Забота о детях. Часть 1
Бхакти Вигьяна Госвами · Москва · 2016
Главы
Важность воспитания и заботы о детях
Сричайтанням оно виштан, стаби там енабутали, своя рупакада моя, да ты сла 1, Там саде, паринасаетм, кришначата, $1, ряда, рята...4, рянтайму, ранеш, Пранах ряпа 3 Патня, Ващней, Кри Rabonetan, ентаху правзи Я
очень благодарен Шубананде Прабу за то, что он организовал эту встречу он попросил меня обратиться ко всем и подчеркнуть важность образования детей, воспитания детей, заботы о детях. Я начну немножечко издалека, объяснив
Общественная роль в ведической духовной жизни
уникальность ведической культуры.
Удивительное качество ведической культуры, одна из особенностей ведической культуры, самой древней культуры мира, заключалось в том, что вопрос духовности в ведической культуре не считался исключительно личным делом человека.
Общество играло очень большую роль, и по-прежнему играет очень большую роль в нашей способности вести духовную жизнь или наоборот
в отсутствии таковой мы видим как общество вторгается из меня сейчас грубо видеть звонков, телефонов и так далее.
Концепция варнашрамы - это концепция цивилизации, материальной цивилизации или материального социума, ставящего перед собой духовные цели и помогающего в конечном счете всем людям духовно возвыситься.
Мы не хотим отдавать себя отчет в том, насколько мы зависимы от окружающих нас людей. Наша гордыня не позволяет нам признаться до конца в той степени зависимости, которая реально существует.
Практически мы во всем зависим от других людей. При этом нам кажется, что мы сами по себе, что мы независимы, что все зависит только от нас.
И к сожалению, духовная сфера не является исключением, наша способность или наоборот отсутствие таковой действительно обрести живой духовный опыт.
Понять что-то, лежащее за пределы непосредственной сферы наших чувств и нашего ума, в очень сильной степени зависит от нашего окружения, от того, каким образом настроены люди, живущие рядом с нами, какие вибрации они источают,
какие ценности разделяются этими людьми, и очень много других вещей. Мы, как я уже сказал, не отдаем себе отчета в том, насколько мы материалисты, насколько мы глубоко увязли в это представление о том, что я есть тело и что все кончится со смертью этого тела.
Теоретически у нас есть по милости Шрилы Прабхупады некоторое понимание. Но вся цивилизация, весь социум, построен таким образом, чтобы укреплять противоположные представления.
Не то что я душа, и что мне нужно любить, и то, что единственное мое счастье — это отдавать, служить. А совершенно противоположные идеи и ценности — они очень настойчивы.
настойчивы, вталкиваются в нас практически всеми элементами современной культуры или современной цивилизации, и поэтому, если мы хотим по-настоящему реализовать духовную истину или хотя бы элементарно верить в то, что я не тело, и то, что я не умру, и то, что мне не нужно бояться смерти, и то, что смерти нет в конечном счете, даже на этом элементарном уровне мы должны понимать, что мы очень сильно зависим от социума, от нашего окружения, и что мы должны защищаться
Особенности духовного развития детей раннего возраста
сознательно от этого грубого вторжения в нашу жизнь. И в сущности, эта духовная
атмосфера в ведическом обществе, она естественно начиналась с детей. Именно потому, что воспитание детей, защите детей, защите женщин придавалось в ведическом обществе такое большое значение, мог сформироваться социум, где люди исповедовали реально в своей повседневной жизни духовные ценности, потому что в конечном счете человек формируется в основном до 7 лет.
Мы с вами кончены люди. Как бы мы ни пыжились, что бы мы ни пытались сделать, мы можем что-то поменять, Бог милостив, по Его вмешательству, можно что-то поменять в себе. Но на самом деле, реально, это очень трудно.
В то же самое время дети, чей характер формируется до 7 лет в основном, до 7–8 лет и может быть чуть-чуть больше, они в высшей степени открыты к тому, чтобы сформироваться как духовная личность и быть духовно одаренными людьми.
На самом деле все дети человеческие, они духовно одаренные. Все дети молятся, все дети обращаются к Богу, все дети понимают, что есть какая-то защита сверху, и в общем-то,
задача родителей - защитить детей от неблагоприятного влияния и дать им хорошие самскары, дать им некие хорошие впечатления, которые заложат основу их здоровой личности. На самом деле наша судьба закладывается в детстве. Парашара Муни говорит, что есть три фактора, из которых формируется наша судьба.
Первая — прарабдха-карма. Но это только одна вещь. Люди думают, что карма во всем виновата. Он приводит еще два не менее важных фактора.
Второй фактор - это наше детское воспитание, это те самскары, которые заложили в нас в детстве.
И человек может либо кардинально улучшить свою карму, либо очень существенным образом ухудшить свою карму, в зависимости от того, какие впечатления, какие самскары, какие ощущения, какую информацию он получает в детстве.
Иначе говоря, школы и воспитания детей, конечно же, прежде всего начинаются с дома, с родителей, с отношений, которые есть между родителями.
Вот и потом третий фактор, который влияет на судьбу людей или на формирование их личности, это общение.
Даже если у нас два фактора неблагоприятные - детское воспитание и наша карма, все равно, если у нас есть хорошее здоровое общество, мы можем существенным образом поменять к лучшему какие-то моменты нашего существования, нашей судьбы, нашей жизни, нашей личности.
Но наша речь с вами, наш разговор сейчас о том, насколько важно детям создать правильную среду, в которой они могли бы действительно расти. Я вообще о том говорю, да? На всякий случай сверяюсь, а то потом плохо будет. Вот.
Взаимная ответственность родителей и значение детей
И, собственно, что нужно, какова наша обязанность?
И я начал с того, что мы очень сильно зависим от нашего окружения, и мы в конце концов зависим в том числе от наших детей - от того, сколько мы дадим детям, от того, что мы вложим в детей, зависит от того, в каком обществе мы будем жить.
Потому что в конце концов мы в конечном счете будем жить в обществе своих же собственных детей и будем получать то, что мы в них вложили.
Если мы вложим в них что-то очень ценное, то они будут нам помогать, они будут нас учить. И очень часто дети учат.
Буквально пару дней назад я разговаривал с Нитья-нанда Сираном. Многие из вас, некоторые из вас знают, он жил долгое время в Москве. Сейчас он живет в Ростове. Он замечательный, совершенно приятный.
У него замечательная семья, дочка, жена, они все сердце свое вкладывают в эту дочку. Он мне поделился, говорит, дочку ничем не обманешь, обмануть невозможно.
Мама ей говорит: Параматма, ну подсказывает, что тебе нужно идти делать уроки. Знаете, что отвечает ей дочка? Дочка ей отвечает.
Мама, я видела, как сегодня ты невнимательно повторяла мантру. Какая Параматма тебе что-то может подсказать? Дочке 8 лет.
Иначе говоря, ничего, абсолютно от детей скрыть нельзя. Намеками их не проведешь. Обмануть их нельзя. И они будут нашими учителями.
Если мы на самом деле правильно вложим в них какие-то правильные ценности, они нам помогут, они нас спасут. В Шримад-Бхагаватам есть история про Дхруву Махараджу, который в сущности спас свою мать.
И Шрила Прабхупада, комментируя этот эпизод о том, как Дхрува Махарадж отказался покидать этот мир, возвращаться в духовный мир, без того, чтобы его мать не пошла туда же, Шрила Прабхупада говорит: что у меня есть одна-единственная надежда, у меня много учеников, может быть, какой-то из них заберет меня в духовный мир.
Может быть, кто-то из них, достигнув высокого духовного уровня, поможет мне.
Разумеется, это смирение Шрилы Прабхупады, но принцип остается принципом. Дети играют очень большую роль в нашей духовной жизни, и поэтому это прежде всего скажем так, в наших собственных интересах попытаться помочь им стать духовными людьми.
Таким образом, в нашем доме возникнет духовная атмосфера, и наша собственная духовная жизнь сможет протекать на другом глубоком уровне.
Значение гарбхадхана-самскары и подготовки к зачатию
На самом деле все проблемы нашей духовной жизни в том, что мы не опускаемся вглубь, что мы остаемся очень поверхностными людьми - это поверхностность или отсутствие истинá, пытаться найти счастье в какой-то другой сфере или истина, пытаться найти счастье в какой-то другой сфере или других вещах, и в конечном счете приводит нас к неуспеху в нашей жизни.
И как я уже сказал, для того, чтобы обучение детей на самом деле в соответствии с ведической культурой начинается с момента зачатия.
Даже не с того момента, как ребенок родился, наша ответственность по отношению к детям начинается в момент зачатия, потому что Веда объясняет, что именно сознание родителей в момент зачатия привлекает душу определенного уровня.
В Пуранах, по одной из Пуран рассказывается история о том, почему Прахлада Махарадж родился у Хираньякашипу. Как у великого демона мог родиться такой великий преданный. История очень смешная.
Говорится, что Хираньякашипу несколько раз сделал попытку совершать суровую аскезу. В первую из таких попыток он отправился на гору Мандару и встал там на одной ноге, поднял руки вверх и решил стоять в этом положении.
Пока он не обретет какие-то силы и могущества, и Нарада Муни вместе с Парватой Муни очень перепугались или расстроились, решили помешать его аскезе, приняли форму воробьев, сели на ветку дерева, под которым он стоял, и стали нежно черикать, повторяя Ом намо бхагавате васудевая.
Или... или, по-моему, ом намо... или какую-то мантру, короче говоря.
Хираньякашипу, когда он слышал эту мантру, у него внутри появлялось возбуждение, и он не мог ничего сделать, в конце концов, он не выдержал, бросил камнем в этих воробьев.
Воробьи улетели, а сам он, раздосадованный, вернулся домой к своей жене. И проклятая мантра настойчиво звучала у него в уме, чтобы как-то утешиться или развеяться,
избавиться от стресса, который возник в результате этой мантры и упоминание ненавидимого им Вишну, он вступил в сексуальные отношения со своей женой и при этом он все время в уме повторял,
в сексуальные отношения со своей женой и при этом он все время в уме повторял Ом намо Бхагавате Васудева. В результате родился Прахлада. Но каким образом?
Его сознание в момент зачатия повлияло на него, поэтому Шрила Прабхупада говорил, что, в общем-то, ведическая цивилизация разрушилась тогда, когда люди перестали исполнять обряд гарбхадхана самскары, когда зачатие детей превратилось из одной из самых важных религиозных церемоний в абсолютно хаотический процесс.
Это на самом деле поразительная вещь. Люди заботятся о том, чтобы есть всевозможные способы, чтобы позаботиться о том, чтобы машины выпускались нормальными. Есть множество степеней проверки, ОТК и так далее.
Но при этом никто не заботится о том, чтобы дети выпускались нормальными, производились нормальными. Вот. И еще непонятно, кто может принести больше вреда обществу плохо сделанная машина или неправильно созданный человек.
Важность личного примера взрослых для ребенка
Поэтому Шрила Прабхупада говорил, что, собственно, конец ведической культуры начался, упадок ведической культуры начался с того момента, когда люди перестали следовать этому принципу, забыли о том, что половой акт это священнодействие. На самом деле, одно из самых зримых доказательств существования высшей реальности, чудо, которое происходит в этот момент, когда абсолютно индивидуальная личность со своими качествами приходит к нам, и когда они
перестали уделять внимание своему сознанию в момент зачатия, собственно, что я хотел сказать, это то, что воспитание детей начинается с момента зачатия, и практически все то, что делают матери, родители, с детьми до семи лет, формирует их как личность.
Каждое соприкосновение с ними накладывает какой-то отпечаток, и нам кажется, что ну ничего, я могу позволить какие-то слабости себе. Шримад-Бхагаватам очень сурово относится к такому утверждению.
Он говорит, что человек не должен становиться матерью или отцом, если он сам не уверен в том, что он может сделать их свободными от материальных страданий. Иначе говоря, это огромная ответственность.
И так или иначе, уже поздно об этом говорить, мы стали матерьми или отцами, или духовными учителями. И нужно просто осознать эту ответственность и нести ее как следует. Потому что мы учим детей буквально всем.
Дети настолько чутки и настолько чувствительные в самом начале, что буквально там громко сказанное слово какое-то может принести и нанести такой урон их психике, что они потом всю жизнь, сами того не понимая, будут мучиться этим.
Современные психологи изучают это влияние, потому что родители для ребенка это боги. Они, по сути дела, играют роль Бога в их жизни. Они абсолютный авторитет, фигура, непререкаемая совершенно.
Если ребенок сталкивается с каким-то грубым нарушением этих принципов, я имею в виду в данном случае каких-то духовных ценностей, то это можно нести ему большую травму.
Я до сих пор помню, какой травмой для меня было, когда я увидел, как моя учительница, от которой я был без ума. И все дети, в общем-то, вначале, насколько я понимаю, я не знаю, как сейчас, но по крайней мере, в те стародавние времена, когда я был еще мальчиком, все любят своих учителей, вкладываются в них. Когда я увидел, что она курит в учительской, для меня это было шоком.
Я просто долго не мог прийти в себя. Я думаю, как же так? Как же это может быть?
Потому что для ребенка это очень важно, видеть в своих родителях или в своих учителях проявление идеальных качеств и прежде всего проявление любви, проявление принятия, безусловного, когда мы даем им самое важное самое необходимое.
Единственное, что нам нужно, в общем-то, сделать в самом начале жизни человека, это заложить в них такой запас любви, которого им хватит на всю жизнь.
Потому что любовь, которую вы вложите сейчас, потом будет определять то, насколько человек будет способен давать любовь другим, насколько он будет устойчив к каким-то неблагоприятным ситуациям в этом мире, насколько он будет способен принимать ситуации в этом мире и оставаться смелым, сильным, чистым человеком, это все вкладывается сейчас.
И поэтому очень важно, чтобы, во-первых, мы сами с ними правильно общались, а во-вторых, чтобы они общались в правильном обществе, в обществе, которое построено по духовным принципам.
И проект, который начал Субананда, у меня нет слов, чтобы реально выразить ему благодарность.
За то, что он, в общем-то практически собственноручно на свой страх и риск с огромным энтузиазмом взялся за это дело, чтобы помочь нам всем сформировать какое-то общество и помочь нам всем утвердить
детей в духовную культуру. Наверняка есть какие-то недостатки или недочеты, не без этого, это всегда есть. Но просто мне хотелось сейчас сказать,
насколько это важно, насколько это важно для каждого из нас, для нашего общества, для наших детей.
Я думаю, что не буду говорить дальше, просто может быть мы перейдем в наше общение в форму вопросов и ответов. Потому что мне хотелось понять, что интересует вас.
Тогда, может быть, сейчас могу поделиться чем-то более конкретным, что есть. Вот. Сейчас я думаю, может быть, еще что-то, чтобы общее я хотел сказать из чего-то. Наверное, все.
Я думаю, что если будут какие-то конкретные вопросы, я стараюсь ответить на них.
Презентация вайшнавских образовательных проектов и педагогов
Может, прежде всего мы перейдем к вопросам? Я в двух словах просто возьму паузу. Сейчас зададим вопрос, чтобы ребята ему встретились, чтобы родители задали вопрос.
Но у меня тут еще был свой корыстный интерес, чтобы, во-первых, отчитаться перед всеми вами и варатманами тем, что сейчас происходит вообще, какие у нас сейчас есть, действуют детские проекты. И в первую очередь, конечно, мне бы хотелось поблагодарить тех преданных, которые с энтузиазмом помогают поддерживают эти детские проекты.
И хотелось бы, чтобы вы тоже выразили свою благодарность. В двух словах хочу сказать, что у нас, когда мы начинали примерно год назад создавать школу, мы собрали педагогический совет, и в течение полугода мы с каталогом разрабатывали кодекс учителя.
Тем, чтобы люди, которые имеют допуск к работе с детьми, чтобы это были не исключая люди, которые просто имеют хорошие академические образование, дипломы и так далее.
Но что прежде всего люди были с высокими моральными качествами. И мы разработали с педагогами кодекс учителя, который до сих пор все наши педагоги следуют этому кодексу, стараются соответствовать, поддерживать его.
У нас есть сайт okupant.ru. Там выкладывается оперативная информация. Там же выложены кодекс учителя, который вы можете почитать, примерить на себя. Оценить тот труд, который выполняют наши педагоги, работая над собой
и повышая свою квалификацию. И помимо этого, у нас есть еще группа ВКонтакте, называется «Семена Попады», там также выкладываем всю последнюю оперативную информацию, с которой вы можете знакомиться, с тем, что у нас происходит.
И группа в Фейсбуке называется «Прокла». Там также мы всё это публикуем. А сейчас я хочу вам немножко представить наших коллег, педагогов. У нас есть несколько проектов.
Самый основной — это детский сад, который уже с сентября месяца действует у нас в Москве. Врачанский детский сад, вегетарианский, естественно, и школа. Начальная школа в этом году.
В конце мая наши дети сдают экзамены, первая аттестация, первый класс уже заканчивает. И, в принципе, насколько я понимаю, все довольны. У нас очень хорошая особенная программа.
Дети... Я где-то полгода искал по всей Москве различные методические программы, по которым мы могли бы учить наших детей академическим предметам.
И по милости Господа нам встретилась очень хорошая программа школы Ушинского, русская классическая школа.
Но на сегодняшний день из того, что предлагает, скажем так, рынок, это самое лучшее, что есть на рынке педагогическом, и она у нас есть, и мы успешно по ней сейчас занимаемся с нашими детьми. И, в принципе, пока все очень довольны этим.
Я думаю, что и дальше
у нас эта программа охватывает всю начальную школу, даже есть уже средняя школа, методические пособия. То есть, в принципе, у нас есть методическое, скажем так, укрепление для дальнейшего развития детей.
Причем программа рассчитана на 5 с 4 лет. То есть уже можно включаться. У нас наши дети в детском саду, которые к нам ходят, они именно по этой программе развиваются. И тоже довольно успешно. Но об этом отдельно.
Сейчас я хочу вам представить наших педагогов. Это педагог начальных классов Елена Викторовна. Мазепа Кристина Робертовна. Ильина Владимировна воспитатель. А здесь, да?
Также у нас же Алена, которая с детьми, короче, в Швеции, живёт, и на Курске.
То есть она нам очень активно помогает, из просады у нас как шеф-повар на все руки мастер, на ней тоже очень большая ответственность, она очень сильно помогает, на ней практически тоже все держится, еще не помню, Александр Федорович, к сожалению, он только сегодня должен приехать в Москву с Реконами.
А он учится в психологии 3000. Там сейчас очевидно экзамены сдает.
тоже отдельно хочу его тоже поблагодарить и выразить ему просто низкий поклон, потому что на самом деле мужчина-педагог — это большая редкость, это то, что нам очень нужно. Если у кого-то из прабху есть такие данные, стремления, желания, мы очень рады, приглашаем для сотрудничества.
Также у нас есть матаджи, которая активно помогает работу с людьми в воскресных программах, в разных инструментах и так далее.
Матаджи Мария Кузнецова, которая ведущая наших воскресных программ, мы продолжаем заниматься с детьми-подростками. У нас есть воскресный клуб, отдельно для мальчиков, отдельно для девочек. Тоже у нас есть много волонтеров, которые, к сожалению, сегодня не все присутствуют.
Вероника, да, матаджи Вероника у нас новое пополнение, удивительное преданное, которое совсем недавно присоединилась, где-то на харинаге услышала святое имя, скупила все книги на харинаге, прибежала в храм, сказала: «Это все мое», сказала: «Чем я могу служить?» С огромным энтузиазмом помогает нам развивать йогу, ритмику, занятия с детьми.
Мы, честно скажу, заряжаемся большим энтузиазмом и вдохновением преданности. Удивительнейший светлый человек.
И когда, скажу честно, когда глядишь на весь наш педагогический состав, вспоминаются стихи Маяковского: «Я знаю, педагогический вспоминается стихи Майковского, я знаю, город будет, я знаю сад цвесть», Когда такие вайшнавы в нашей общине есть. Так что у нас...
Маяковский перевернулся в гробу, наверное.
Обзор летних лагерей и обучающих программ
У нас такие еще проекты. Как я сказал, у нас есть детский сад, действующий, есть школа, воскресный клуб для мальчиков и для девочек и подростков.
В прошлом году мы очень успешно организовали выездной детский лагерь в Мачанависях. Была масса положительных отзывов. Слава Богу, обошлось без каких-то происшествий, ЧП и так далее.
На этой волне позитива мы в этом году снова организовываем вайшнавский детский лагерь для родителей, для детей, такой семейный летний лагерь. Ну а по этой подробнее кому можно будет узнать? Либо ко мне можно подойти, либо на сайт почитать в группе. Сейчас надо просто перечисляем наши проекты. Помимо этого, был прочитан семинар по воспитанию детей.
Видео также было в наших группах ВКонтакте и в Фейсбуке, где я очень подробно рассказываю о тех факторах, которые влияют на развитие ребенка от самого начала, самого рождения, самого зачатия, и до конца образования.
То есть там я разбираю, какие мировые тенденции в образовании сейчас существуют, какие должны быть нормы, какие должны быть.