:32Ум бешеный, мечущийся, это основная помеха на пути йоги. Чайтанья Махапрабху дает гораздо более действенную форму для того, чтобы успокоить ум. В сущности, это формула.

Четыре качества для очищения ума

6:58Если мы реализуем ее, то тогда ум у нас будет постоянно пребывать в спокойном умиротворенном состоянии и тогда святое имя проявит свое могущество.

7:12Тринада апи суничена, тарор iva sahishununa, аманина манадена киртания сада харих. Даже сама по себе шлока — это очень смиренное. Предыдущие шлоки длинные. Четадарпана-марджанам, бхава-махадавагни-нирвапанам.

7:42Маленькая шлока. А ну что, все другие шлоки в другом размере написаны. Кроме того, и там на чаксуша праврисья, и там... Там тоже Чайтанья Махапрабху в огромном смирении говорит, что он испытывает в разлуке с Кришной.

8:06И наша первая медитация на эту шлоку в целом, будет такой примерно. Смирение значит быть самим собой, не пытаться притворяться кем-то, не пытаться изображать из себя что-то, просто быть самим собой.

8:39Не пытаться изображать смирение, потому что это еще одна ловушка гордыни. Терпение значит, что я ничего не прошу у людей. Сам Шри Чайтанья Махапрабху объясняет это в «ШриКсаштаке». В Антья-лиле «Шри Чайтанья-чаритамриты».

9:14Это значит, что я не жалуюсь, когда люди делают что-то мне не очень хорошее. Дерево не жалуется, когда его рубят. И не просит воды, когда оно умирает от жажды.

9:36Дерево готово давать тень и плоды всем — это значит терпение: я ничего не прошу, ни на что не жалуюсь. Мое главное отношение — это отношение с Богом, Он заботится обо мне. У меня нет никаких претензий к этому миру.

10:04Я не хочу, чтобы люди прославляли меня, я ничего не жду от людей. Аманина. Я не хочу, чтобы люди уважали меня, чтобы люди оказывали мне почести. Я не завишу от этого. Люди, к сожалению, постоянно ждут именно этого.

10:32Особенно в ответ на свою духовную практику. Я же такой духовный, я же святой. Неужели вы не замечаете моей святости, я уже две недели, мяса не ем. И так далее.

10:56Мы готовы уважать всех, понимая, что каждое живое существо является обителью Кришны. Кришна находится повсюду. Готовы уважать преданных.

11:11Готовы уважать непреданных, готовы уважать животных, в сердце которых тоже находится Кришна, готовы уважать деревья, реки, весь этот мир, потому что все это проявление Кришны. Эти четыре качества.

11:39Если они утвердились в нашем сердце, сделают наш ум очень чистым, ясным, спокойным и счастливым. Нам ничего не нужно от этого мира. Мы ничего не ждем, ни от кого. Мы просто хотим дать то, что можем, находясь здесь.

Смирение как результат проявления милости

12:02И в конце концов встретиться с Кришной, который ничего не ждет от нас, но будет очень рад, если мы вернемся к нему. Давайте попытаемся медитировать на это состояние.

12:25Каждый стих Шикшаштаки, как я говорил уже вчера, это некое эмоциональное состояние самого Шри Чайтаньи Махапрабху.

12:38Он находится в этом состоянии, мы всего лишь на всего молим, чтобы это состояние сошло на нас, мы не должны думать, что

12:49мы можем искусственным образом прийти в это состояние. Санатана Госвами говорит, что настоящее смирение — это такой же дар, как любовь. Что между настоящим смирением и любовью нет никакой разницы.

13:09Смирение значит предание, предание значит смирение, смирение значит предание. Поэтому это не есть некое искусственное вызванное состояние. Это результат милости, который приходит.

13:25Милость приходит, если мы хотим обрести эту милость. И мы хотим сейчас обрести эту милость в виде смирения,

13:39терпения, уважения и отсутствия постоянного, жадного ожидания, того, что нас заметит, нас будут уважать, давайте довольствоваться тем, что есть Кришна. Это уже немало.

14:25Когда мы повторяем Святое Имя, мы должны с очень большим пиитетом относиться ко всему тому, что помогает нам повторять Святое Имя, мы должны оказывать почтение четкам, на которых мы повторяем Святое Имя, поэтому мы держим их мешочки.

14:45Шрила Прабхупада говорил, что мешочек нужно менять каждый день. Мы же меняем свою одежду каждый день и делаем ее чистой.

15:00Один вайшнав объяснял мне, что четки — это наша мать, подобно тому как мать кормит нас молоком, благодаря которому мы можем расти. Четки дают нам какой-то духовный опыт — молоко любви.

15:24И благодаря этому молоку мы можем немножко расти в духовном отношении. Этот стих учит нас относиться ко всему как к живому. Нет ничего мертвого в этом мире, потому что за всем стоит Кришна.

15:47И уж тем более сами четки наши, на которых мы читаем мантру, они тоже являются чем-то очень важным в нашей жизни, нашей матерью. Давайте не просто схватимся за четки, начнем хищно пытаться вырвать оттуда что-то.

16:14Попросим у четок, чтобы они дали нам всё то, что сможет сделать нас по-настоящему вайшнавами. Гуру Махарадж всегда дотрагивается до лба, прежде чем начинает читать, дотрагивается до сердца четками и только потом

16:40приступает к повторению мантры. Давайте немножко помедитируем и только потом возьмемся за четки. Одну пару секунд. Тринада-апи суничена, тари-сапи сахишнуна...