Храм Гундича. Часть 1
Бхакти Вигьяна Госвами · Пури · 1999
Главы
История и неизвестный смысл Ратха-ятры
Мы пойдем с вами к храму Гундичи, и в связи с этим я немного хотел рассказать о Ратха-ятре, о самом знаменитом празднике Джаганнатха-Пури. Куре. О Ратха-ятре, на которую приходят миллионы и миллионы людей.
Каждый год больше миллиона людей стекаются сюда в Пури для того, чтобы посмотреть на Ратха-ятру. Все крыши домов вдоль большой дороги, которая называется Бада-данда, все они ломятся от людей.
Чтобы залезть на крышу, нужно заплатить 50, 100, 200 рупий. Цены взлетают до потолка. Но хотя праздник этот очень знаменит, до Чайтаньи Махапрабху мало кто понимал смысл этого праздника.
И даже до сих пор мало кто понимает смысл этого праздника. Люди приходят сюда скорее по традиции, и просто потому что они любят праздники.
Мукунда Датта рассказывал, что когда он приехал сюда на Ратха-ятру, он был поражен увидеть, как много пьяных людей в этой толпе. Даже Господа Джаганнатхи.
Но Чайтанья Махапрабху, благодаря Чайтанье Махапрабху, смысл этого праздника стал ясен. Рассказывают такую историю, что где-то за пару сотен лет до Чайтаньи Махапрабху, здесь в Пури, жил великий мистик.
Великий мистик, великий святой, его звали Индрадьюмна Свами. Он был йогом, мистиком, совершал множество чудес. И когда настало время Ратха-ятры, он не мог понять, что происходит.
Он не мог понять, почему Господь покидает свою Ратна-симхасану.
В храме Джаганнатха-Пури Господь восседает на этом драгоценном троне, украшенном драгоценными камнями, из 100 тысяч шалаграм. Он наслаждается там величием, 56 раз ему предлагают различные блюда.
Этот Индрадьюмна Свами не мог понять, каким образом Господь сам выходит из этого храма, забирается на какую-то колесницу, едет непонятно куда, и остается непонятно где. И он внутри себя решил, этого не может быть.
Это иллюзия, майя, это просто кажется, просто Джаганнатха напускает на всех майю, все думают, что Он покинул Свой храм и отправился в храм Гундичи, на самом деле Он по-прежнему сидит там, и он попытался в
медитацию, обычно он погружался в медитацию на какое-то время, и сразу в медитации образ Джаганнатхи представал перед ним, и когда Джаганнатха во время Ратха-ятры уехал в Гундичу, он попытался вызвать себе образ Джаганнатхи, который восседает на Ратна-симхасане. У него ничего не получалось.
Вместо этого было черное облако. Так или иначе, он был страшно взволнован, возбужден. Он не понимал вообще, что происходит, беспорядок.
Он подумал, что наверняка в своей истинной форме, в своей сукшма-шарире, тонкой форме, Господь по-прежнему присутствует там, в храме Джаганнатхи. он решил это проверить.
И в один из дней, когда Господь находится в храме Гундичи, он отправился в храм Джаганнатхи.
Храм пустой в это время. Никого там нет. Господа нет, никто, соответственно, не приходит. Он стал бродить по этому храму, ему стало не по себе как-то, так не по себе осталось. Он стал приближаться к алтарю все ближе, ближе, ближе, ближе к алтарю.
И алтарь пустой. Не может этого быть. Они там. Они должны быть там. Я должен обойти, я должен оказать им почтение, я должен обойти вокруг этого пустого алтаря.
Он же подошел к алтарю, а вдруг возникла гигантская фигура, метров 6 ростом, с огромными рыжими волосами, которые торчали в разные стороны, с устремленным носом, с длинной шеей, с ртом, с клыками, которые торчали оттуда.
Он понял, почему у него на сердце так и по себе было, да этого. И он попытался было мистическими силами рассеять это видение. И он сказал, что ты мне запрещаешь обойти моего драгоценного Господа.
И тут фигура эта расхохоталась страшным хохотом. И говорит: «Если ты хочешь увидеть Джагатнатху, то иди в Гундичу, он там, его тут нету». Меня зовут Бхайрава Кшетрапала.
Бхайрава Кшетрапала - это одна из форм Господа Шивы, которая находится там, в пределах храма Джаганатхи. И он говорит: «Мое дело - сторожить алтарь, это мое служение. служение». Сторожить алтарь Господа, пока его тут нет.
Его тут нет, больше не беспокойся, я тебе ничего дурного не сделаю, но он там. Отправляйся туда, в Гундичу, и там ты его увидишь. И этому бедному Ишваре Пури
пришлось ему расстаться со своей иллюзией, и он подумал: «Наверное, он все-таки покидает». Но почему он покидает, он понять это не мог?
Почему Господь уезжает из Шрикшетры, из Джаганатха Пури, из этого великолепного храма в какой-то простенький храм?
Мы пойдем сегодня с вами к храму Гундичи, мы увидим этот храмик, маленький такой, синенький храмик, типа этого. Мы его близко не увидим, но тем не менее, можно будет увидеть, что ничего особенного нет.
Почему он едет туда, никому не было понятно.
История отъезда Кришны из Двараки
До тех пор, пока Господь Чайтанья Махапрабху не пришел сюда и не раскрыл всем внутренний смысл этого праздника. И Госвами Вриндавана, последователи Господа Чайтаньи, они рассказали историю, которая мало кому известна.
И удивительная история, лежащая в основе этого фестиваля Ратха-ятры, рассказывает, что когда Кришна был в Двараке, иногда он погружался мыслями, погружался в... Он забыл обо всем, и он упал в обморок, упал без сознания.
Тут рядом находились Уддхава и Нарада Муни. Они подошли к Кришне, попытались привести его в чувство, растормошили его, ничего не получалось.
К ним подошел Баларам, и они вместе стали думать, что же делать, каким образом вывести Кришну из этого состояния.
Кришна в обмороке лежит. Они и так, и сяк водички на него брызгали, нашатырный спирт подносили, не помогает ничего. Тогда они решили, что Нарада Муни должен начать играть на своей вине.
И он должен начать петь о Вриндаване, он должен описывать Вриндаван.
И как только Кришна услышит, как Нарада Муни воспевает Вриндаван, землю Вриндавана, сразу же Кришна очнется. Он не может не очнуться, он должен очнуться.
И они подумали: «Это замечательные планы». Нарада Муни уже взял свою вину, чтобы начать играть, и тут кто-то ему сказал: «Стоп. Как только он очнется, а вы должны понимать, что с ним случится сразу же.
Кришна не в себе. Кришна не совсем в своем месте сейчас. Только он услышит это прославление Вриндавана, он сразу же захочет поехать туда, он сразу же вскочит на колесницу и поедет туда.
Поэтому лучше приготовьте колесницу сразу, чтобы она стояла тут и рука была наготове, и чтобы они вместе повезли Кришну во Вриндаван.
Но тут Удхава... через какое-то время, и они уже решили, что это очень хороший план, позвали Даруку, колесница была приготовлена. Однако в этот момент Удхава сказал: «Ну вы понимаете, что вы делаете?
Как только Кришна приедет во Вриндаван и он увидит, в каком состоянии находятся жители Вриндавана,
в раджаваси», — Удхава сказал: «Я только что был во Вриндаване. Я вернулся из Вриндавана, и я видел, как гопи валяются на земле, как гопи плачут, как Нанда Махараджа не находит себе места, как он исхудал, как Яшода Мата сидит, забившись в угол, не ест, не спит и только думает о Кришне.
Вы можете себе представить, что сделается с Кришной, когда он увидит всё это?
Как только Кришна увидит эту жуткую сцену, он останется там, во Вриндаване, он никогда больше не вернется. Можете даже и не рассчитывать на то, что он когда-нибудь вернется обратно сюда, в Двараку.
Поэтому нужно послать кого-то вперед жителям Вриндавана и сказать: "Кришна едет. Кришна скоро вернется, он вот-вот приедет.
Уддхава и Баларама отказываются от поездки
Пусть они приготовятся, пусть они нарядятся в праздничные одежды, пусть они встречают его радостные". Если они встретят его радостные, то тогда Кришна легче переживет все это событие».
И все решили, что это действительно очень хороший план, и сказали: «Удхава, ты уже был во Вриндаване, поезжай во Вриндаван обратно. Ты самый лучший посланец, ты объяснишь им все, что нужно делать, ты им расскажешь, что Кришна сейчас возвращается».
Удхава понурил голову и сказал: «Да, я могу поехать во Вриндаван. Если преданные приказывают мне ехать во Вриндаван, конечно, я поеду во Вриндаван. Но беда в том, что мне никто не поверит.
Я уже ездил туда, во Вриндаван. Кришна послал меня во Вриндаван когда-то. И Кришна сказал мне: "Утешь моих преданных во Вриндаване, утешь гопи, утешь Нанду Махараджу, утешь Яшоду".
Я приехал туда и увидел их всех в слезах. Я застал, что они все постоянно плачут. И что я мог им на это сказать? Что я мог сказать им, перестаньте плакать?
В этом мире люди плачут, когда они теряют богатство, люди плачут, когда теряют своих родственников, но никто не плачет о Кришне.
И когда человек плачет от того, что он потерял свои богатства, можно ему сказать джатас хи друвам мритьюр джанмам друвам. Тот, кто родился, умрет, тот, кто умрет, родится.
Не нужно плакать о смерти, не нужно плакать о богатстве, здесь все приходящее. Можно утешить человека таким образом. Но если человек плачет о Кришне, как я могу его утешать? Я не могу сказать: перестаньте плакать.
Единственное, что я могу им сказать, плачьте больше. Плачьте, хорошо делайте, что плачете, потому что это то, чем вы должны заниматься.
Плачьте, дорогие, поэтому я им сказал: Кришна скоро вернется, Кришна придет сюда во Вриндаван. Так или иначе, Криш обязательно вернется во Вриндаван.
И я уехал после этого из Вриндавана, проживя там три месяца, и с тех пор Кришна не появился там.
Поэтому, если сейчас я покажусь там и скажу, Кришна едет, мне никто не поверит, мне скажут: мы уже знаем, знаем тебя, ты обманщик, ты уже один раз нас обманул, больше ты нас не обманешь.
И тогда Нарада Муни сказал: придется Баларама тебе ехать во Вриндаван. Лучше, если ты туда отправишься и ты скажешь, что Кришна возвращается.
Баларама сказал: я могу вернуться, но я уже тоже был во Вриндавне, я уже тоже провел там два месяца. Я тоже садился на колени к Яшоде-мате. Я тоже утирал слезы, которые у нее текли. И тоже говорил: Кришна скоро вернется!
Я тебе обещаю, я вернусь в Двараку, и я сам скажу Кришне, я прикажу ему: возвращайся во Вриндаван. Я его старший брат, он меня послушается.
Вот и я пообещал ему, я вернулся в Двараку, я сказал Кришне: возвращайся во Вриндаван. Он сказал: обязательно вернусь во Вриндаван, — он так и не вернулся. Поэтому если я вернусь туда и я буду обещать, что Кришна сейчас едет, мне опять никто не поверит.
И тут Субхадра подошла, она увидела, что кришна-катха идет, она тоже приблизилась к этой группе и стала вникать в суть разговора. Она сказала: Я поеду во Вриндаван. Какие проблемы?
Я поеду во Вриндаван, и я предупрежу всех о том, что Кришна приезжает. И мне поверят. Я простая женщина.
Это мужчины, они обманщики. Женщины, они простосердечные. Я подойду к гопи, я утру слезы. Я подойду к Иесоде, мате, и они мне поверят. Я скажу, что Кришна, что мы вместе приехали.
Я просто немножко впереди была, потому что Кришну по дороге встречали, цари всякие, надевали ему гирлянды. Он немножко задержался. Вот-вот, вернется. Я поеду туда. И они выйдут все, они будут очень радостны встречать Кришну.
И поэтому все веселились. Это замечательный план. Но тогда Баларама сказала: «Не могу же я одну свою сестру отправлять туда. Я тоже поеду с ней. Она пусть утешает, а я просто буду защищать ее по дороге.
Поэтому Баларама зашел на колесницу, поехал во Вриндаван. За ним Субадра зашла на колесницу, они поехали во Вриндаван. И в этот момент Нарада Муни стал петь. Нарада Муни баджалина. Он стал петь о Вриндаване.
И как только он запел о Вриндаване, Кришну скатило. И он подумал, что он находится во Вриндаване. Он услышал это описание Вриндавана, он подумал, что он находится там.
Он сразу же принял свою три-банга-лалита, свою позу, изогнутую в трех местах. Он начал искать флейту, не мог найти. Только он увидел Удхаву. Он говорит: «Удхава, а ты что делаешь во Вриндаване? Ты откуда здесь очутился?
Встреча Кришны и Радхарани
А он увидел Нарада Муни, говорит: «Нарада Муни, ты сюда пришел». То он почесал в затылке, говорит: «Может, это не Вриндаван?» Он говорит: «Нет, это не Вриндаван». Кришна закричал: «Тогда я поеду в Вриндаван». И он вскочил на колесницу, которая уже была приготовлена.
И эта колесница отправилась со скоростью ветра во Вриндаван. А тем временем Баларама и Субадра подъехали к Вриндавану. И они увидели этих жителей Вриндауна в этом состоянии.
Когда они увидели их, то Субадра Дэви — она не смогла пошевелиться. Просто все то, что она увидела, привело ее в состояние экстатического ступора. Она вошла в это состояние, и члены ее тела втянулись в нее самой.
Она застыла в том виде, в каком она стоит сейчас здесь, на алтаре. И Баларама опять увидел этих жителей Вриндавана. Он пришел в то же самое состояние, он тоже застыл.
Вместо того, чтобы утешать их, они застыли в этих странных позах, смотря на горе жителей Вриндавана.
А тем временем Шримати Радхарани в своем никундже, во Вриндаване, она совсем, ей плохо стало. Она стала умирать от разлуки с Кришной. И разные жители Вриндавана пришли для того, чтобы утешить ее, чтобы как-то принять пыль с ее лотосных стоп. И в этот момент Кришна подъехал.
И Кришна увидел, в каком состоянии находится Шримати Радхарани, он запел: Пада-паллавам ударайа... О Шримати Радхарани, поставь мне Свои лотосные стопы на голову.
Но состоялась совершенно жуткая сцена: Шримати Радхарани находится в обморочном состоянии. Кришна упал со своей колесницы в обморочном состоянии. Он втянул в себя все свои члены в этом маха-бхаве, которую Он испытывает.
И тут ветер перенес запах тела Кришны до Шримати Радхарани. Шримати Радхарани очнулась. Она очнулась, она увидела Кришну. И Лалита шепнула ей на ухо. Кришна вернулся. Кришна вернулся. Радхарани подошла к Кришне.
Да, а Кришна в обмороке лежит. Тогда Лалита и Вишакха с двух сторон подошли к Кришне и стали ему на ухо шептать: Радхе, Радхе, Радхе, Радхе. Кришна очнулся, сразу вскочил, и произошла эта встреча между ними.
После долгой разлуки они забыли, разлуки как будто бы не было. Они снова встретились друг с другом.
И когда они встретились, через какое-то время Кришна сказал Шримати Радхарани: в память об этой нашей встрече, в память о том, что сейчас произошло, я вечно
буду находиться здесь, в Шрикшетре, в этой форме, которую ты видела сейчас. И мы втроем, мой брат и Субхадра-деви, мы втроем будем возвращаться сюда, во Вриндаван, на этих колесницах.
Иногда мы будем возвращаться во Вриндаван, чтобы отпраздновать это. И потом позже я вернусь как Господь Чайтанья. И как Кришна на алтаре здесь, в храме Джаганатхи, я буду все время думать о тебе.
Кришна здесь, в храме Джаганатха, постоянно думает о гопи и о Шримати Радхарани. Он называется Радха-вираха-видура, что значит — тот, кто постоянно поглощен разлукой со Шримати Радхарани.
И потом, когда я приду сюда как Господь Чайтанья, я проявлю Кришна-вираха-видуру, эту форму Шримати Радхарани, которая постоянно думает о Кришне. И он сказал, мы вместе будем плакать.
Я буду плакать на алтаре, и как Господь Чайтанья, я буду плакать перед тобой, и так мы будем вместе плакать.
Танец Чайтаньи Махапрабху на празднике
И вот это значение Радха-ятры, и когда Господь Чайтанья пришел сюда, во время Радха-ятры, Он проявил это все. Во время Радха-ятры Господь Чайтанья устроил огромный киртан, было семь групп киртанов.
И киртан, этот звук киртана, был такой оглушительный, что ничего было другого не слышно. И сам Господь Чайтанья стал танцевать.
Он попросил Сварупу Дамодару петь, и Сварупа Дамодар начал петь песню от имени Шримати Радхарани. А Чайтанья Махапрабху стал показывать, стал изображать эту песню.
Он стал изображать из себя Шримати Радхарани, он стал протягивать руки Господу Джаганнатху. И все семь признаков экстаза, все восемь признаков экстаза проявились на теле Чайтаньи Махапрабху.
И люди, которые видели это, они не могли поверить своим глазам. Махараджа Пратапарудра вместе со своим министром стоял перед этим. И Шриваса Тхакур стоял и наблюдал, зачарованный тем, как танцует Господь Чайтанья.
Этот министр, его звали Харичандан, он постоянно пытался оттолкнуть Шриваса Тхакура, чтобы Махарадже Пратапарудре было лучше видно. Царь стоит тут, он хотел оттолкнуть его.
Шриваса Тхакур был целиком погружен, он не знал ни о царе, ни о чем-то другом. Он целиком был погружен этим зрелищем Господа Чайтаньи, танцующего во время Радхаятры.
И в конце концов, когда ему надоело вообще, что его кто-то все время стучит по плечу и пытается оттолкнуть, он повернулся и дал пощечину этому Харичандану. Но опять сразу же вернулся и стал смотреть на Господа Чайтанью.
Харичандан страшно разгневался, он подумал: я слуга царя, я хочу сделать что-то для моего царя, Махараджи Пратапарудры. Он уже хотел дать еще пощечину Шривасе Тхакуру. Пратапарудру сказал: тебе очень сильно повезло.
Великий преданный, сам Шриваса Тхакур закатил тебе пощечину. Кто может быть счастливее тебя? Мне так не повезло. Я бы хотел быть на твоем месте, чтобы мне Шриваса Тхакур дал пощечину.
И затем Чайтанья Махапрабху стал петь стих. И в этом стихе он говорил, и никто не мог понять смысла этого стиха, кроме Дамодары Пандита, который присутствовал при этом.
И в этом стихе он говорил: ты тот же самый Кришна, а я та же самая Шримати Радхарани, и та же самая ночь с полной луной, месяца чайтра, и луна светит также.
И тот же самый запах цветов малхари доносится до нас, тот же самый аромат пронизывает воздух. Однако я смотрю на тебя, и я не вижу у тебя флейты. Вместо флейты я вижу золотой скипетр в твоей руке.
Я смотрю на тебя и не вижу гирлянды цветов, которые украшают твою шею. Вместо этого я вижу панцыри, украшенные драгоценными камнями.
Я смотрю на тебя, я не вижу палки в твоих, я не вижу пастушеской палки в твоих руках, я не вижу ничего, я не вижу деревьев кадамба в кадамбах, вместо этого я вижу слонов, которые топчутся и которые рычат.
Вместо этого я вижу твоих придворных воинов.
И я не могу наслаждаться тобой, как прежде. Ты тот же самый, я та же самая, но что-то не то. Поэтому скорее бросай все это и поедем во Вриндаван. Поедем во Вриндаван как можно скорее.
И Шри Чайтанья Махапрабху стал танцевать и петь этот стих, он тащил эту колесницу. Иногда он танцевал перед колесницей. И говорится, что когда он танцевал перед колесницей, Господь Джаганатха ехал за ним.
А иногда Чайтанья Махапрабху хотел проверить Джаганатха, испытать его чувства, и он отставал. И как только он отставал, Господь Джаганатха, его колесница останавливалась на месте.
И он ждал, пока Господь Чайтанья Махапрабху не появится впереди, перед колесницей и не начнет танцевать. Там говорилось, как бы, что когда Господь Чайтанья Махапрабху отставал, то
он как бы хотел проверить, помнит Джаганатха обо мне или нет, помнит Кришна о Радхарарани или нет, или он забыл.
И Кришна говорил, конечно же, я помню и останавливался, и ждал, пока Шримати Радхарани в образе Чайтанья Махапрабху не появится впереди. И Чайтанья продолжал тянуть и вести за собой колесницу.
И так все это продолжалось в течение очень долгого-долгого времени. Пока они наконец не подъехали к Гундиче.
Смысл Гундича-марджаны и Ратха-ятры
И Гундича за день до Радха-ятры есть церемония Гундича-марджаны, когда преданные по традиции моют и чистят храм Гундичи.
Шрила Прабхупада объясняет, что смысл этой церемонии заключается в том, что человек, очищая храм, очищает свое сердце. Гундича-марджана — это процедура очищения своего сердца.
Чайтанья Махапрабху показывает, каким образом нужно чистить свое сердце. Потому что, чтобы пригласить Господа в свое сердце, оно должно быть абсолютно чистым.
Чтобы Господь пришел в него, сердце должно быть безупречно, безукоризненно чистым.
И смысл ратха-ятры, Господь Чайтанья Махапрабху во время ратха-ятры Он пропел стих от имени Шримати Радхарани, где он говорит, что ум мой то же самое, что мое сердце, и умом своим я всегда во Вриндаване. Мой ум не отличен от Вриндавана.
И ты любишь Вриндаван, Господь Чайтанья обращался к Кришне. Ты любишь Вриндаван, я знаю, ты любишь Вриндаван. Поэтому войди в мой ум. Потому что мой ум не отличен от Вриндавана.
Вернись мой ум, вступи во Вриндаван моего ума. И смысл ратха-ятры заключается в том, что преданные везут Кришну обратно в свое сердце, что они тащат Кришну на колеснице в свое сердце.
Вриндаван — это чистая обитель Вриндавана, это чистое сердце преданного. И Радха-ятра — это возвращение Кришны во Вриндаван, возвращение Кришны в наше сердце.
Когда преданные тащат эту колесницу, они просят Кришну, Кришна, вернись в наше сердце, мы покинули Тебя, сердце наше загрязнилось, но теперь мы хотим, чтобы ты вернулся туда. Пожалуйста, вернись в наше сердце.
Мы истосковались в разлуке с тобой. Мы больше не можем уже без тебя. Пожалуйста, возвращайся в наше сердце. Мы хотим быть вечны с Тобой.
И в этом, собственно, смысл, глубинный эзотерический смысл праздника Радха-ятры: преданные тащат Кришну в свое сердце.
Они просят: «Пожалуйста, возвращайся в наше сердце, потому что мы больше не можем без тебя». И в этом, собственно, суть всего
праздника Вриндаваны, Господь Чайтанья — всего праздника колесницы Радха-ятры, Господь Чайтанья Махапрабу объяснил нам все это. И сейчас мы пойдем в Гундичу. Гундича олицетворяет Вриндаван.
Храм Джаганнатха — это Нилачала или Дварака. А Вриндаван, храм... Мы пойдем туда, к храму Гундичи, мы остановимся на середине, начнем, вернее, где-то с середины пути, потом дойдем до храма Гундичи.
И там еще дальше поговорим обо всем остальном, что связано с этим праздником Радха-ятры. А теперь я думаю, что можно отправиться туда.
Нам нужно будет взять рикши и поехать к месту, куда мы поедем, так как местные жители, они в основном знают только названия отелей, мы едем к отелю Шри Рам. От отеля Шри Рам мы продолжим свою парикраму.