Храм Радха Рамана
Бхакти Вигьяна Госвами · Вриндаван · 1994
Главы
Обретение шалаграма-шил Гопалом Бхаттой Госвами
Гопал Бхатта Госвами… На самом деле у него не было Божества. У него было 12 шалаграма-шил. Эти 12 шалаграм-шил… он прошёл отсюда до реки Гандаки, где находят шалаграма-шилы.
Он совершил паломничество на реку Гандаки, и в первый раз, когда он совершал омовение в реке Гандаки, он просто зачерпнул воду, и в руках у него оказалось 12 шил. Он взял эти шилы, он решил, что такова воля Кришны.
Он принёс эти шилы в коробочке сюда, во Вриндаван, чтобы поклоняться им. Но потом, когда он почти уже дошёл до Вриндавана, он подумал: «Кто я такой, чтобы поклоняться им? Я не достоин поклоняться им.
Я падший человек, я не смогу этого делать как следует». Поэтому он вернулся. Он опять прошёл всё расстояние отсюда до Непала, до реки Гандаки. Он поднялся опять вверх туда.
И он взял эти шалаграма-шилы, он аккуратно положил их в реку, где они были. Но когда он вынул их оттуда, шалаграма-шилы стали прыгать из реки к нему обратно. И так повторялось три раза.
Он пытался положить эти шилы, но шилы выпрыгивали к нему. И тогда он понял, что ничего другого ему не остаётся, как взять эти шилы и ухаживать за этими шилами.
Он пришёл сюда, во Вриндаван, он носил с собой эти шилы, у него была специальная коробка, и на груди он носил эту коробку, где были эти шилы.
И однажды во Вриндаван пришёл богатый купец, и он слышал о Госвами Вриндавана, он стал ходить по Госвами Вриндавана и предлагать им пожертвования для их Божеств.
Он специально хотел пожертвовать деньги на севу этим Божествам, для того, чтобы они могли украсить эти Божества, купить новые одежды для них.
И он пришёл в храм Говиндаджи, в храм Мадана Мохана, он пожертвовал в храм Гопинатха. И потом он пришёл к Гопал Бхатте Госвами.
И Гопал Бхатта Госвами сказал: «У меня нет Божеств, у меня есть только эти шилы, им не нужно никаких одежд, ничего». Купец пожал плечами и ушёл.
Но при этом гопал Бхатта Госвами стал думать: «Все Госвами как Госвами, все поклоняются Божествам, а у меня нет настоящих Божеств». И он подумал, почему же так? Что же так?
Я тоже хочу украшать Божеств, я тоже хочу Их наряжать, я тоже хочу за Ними ухаживать. Он стал думать об этом, и он вспомнил, что на самом деле Кришна уже появился один раз из камня.
Когда Нрисимхадев появился перед Хираньякашипу и Прахладой Махараджем, то Он появился из каменной колонны. И он стал молиться, он стал просить Кришну, и он стал просить свои шилы: «Я хочу, чтобы у меня тоже был Кришна.
Я хочу, чтобы у меня тоже было своё Божество». Это было как раз на Нрисимха-чатурдаши, в день явления Нрисимхи.
И на следующий день, когда он проснулся, он открыл эту коробку, разные коробки со своими шилами, и он увидел, что одна из двенадцати шил, которая у него была, Дамодара-шила, превратилась в Божество, что она превратилась вот в это Божество Радха Рамана.
И он поразился красоте Радха Рамана. И когда все Госвами услышали об этом, они пришли к нему, чтобы посмотреть на Божество, которое появилось из Дамодара-шилы. И они поразились красоте этого Божества.
Они увидели, что это Божества от стоп до пояса в точности как Мадана Мохан. От пояса до плеч Оно в точности как Говиндаджи, и от плеч и выше оно в точности как Гопинатх. То есть Он был совершенный.
В своё время, когда Вишвакарма, я вчера рассказывал эту историю, когда Вишвакарма изваял эти три изначальных Божества Вриндавана — Мадана Мохан, Гопинатх и Говиндаджи, то у него не всё получилось в этих Божествах.
У Мадана Мохана очень хорошо получились стопы и ноги, у Говинды хорошо получилась грудь, а у Гопинатха очень хорошо получилась голова.
Святыни храма и реликвии Господа Чайтаньи
Но когда Радха Раман появился здесь, Он появился совершенным, в совершенной форме.
И это одно из немногих Божеств, которое осталось здесь, во Вриндаване, потому что, когда мусульмане напали на Вриндаван, то брахманы, которые ухаживали за этим Божеством, ученики Гопала Бхатты Госвами, они взяли это Божество и спрятали Его.
Они поклонялись Ему в уединённом месте, вдалеке. Они не отдавали Его Махараджу Джайпура. А потом, когда опасность миновала, они возвратились. По другой версии говорится, что мусульмане пришли сюда, и Радха Раман был здесь.
Но они решили, что Он очень маленький, поэтому Он не сможет причинить вреда, и поэтому они не стали Ему ничего делать. Решили — такой маленький стоит, никому ничего плохого не сделает.
Сзади на этом алтаре госвами, которые поклоняются здесь, потомки учеников Гопала Бхатты Госвами, они поклоняются этим одиннадцати оставшимся шилам Гопала Бхатты Госвами.
И там же они поклоняются Гуне Манджари, потому что Гопал Бхатта Госвами в своём сиддха-дехе, в своём духовном теле является Гуной Манджари в духовном мире.
И там, сзади алтаря, есть форма Гуны Манджари, которой они поклоняются. Кроме того, там же есть… кто-то говорит, что чадар, кто-то говорит, что часть каупины Господа Чайтаньи, которую Он послал Гопалу Бхатте Госвами.
Гопал Бхатта Госвами тоже хотел увидеться с Господом Чайтаньей, но Господь Чайтанья послал ему вместо этого Своё сиденье, где Он сидел, деревянное, симхасану, и кусок Своей одежды Гопалу Бхатте Госвами.
Гопал Бхатта Госвами поклонялся этой одежде Господа Чайтаньи.
И в день явления Радха Рамана, то есть на следующий день после Нрисимха-чатурдаши, можно получить даршан симхасаны и одежды Господа Чайтаньи, которые хранятся там. Они выносят её из алтаря и приносят её сюда.
А это просто колесничий. Это вчера был особый даршан. Вчера они устроили это для удовольствия Радха Рамана, они поставили этих лошадей, колесничего впереди, это просто колесничий Радха Рамана.
Сзади Божеств это такой цветной вентилятор, особый, для Радха Рамана. Просто как бы опахало для Радха Рамана. Вечером, если прийти сюда, здесь поются бенгальские бхаджаны.
Вчера очень красивые бхаджаны пели тут, тоже очень здорово, для Радха Рамана.
В восемь часов, когда укладывают Божества, тут приходит один госвами, он играет специально для Радха Рамана на флейте, это традиция этого храма.
Стандарты поклонения и традиции храма Радха Рамана
Можно прийти послушать. Это очень здорово.
Шрила Прабхупада говорил своим ученикам, он сам говорил: «Я ничего не понимаю в поклонении Божествам, я не могу вас как следует научить поклонению Божествам, но, если вы хотите действительно научиться всем правилам поклонения Божествам, вы должны прийти в храм Радха Рамана и учиться у Госвами, которые поклоняются Радха Раману.
Тут очень высокий стандарт». И с тех пор это традиция, что ИСККОНовские пуджари приходят сюда, задают какие-то вопросы, если у них они есть.
Стандарт, который установлен в наших храмах, в значительной степени воспроизводит стандарт поклонения Радха Раману. А Радхи вы не видите.
На самом деле вместо Радхи там есть золотая табличка с именем Шримати Радхарани, которая Её олицетворяет. Рядом. Есть несколько семей, которые ухаживают, и они по очереди ухаживают.
Очередь Падманабхи Госвами кончается пятого числа, и Падмалочан Госвами заступает…