Законы кармы (Гималаи-арт)
Бхакти Вигьяна Госвами · Санкт-Петербург · 2010
Главы
'''.' Янтах правища мама вачами мампрасумчастачанаш равана твагадим, праннамо багати пурюшатубьям, умагинатимирандася,нашавакая, чакшун мелтами, шригуравенамаха.
Введение в ведический закон кармы
Это последнее слова на санскрите. Не бойтесь, все остальное будет на русском. Как вчера говорилось.
Я расскажу несколько вещей, касающихся нашей кармы, закона кармы, и то, что мы должны делать, когда мы сталкиваемся с какими-то последствиями кармы.
Потому что, как любой закон, карма, если мы знаем этот закон, помогает нам управлять этим. Любое знание помогает человеку быть в большей степени способным адекватно отвечать на то, что посылает нам нашу карму.
Прочту один стих из «Бхагавад-гиты», который объясняет переселение души. Это 8-й стих из 15-й главы «Бхагавад-гиты». Шарирам я дава пнути, я чапь уткраматиш Варага, грехитай вайтани, сам яти, вайургандан и ваша.
В материальном мире живое существо переносит свои представления о жизни, подобно тому, как воздух переносит запахи.
Так, получив одно материальное тело, оно затем оставляет его, чтобы получить другое, и в процессе моей небольшой лекции попытаюсь объяснить этот стих или концепцию, которая лежит в его основе.
Итак, мы начнем у нас не так много времени, поэтому я не смогу сказать скажем так, слишком много.
Я подготовил серию лекций примерно на 9 часов, касающихся кармы, и прочитал ее для профессиональных астрологов, для людей, которые непосредственно изучают эту тему, вам я дам что-то вроде такого рекламного ролика, этого материала, в очень сжатом виде какие-то существенные моменты,
итак, карма, предопределенность, судьба, проведение в разных культурах это понятие называют по-разному, иногда оно представляется собой неотвратимым роком суровым, который управляет всем. В древней Греции было понятие этого рока.
Но везде так или иначе, есть какое-то представление о судьбе, о предопределенности, о том, что что-то не спосылается нам свыше.
Сочетание духовности и рационального подхода
Однако, пожалуй, нигде нет такого подробного и научного описания того, что такое карма, как в ведической литературе. Ведические писания отличаются именно этим.
Я вчера на своей презентации говорил, что для ведической философии характерна крайняя духовность вместе с крайней рациональностью. Эти два понятия - рациональность и духовность не противопоставляются, а сливаются в один удивительный синтез.
И я попытаюсь немного это понятие раскрыть рациональным образом: ни с точки зрения веры, ни с точки зрения какого-то страха перед судьбой, а с точки зрения того, что это такое и каким образом всем этим можно управлять.
Сначала мне хотелось привести несколько примеров того, каким образом действует карма в нашей жизни. Наверняка каждый из вас может вспомнить моменты,
когда он поступал, как бы гонимый какой-то силой, не понимая, куда его несет. И оглядываясь назад, удивлялся тому, что произошло или что случилось. В Махабхарате есть удивительное сравнение.
Там говорится, что когда человека подгоняет кнут судьбы, он сам несется навстречу своей гибели. Это красивая метафора кнута судьбы. И в каких-то ситуациях можно почувствовать на себе удары этого кнута судьбы.
В какие-то моменты мы можем иметь представление, что все вроде бы у нас под контролем. В другие моменты вдруг мы теряем этот контроль.
Недавно мне рассказали историю про одного юношу, которого в течение где-то полутора или двух месяцев мучили дурные предчувствия. Он знал, что что-то должно произойти. Он не знал, что, но он знал, что что-то случится.
Он пытался как-то сопротивляться этому, ничего не получилось. В какой-то момент он поехал на озеро, которое было ему хорошо известно. Он все знал там досконально, ничего неизвестного не было. И он нырнул с мостика.
Потом, когда его уже вытащили со сломанным позвоночником, он сломал в этот момент позвоночник и с тех пор в течение нескольких месяцев он лежит без движения. Он захотел узнать подробности того, что с ним случилось.
Ему сказали: «Ты нырнул не в том месте».
И он говорит: «Я не могу понять, что произошло. Я прекрасно знал, где можно нырять, где нельзя нырять. Я знал, что отсюда, слева нельзя нырять, я всегда нырял справа. Даже во сне я не мог бы нырнуть слева.
Тем не менее он пошел и нырнул туда и сломал свой позвоночник — это один из примеров того, как в какой-то момент человек теряет управление над своей жизнью, в какой-то момент что-то затмевает его сознание, его разум или еще что-то, и какая-то сила толкает его непонятно куда.
Пять предопределенных факторов при рождении
Это один из примеров того, как карма приходит к нам, как в нужный момент, в предопределенный момент времени мы должны пожать какие-то плоды своих собственных действий.
И дхарма-шастры — шастры или священные писания, которые описывают дхарму, обязанности человека, что человек должен делать, они говорят, что у человека пять вещей предопределено.
Что когда человек рождается, он рождается с некой карточкой в руках, и на этой карточке написано, сколько он проживет, какое у него будет образование? Сколько он денег получит? Там предопределено также. Род деятельности. И, собственно, где он родится.
В Йога-сутрах Патанджали говорится о трех вещах, которые предопределены. Но в сущности разницы нету.
Там говорится, что человек в своей карме рождается в определенной семье, и мы знаем, что каждый из нас, в общем-то, не выбирал семью, в которой он родился.
Есть из вас кто-то, кто сознательно решил, в какой семье рождаться? Нет. Мы родились там, где мы родились, и тело, которое мы получили, мы тоже особенно не выбирали.
Так если бы выбирали, наверное, выбрали что-нибудь получше. Так, наверное, бы какие-то определенные параметры изменили.
Это джанма или происхождение человека, рождение человека, характер тела, который мы получаем, это предопределено.
И вместе с этим телом, другая вещь, про которую говорится в йога-сутрах, я сейчас рассказываю то, что говорит автор Йога-сутр Патанджали Муни. Другая вещь - это продолжительность жизни.
Йога утверждает, что хотя человек может продлить свою жизнь, но для этого нужно применять сверхусилие. Йоги с помощью различных техник иногда продляют свою жизнь до нескольких сотен лет.
В 90-е годы во Вриндаване жил йог, которому в то время было больше 350 лет. Точно уже никто не помнил, когда он родился, включая его самого, долгий срок прошел.
Но то, что ему было точно больше 300 лет, тогда только перестройка начиналась, и российский корреспондент пришел и брал у него интервью. у этого йога. Он ушел вскоре после этого.
То есть, хотя с помощью каких-то сверхусилий человек может растягивать свою жизнь. Но, в общем-то, эта вещь в достаточной степени предопределенная: сколько человеку суждено прожить.
Йоги говорят, что человеку отведено определенное количество дыханий.
И поэтому, чтобы продлить свою жизнь для какой-то глубинной духовной практики, йоги замедляют дыхание. Они экономят дыхание. А те люди, которые бегают за здоровьем, они наоборот расходуют свое дыхание, иногда не слишком разумно.
Это вторая вещь, то есть тело происхождения, то, где мы рождались, это первое, второе - это продолжительность жизни.
И третье — то, что говорится в йога-сутрах, — бхога, значит, опыт, который мы получаем, опыт хорошего и плохого, счастья и несчастья, каких-то стрессов и каких-то радостей, которые тоже иногда становятся стрессами.
Так или иначе, есть вещи, которые заданы. И, собственно, об этой заданности, о том, в какой степени мы можем менять эту заданность, будет наш сегодняшний разговор - потому что, как выяснится,
Ведическая астрология и чтение судьбы
эта заданность не абсолютная — то есть в каких-то случаях не абсолютная. И эту предопределенность можно прочитать. Есть разные способы считывания кармы.
По сути дела, люди, которые обладают способностью видеть будущее, разными способами в сущности, читают нашу карму. Кто-то делает это по руке, по линиям руки.
Так или по линиям руки он может в зависимости от степени своего погружения и прочтения, кто-то на лбу видит планеты человека и предопределенность человека.
Я встречался с одним йогом, который, внимательно глядя на ваш лоб, говорил сначала точную дату вашего рождения, включая время до минуты.
Он начинал с года, потом с месяца, потом дня, потом точно определял время, к нему, собственно, ходили, чтобы поточнее узнать время рождения.
А потом начинал говорить: глядя на ваш лоб, никуда больше он не глядел, на лбу он, так сказать, видел это. Ну, как есть русская поговорка. У человека на лбу написано.
Так написано-то - написано, мало кто прочитать может то, что написано.
Есть другие какие-то способы, самый, пожалуй, распространенный способ, в большей или меньшей степени еще сохранившийся, что ли, или позволяющий это сделать более научно.
Это астрология. Разумеется, речь не идет о каких-то гороскопах, которые печатают в дамских журналах, на последней странице: Близнецы встретят свою любовь в этом месяце. Речь не идет о такого рода гороскопах,
речь идет о серьезной науке, так как это действительно серьезная наука, в соответствии с людьми, которые ее изучают, — царица всех наук. Потому что информация, которая заложена просто в моменте рождения, поистине неисчерпаема, по моменту времени, и чем точнее этот момент времени определен, тем точнее, естественно, будет эта информация,
можно сказать бесконечно много, всё зависит от того, насколько вы можете прочитать и проинтерпретировать все то, что записано в этом. В соответствии с Ведами каждый момент времени несет в себе определенную энергию.
Эта энергия символически выражается в виде конфигурации планет на небе.
Эта конфигурация планет, в сущности — часы, но в отличие от часов, по которым мы читаем время и считываем какую-то информацию, на этих часах 9 стрелок.
Эти девять стрелок с разной скоростью вращаются под циферблату и показывают: Вот сейчас демонический момент, момент, когда черные силы преобладают.
И, соответственно, человек, родившийся с этим, он несет в себе эту энергию, родившийся в этот момент времени. И эта энергия постепенно разворачивается в виде его жизни. И иногда люди, не очень сведущие, начинают
возражать, что как же так, если бы астрология была права, то тогда бы у близнецов была одинаковая судьба. Как недавно мы все были свидетелями того, как президент Польши погиб. У него брат-близнец, который не погиб.
Можно задать вопрос: а почему? Они же близнецы.
Но дело в том, что астрология с точностью практически до полуминуты, как минимум, те инструменты астрологические, которые сохранились до нас, определяет судьбу человека с точностью до полуминуты. Уже полминуты могут повлиять на астрологическую ситуацию.
Там всё не так просто, там есть много слоев кармы, и эти слои кармы считываются в разных картах.
В ведической астрологии есть 16 основных карт, одна главная карта, которая показывает расположение планет в момент рождения человека.
И 16 частичных, когда каждое созвездие делится на части, и планеты перемещаются в зависимости от того, в какую часть созвездия они попадают. По своим законам, эти 16 карт показывают карму на грубом уровне, на уровне нашего тела.
Если мы посмотрим у близнецов, у близнецов на грубом уровне будет одинаковая карта.
И поэтому они похожи на физическом уровне, на физическом плане карма их будет очень похожа, поэтому внешне они будут походить друг на друга.
Но при этом на более тонком, на ментальном плане, на причинном плане, на каузальном плане, на других более тонких планах нашего бытия будут тончайшие различия. Эти различия, соответственно, будут определять разницу в их судьбе, в событиях их жизни.
Четыре вида кармических последствий
И поэтому, собственно, это было небольшое видение, чтобы мы поняли, о чем суть, о чем речь идет. Карма, прежде всего — мне хотелось одну вещь сказать: карма никогда не говорит об абсолютной предопределенности.
Карма всегда говорит, что есть свобода воли человека, и человек может что-то изменить. Карма — это очень, скажем так, очень свободная концепция, которая дает человеку возможность понять, что же он должен делать правильно.
В астрологии говорится о четырех видах кармических последствий.
Чтобы яснее было, что это за четыре вида кармических последствий, по степени их предопределенности, по степени жесткости их прихода к нам. Я переведу это на язык болезней.
Потому что болезни — это тоже не что иное, как определенные кармические последствия, то, что приходит к нам. И в аюрведе говорится, что есть четыре типа болезней: есть болезни, которые легко вылечить. Легкие болезни.
Ну, простудился. Сегодня простудился, завтра вылечился. Или как это говорится, там если гриппом заболел, то 7 дней, если лекарства пить, или неделю, если не пить. Но вылечишься.
Так болезни, которые не затрогивают глубинного слоя нашей кармы. Есть болезни, которые можно вылечить, но трудно вылечить. И это другой тип последствий.
Первый тип последствий, как правило, результат каких-то наших глупостей или ошибок в этой жизни. Это очень неглубокий кармический результат, а это то, что мы уже сделали сейчас. И поэтому его легко нейтрализовать.
Потому что чем более глубока карма, чем больше времени прошло с момента какого-то события, которое потом повлечет за собой последствия, тем труднее его устранить. Приведу простой пример. Предположим, вы обидели кого-то.
Вы нанесли кому-то прану, боль. И человек обиделся на вас. Если вы поняли вовремя, что вы обидели, вы подошли к нему и попросили прощения, правильно?
Теперь, если вы так или иначе не заметили этого или не захотели просить прощения, и прошел год после того, как вы обидели человека. И в течение целого года человек носил внутри эту обиду, боль, думал о вас плохо.
Так вот, в конце концов, вы спохватились и решили нейтрализовать эту карму. Подходите к человеку и просите прощения. В каком случае ему легче будет вас простить? Через год? Или сразу? Естественно, сразу.
Если человек сразу попытался загладить или нейтрализовать последствия своей кармы, то ее устранить легко. Если карма зрела долго внутри, если мы дали ей набрать какую-то силу внутри.
То, чем дольше она зрела, тем труднее ее будет устранить. Итак, первый вид последствий я говорил, это последствия, которые можно устранить легко. Второй вид последствий - это последствия, которые можно устранить, но сложно. Иначе говоря, это более глубинный уровень кармы. Это какая-то карма, которая пролежала дольше у нас.
Подобно тому, как болезнь — если мы сразу попытаемся излечить болезнь, ее легко излечить — если ее запустить.
Если оставить эту болезнь в течение года или двух лет, или десяти лет там накапливать какие-то свои вещи, или не лечить ее серьезно, то, естественно, она станет гораздо более серьезной. Второй тип последствий.
Третий тип последствий — опять же, переходя к нашему примеру болезней, есть болезни, которые невозможно излечить, но при этом они несмертельные. Как они называются? Хронические, да. Хронические несмертельные болезни.
Есть категории, иначе говоря, есть категории последствий, которые невозможно устранить полностью.
Они будут оставаться, они будут в нашей жизни, так или иначе, нам нужно их пережить, но мы можем до какой-то степени их нейтрализовать, то есть до какой-то степени зафиксировать их на удовлетворительном уровне. Ровно настолько, насколько это возможно, так человек всю жизнь может болеть от этой болезни, а потом умрет от другой.
И наконец, есть четвертый вид последствий, если брать нашу классификацию болезней, то какие-то будут болезни? Ну да, неизлечимые. Самые неизлечимые смертельные.
Есть неизлечимые, несмертельные, есть неизлечимые смертельные болезни, то есть болезни, которые обязательно должны прийти к нам.
И точно так же четыре вида этих кармических последствий: какие-то человек может преодолеть легко, какие-то ему нужно постараться, попотеть, чтобы преодолеть, какие-то останутся с ним, будут тянуться за ним, какие-то приведут к очень серьезным результатам.
И, собственно, понимание науки кармы или закона о карме, что нам дает в руки? Оно дает нам в руки понимание именно этого, что должно произойти, что мы обязательно должны испытать. А чего мы можем избежать?
Молитва о спокойствии и принятии судьбы
Есть замечательная молитва, которую в прошлом веке написал один американский теолог. Я почему-то раньше думал, что это молитва святого Франциска. На самом деле это молитва одного теолога, и
молитва — молитва о спокойствии, она так и называется. Рейнхольд Нейбур. Она стала молитвой, официальной молитвой анонимных алкоголиков.
Но молитва, несмотря на то, что официально анонимные алкоголики приняли ее своим гимном, очень мудрая. Молитва гласит:
Господи, дай мне спокойствие и невозмутимость принять то, что невозможно изменить. Дай мне мужество изменить то, что можно изменить. И дай мне мудрости, чтобы отличить одно от другого.
Это очень важная формула, и закон кармы позволяет нам именно эту мудрость обрести. Закон кармы говорит нам, что какие-то вещи невозможно изменить,
и он дает нам внутреннее спокойствие, внутреннюю силу, внутреннюю невозмутимость, чтобы принять это. Какие-то вещи нужно просто принять с благодарностью, потому что это урок, который нам нужно пройти.
Закон кармы говорит нам: «А тут тебе нужны мужество и силы, чтобы изменить». Ты должен изменить. Ты не должен пассивно складывать руки, опускать руки. Ты должен что-то сделать, чтобы поменять здесь.
Потому что закон кармы - это закон ответственности человека за свою судьбу, закон, который позволяет человеку понять, каким образом судьбой можно управлять.
И поэтому третья просьба о мудрости отличить одно от другого - это, по сути дела, просьба дать нам понимание того, как действует наша карма. Каким образом она регулирует нашу с вами жизнь,
и сейчас я уже буду более конкретно рассказывать о том, какие механизмы лежат в основе этого.
Просто еще перед этим мне хотелось одну маленькую вещь сказать, что иногда люди говорят, что карма очень пессимистическая вещь. Слышали такое?
И может быть, у кого-то из вас сложилось такое впечатление - услышав меня: предопределенность, пессимизм. На самом деле карма или концепция кармы — в высшей степени оптимистическая философия.
Во-первых, потому что она исходит из вечности души. Нет ничего более пессимистичного, чем материализм. Потому что материализм говорит: «Ты подохнешь». И все то, что ты делаешь, не имеет в конечном счете никакого смысла.
И люди, живущие или исходящие из этих представлений, они просто комкуют свою жизнь. Потому что нужно поскорее и поскорее как-то испоганить все это.
Как знаете, когда одноразовую посуду дают людям? Что с одноразовой посудой делают? Испачкали и выбросили.
Это точно так же люди, которые думают, что они живут один раз. Они точно так же относятся к своей собственной жизни. Иначе говоря, закон кармы исходит из того, что я вечен. Инстинктивно, интуитивно каждый из нас это знает.
Каждый из нас знает, что я не умру. Желание жить вечно есть. С чего бы оно у нас взялось, если бы мы не были вечными на самом деле. Желание жить вечно есть у нас.
И здесь, в этом стихе, говорится, что человек — Ишвара, Ишвара значит, он властелин своей судьбы, он может управлять своей судьбой. И это другой аспект оптимистичности закона кармы.
Закон кармы говорит человеку, что ты отвечаешь за свою жизнь.
Силы, которые ты вызвал, — да, безусловно, есть предопределенность, есть эта судьба. Но в конце концов ты нажал на эти кнопки, ты стоял у истоков всего этого, и на тебе лежит ответственность.
И в этом смысле это очень оптимистичная вещь, которая позволяет человеку понять, куда он движется: движется он вверх или он идет вниз, эволюционирует он или деградирует? И, собственно, об этом и будет речь у нас.
Влияние планеты Раху на человеческие желания
Давайте с вами буквально очень коротко попытаемся понять, что такое наша жизнь. И для чего она нам дается. Жизнь, которую мы проживаем в соответствии с законом кармы, дается нам для того, чтобы мы реализовали свои желания,
если подходить к этому вопросу с астрологической точки зрения, в ведической астрологии есть планета, которой нет в Западной астрологии Раху.
Планета Раху, теневая планета, узел, который определяет затмение, узел там на орбите. Это планета, теневая планета, которая бросает тень на Луну во время лунных затмений или на Солнце, во время солнечных затмений.
Или, скажем так, условная планета, точка на небосводе, которая движется с определенной скоростью в противоположном направлении. Это планета Раху в нашем гороскопе символизирует наши желания.
Причем не просто желание, потому что у нас много разных желаний. Поднимите руки, у кого желания есть. Где-то примерно одна треть самоудовлетворенных йогов, две трети нормальных людей.
Планета Раху символизирует особые желания.
Та точка в небосводе, в которой находится Раху в момент нашего рождения, показывает нам очень сильные желания, которые мы принесли с собой из прошлой жизни. Те желания, ради которых мы родились, ради реализации или осуществления которых мы родились.
Раху, языком современных астрологов, показывает кармическую
программу человека, миссию человека или кармическое предназначение человека. Иначе говоря, мы родились сюда, чтобы исполнить какие-то определенные желания. Мы не просто так родились в определенной семье в определенное время, в определенном месте. Все это нужно, потому что в момент смерти мы
думали о том, что какие-то наши желания не избылись. Желания — это удивительная вещь, они появляются у человека очень рано, когда он еще не может их исполнить.
Помните, да, уже в детском саду у нас какие-то желания были, которые мы никак не могли исполнить. И они остаются у человека до самой поздней старости, когда человек уже не может их исполнить.
Желания всегда остаются у человека, и в самом конце
человек говорит: «Если бы чуть-чуть что-то было по-другому в моей жизни, если бы это желание исполнилось или это желание исполнилось, вот тогда бы все у меня было хорошо.
И Бог говорит ему: «Хочешь, попробуй, в следующей жизни, если ты заслужил это по своей карме, это твое желание исполнится.
И Раху символизирует именно эту вещь: те желания, не те желания, которые я из телевизора получил в этой жизни.
Так телевизор, он специально для этого предназначен, чтобы закладывать в нас желания стиральных машин, там и не знаю, чего еще, ну, очень важных вещей. Прокладок всяких, но там то, что в нас
вкладывают, но не об этом речь идет, не об этих желаниях, не о поверхностных желаниях, о каких-то очень фундаментальных желаниях, с которыми мы пришли, для
которых предназначена наша нынешняя жизнь, для реализации которых предназначена наша нынешняя жизнь, да я потом, может быть, расскажу закон, который этим управляет.
Теперь давайте посмотрим, как это все реализуется, то есть какой закон лежит в основе этого. Еще раз, эта концепция, она в высшей степени рациональная. Нам очень мало мистики.
Нам кажется: рассказываешь об этих планетах, еще о чем-то, напускаешь мистического тумана. Людям нравится это.
Я это специально говорю, потому что люди склонны к эзотерике, к мистике, чтобы у них там внутри адреналин выделился в кровь.
Понятие самскары и отпечатки в сознании
Но на самом деле карма - это очень и очень рациональная концепция. Там очень мало мистики.
Вернее, мистика есть, но, скажем так, эта мистика — она тоже очень рациональная. Карма исходит из того, и слушайте внимательно - это, собственно, пожалуй, основная информативная часть моей лекции - то, что я скажу сейчас.
Карма исходит из того, закон кармы исходит из того, что наш ум — это пластичная среда, запоминающая все то, что с нами происходит.
Основное понятие, которое мне хотелось ввести сегодня для того, чтобы мы поняли механизм кармы, это понятие самскары.
Самскара в переводе с санскрита значит отпечаток, отпечаток или след, который остается в нашем сознании. Какая-то память.
Иначе говоря, ум человека - это информационная среда, и любое событие моей жизни, любой опыт, который я переживаю, остается в этой информационной среде записанным.
И закон кармы, собственно, основан на этом принципе, все то, что я делаю, весь опыт, все мои переживания, все эмоции, которые я испытываю, все они остаются у меня внутри. Они записываются в моем уме.
Более того, они записываются в моем теле. Все то, что я делаю, оно все очень аккуратно и очень подробно записывается. Иногда люди думают, что я сделаю что-нибудь, если никто не видел, пронесет. Не пронесет.
В России еще мало этих весей, а где-нибудь в Англии там или на Западе — У каждого светофора камера есть. Милиционеров нет, но камера есть.
Человек думает: о, проеду на красный свет или еще что-нибудь, нарушу скорость. Через две недели ему придет счет. И к счету будет приложена фотография вашей машины, с вашим номером, сфотографированные этой камерой.
Нарушили, расплатитесь. Карма — это примерно то же самое. Она приходит не сразу, а через две недели. Иногда через 10 лет. Но счет приходит, потому что камеры есть. Эти камеры в нас, в самих.
Мало того, что они там за нами все следят. КГБ следит, это понятно. Но если бы только, так это вещь, которая записывает все то, что мы делаем. По сути дела, наше тело.
Как в «Шримад-Бхагаватам», в одном из ведических писаний, говорится: что вода — свидетель, и Солнце — свидетель, и Луна — свидетель. И кто-то думает: Солнца нет, воды нет, Луны нет, свидетелей нет. Солнце есть внутри вас.
Луна есть внутри вас. Луна — это ваш ум. Вода внутри нас есть? Есть. И все это записывается на информационной матрице нашей воды.
Люди, которые делали опыты с водой, да, они знают, что вода в высшей степени чувствительная ко всем вибрациям. Не просто какая-то неживая вещь. Это очень чувствительная вещь.
Даже вода, обычная вода. Скажешь ей что-нибудь, скажешь ей что-нибудь плохое - она обидится. Кристаллы будут другими. Скажите ей что-нибудь хорошее — вода по-другому отреагирует. Наше тело на 70% из воды состоит.
Все то, что человек делает, записывается в его уме, записывается в его теле, записывается разным образом информационно. И это наше личное дело с вами. Это наш файл, кармическая папка, которая хранится.
В ведических писаниях говорится, что когда человек умирает, он предстает перед судьей, и там есть писец, который записывает все его события. Писец выносит папку и начинает читать таким гнусным голосом.
Долго - все материалы дела. Песца зовут Читрагупта. Читрагупта в переводе санскрита Читра значит камера, а гупта значит скрытая. Читра-гупта — значит, скрытая камера. Ни больше, ни меньше. Я не преувеличиваю.
Читра значит картинка. Гупта — значит, скрытая картинка. Все фотографируется. Иначе говоря, есть информационная среда, которая всю эту информацию хранит. Ни один наш поступок, ни одна наша мысль не проходит бесследно.
И, собственно, речь идет именно об этом.
Прежде всего, нас будут интересовать эти остатки или следы наших поступков, которые записаны в нашем собственном уме, которые хранятся в нашей собственной памяти, в нашем сознании и в нашем подсознании.
Именно эта вещь будет предметом нашего рассмотрения, потому что карму можно уничтожить. Иначе говоря, личное дело можно сжечь. Хотите узнать, как можно сжечь наше личное дело? Есть там что сжигать, да? Есть?
Хотели какие-нибудь странички вырвать оттуда? Можно, все можно, есть для этого возможность.
И, собственно, в этом нашем сознании в этой информационной среде нашего ума очень емкой. Так, информация там записывается в нашем уме, как здесь, в этом стихе говорится, что живое существо переносит из тела в тело тонкие представления.
Когда речь идет об этих тонких представлениях, которые она переносит, тут дается сравнение, подобно тому, как воздух переносит ароматы. Так и мы не видим аромата, правильно? Но тем не менее аромат этот переносится с помощью воздуха. Воздуха мы не видим, аромата мы не видим, но мы можем почувствовать его.
Точно так же на этой тонкой невидимой среде информационной нашего ума записываются определенные вещи, и с помощью этого ума невидимым образом он переносит его из тела в тело.
Одно тело умирает, но это не значит, что вместе с этим телом все умерло. Ум не умирает. Эта информационная среда остается на душе, на субстрате души, и он переносит его в следующее тело и формирует следующее тело.
Три уровня результатов любого поступка
И об этом, собственно, речь в стихе, о котором мы с вами прочитали, вот, и, собственно, пойдем чуть-чуть дальше в нашем понимании того, что происходит, когда мы испытываем что-то в этой жизни, как это все записывается.
Говорится, что когда человек совершает поступок, одновременно он получает три результата. Три результата нашей кармы. Карма значит буквально поступок, действие. Эти три результата — это результат на грубом уровне.
На грубом уровне мой поступок. Например, я вот тут — вода: так я выпиваю воду. Продемонстрировали. На грубом уровне тут воды стало меньше, тут воды стало больше.
То есть на грубом уровне произошло некое перемещение чего-то, какая-то манипуляция вовне. На грубый результат, это значит, какие-то изменения, которые произошли в физической среде, в физическом мире.
Что-то я сделал, кого-то я ударил, еще что-то такое. Это имеет грубый результат в прямом и переносном смысле этого слова. Результат грубый. Так, произошли физические изменения.
И обычно люди так как мы с вами достаточно грубые существа, привыкшие в основном судить по этим грубым результатам, принимают во внимание только эту вещь.
И если, скажем, так или иначе, мне удалось как-то нейтрализовать этот грубый результат или избежать чего-то там, то все нормально. Нет, есть вторая вещь, которая происходит на ментальном уровне.
Когда я делаю что-то, остается след у меня в уме. И это гораздо более существенная вещь.
Я испытываю что-то при этом, и этот след остается у меня, и в зависимости от того, как я интерпретирую этот след, этот след запишется со знаком плюс или со знаком минус.
Тот же опыт. Разные люди могут записать в своем сознании с разным знаком. Например, если есть устрицу, так кто-нибудь ел устрицы?
Ну, нормальный человек, подумай, Господи, Боже мой, предположим, его заставили есть устрицу, живую.
Но если вы француз, а не нормальный человек, то этот опыт запишется, точно тот же самый опыт запишется у вас другим знаком. Так, устрица пищит. Ешь ее, она пищит. Я не знаю, пищит она или не пищит, я никогда их не ел.
Но смысл в этом: смысл в том, что опыт, который я испытываю, записывается у меня в зависимости от того, как я интерпретирую его в момент того, что происходит со мной.
Я могу сказать: это круто, это хорошо, я могу добавить туда что-то из каких-то моих социальных представлений. Так, например, когда человек курит сигарету первую, никому не нравится, ничего хорошего в этом нет.
Но так как это круто, так как это социально приемлемый факт, то человек добавляет к этому опыту представления, которые в обществе об этом царят.
И он думает: о, он образ этот понимает, думает: о, красиво я выгляжу, он смотрит на себя со стороны. И соответственно, след будет другой. Нет ничего объективного в том, что касается того, что мы делаем.
Все в высшей степени субъективное. След останется другой. Я могу записать это со знаком плюс, я могу записать это со знаком минус, я могу записать это со знаком и 5 плюсов поставить туда.
Так, если я сильно, сильно, сильно себя накручивал и очень много вкладываю в это действие, то этот опыт умножится или через увеличительное стекло моего сознания он исказится и след будет более сильный.
То есть, что я хочу сейчас сказать, очень важная вещь, потому что это поможет нам понять, каким образом карма дальше действует. Это второй был результат, да, я сейчас чуть позже скажу о третьем результате нашего действия.
Первый был результат на физическом уровне, второй же — на ментальном уровне. Этот результат, еще раз, очень сильно зависит от того, каким образом я интерпретирую то, что со мной происходит.
Я могу очень равнодушно отнестись к чему-то, и след будет один. Я могу наоборот очень сильно, эмоционально воспринять это все, и след будет гораздо более глубокий. И наконец, есть третий результат.
Веды говорят, что когда человек совершает какой-то поступок, то третий результат называется адришта. Адришта - значит невидимый результат.
И невидимый результат — это значит, что этот результат записывается в информационной сфере или в информационной среде, которая окружает нас. Вернацкий говорил об этом, в ноосфере. И этот результат, записанный там, рано или поздно вернется к нам, в виде какой-то ответной реакции.
И адришта значит, адришта на языке вед означает, что это результат, который придет не в этой жизни, который будет отложен, который придет в следующей жизни.
В этой жизни мы его не узнаем, но в какой-то одной из следующих жизней, эта вещь вернется к нам. Адришта нас сейчас не интересует, физические результаты нас тоже не интересуют.
Адришта нас не интересует, потому что это слишком тонкая и непонятная вещь. Физические результаты нас не интересуют, потому что это слишком грубая и примитивная вещь.
Что нас сейчас интересует с вами, это психологический механизм кармы.
Психологический механизм проявления кармических страхов
То, каким образом карма, отпечатываясь в нашем уме или в нашем сознании, влияет дальше на нашу судьбу. Это второй результат, или результат на ментальном уровне, на психологическом уровне, больше всего нас волнует.
Что происходит, когда у нас появился какой-то отпечаток, этот отпечаток начинает жить у нас внутри.
Мы получили какой-то опыт - позитивный или негативный. Как предположим, особенно если это очень глубокий опыт, глубокий след.
Так, этот глубокий опыт или глубокий след будет толкать человека делать то же самое, если он со знаком плюс. И наоборот, будет вызывать в человеке страх или ужас, когда что-то подобное встречается ему на его пути.
Причем иногда иррациональный. Приведу один пример. Особенно эти самскары глубокие в детстве.
Почему, скажем, большая часть наших каких-то травматических вещей происходит в детстве, и почему так важно защитить ребенка от каких-то травматических опытов или переживаний, именно потому, что самскары, которые человек получает в самом раннем детстве, оставляют самый глубокий след.
Он по сути дела не переваривает это переживание, потому что у него не развит разум.
Пример, простой пример: маленький ребенок лежит в колыбельке, где-то там в, кровати, и он начинает дрыгать ножками, он в простыне, он запутывается в простыне.
И простыня его целиком окутывает, и он начинает орать, ему становится страшно. Потому что он запутался, и непонятно, вдруг темно, стало, и он бьется, бьется, и он все больше и больше запутывается.
Так он начинает орать, и никто не приходит ему на помощь, как по-вашему? Что случится с этим человеком на протяжении жизни? Чего он будет бояться?
Да, у него будет клаустрофобия, он будет подходить к лифту, у него будет бешено биться сердце. И он не будет понимать, почему. Почему?
Потому что он испытал этот очень сильный иррациональный страх, ужас в детстве, в простыне запутался. Потому что у него остался внутри этот сильный ментальный отпечаток, который он не помнит.
Но этот сильный ментальный отпечаток будет вызывать у него инстинктивный страх. Этот инстинктивный страх будет вести его по жизни. Все иррациональные страхи, которые есть у нас, так или иначе определяют нашу жизнь.
Есть люди, которые боятся высоты, есть люди, которые боятся воды, есть люди, которые людей боятся. И не зря боятся, наверное. Наверное, есть для этого основание.
Но будет ли он определять вашу жизнь, будет ли он кармой вашей, иначе говоря, или нет? Будет, безусловно.
Это будет программа, которая в вас заложена и которая, если мы её не прочтём или не сотрем, будет определять вашу судьбу, вашу жизнь.
Вот, собственно, рациональное объяснение кармы, рациональное объяснение кармы - это опыт, записанный в нашем уме, в нашем сознании, который мы иногда не отдаем себе отчета в этом.
Он мог спуститься уже куда-то глубоко в память, в подсознание, но тем не менее он влияет на нас. Он влияет на нас в том смысле, что он заставляет нас делать что-то, что-то любить и что-то ненавидеть, чего-то пытаться избегать и чего-то наоборот
иррационально совершенно пытаться воспроизводить в своей жизни. Все эти пагубные страсти человека или привычки человека дурные, все это результат именно того же самого механизма, очень сильная самскара в уме.
Это сильная самскара в уме, которая имеет энергию определенную, которая напиталась энергией нашего переживания, плюсов, которые мы проставили к ней. Глубокий след он будет требовать воспроизведения так или иначе.
Влияние васан и астрологических периодов
И что мы имеем в нашей жизни, что представляет собой наша судьба? Наша судьба, есть, по сути дела, развертка этой кармы, хранящейся в нашем уме. В санскрите есть другое важное понятие - васана.
Васана значит самскара, которая приобрела большую, практически неотвратимую силу.
Когда самскары складываются вместе, собираются в кластеры и создают определенную привычку, определенную реакцию человека, определенную черту человека, это называется васаной. Васана - это очень глубокая черта характера, которая, в свою очередь, сформировалась в результате наших же прошлых действий. В результате ничего другого, а только наших собственных действий.
Если мы возьмем ведический гороскоп, то в ведическом гороскопе главная планета какая? Кто знает? Луна, да. Луна. Не Солнце, как в западном гороскопе, потому что Солнце символизирует эго. Но главная планета - Луна.
И Луна - что такое? Ум человека? Луна в гороскопе - это наш собственный ум. И по Луне определяется кармическая развертка: если вы пойдете к астрологу, астролог вам скажет, что такой-то период жизни Марс на вас действует.
Марс действует, это что значит?
Это значит, что какая-то агрессия, которая у вас же в уме записана, которую вы сами вызвали, и которую вы реализовали своими какими-то поступками, которые накопились и записались в уме, эта агрессия будет у вас проявляться, активизироваться.
Эти агрессивные самскары будут в этот момент активизироваться, они будут привлекать агрессию извне, они будут привлекать различные несчастные случаи, какие-то еще что-то такое.
То есть в вашем уме определенный кластер самскар, васан, которые вы сами заложили, в этот период времени будет активизироваться. И это символически говорится, что Марс действует. Марс тут ни при чем.
Не нужно ничего на Марс сваливать. Кто виноват в этом? Вы сами. Мы заложили в себе эту агрессию, мы накопили в себе эту агрессивную энергию. Эта агрессивная энергия будет просить выхода.
В определенный момент она будет выпущена из нашего ума. Когда это уже, так сказать, предопределено законным мироустройством. Как сейчас очень агрессивное время.
Сейчас с точки зрения астрологии уникальная совершенно ситуация в мире. Самое плохое положение для Марса - это когда Марс находится в созвездии рака. В созвездии рака Марс самый агрессивный.
Он дает странные вещи, он вызывает в людях агрессию. И обычно Марс очень быстро путешествует по небу.
Так обычно он проходит каждые созвездия за полтора месяца, начиная с октября прошлого года и до конца мая Марс находится в раке. 8 месяцев Марс сидит в самом плохом месте.
Мы видим революции, вулканы, еще там, что-то такое, будут еще до конца мая, до 25 мая, Марс будет находиться в раке. Это значит, что в этот момент агрессия, которая накопилась в умах людей, будет выпускаться.
И так как агрессия будет выпускаться, мы будем видеть это в виде ссор, которые происходит по пустякам. Теперь вам ясно, почему вы ссоритесь, да?
Но еще раз: суть именно в том, что мы сами накопили определенную энергию в нашем собственном уме.
И энергия эта накопилась в виде отпечатков, в виде определенных следов, которые мы сами оставили своими собственными поступками, своими действиями, своими какими-то мыслями и и всем чем-то. Вот.
Собственно, это самый существенный момент, который мне хотелось бы сказать.
И еще тут можно много говорить, но суть именно в этом, в том, что карма накапливается в нашем собственном уме в виде энергии или в виде определенных отпечатков.
Эти отпечатки в соответствии с опять же с законом кармы классифицируются определенным образом, распределяются по разным сферам, группируются особым образом и в конце концов формируют нас с вами.
Ребенок, который родился, он не родился, не родился совершенно невинным. Иногда люди говорят, он невинный ребенок.
Извините меня, пожалуйста, если бы он был невинный, он бы не рождался. Невинные люди тут не рождаются, не виноватых нету. Лев Толстой об этом говорил.
Он тоже говорил: что вот ну вот так или иначе, что он пока невинный, да, но потом дальше становится ясно, что он виноватый, что что-то в нем есть, что мы с чем-то пришли, пришли с какой-то своей программой.
И суть в том, что нужно понять, как эта программа формируется, и поняв, если мы поймем хорошо, как эта программа формируется, мы сможем ей управлять.
Иначе говоря, если мы хорошо поймем эту закономерность, мы поймем, как управлять своей судьбой, как управлять кармой.
Причины создания кармы исключительно человеком
Еще один маленький, но интересный и важный момент, который мне хотелось бы сказать в связи с этим, в связи с формированием самскар в нашем уме или в нашем сознании.
Есть одно очень важное положение ведической философии, которое гласит, что только человек создает карму, животные карму не создают, животные карму отрабатывают.
Высшие живые существа тоже карму не создают. Они тоже отрабатывают свою хорошую карму. Но одного человека достаточно для того, чтобы создать огромное количество кармы. Он сеет семена этой кармы.
Мне хотелось задать вам очень важный вопрос. От понимания ответа на этот вопрос зависит глубина нашего понимания, механизма формирования кармы внутри, в нашем сознании. Почему именно человек создает карму?
Что такого особенного в человеке, что помогает ему карму создать?
Да, еще столько, что потом не расхлебаешь. Свобода воли — это правильный ответ, но не совсем полный. Поту- что у полубогов тоже есть свобода воли, правильно?
У тех, кто живет на высших планетах, у живых существ, которые наделены, так сказать, у них тоже есть свобода воли, правильно? Давайте с вами подумаем еще.
Все-таки что отличает нас с вами от всех остальных живых существ? Сознание у кошек тоже есть, у высших живых существ тоже есть. В чём? В том, чтоб создавать. Ну, понятно, но должна справедливость какая-то быть.
Какой механизм за этим стоит? Что за этим стоит? Желание наслаждаться. Это где-то чуть-чуть теплее. Чуть-чуть теплее. Давайте с вами посмотрим. Желание наслаждаться тоже у всех есть. Я должен вас обрадовать.
Наслаждаются все, желания есть у всех. Но наши желания порождают какие-то нежелательные последствия, а их желания не порождают. Они все наслаждаются, негодяи, и не осложняют свои жизни, а мы наслаждаемся, осложняем.
Так, разница есть, но ключевое слово правильное желание. Есть одна особенность человеческая. Животные тоже желают, правильно? Они тоже хотят наслаждаться и наслаждаются. Чем отличаются желания человека от желаний животных?
Чувством меры. Близко. Да. Животное никогда не желает того, чего оно не может сделать, правильно? В отличие от человека.
Животное — оно что-то пожелало, желание исполнилось, карма истощилась. Сразу же в ответ на его желание приходит ситуация, в которой оно может реализовать свое желание, и ничего особенного внутри не происходит.
Желание пришло, желание исполнилось, желание ушло. Таким образом отрабатывается карма. Человек, он желает что-то, и как правило, желает что-то, что он исполнить не может.
И поэтому он начинает желать и желать, и желать, и желать, и желать. Ему хочется и хочется, и хочется, и хочется, а ничего не получается. Что при этом остается в уме?
След. Очень сильное возбуждение. Это неисполненное желание.
Разница между человеком и животным именно в том, что животные или высшие живые существа все то, что они желают, исполняется сразу же. Все их желания полностью соответствуют их карме, иначе говоря.
Наши с вами желания часто нашей карме не соответствуют. Хотелось бы быть кем-то другим, правильно?
И когда человек сосредотачивается на этом, когда он сосредотачивается на каком-то своем неисполненном желании, не сбывшемся, еще на чем-то, это все оставляет очень и очень глубокий след в его сознании.
Этот глубокий след в его сознании, какие-то засунутые, искривленные, неисполненные желания, неудовлетворенность, они все превращаются в нашу с вами жизнь, в нашу с вами карму.
Роль духовной практики в очищении ума
Собственно, вот этот аспект или этот момент мне хотелось подчеркнуть: что есть очень глубокий механизм, психологический механизм - и есть наш ум, и собственно любая духовная практика помогает уничтожить хотя бы часть нашей кармы.
Почему? Потому что духовная практика — это работа с чем? С умом. Как вчера наш танцор Ашманинигам говорил: что сейчас у нас были материальные танцы, а сейчас духовные будут, мы дышать будем. Духовный-то никогда не дышит.
Духовная практика - это практика, которая переходит на более тонкий уровень и помогает человеку управлять или разбираться со своим умом, очищать свой ум.
Все эти желания, а что такое самскара или карма? Карма - это только желание. Это, в конце концов, желания, которые накопились в нашем уме, привязанности, которые есть в нашем уме. Вот наша карма.
Но они на санскрите называются пылью на зеркале ума. Это всего лишь навсего грязь. И пыль касается она самого зеркала, затрагивает она само зеркало? Нет, она на поверхности остается.
Иначе говоря, человек может стереть эту пыль. И наш ум не даром сравнивается с зеркалом, потому что ум обладает отражающей способностью.
Он может отражать окружающий мир, он может отражать нас. В зеркале своего ума мы можем себя увидеть, увидеть свою душу, мы можем увидеть Бога. Веда в том, что зеркало наше какое? Пыльное. Что сейчас зеркало искаженное.
Если просто пыльное было, оно мухами засиженное. Ну, знаете, видели зеркало где-нибудь там в пионерском лагере или в санатории?
Это зеркало нашего ума: грязное, засаленное, с разными всякими вещами, наслоениями, которые там наложились. И, собственно, любая духовная практика она помогает человеку сделать именно это. Она объясняет человеку что-то.
Это работа со своим умом и работа в конце концов по управлению своими желаниями. Я сейчас скажу две вещи или два способом, каким образом, понимая это, человек может управлять своей кармой.
Часто люди, которые сталкиваются с какими-то неприятными кармическими событиями, какой-то неприятная полоса времени, какие-то события катится, валятся, они начинают искать способы спасения.
Я не знаю, как в обычной среде, но в среде нашей люди бегут к астрологу. Астролог чешет себя в затылке, смотрит на их гороскоп и говорит: надень кольцо с кораллом. Все думают: о, здорово!
Кольцо с кораллом надену. Все будет хорошо. Так или там какой-нибудь. Если Сатурн, то железное кольцо. И вот сейчас, если посмотреть, у некоторых там железные кольца на пальце.
Это тоже способ нейтрализовать карму, но, прямо скажем, не очень эффективный. Суеверие.
До какой-то степени, естественно, это, ну, скажем так, помещает человека в резонанс с какими-то там энергиями, планеты, все, что-то такое, но все это детские, на самом деле, сказки.
Вернее, это вещь - неэффективная вещь, которая, по сути дела, просто суеверие.
Если мы поняли этот механизм кармы, что механизм кармы заключается в том, что в нашем уме накопились какие-то отпечатки и нам нужно разгрузить свой ум.
Собственно, один из способов сделать это, как люди обычно делают, у них отяжелился ум, они развили в себе какие-то неправильные, неадекватные реакции на этот мир. Они идут к психологу. Что психолог делает?
Каким образом психолог помогает с кармой? Да, он помогает увидеть ее, он помогает эти самскары вытащить откуда-то из подсознания, человек видит это, и таким образом они теряют силу. В каком-то смысле этот действующий метод может быть тоже не очень эффективный по его окончательной эффективности или по тому, насколько он может покончить с кармой в полном смысле этого слова?
Но это какой-то метод, когда мы чего-то не видели, иначе говоря, что-то было глубоко на подсознательном, иррациональном уровне. Как этот пример с клаустрофобией, с боязнью замкнутого пространства, который возник из этого.
Если человек вспомнит, как это все возникло, он поймет, что не нужно бояться лифта, что этот страх иррациональный, что не нужно ему бояться замкнутого пространства.
Но это очень сложный метод, когда нужно погружаться в эти дебри, где-то там находить эту детскую самскару, какую-то обиду детскую, выводить ее наружу. Неэффективные методы.
Несколько методов практических мне хотелось бы, вернее, два конкретных метода мне хотелось бы с вами обсудить. Готовы слушать? Интересно вам, да?
Один метод, скажем так, достаточно распространенный, мне просто хотелось объяснить его механизм. И помочь более осознанно им пользоваться.
Например, если у вас появилась какая-то привычка дурная, привычка к сигаретам или привычка к алкоголю, или страшная зависимость от секса, или еще от каких-то вещей - это все.
Это все результат какого-то нашего опыта, который мы записали с каким знаком? Да, со знаком плюс. Мы испытали этот опыт, и у нас появилась тут сильная самскара.
Эта самскара начинает жить своей собственной жизнью и начинает требовать своей реализации, у нее энергия большая. Но кто эту энергию ей дал? Мы сами. Мы сами, тем, что мы, скажем так, не критически осмыслили этот опыт.
И мы сказали: о, это здорово, ой, это круто, о, это хорошо. Обычно почему люди подсаживаются на все эти вещи, на наркотики или еще на что-то, в раннем возрасте?
Именно потому что в этот момент они еще не могут как следует критически осмыслить всего этого. Им кажется, что это хорошо.
Есть один, на самом деле достаточно, может быть, не очень приятный, но достаточно железно работающий способ, который можно использовать, если вы хотите избавиться от какой-то своей дурной привычки, от привычки к курению или от какой-то другой зависимости, от любой, практически любой зависимости, от которой мы хотим избавиться, рабами, которыми мы стали. Мы стали рабами этой кармы или этой привычки.
Есть способ. Так, этот способ очень простой. И многие сражаются с этим. Многие пытаются бросить курить, у них ничего не получается. Марк Твен очень хорошо сказал, что бросить курить очень легко. Я делал это много-много раз.
Но есть способ. Человек неправильно это делает. Как нужно делать это правильно? Еще раз, это самскара, которая осталась у нас, этот отпечаток он имеет силу только потому, что мы что сделали? Записали там много плюсов.
Как можно ее нейтрализовать, как можно избавиться от этой привычки? Начать там минусики делать, правильно? Начать сознательно создавать другую самскару, противоположную этому, со знаками минус.
Когда мы сознательным образом начинаем думать, анализировать, смотреть, читать, обсуждать, смотреть, что происходит, и понимать последствия всего этого. Эта вещь работает.
На самом деле, если я хочу избавиться от курения, что я должен делать? Я должен читать книги, которые описывают, как это плохо.
Я должен пытаться какие-то негативные ассоциации с этим процессом сделать, как-то себя наказывать за это. Так или иначе, я должен эти минусы проставлять к этому опыту.
И тогда вслед тем самым я буду лишать эту карму или эту самскару энергии. И одновременно с этим я буду лишать ее власти над самим собой.
Как, например, если человек хочет избавиться от слишком сильного вожделения, он должен понять, что такое вожделение, он должен попытаться рациональным образом этот иррациональный опыт рассмотреть. До тех пор, пока это будет просто иррациональный опыт наслаждения какого-то, он будет иметь надо мной власть.
Как только я посмотрю на нее светом знания, как я объяснял с этим примером, с психологом, что психолог дает, психолог дает возможность посмотреть на все это и увидеть, что во всем этом нет такого уж большого страха, что ничего особенного в этом нет.
И точно так же человек должен делать то же самое, он должен делать с этой, так сказать, позитивной самскарой, он должен рассматривать этот иррациональный опыт и говорить: ну что хорошего в этом? Плохого, понятно что.
Рак у человека будет, я загрязняю, я всем отравляю жизнь, то все. А хорошего, что в этом? Ну, что реально, в этом хорошего?
Ну да, я испытываю некое расслабление, или какой-то стресс снимается, или еще чего-то. Но стоит ли одно другого?
Так, иначе говоря, человек должен светом своего разума пытаться высвечивать этот опыт и анализировать этот опыт. В нашем сознании разум представляет собой элемент огня. И огонь - это то, что переваривает все.
Если пищу, которую мы поглощаем, не переварили мы, во что превращается пища? Да, она превращается в токсины, в яд. Правильно? Лучше такую пищу не есть.
Точно так же любой опыт, который попал в наше сознание, если он не прошел через фильтр разума, или если этот разум не дал ему правильную оценку, то этот опыт останется в нас и будет этим ядом.
И разум нам специально для этого дан, чтобы мы смогли это как следует оценить и подумать: а нужно тебе это или не нужно? А зачем тебе это нужно? Действительно ли это уж так хорошо? Стоит ли на это тратить свою жизнь?
Стоит ли ради этого использовать свою энергию? Стоит ли делать все это, чтобы потом расплачиваться какими-то дурацкими последствиями за все это? Раком, болезнями и еще чем-то. Стоит или не стоит?
Стоит ли одно другого или не стоит. И этот разум нужен нам, чтобы мы взяли и переварили даже эту непереваренную пищу внутри, непереваренный опыт. Разум именно это делает. Он сжигает ее, переваривает ее, делает ее полезной.
Любой опыт нашей жизни может быть полезным или может быть негативным в зависимости от того, насколько правильно мы его проинтерпретировали своим разумом. Если разум сильный: кто-то нас обидел.
Обижал? Кто-то кого-то когда-то обижал? Поднимите, пожалуйста, руку. Теперь что мы с этой обидой делаем? Храним ее, правильно? Она же любимая наша обида. Пусть она там, пусть она созревает, там враг превращается постепенно.
Да, правильно? Это же наша обида. Потому что мы же хорошие, а нас обидели, несправедливо. Правильно, да? Правильно? Да. Если разумом посмотреть, ну обидели, ну и что? Ну, тоже мне принцесса Турандот. Что, нельзя вас обидеть?
Ну, кто мы такие? Почему мы обижаемся? Начать нужно с того. Из-за чего мы обиделись? Был ли какой-то рационал в том, что мы вообще обиделись? Скорее всего, это просто какой-то каприз нашего эго.
Ну, сказали нам: «Дурак». Ну а что, не дурак, что ли? Ну, дурак. Если мы взяли и просто согласились с этим, с улыбкой, всё, ничего не осталось. Ну да, дурак, вот он, я, хорошо. Какие проблемы?
Если мы взяли это и сохранили, эту обиду, эта обида будет зреть, будет у нас там вариться, будет превращаться непонятно что, будет отравлять нашу жизнь. Мы сами не будем понимать как. Нужно взять ее и выгнать ее.
Нет, люди не делают этого. Люди хранят эту обиду. Хорошее сравнение - обида. Обида - это уголь, горящий уголь. И мы носим этот горящий уголь в нашем сердце, чтобы при случае обидчику кинуть его в лицо.
Так теперь кто при этом страдает больше? Может, кинем, может, не кинем. И кинем одну секунду, а уголь этот горящий мы сколько носим в себе? Все время носим в себе этот горящий уголь.
Разум нам нужен только для того, чтобы человек мог как следует оценивать свои реакции, переваривать свои реакции.
Разум для этого нужен, и разум — он регулируется священными писаниями. Бхагавад-гита, Библия, Коран — они для этого нужны.
Человек читает их, и он начинает правильно интерпретировать с точки зрения высшего разума, правильно интерпретировать все то, что с ним происходит. Он смотрит на свою жизнь по-другому.
И эта жизнь оставляет у него позитивный след, а не негативный след. Если он строит свою жизнь или освещает свою жизнь с помощью света высшего разума, это один очень важный способ борьбы со своей кармой.
Не попадайтесь на все эти фокусы с камнями. Если вы хотите уничтожить карму, начинайте работать с этим, начинайте работать со своим сознанием.
Метод очищения кармы через глубокий опыт
И этот способ в, скажем, в христианстве - как называется этот способ, когда мы работаем конкретно со своим сознанием?
Покаяние, да, раскаяние. Так, человек анализирует это, и в огне раскаяния он сжигает этот негативный след - нежелательный след. И это вещь, которая работает, железным образом работает. Человеку легче становится.
Он разгрузил свою отягощенную психику от всех этих вещей, убрал. Это один способ, о котором мне хотелось сказать, но один способ есть еще самый могущественный. Хотите узнать или нет? Это нечестный ораторский прием.
Ясное дело, что хотите. Есть гораздо более могущественный способ. Есть способ гораздо более глубокий, работающий на очень и глубоком уровне, этот способ, я начну о нем говорить. Этот способ прославляют все.
Этот способ прославляет Патанджали Муни в своих йога-сутрах. Очищение от кармы - а именно об этом идет там речь. Этот способ прославляется в Бхагавад-гите.
Этот способ прославляет Парашара Муни, автор «Брихат-Парашара- хора-шастры», трактата по ведической астрологии. Сейчас я объясню этот метод. Сначала объясню, а потом у нас будет практическое занятие по этому методу.
Хотите, да? Слушайте внимательно.
В «Йога-сутрах» Патанджали Муни говорит, что есть разные самскары и что самскары могут находиться в разной степени в разной степени бодрствования. Есть какие-то самскары, которые уснули, какие-то впечатления, которые не воздействуют на нас, какие-то впечатления, которые бодрствуют и полны энергии, заставляют нас делать что-то.
То есть там есть подробная классификация: 4 типа самскар по степени их, скажем так, пробужденности. Но он говорит, что есть одна особая самскара, которая может сжечь все остальные самскары.
Есть особый вид впечатлений, которые человек может получить в этой жизни.
Эти впечатления нейтрализуют или вынимают энергию из всех остальных впечатлений, избавляют избавляют человека от всей тяжести пережитых самскар, от тяжести кармы полностью. Патанджали Муни называет эту самскару ритамбара-праджня-самскара.