Настройка на парикраму
Бхакти Вигьяна Госвами · Говардхан · 2017
Главы
Настройка участников на совершение парикрамы
Ачьютатма прабху попросил меня сказать несколько слов, чтобы как-то настроить на эту парикраму. Мы знаем, что Шрила Рупа Госвами настойчиво призывает нас жить во Врадже: тишт̣хан врадже (Н.-н., 8).
Он говорит: нужно жить во Врадже, акхилам итй упадеш́а-са̄рам, и это суть всех советов, всех наставлений, акхилам итй упадеш́а-са̄рам. Но он также добавляет, как нужно жить во Вриндаване, что значит жить во Вриндаване.
Жить во Вриндаване – не значит физически находиться здесь. Шрила Вишванатх Чакраварти Тхакур, комментируя этот стих, говорит, что можно находиться в уме во Вриндаване, не обязательно физически находиться здесь.
Мы все прекрасно знаем, что, находясь физически во Вриндаване, мысленно мы можем быть непонятно где. Я постоянно переношусь без услуг Аэрофлота в Москву, на много часов в день.
Поэтому он говорит, каким образом обитание это во Вриндаване может стать настоящим.
Он объясняет этот постепенный путь, который в конце концов приведет нас во Вриндаван, и мы иногда, забегая вперед на этом пути, приезжаем сюда для того, чтобы почувствовать небольшой вкус Вриндавана.
Постепенный путь, который ведет к этому, Шрила Рупа Госвами объясняет в предыдущем стихе: сйа̄т кр̣шн̣а-на̄ма-чарита̄ди-сита̄пй авидйа̄- питтопатапта-расанасйа на рочика̄ ну кинтв а̄дара̄д анудинам кхалу саива джушт̣а̄
сва̄двӣ крама̄д бхавати тад-гада-мӯла-хантрӣ (Н.-н., 7)
Он говорит, что сначала человек должен сйа̄т кр̣шн̣а-на̄ма-чарита̄ди-сита̄пй авидйа̄, так как наше сознание поражено авидьей, болезнью авидьи, то нужно принимать сита̄пй, или леденцы, сйа̄т кр̣шн̣а-на̄ма-чарита̄ди-сита̄пй авидйа̄, он говорит, как это нужно делать: кинтв а̄дара̄д анудинам̇ кхалу саива джушт̣а̄.
Если каждый день мы будем это делать, причем не просто каждый день, а а̄дара̄д — с почтением мы будем это делать.
Шрила Рупа Госвами объясняет нам этот постепенный путь, как человек может почувствовать настоящий Вриндаван. Сейчас мы не видим Вриндаван. Мы видим нечто доступное нашему материальному зрению.
В этом особенного смысла нет, хотя, безусловно, есть, потому что Вриндаван для нас – это способ или повод так или иначе принять лекарство от нашей болезни авидьи с почтением, с благоговением.
Когда мы приезжаем сюда, мы должны помнить с этим благоговением, сйа̄т кр̣шн̣а-на̄ма-чарита̄ди, Его имя, Его игры здесь.
Если каждый день — анудинам̇ кхалу саива джушт̣а̄ — мы будем это делать, то тогда сва̄двӣ крама̄д, постепенно мы почувствуем вкус.
Сва̄двӣ крама̄д и тад-гада-мӯла-хантрӣ — всякий раз, когда бхавати сва̄двӣ крама̄д, постепенно это приобретет вкус, когда я дохожу до слов тад-гада-мӯла-хантрӣ, я сразу думаю об этом гаде, тад-гада-мӯла-хантрӣ.
Следование по стопам чистых преданных
Эта болезнь, болезнь авидьи, которая мешает нам почувствовать вкус, с корнем вырвется из нашего сердца. И тогда только, Шрила Рупа Госвами дальше говорит: тан-на̄ма-рӯпа-чарита̄ди-сукӣртана̄ну-
смр̣тйох̣ крамен̣а расана̄-манасӣ нийоджйа тишт̣хан врадже тад-анура̄ги-джана̄нуга̄мӣ (Н.-н., 8)
— тогда мы сможем жить тишт̣хан врадже тад-анура̄ги-джана̄нуга̄мӣ, как последователь того, у кого есть анура̄га к Кришне, тад-анура̄ги-джана̄нуга̄мӣ.
Вриндаван – это место, где живут анура̄ги-джан — люди, у которых есть анура̄га, очень глубокая любовь к Кришне. И Шрила Рупа Госвами говорит, что суть всех советов в том, чтобы стать их последователями.
Тад-анура̄ги-джана̄нуга̄мӣ, чтобы мы стали а̄нуга̄мӣ. Ануга̄мӣ буквально значит – тот, кто идет по следам, тад-анура̄ги-джана̄нуга̄мӣ ка̄лам̇ найед.
Сейчас мы еще никакие не последователи, тад-анура̄ги-джана̄н, мы пытаемся излечиться от болезни невежества.
Эта болезнь принимает множество отвратительных форм – зависть, злоба и множество других симптомов болезни, неустойчивость нашего ума, беспокойства постоянные и все остальное.
Но при этом мы должны помнить, что идеал этот, ка̄лам̇ найед – проводить время здесь, тишт̣хан врадже тад-анура̄ги-джана̄нуга̄мӣ, как последователь людей, у которых в сердце есть только любовь, у которых ничего другого в сердце нет.
У которых нет даже тени зависти. Потому что любое проявление зависти полностью противоположно любви. И это высшее счастье, которое может быть.
Поэтому мы здесь, забегая немножко вперед, пытаемся с почтением и благоговением слушать о лилах Кришны, которые проходили здесь, их бесконечное множество, и постепенно, постепенно таким образом очищая наше сердце от этого гада, болезни авидьи, почувствовать какой-то вкус к Кришне.
И иногда мы рассказываем эти лилы как нечто очень дешевое.
Это тоже очень большая ошибка и проблема, поэтому Шрила Рупа Госвами предостерегает: кинтв а̄дара̄д анудинам — каждый день нужно с огромным благоговением, как к чему-то в высшей степени драгоценному, прикасаться к этим играм и святому имени Господа.
Тенденция человеческого сознания заключается в том, что мы начинаем… familiarity breeds contempt — фамильярность порождает некое презрение.
Когда мы слишком близко к чему-то, то сложно по-настоящему оценить эти вещи, и у нас появляется некое пренебрежение к чему-то. И в этом опасность.
Чайтанья Махапрабху, когда Джагадананда Пандит спросил Его разрешения поехать во Вриндаван, Он сказал: «Езжай во Вриндаван, будь только под началом Санатаны Госвами, никуда не отходи, не общайся с бриджабаси, потому что ты ничего не поймешь, что они делают.
Будь под его началом, проведи там несколько дней и быстро возвращайся обратно».
Мы думаем, что мы выше Джагадананды Пандита и что мы можем общаться с кем угодно и делать что угодно, потому что реально мы не сможем понять любовь, которая есть в их сердце, и мы будем судить их со своей точки зрения, и мы будем оскорблять их.
И лилы, которые мы услышим тут — мы будем проецировать на них свое материальное сознание, и будем думать: «Ааа...» Поэтому сама парикрама – это очень важная часть нашей духовной практики, но нужно делать ее правильно.
Здесь Говардхан, который мы сейчас обходим… И очень легко подумать: «Ну, что такое Говардхан – просто груда камней каких-то», но если мы кинтв а̄дара̄д анудинам кхалу саива джушт̣а̄ — будем применять это лекарство намы и игр Кришны каждый день с огромным почтением и благоговением, то в какой-то момент мы почувствуем то, что скрыто в них.
Когда мы слышим об этих играх, мы видим какую-то внешнюю поверхность, и внешняя поверхность – деревенский парень с деревенскими девушками наслаждается, бегает здесь.
История слепого святого поэта Сурдаса
Но мы не можем понять, что находится в сердце у них и какое счастье и какая любовь пронизывает все эти лилы. Я вчера ходил с небольшой группой на Чандра саровар.
Я рассказывал там историю Сурдаса, как Сурдас получил даршан Радхи и Кришны. Он был слепым поэтом, и там бхаджан-кутир Сурдаса, его самадхи, место, где он умер.
И он убежал из дому потому, что в какой-то момент у него открылось внутри ясновидение.
Это часто бывает у слепых людей, и некое материальное ясновидение открывается у них, и они начинают видеть то, что обычные люди не видят, потому что на самом деле глаза мешают нам увидеть реальность.
Глаза слишком большую информацию получают постоянно.
Этот слепой Сурдас в какой-то момент стал видеть, кто у кого что украл, и люди стали ходить к нему, выстраиваться в очередь, спрашивать: «Вот у меня это пропало», или «муж мне изменяет, не изменяет, расскажи», или еще что-то.
И в конце концов он от полного отвращения ко всему этому убежал из дома и прибежал сюда, во Вриндаван. Но духовное ясновидение не так быстро открывается, даже если у человека есть материальное ясновидение.
Сначала нужно ослепнуть по отношению к материальному миру, потом, может быть, в результате этого откроется некое материальное ясновидение, и потом, может быть… то есть некое интуитивное ощущение того, что происходит, скажем так, за занавесом этого мира.
И потом, в какой-то момент, если будет милость Кришны, откроется духовное ясновидение. Это духовное ясновидение в случае с Сурдасом открылось, когда он упал в колодец.
И в принципе для нас это тоже хороший способ, это хороший урок. Пока мы не поймем, что мы упали в глубокий колодец, очень сложно будет увидеть Кришну. Он упал в глубокий колодец.
Скоро будете проходить мимо этого колодца, этот колодец где-то между Говинда-кундой и Дока-дауджи, там есть глубокий колодец, куда свалился этот слепой юноша, тогда ему было еще совсем немного лет.
И когда он понял, что он упал в колодец и что никто ему не поможет, он стал из этого колодца звать: «Кришна, Кришна, Кришна».
Не так, как я — гораздо более искренне, с огромным почтением и пониманием того, что меня никто другой не спасет. До тех пор, пока этого понимания у меня нет, я не смогу по-настоящему звать Кришну.
Пока я думаю, так, на всякий случай: «Харе Кришна, Харе Кришна, Крш Крш хр, хр, хр, пш, пш, пш…» — это все ерунда. Когда он звал, Кришна рядом гулял, чего тут, Он гуляет постоянно около Говардхана, Он услышал это.
И Он гулял не один, Он гулял с кем-то, чье имя Шукадева Госвами не осмеливается произнести, а мы очень легко произносим. Он гулял с той, кто полностью властвует над Ним.
При этом Он услышал этот звук: «Кришна, Кришна, Кришна». И Он бросился опрометью, оставил Ее, побежал на этот звук, протянул руку Сурдасу и вытащил Сурдаса из колодца.
И тот по мурашкам на теле понял, что это не обычный пастух меня вытащил, что что-то особенное в этом пастухе. А Кришна вернулся быстро к той, от которой Он убежал. И Она у него спросила:
– Почему Ты меня оставил, почему Ты убежал от меня к кому-то? Потому что, когда преданность настоящая есть в сердце, которая проявляется в звуке, потому что иного способа у нас нет проявить преданность.
– Когда настоящая преданность проявляется в звуке, Я не могу ничего сделать, меня тянет туда, преданность притягивает Меня, как не знаю, что.
Явление Радхи и Кришны Сурдасу
И тогда Она сказала: – О, у него есть эта преданность, Я тоже хочу на него посмотреть. Кришна Ей сказал: – Не ходи туда, это опасно, ни в коем случае не ходи туда.
– Нет, кто Ты такой, чтоб Мне говорить, куда Мне ходить, а куда нет. Куда хочу, туда и иду.
И Она отправилась к Сурдасу в образе маленькой девочки, и Сурдас услышал звук колокольчиков на Ее ногах. «Динь, динь, динь, динь, динь». И он понял по этому звуку, кто идет к нему.
Во Вриндаване звуки очень важны, и люди, у которых сердце чистое, они могут по звуку очень многое отличать. И Сурдас понял, что идет кто-то, кого нужно обязательно поймать.
И когда Радха приблизилась к Сурдасу, Сурдас сделал вид, что он споткнулся, и он упал к Ее стопам, дотронулся до Ее стоп и быстро украл Ее ножные колокольчики и прижал к груди. Она стала говорить:
– Что такое, почему, что ты делаешь? – Мне нравится, как звучат Твои колокольчики. В конце концов Она сказала: – Что происходит тут? Я царица Вриндавана, отдай мои колокольчики. Он говорит:
– Ну, царица Ты или не царица – это еще непонятно. Я же не вижу Тебя, поэтому я не знаю, кто Ты. Тогда Радха стала звать Кришну. Сначала Сурдас звал Кришну, теперь Радха зовет Кришну на помощь.
Кришна прибежал, увидел все это: «Я ж говорил Тебе, не ходи туда, Я ж предупреждал, не нужно к нему ходить. Я еле вырвался.
Когда Я вытаскивал его, он вцепился в Меня и не отпускал, Мне с трудом удалось вырваться, теперь Ты попала впросак». В этот момент Он дал Сурдасу зрение, и Сурдас увидел Кришну и Радху.
Потому что Сурдас сказал: «Я Тебя не вижу, я не знаю, кто Ты и что Ты», Сурдас увидел, и Кришна, довольный, сказал: «Проси у Меня, что хочешь».
Он сказал: «Ничего не хочу, я увидел Тебя, я увидел Ее, теперь я хочу только одного: чтоб я снова ослеп, ничего другого не хочу, потому что я не хочу видеть что-то, что будет отвлекать мои мысли от Тебя и от Твоей красоты».
Напутствие для успешного прохождения парикрамы
И с тех пор это бхакти забило очень могучим ключом в его сердце, и он стал видеть все эти лилы Кришны, которые происходят здесь, и духовное ясновидение открылось перед ним.
Вы сейчас будете проходить мимо этого колодца, можете упасть туда. Но в принципе нам падать никуда не нужно, потому что дальше некуда.
Если мы осознаем, что нам некуда больше падать, то тогда мы сможем звать Кришну очень искренне. До тех пор, пока мы этого не осознали, пока мы думаем: «ооо, ааа», очень сложно будет Его позвать искренне.
Поэтому я желаю вам успешной парикрамы, чтобы хотя бы небольшой отблеск памяти о Кришне, о Его имени отразился в вашем сердце и сделал вас очень счастливыми. Спасибо большое.