Женитьба Господа Нитьянанды
Бхакти Вигьяна Госвами · Майапур · 2019
Главы
История храма Сурьядаса Саркела
...-ха-в-да, Мы с вами в замечательном храме, в том месте, где стоял дом Сурьидаса Саркела, старшего брата Гоуридаса. дом Суридаса, Саркела, старшего брата Гуридаса. И в этом месте произошла свадьба Господа Нитянанды.
Буквально в двух шагах отсюда за этим забором происходили все эти церемонии, и я сейчас расскажу немножко эту длинную историю, я ее чуть-чуть сокращу. Но мне хочется, чтобы мы погрузились в атмосферу этого места.
Я уже говорил, что Сурьидас Саркел был старшим братом Гоуридаса Пандита, и у него было две дочери. Старшую звали Джахнова Деви, а младшую Васудой. Господь Чайтанья принял саньясу, ушел в Пури, поселился там.
Мы знаем, что каждый год вайшнавы из Бенгалии, отсюда, из Навадвипы приходили в Пури для того, чтобы встретиться с Господом Чайтаньей. И Господь Нитянанда вначале жил вместе с самим Господом Чайтаньей в Пури.
Господь Чайтанья в какой-то момент... И он ходил по Пури, опьяненный любовью к Богу. Он шатался из стороны в сторону.
И он все время повторял: Гауранга, гауранга, гауранга, гауранга, гауранга, гауранга, гауранга, гауранга. И когда у него кто-то что-то спрашивал, он говорил: Гауранга, Гауранга, Гауранга, Гауранга.
Ничего другого он не говорил, у него в сердце был только Гауранга. В какой-то момент Господь Чайтанья вызвал его к себе и сказал: что ты о себе думаешь вообще? Мы для чего сюда пришли?
Мы пришли сюда, в этот мир для того, чтобы «гауранга-гауранга» повторять? Мы пришли сюда для того, чтобы всех людей затопить любовью к Богу. Отправляйся отсюда. Иди в Бенгалию.
Господь Чайтанья немилосердно выгнал его из Джаганнатха-Пури. Господь Нитянанда пришел сюда. В Бенгалию, начал свою проповедь здесь, затопил Бенгалию любовью к Богу.
Но каждый раз во время Ратха-ятры он был первым, кто приходил в Джаганнатху вместе с другими бенгальскими вайшнавами. И он радовался, он отчитывался перед Господом Чайтаньей. Каждый раз появлялись новые вайшнавы.
Он говорил: Вот, это плоды моей проповеди, тут, может, останешься меня здесь? И всякий раз Господь Чайтанья говорил: отправляйся назад, иди проповедуй, нечего наслаждаться тут.
И однажды во время одного из таких приездов, когда Господь Нитьянанда снова пришел в Джаганнатха-Пури, на Радха-ятру, Господь Чайтанья вызвал его к себе, и они остались вдвоем.
Господь Чайтанья посмотрел на него и сказал: «Мой дорогой брат, 5000 лет назад, 4500 лет назад, когда мы пришли, у меня была большая семья. Сколько детей было у Господа Кришны? По 10 сыновей у каждой. Да. По одной дочке.
Шестнадцать тысяч сто восемь жен, по 10 сыновей, 1 дочь. Ну, в общем, большая семья. Дружная, шумная. А у тебя, — Господь Чайтанья сказал, — никого не было. Ни одного.
В этот раз я хочу, чтобы у тебя были дети, а у меня никого не будет. Я санньяси, я нищий, я отрекся от материального мира.
Ты от моего имени распространяешь любовь к Богу, и поэтому я хочу, чтобы ты женился». Для Господа Нитьянанды это было как гром среди ясного
неба, это последнее, чего он ожидал. Когда приходишь к духовному учителю, иногда он дает неожиданные приказы. Со мной это случилось пару дней назад. Примерно то же самое произошло с Господом Нитьянандой.
Господь Чайтанья посмотрел на него и сказал: «Нет, я хочу, чтобы ты женился». Господь Нитьянанда стал говорить: «Зачем? Зачем? Мне не нужно это.
Я хочу, я люблю только тебя. Мое сердце отдано тебе. Я хочу служить тебе. Зачем мне нужно жениться?» Господь Чайтанья настаивал. Тогда Господь Нитьянанда сменил тон своей речи. Он стал говорить: «Ну да, да, я знаю.
Когда ты был во Вриндаване, ты оставил своих родителей. Тебе было совершенно все равно, что они думают. Ты бросил всех своих друзей и ушел в Матхуру, и они остаток своих дней оставались там и ждали тебя.
Ты бросил тех, кто любил тебя больше своей жизни, тебе не привыкать мучить своих преданных». То есть чувствуете, да? Пытается манипулировать. Вину пробудить. Ты только тем и занимаешься, что мучишь своих предан.
Сколько историй про тебя я знаю. Господь Чайтанья посмотрел на него и сказал: дорогой, я хочу, чтобы ты женился. Господь Нитьянанда встал и сказал: если ты хочешь, чтобы я женился, я женюсь.
Независимый только ты. Все остальные зависимы от тебя. Поэтому я буду делать то, что ты хочешь. Недолго думая, Господь Чайтанья отправил все свои вещи, отправился в Навадвипу. Пришел в Навадвипу.
И находившись несколько дней в Навадвипе, сказал Шачи Мате, что вот я женюсь, у меня новость.
Приход Нитьянанды к Сурьядасу Саркелу
Шачимата обрадовалась, она сказала: ну наконец-то, ну слава Богу, потому что, ну что еще нужно матери, как не увидеть, как ее сын, Нитьянанда, своим сыном жениться.
И тогда, в один прекрасный день, Нитьянанда Прабху взял своего ближайшего друга и сподвижника Удхаруна Дату. И вместе с Удхарой Датой они пришли сюда, в Амбику-калану.
И в этот прекрасный день, прекрасное утро, Господь Нитьянанда появился на пороге дома Сурьядаса Саркела. Сурьядас Саркел — возвышенный брахман, пандит,
всеми уважаемый, Нитьянанда Прабху, а воидут неизвестного происхождения, который даже брахманского шнура не получил, который непонятно что делал всю свою жизнь.
Сурьядас, когда увидел Его, Он пал к Нему на колени, Он стал прославлять Его, Он стал говорить: Его, сам верховный Господь Нараяна пришел ко мне, Джай! Хари Кришна, я так счастлив.
Он говорит, ты знаешь, зачем я пришел? Я пришел, потому что я хочу, чтобы ты выдал замуж за меня свою дочь. Сурьядас посмотрел и сказал: ну только не это.
Ты верховный Господь Нараяна, ты верховный брахман, но я-то не верховный брахман, я просто брахман. Как я могу выдать свою дочь? День подходящий должен быть, семья должна быть у жениха подходящая и все остальные приличия.
Ну, короче говоря, Сурьядас, у него ком стал в горле, и он не знал, что делать. Господь Нитьянанда посмотрел на него, покачал головой и, не сказав ни слова, ушел. И сел под баньяновое дерево на берегу Ганги.
А Сурьядас стал думать: что я наделал? И при этом несколько противоречивых настроений боролось у него в сердце.
Одно ему хотелось отдать все Господу, а другое говорило: нет, ну постойте, я же брахман, у меня происхождение, у меня семья, как люди посмотрят, что люди скажут. Я должен выдать свою дочь только за Брама. Эти мысли роились у него в голове.
В конце концов, с этими мыслями он лег спать. И когда он заснул, он увидел сон. Во сне к нему пришел Господь Баларам.
Он был одет в синий шелковый дхоти, у него был плуг в руке, он сказал: о Кришна. Я пришел к тебе, попросил у тебя дочь, а ты меня не узнал. Я хотел стать твоим зятем, но, похоже, не судьба.
И произошло что-то необычайное, взрыв какой-то, Господь Баларам исчез. Он проснулся во сне, он плакал, и он думал: глупец я, глупец, что мне делать теперь? И тогда он собрал всех своих родственников.
Важное решение: прежде чем выдать свою дочь, нужно договориться с родственниками.
Собрал своих родственников и стал говорить: я видел сон. Во сне ко мне пришел сам Господь Баларам и сказал, что Он воплотился в образе Господа Нитянанды, и Он хочет, чтобы Я отдал за Него свою дочь.
Родственники загудели, зашумели и сказали: ни за что. С каких это пор ты стал доверять своим снам?
Кого ты хочешь убедить своими снами, если Он хочет, чтобы ты отдал за Него свою дочь, то Он должен прийти во сне ко всем нам.
Васудха Деви слушала все это. И вначале, когда она услышала рассказ своего отца о сне, который он увидел, сердце ее забилось от счастья.
Потому что она давно уже отдала свое сердце Господу Нитьянанде. Она только ждала, когда это все сбудется. И потом она услышала этот ропот со стороны родственников.
И когда родственники роптали и поднялся этот шум, и все стали говорить: ни за что, никогда. Стали кричать и говорить: да никогда. Вдруг они услышали сильный стук.
И, забежав в комнату Джахнавы Деви, они увидели ее лежащей без чувств. При этом глаза у нее выкатились, они вращались, изо рта ее шла пена, а все тело ее было покрыто холодным потом.
И было такое ощущение, будто она вот-вот оставит это тело. Они послали за кавираджем, за аюрведическим врачом. Тот стал щупать пульс и сказал, что у нее эпилептический припадок.
И что этот припадок настолько сильный, что он ничего не может сделать. Она обязательно оставит тело. Это просто вопрос времени, причем очень небольшого. Все стали суетиться, а Сурья Дас Пандит заплакал
и сказал: это все из-за вас, все из-за вас. Я совершил оскорбления Господа Балараму. И теперь я расплачиваюсь за эти оскорбления. Пока не поздно, нужно помчаться Господу Нитянанде и попросить Его прощения.
Они прибежали к Господу Нитьянанде, который сидел под баньяновым деревом, погруженный в раздумие, повторяя спокойно: вдруг огромная толпа подбегает к нему, окружает его со всех сторон.
Сурьедас бросается к нему в ноги, все начинают голосить. Сурьедас говорит: забери мою дочь, забери мою дочь, забери мою дочь, отдаю тебе мою дочь. Господь Нитьянанда улыбнулся и сказал: «Сразу бы так».
Он вернулся в дом вместе с толпой родственников, теперь уже на вполне законных основаниях, а тем временем Джахнова Деви по-прежнему лежала без чувств. И доктор сказал, что по всем признакам было видно, что она практически
готова расстаться с тем, что осталось совсем немного. Но в этот момент до ее ноздрей донесся запах Господа Нитянанды.
Аромат, исходивший от тела Господа Нитянанды, коснулся ее ноздрей, и когда она вдохнула, этот запах волшебным
образом, она вскочила на ноги, она увидела Господа Нитьянанду, смутилась, набросила вуаль к себе и ринулась во внутренний покой.
Подготовка к свадьбе и уединение Нитьянанды
Все поняли, что судьба предрешила их союз, и поэтому стали делать приготовления. Первое, что нужно делать, человек должен пройти через все обряды.
Сурья Дас Пандит стал... он попросил прощения у Господа, он стал говорить ему: я глупец, но Твоя ответственность во всем этом тоже есть. Господь Нитьянанда сказал: «Какая ответственность?
Если бы ты захотел, ты бы избавил меня от моих варнашрамных предрассудков.
Но так как ты не избавился, мои варнашрамные предрассудки заслонили от меня понимание того, что Ты сам Верховный Господь. Прости меня, пожалуйста, возьми мою дочь в жены».
Но прежде чем я выдам за тебя свою дочь, ты должен стать браманом. То есть варнашрамные предрассудки... но порядок должен быть соблюден.
То есть ты должен пройти сначала церемонии посвящения, браманы должны надеть на тебя священный шнур, согласен с этим?
Господь Нитьянанда улыбнулся и сказал: «В этом мире независим только Господь Чайтанья. Если ты хочешь, я поступлю, как ты хочешь». Поэтому браманы стали делать большие приготовления.
Они сделали во дворе этого дома — вот там ягья-кунду. Они собрали огромное количество съездных припасов, всего остального. Сурья Дас к нужному времени все свои богатства туда отдал для того, чтобы сыграть пышную свадьбу.
Один из поклонников Господа Нитьянанды тоже предложил ему, что он оплатит все расходы по его женитьме. Ну, то есть, начались огромные приготовления, тысячи людей собрались.
Огромное количество браманов стояло в ожидании дакшины и жертвоприношении. И в этот момент вывели Господа Нитьянанду. Господь Нитьянанда был одет в шафрановую каупину и шафрановый чадар. В руке у него была каммандалу.
Браманы вручили ему, как и полагается, посох. Это посох брамачари. Сначала ему нужно, чтобы пройти все эти церемонии, ему нужно сначала стать брамачари. И браманы сказали: ну теперь иди, проси милостыню.
И по обычаю, как я рассказывал в Вриндаване, к первому, кому нужно подойти, просить милостыню, это к своей матери. Господь Нитьянанда подошел к жене Сурьядаса Пандита и сказал: Ма, дай мне, пожалуйста, бикшу.
Жена Сурьядаса Пандита дала ему приготовленные золотые монеты, серебряные монеты. Положила их в суму для подаяний. В этот момент браман сказал Сурьядасу: Ну теперь веди дочь. Первую церемонию сделали.
Господь Нитьянанда посмотрел на него скоса и подозвал брамана, и шепнул ему что-то. Лицо у Брамана изменилось. Он подумал немножко, он стал очень серьезным и сказал: ну ладно, хорошо. Пусть будет по-твоему.
Все не понимали, что происходит. Все стали переглядываться. Может быть, он раздумал жениться? Так бывает, иногда жених убегает из-под венца.
Может быть, он подумал: ну, все, каупину на меня одели, шафрановую, посох дали, все в порядке.
Но Господь Нитьянанда удалился во внутренние покои, и 4 дня он повторял там: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна, Кришна. Четыре дня и четыре ночи он находился в этой глубочайшей медитации на Кришне.
Харе Кришна, Харе Кришна. Кришна, Кришна. Харе Харе. Харе Рама, Харе Рама, Рама, Рама. Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна, Кришна, Харе, Харе. Это был первый джапа-ретрит в истории нашей сампрадаи.
Когда Господь Нитьянанда удалился в уединение. И поэтому мы приехали сюда, как в школу джапа-медитации.
На то самое место, где Господь Нитьянанда 4 дня подряд, не прерываясь, повторял: Харе Кришна, Харе Кришна. Когда он вышел, оттуда от него исходило яркое, видимое всеми сияние
и все стали переглядываться друг на друга и стали говорить: «Он выглядит точно так же, как Лакшман, когда он предстал в облике брамачари». Некоторые говорили: «Ну, он аккумулятор, аккумулятор сел».
Ну в общем, они женились. Чтобы не углубляться в детали, через 4 дня, когда Господь Нитьянанда вышел сюда, Сурьядас Пандит подвел к нему свою дочь. Они обошли Господа Нитьянанду. Нужно.
И Господь Нитьянанда остался здесь, в этом доме, в течение какого-то времени.
И Джахнава Деви служила ему верой и правдой, служила Ему, подносила Ему, готовила, угощала его. И Господь Нитьянанда находился в полном блаженстве. Все были абсолютно счастливы.
Сурьядас Пандит был самый счастливый от того, что у него такой зять.
Благословение Сурьядаса и женитьба на Васудхе
И однажды, когда Господь Нитьянанда принимал обед, принимал прасад, то младшая сестра Джахнави Деви стала помогать ей и стала накладывать ему какие-то вещи, и при этом у нее
целомудренно было — у нее была кинута вуаль на голову. И в какой-то момент она обслуживала его, служила, эта вуаль упала у нее, и ее прекрасное лицо вышло из-под этой вуали. Господь Нитьянанда посмотрел на нее.
И в этот момент она, так как ей нужно было с одной стороны поправить вуаль, а с другой стороны, она не могла прерывать свое служение, потому что она была слишком поглощена этим. У нее выросло две дополнительные руки, она двумя руками накрылась свое лицо вуалью
двумя изначальными руками продолжал служить Господу Нитьянанде. Господь Нитьянанда посмотрел и сказал: «Неплохо». Он оценил ее желание служить. И тогда он подозвал своего тестя Сурьядаса
и, глядя на него, сказал: «Ты знаешь, я хочу, преданный, чтоб ты мне дал». Он говорит: «Какое приданое?» «Ну, вторую дочку мне в приданое, пожалуйста». Сурьядас
встал и сказал: «Ради тебя, я ради тебя отказался от своей касты. Ради тебя отказался от своих родственников. Ради тебя я отказался от всех своих богатств. Ради тебя я отдал тебе всю свою дочь. Забирай вторую, мне ничего не нужно. Дай мне только одну возможность помнить о тебе все время. Харе Кришна.
Кришна. Рама. Забирай все, что у меня есть. Ты и так уже все взял. Дай взамен только одно: чтобы я помнила о Кришне постоянно.
Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна, Кришна, Харе, Харе. И в этот момент он поднял руки и стал плясать и петь. Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна, Кришна, Харе Харе, Харе Рам, Харе Рам.
Таким образом, Господь Нитьянанда женился здесь, на Джахнави, и получил в преданное послушание ее младшую сестру.
Вот тут, это место, где можно поклониться этому месту и попросить о благополучном разрешении наших семейных проблем. Матаджи могут попросить, чтобы у них был супруг, как Господь Нитьянанда.
Брахмачари могут попросить, чтобы Кришна послал им жену, как Джахнави. Те, кто уже женаты, могут попросить, чтобы им послали такого же сына, как Вирабхадра, который родился у Господа Нитьянанды.
Ну так или иначе, кто о чем может просить, а кто-то может попросить следом за Сурью Дасом, чтобы все время помнить святое имя и помнить о Кришне. Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна, Кришна, Харе, Харе Рама, Рама.
Вот это замечательное место.
Истории из жизни Бхагаван Даса Бабаджи
Мы поклонимся тут, поклонимся божествам, подойдем к тамариндовому дереву и отправимся в обратный путь нормально. А да, я хотел рассказать немножко про Бхагавана Даса Бабаджи. В двух шагах отсюда находится его ашрам,
двух шагах отсюда находится его асрам, и он установил божество, которому до сих пор поклоняются. А как вы думаете, какое Божество он установил? Нама-брахман. Он поклонялся кому?
Харе Кришна, Кришна, Кришна, Кришна, Харе, Рама, Харе Рама, Рама, Харе.
Он поклонялся этому божеству в виде святого имени, и по-прежнему поклонение этому божеству идет здесь, в ашраме. Он сам был очень необычным человеком, достаточно эксцентричным. Однажды в его ашрам заползла змея.
Его ученик очень испугался, что змея заползла, и он палками прогнал эту змею, и когда Бхагаван Бабаджи узнал о том, что он прогнал, он пошел, нашел эту змею и принес ее обратно
в ашрам и сказал, что эта змея — старший брат божества, которому я поклоняюсь, Нама-брахмана, она Шеша.
И с тех пор, когда они обедали, он делил прасадам вместе с этой, с этой змеей. Он ел что-то и давал, из рук своих кормил эту змею. Иногда по вечерам он погружался в медитацию, в самадхи.
Он произносил какие-то молитвы, и у него была кошка, которая знала, что когда молитвы кончаются вечерние, то они вместе едят прасадам. Он ел прасадам вместе с кошкой, вместе со змеей.
И кошка ждала всякий раз, когда настанет это время. Бабаджи сидел, погрузившись в медитацию, или произнося какие-то молитвы, а кошка ходила кругами вокруг него.
Иногда он увлекался этим и погружался слишком долго в какие-то молитвы, тогда кошка начинала жалобно мяукать. Кошка точно знала время, когда нужно принимать прасадам. До поры, до времени она просто ходила вокруг него.
Когда нужное время наступало, она говорила: у нас в вайди-садхана-бхакти, поэтому все нужно вовремя делать. Иногда люди увлекаются, они делают что-то, переходя за рамки какие-то. Потому что у нас рагануга-садхана-бхакти.
Мне вчера про Хладонанда Махарадж рассказывал историю. Он говорит: мы когда были первые преданные, в начале, мы ничего не понимали. Я, говорит, пришел в храм, и меня сразу назначили главным пуджаре.
Но Божеств не было, слава богу. Но я был главным пуджари. И у нас на полке там стояли Джаганнатхи, но мы толком не знали, кто это такие. Мы не понимали.
Я спросил у Бриджанды: кто такие? Он говорит: а я сам не знаю, кто это такие.
Они там в конце концов нам объяснили, что им нужно делать пуджу, и мы поставили их на алтарь. Нам сказали, что нужно вокруг них благовониями вращать. Ну, я встал и стал делать арати и стал вращать благовониями.
Он говорит: первый арати я делал 2 часа, полностью погруженный в это. Потому что я говорю, я же не знал сколько, но на всякий случай медленно, два часа длилось это арати с полным погружением.
Так вот, эта кошка, возвращаясь к нашей истории Бхагаван Даса, — она была последовательницей вайди-садхана-марги, а Бхагаван Дас был рагануга-садхакой. Поэтому у них иногда не совпадало расписание, и кошка в этот момент, когда он переходил всякие рамки, начинала жалобно мяукать — громко. И чем дальше, чем громче.
В конце концов ее мяуканье выводило Бхагаван Даса Бабаджи из его самадхи, и тогда он открывал горшок, в котором был уже приготовлен прасадам для нее, и говорил: ну ты сама себя обслужи, а сам продолжал заниматься своим бхаджаном и потом ел маха-прасадам, оставшийся от кошки.
Тут несколько историй про Бхагаван Дас Бабаджи, чтобы мы опять же в нашу тему, в тему сосредоточенности и погружения. Хорошо, давайте поклонимся Божествам и пойдем в обратный путь.
А тело Господа Нитьянанды было золотистого цвета с красным оттенком, с красноватым оттенком. Поэтому можно видеть, что он у нас на алтаре тоже с красноватым оттенком.